城，往安乐鹿野园中，诣毗婆尸佛前，头面
礼足，瞻仰尊颜目不暂舍。

「尔时毗婆尸佛欲
令欠拿欢喜信受开示妙法。佛言：『如过去诸
佛所说，若布施持戒，精进修行，能离欲色
烦恼过失得生净天。』时，欠拿太子帝稣噜闻
是语已，心得清净，如毗婆尸正等觉心，生
正解心、不疑心、善心、软心、广心、无碍心、无边心、
清净心，复为宣说苦集灭道，四谛法行种种
开示。时欠拿太子、帝稣噜通达四谛，见法知
法，得法坚牢法、依法、住法、不动法、不舍法、不
空法，譬如白氎无诸尘垢，悟法之心亦复如
是。

「尔时，欠拿太子、帝稣噜白毗婆尸佛言：
『如来、应、正等觉，我愿出家受善逝戒。』佛言：
『善哉！今正是时。』即与剃发受具足戒。如是
彼佛为彼二人现三种神通，令发精进趣向
佛慧：一现变化神通，二现说法神通。三现
调伏神通。如是现已，欠拿太子、帝稣噜勇猛
精进，经须臾间真智相应，断尽诸漏成阿罗
汉。」

尔时，世尊而说颂曰：

「　「毗婆尸世尊，
　说法鹿野园，
　欠拿、帝稣噜，
　俱来至佛所，
　即以头面礼，
　瞻仰而一心。
　开示施戒门，
　苦集灭道法，
　闻已深信受，
　了达无生灭，
　俱求于出家，
　即受善逝戒。
　复睹神通力，
　速发精进心，
　须臾诸漏尽，
　成就阿罗汉。」」


尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：「汝今谛听！
满度摩城人民炽盛，宿植善本有八万人，闻

欠拿太子、帝稣噜正信出家，佛为说法现通
而成圣果，如是思惟：『有如是出家，如是梵
行，如是说法，如是调伏，世所希有，得未曾
闻，我等今者亦愿出家。』作是念已，时八万
人俱舍家缘，出满度摩城，往安乐鹿野园毗
婆尸佛所，头面礼足却住一面，合掌瞻仰目
不暂舍。佛为说法令生信心，佛言：『如过去
诸佛所说妙法，若人布施持戒，精进修行，能
离欲色烦恼种种过失，得生净天。』时八万人
闻是语已，心得清净，如毗婆尸佛正等觉
心，生正解心、无疑心、软心、善心、广心、无碍心、无
边心、清净心，复为宣说苦集灭道，四谛法行
种种开示。彼八万人通达四谛，见法知法，
得法坚牢法、依法、不坏法、住法、不动法、不舍法、
不空法，譬如白氎离诸尘垢，彼等之心亦复
如是。时八万人俱发声言：『如来、应、正等觉摄
受我等，令得出家受善逝戒。』佛即摄受剃发
受戒，复为彼众现三神通令发精进：一变化
神通，二说法神通，三调伏神通。如是现已，
时八万人，勇猛精进。不久之间，漏尽意解成
阿罗汉。」

尔时，世尊而说颂曰：

「　「满度摩城内，
　众有八万人，
　闻于欠拿等，
　出家成圣道，
　俱发清净心，
　而来诣佛所。
　闻法心欢喜，
　速起勇猛心，
　合掌白世尊，
　愿听我出家，
　受持于戒律。
　应时为摄受，
　剃发而受戒，
　复为现神通，
　断尽诸结缚，
　如灭尸利林，

　炽㷔永不生，
　成就大解脱，
　如是众苦依，
　当得灭无有。」」


尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：「毗婆尸佛度
彼众已，出安乐鹿野园往满度摩城，八万苾
刍亦往满度摩城，诣世尊前，头面礼足于一
面坐。佛即具说得道因缘，令其坚固。」

尔时，
世尊而说颂曰：

「　「难作极难作，
　轮回尽轮回，
　如是八万人，
　永断众结缚，
　亦如帝稣噜，
　欠拿太子仙，
　精进求出家，
　俱获解脱果。」」


尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：「时，毗婆尸佛，
而作是念：『此大苾刍众住满度摩城，宜应减
少，令六万二千苾刍往诣诸方，游行聚落随
意修习，经六年后归满度摩城，受持波罗提
目叉。』作是念时，于虚空中有一天子，知佛
心念，告毗婆尸佛言：『善哉！若令六万二千苾
刍游诸聚落随意修行，经六年后复还本国，
受持波罗提目叉，今正是时。』佛即告言：『汝
苾刍众中，令六万二千人游诸聚落随意修
行，经六年后复还本国，受持波罗提目叉。』
时六万二千人闻是语已，出满度摩城随方
游止。」

尔时，世尊而说颂曰：

「　「无漏无等等，
　调御大丈夫，
　导引于群生，
　令至寂静道。
　今遣苾刍众，
　最上佛声闻，
　六万二千众，
　出彼满度城，
　游行诸聚落，
　如龙大威势，
　随意自修行，
　六年复本国。」」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：「彼六万二千
人即时出城，往诸聚落随意修行。如是过一
年二年，至第六年，彼诸苾刍互相告言：『六
年已满，宜归本国。』作是语时，空中天人复告
言曰：『今正是时，归满度摩城，受持波罗提
目叉。』于是六万二千苾刍，以自神力及天威
德，经须臾间至满度摩城。」

尔时，世尊而说颂
曰：

「　「彼佛大苾刍，
　六万二千众，
　游诸聚落中，
　随意六年满。
　自思欲往还，
　天人普告示，
　令归满度城，
　受持清凉戒。
　闻之大忻庆，
　身毛皆喜竖，
　即运神通力，
　如乘大龙象，
　须臾还本城，
　自在无所碍。
　无上二足尊，
　出生于世间，
　善说众律仪，
　度脱诸群品，
　今当为敷演，
　波罗提目叉。」」


尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：「彼六万二千
人至满度摩城，诣毗婆尸佛前，头面礼足，
却坐一面。佛言：『谛听！我今演说波罗提目叉
曰：

「　「『忍辱最为上，
　能忍得涅槃。
　过去佛所说，
　出家作沙门，
　远离于杀害，
　身口七支过，
　持此戒具足，
　发生大智慧，
　得佛清净身，
　世间无有上，
　出生无漏智，
　尽苦苦生死。』」


「尔时，世尊说此戒时，复有诸天天子，以天

威力，来下天宫，诣毗婆尸佛前，作礼合掌，
听受波罗提目叉。」

尔时，世尊而说颂曰：

「　「无漏不思议，
　破闇到彼岸，
　释梵一切天，
　俱听大仙戒。」」


尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：「我于一时在
王舍城七叶岩边，住止净室，而忽思惟：『过
去毗婆尸佛说毗奈耶藏时，恐有诸天不来
听受大仙戒者，今往诸天问诸梵众。』作是念
已，我于彼时入三摩地，如大力士展臂之间
至善现天，彼之天子，头面礼足而作是言：
『善哉！世尊！久不来此。我是毗婆尸佛正等正
觉声闻弟子，彼佛姓刹帝利，信心出家，憍陈
族，寿八万岁，父名满度摩王，母名满度摩
帝。欠拿太子、帝稣噜，出家受戒成阿罗汉。
大贤第一侍者，名阿输迦，三会说法广度声
闻，第一大会六万二千人得阿罗汉，第二大
会十万人得阿罗汉，第三大会八万人得阿
罗汉。毗婆尸佛，有如是最上，如是出家，如
是證菩提，如是说法，如是调伏，令诸弟子，
著衣持钵，修诸梵行，远离五欲，断烦恼得
解脱，證无生法，成阿那含。复次尸弃佛、毗
舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，
说法调伏，著衣持钵，修诸梵行，远离五欲，
断烦恼證无生法，成阿那含，亦复如是。』

「尔
时，世尊有无数百千天子，恭敬围绕往善见
天，彼天见佛头面礼足，与无数百千天子，
恭敬围绕往色究竟天。时彼天王遥见世尊，
五体投地礼世尊足，而作是言：『善哉！世尊！
久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟

子，彼佛姓刹帝利憍陈族，寿八万岁，父名
满度摩王，母名满度摩帝，城亦名满度摩，
欠拿太子、帝稣噜，出家受戒成阿罗汉。大
贤第一侍者，名阿输迦，三会说法广度声闻，
第一大会度六万二千人得阿罗汉，第二大
会度十万人得阿罗汉，第三大会度八万人
得阿罗汉。毗婆尸佛，有如是最上，如是出家，
如是梵行，如是證菩提，如是说法，如是调
伏，令诸弟子，著衣持钵，修诸梵行，远离五
欲，断烦恼證无生法，成阿那含。复次尸弃
佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、
迦叶佛，如是著衣持钵，说法调伏，修诸梵
行，远离五欲，證无生法，成阿那含。今大牟
尼，说法梵行，调伏众生，亦复如是。』

「尔时，天
子而说颂曰：

「　「『无上二足尊，
　而入三摩地，
　速运大神通，
　离彼阎浮界，
　来至善现天，
　譬如大力士，
　速展于手臂，
　刹那到此间。
　世尊甚希有，
　无漏无障碍，
　清净解脱身，
　如莲不著水，
　百千世界中，
　无与佛齐等，
　降伏大魔王，
　如河漂细草。
　善现等诸天，
　俱来头面礼，
　归命最上尊，
　正觉大慈悲，
　调伏诸众生，
　六根皆清净，
　出生无上慧，
　依法精进行。
　过去毗婆尸，
　正等正觉尊，
　所宣微妙法，
　三会度声闻，

　律仪及梵行，
　守护无缺犯，
　清净而圆满，
　如夜十五月。
　尸弃佛世尊、
　毗舍浮如来、
　贤劫拘留孙、
　拘那含牟尼、
　及彼迦叶佛，
　如是诸如来，
　所度声闻众，
　皆已得漏尽，
　无复诸烦恼。
　恒修七觉支，
　及行八正等，
　能离五欲过，
　通达大智慧，
　众所皆知识。
　如彼毗沙门，
　常服甘露味，
　如王得灌顶，
　永破诸闇冥，
　如日放光明，
　一一佛世尊，
　威仪及法行，
　利益诸群生，
　种种开方便，
　引导无有异。』」」


尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：「我往彼天，
闻是事已，知诸天人，诸佛法会，皆来随喜。
若复有人，爱乐受持，行住坐卧，思惟读诵，
无诸迷惑，永断轮回，解脱安乐。」

佛说此经
已，皆大欢喜，信受奉行。
《毗婆尸佛经》卷下