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三丰祖师全集序古来一隐一见而不失其正道者其惟至人乎能隐而不能见
则閒冷之意深于世无益也能见而不能隐则消磨之日甚于
已无成也虽然出而霖雨入而烟霞岂遂枯寂无为乎抑非也
上真隐世复度世见人不附人是又隐见之神奇者耳我三丰
祖师具知几之明存正谊之理其为儒道也身可进亦可退其
为仙道也身能飞亦能潜进退飞潜之间即犹龙之大道也(锡
龄)风尘俗吏未省根源幼读儒书只期用世今倦矣将长往云
山与安期羡门游矣曩者官剑南擢永北宦潮㬪起尘海忧劳
幸遇我祖师名言提警招(龄)至前而语之曰方今
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圣人在上下有贤宰辅名公卿相与佐治子无忘蓬山共处时也退而思之始大觉焉夫当此昌期讵甘瓠落但念九州驰驱
如(龄)等辈者得之不多失之不少何苦长罹世网也因将我祖
师丹经二卷诗文若干篇夙夜寻求以图解脱暇则梦寐间山
水间鸾鹤间复蒙祖师面示谓其道始于太上而祖于希夷隐
则隐见则见有隐中之见有见中之隐斯无隐之非见无见之
非隐总不趋谒君公高谈金石而为方术者流也(龄)乃记祖师
显迹三十馀则藏之其伭机妙旨有所亲得者存其文而略存
口诀恐其即于漏泄也他日(龄)淩风万里跨鹤三山此书又付
何人哉
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雍正元年小阳之月诰授通议大夫河南全省河道副使梦九汪锡龄稽首薰沐谨
撰
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序有明之初仙人辈出南昌周颠仙临川张景华协律郎冷启敬
是皆默观景运翊赞奇勋者然其嬉笑神奇震动天子方士即
沿此欺人也张三丰先生跨辽东鹤籋蓟北云以文学才识受
知廉平章奏补县令旋复致仕归家从赤松子游至正间先生
已浩然有得矣道光初余归自浙于今秉铎嘉阳每当课士之
暇辄爱养生之书常于李子斋头得故剑南观察汪梦九先生
所藏三丰全集然后知文章出处清矫不群是亦嫏嬛中秘典
也李生以其书历年既久腐不堪披亟欲梓而存之并搜名山
碑版道院抄存者以补其阙由是郁郁然成一家言也昔宋太
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宗谓诸臣曰华山陈抟独善其身不干势利可谓方外士矣三丰其能绍希夷之风者欤
赐进士出身翰林院庶吉士知浙江青田县事嘉定府教授董
承熙撰
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叙尝读吕祖全书自全唐诗律及历朝遗迹釐然备载所以振元
风而诏后学也张三丰先生道德崇高元微莫测文章浩瀚利
济无方与吕祖无异者也其书曾刋于前明永乐时久而版坏
然其散见于他书者亦不少矣夫吕祖之书成于涵三岂先生
之书竟听其散佚乎或者时之未至也
国初汪公梦九观察剑南时先生显化于署中其辑兵爱民诸
善政得之先生者为多梦九藏旧本拾遗文将付梓并欲与巡
抚奏请立祠均未果盖其时亦将至矣长乙山人遁园居士忘
名利者也得先生书于梦九六世孙名昙者之家十存七八因
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采诸书以补之寿诸梨枣以成梦九欲遂之志焉虽斋居弦诵未遍历武当宝鸡诸名胜搜罗真迹纤悉弗遗然观集中本末
终始郁郁大成实与吕祖全书相伯仲即有遗佚无妨续补也
前明之访先生也侧席旁求十馀年而不得先生独以隐世济
世维气运于人所不知之地纤尘不染高不可攀高真上圣莫
过于此明君且以通微显化封之明史竟以方伎末流例之误
矣读此集者见先生于文字中复见先生于文字外已飘飘乎
欲仙也会心人自领之耳
赐进士出身内阁中书改保宁府教授致仕西来李迦秀谨叙
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叙程子谓却病延年则有白日飞升则无欧阳公谓养生之术则
有神仙之事则无余以为却病养生即仙道也黄庭经云仙人
道士非有神积精累气以成真诚平允之论哉今夫谷虚境也
神灵觉也虚灵不昧则成儒谷神不死则成道仙何异焉三丰
先生在元明鼎革间独全性命于乱世不求闻达于诸侯深造
以道欲其自得默念州县劳人币书招我皆所以蔽虚灵而损
谷神也屏之弃之避之藏之真所谓世有神仙彼必深潜崖壑
惟畏人知者先生之节贞矣风雪可眠非徒却病须眉不老何
但养生光之有日月之明大之有沧海之水又安知不有脱壳
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生翰白日飞升成仙于青霄之外者哉雍正初汪公梦九观察剑南先生以法身显化其署即谓五百年犹在人间可也公知
神仙之道信而有徵于是以先生文章出处辑为成书盖欲与
却病延年者大其观也卓庵刘君得汪书而补纪之刋版传世
后之颂其诗读其书者应知仙道之不虚也夫
道光甲辰七夕长乙山人涵虚生叙