所从来生，豫知去来现在之事；眼能彻视，知
世间人民蚑行蠕动之类，所趣生死善恶之
道；行即能飞能入地，出无间入无孔，自在变
化所作；知世间人民及蚑行蠕动之类，心所
念者皆豫知之；佛自制眼、自制耳、自制鼻、自
制口、自制身、自制心；世间凡九十六种道，皆
不及佛道；佛教天上天下人民，如父母教子，
能使去恶就善。佛为天上天下人民作师，佛
所教授诸天人民，皆得阿罗汉泥洹道。举一
国中人民皆言：「佛是吉祥之人，善说经戒，共
往观视其道德。」其国中人民，或有五十人为
伴者，有百人为伴者，有五百人为伴者，共
行到佛所，中有为佛跪者，中有绕佛三匝者，
中有头面著佛足者，中有叉手者，中有但说
姓字者，人民皆坐。

佛为人民说经戒，人民皆叉手向佛。众座中
有一长者子，名赖吒和罗，在座中听佛说经
以著心中。赖吒和罗自思惟：「如佛经戒者，不
宜居家，居家者不能自净学佛道也。」自思
念：「不如除头发、被袈裟，行作沙门。」黈罗欧吒
国人民闻经戒皆欢喜，绕佛三匝各自还归。
赖吒和罗中道屈还到佛所，前为佛作礼，叉
手长跪白佛言：「我思念佛经戒不宜居家，居
家者不能自净学佛经道也。意欲除头发须、
被袈裟，作沙门。愿佛哀我，令我得作沙门。」

佛
言：「汝报父母未？」

赖吒和罗言：「未报父母也。」

佛言：「诸佛法，父母不听者不得作沙门，亦不
得与戒。」

赖吒和罗言：「诺！请归报父母。父母听
我作沙门者，我当来还。」

佛言：「大善！自思议之。」

赖吒和罗即为佛作礼，而归到父母前，白言：
「我所闻佛经戒不宜居家，居家者不能自净
学佛经道也。意欲除头发须、被袈裟，作沙门。」

父母闻子语声，皆相对啼泣言：「我曹夫妇少
子姓，祷祀诸天日月，四面叩头，求哀子姓
令续门户后，常恐我卒死门户灭绝。我从天
得汝一子耳，举家共重爱，见汝不知厌足，
设汝终亡，我夫妇当共坐守汝尸至老，今反
欲生弃我曹去耶？」

赖吒和罗语父母言：「如今
不听我到佛所作沙门者，从今以去不复饮、
不复食、不复沐浴。今听我作沙门者善，不者
当就死耳！」便却委卧空地不食，一日二日
三日四日至五日不食。

赖吒和罗宗亲九族
中外，闻赖吒和罗从父母求欲作沙门，父母
不听，委卧空地绝谷水浆五日不食。中外宗
亲九族皆到赖吒和罗所，晓语令起沐浴饮
食。语赖吒和罗言：「汝父母未有汝时，祷祀诸
天日月，四面叩头，求子姓适得汝一子耳。汝当
供养父母，为续门户后。设汝终亡，父母常欲
坐守汝尸至老，何况欲生别离去乎？」赖吒
和罗亦不应。宗亲九族皆复到父母前，啼泣
谓言：「此儿终不受我谏也。」

赖吒和罗复有诸
亲厚知识，闻赖吒和罗欲到佛所作沙门，父
母不听委卧空地，不饮不食五日。亲厚知识
皆到赖吒和罗所，谏晓令起沐浴饮食，语言：
「父母未有汝时，祷祀诸天日月，四面叩头，求
子姓，适得汝一子耳。汝当供养父母，为续门
户后。设汝终亡，父母常欲守汝尸至老，汝反
欲生别离去耶？」赖吒和罗亦不应。亲厚知识

复到父母前，啼泣各自拭泪语父母言：「宜放
是子听令作沙门。所以者何？如使乐道作沙
门者，后可生相见；设不乐道者，自当弃道来
归。当复如何乎？今反空使死亡，臭烂为虫
蚁作食，用死人躯为？」今子大短气沮欲死，父
母家室妻子、妓人宗亲知识，皆举声大哭。父
母拭泪语赖吒和罗：「诸亲厚知识与共约束，
设放若作沙门以后，汝当复来归，与我曹相
见不？」

赖吒和罗言：「放我去到佛所作沙门，使
我生不死，会当来归，与父母相见也。」父母闻
子语声便复大哭，即听令去作沙门。赖吒和
罗大欢喜自念：「我不食五日，身体大羸瘦。佛时从黈罗欧吒国至舍卫，相去五百里。且自
养视，须我强健乃行。」

赖吒和罗自养视数日，
有气力，前报父母言：「自安，我去到佛所作沙
门。」父母复举声大哭，父母拭泪言：「可去，自爱
也。」赖吒和罗便以头面著父母足，起绕父母
三匝，便去。转到舍卫祇洹，前到佛所，为佛
作礼，白言：「父母已听我，佛宁可持我作沙门。」
佛即用作沙门，被袈裟、受沙门经戒。佛使诸
阿罗汉，日共教授。不敢毁伤经戒，自思惟
经道，便得四禅。得第一须陀洹、第二斯陀含、
第三阿那含、第四阿罗汉，便得四神足飞行，
能以天眼达视、天耳达听，天上天下人民
及蚑行蠕动之类，皆闻知所言所念，自知宿
命所从来生。随佛十岁，如影随人。

十岁以后，
意念：「我初去家时，与父母辞诀，期当复还相
见。」赖吒和罗白佛言：「我初去家时，期当复还
相见，愿得行到父母所。」佛念赖吒和罗，不

复能入爱欲中如在家时，已从爱欲得度脱。
佛言：「大善。」即为佛作礼而去。转行到黈罗欧
吒国，晨起被袈裟、持应器，入父母里中，向家
门乞食。举家无肯应视者。所以者何？用沙门
道故，生亡我大夫子，举家恶见沙门，故不应
视也。赖吒和罗到家门，无有乞者亦无应视
者，无有白者但得骂詈，亦不忧不愁。适欲去
家，有一婢欲出门弃臭豆羹滓，赖吒和罗还
顾见婢，问言：「若用是臭豆羹为？」时婢言：「臭恶
不可复食，故欲弃之。」赖吒和罗言：「如姊欲
弃者，持用乞我。」婢便以著应器中。婢阴识赖
吒和罗手足语声，即念：「是我大夫子也。」即走
入语其母：「大夫子已来在外。」母大喜语婢：
「审如汝言者，今日即免汝为良民，便以我所
著身上衣被珠环，悉赐与汝。」母便走至夫所，
夫时适在中庭梳头，语夫言：「婢见我子赖吒
和罗来在是门。我语婢言：『汝审见赖吒和
罗者，我悉脱身上衣被珠环，乞丐与汝，免汝
为良民。』」母语夫言：「疾起分布行求索之。」夫即
敛头，走行于诸街曲里巷而求索之。见赖吒
和罗于屏处仰头视日，适得饭时，便止食臭
豆羹滓。公便前言赖吒和罗：「汝不当来归于
家好坐食美饭耶？而反于是间止食臭豆羹
滓为？」赖吒和罗语父言：「我弃家学道作沙门，
无家，我当那所得家？」公呼共归家，不肯随
去。公便宿请：「明日来，到家饭，行见汝母。」赖
吒和罗言：「大善！」公归语妪言：「赖吒和罗审
来在此，我已宿请，明日当来饭。子受请，所当
具者便饶具之。」母即呼舍中奴婢皆著前，告

言：「我初入门时，父母所送我，金银白珠珍宝，
悉出著中庭地，以物覆其上。」婢即受母教，悉
出金银白珠珍宝，积著庭中，物覆其上，高出
人头上。

赖吒和罗，食时被袈裟、持应器，到父
母家。父母遥见子来入门，母便取金银积上
覆去之，前以两手把金银散之。语赖吒和罗
言：「见金银珍宝，是汝母入门时所有也，汝父
所有也，金银珍宝无央数，汝可取，以布施饮
食极自娱乐。用沙门作为？不如作白衣自在
家也。」赖吒和罗语父母言：「如使大人用我言
者，我欲诫大人一事。」父母言：「大佳！受教。」赖吒
和罗言：「取宝物上覆皆用作囊，悉取珍宝盛
著囊中，载著车上，持到恒水边，视占深处以
投其中。所以者何？畜财宝者，令人多忧，或
恐县官盗贼、或恐水火、或恐怨家。」

父母便生
意言：「赖吒和罗不可以财宝化也。试持故时
诸美人妓女化还之耳。」母即到诸美人妓女
所，教令悉沐浴庄严，著珠环服饰，如赖吒和
罗在时所喜被服来出。母教诸美人妓女言：
「汝出见赖吒和罗者，但言大家子！何所玉女
胜我曹者，而弃我曹行学道，更求玉女乎？」诸
美人妓女即受母教庄饰出，诸美人妓女语
赖吒和罗言：「大家子！何所玉女胜我曹者？而
弃我曹行学道，更求玉女乎？」赖吒和罗言：「我
不用索玉女故，弃诸姊去也。」诸美人妓女闻
之语即惭愧，长跪低头以手覆面言：「以不用
我曹作妻，反呼我曹为姊。」赖吒和罗语父母
言：「何为致相娆？欲作饭者善，不能者已。」父母
即为出饭具著前，便饭食。父母欲久视其子，

恐饭已便舍去，敕闭诸门户皆令下门钥。饭
竟，为父母说经言：「诸野人畜兽不当拘闭，畜
兽不得自在，且舍人走。饭已，当去耳。野兽得
脱，便走入深山。梳头著泽画眉粉白黛黑，可
以化愚人耳；已度世之人，不可以此化也。视
子骸骨皮肉裹之，饰以金珠珥珰[王*(止/少)]瑶之人，
向是曹人如入汤火中，火适无所爱。香熏涂
身可以化愚人，不可化度世之人也。不能自
知当所为而为之，亦不能别父母，亦不能别
兄弟，人心有所爱，不能自绝也。妇女譬若众
水，水流入大海，愚人向女人，便流入泥犁中、
禽兽中薜荔中，意欲脱于生死忧苦者，欲得
泥洹道者，当远离妇女。」赖吒和罗为父母说
经竟，便飞从天窗中出去，如猛师子走得
脱。

时国王名拘猎，与赖吒和罗少小亲厚。王
有一庐观在城外，赖吒和罗飞往前入庐
中，有树名维醯勒，止坐其下。时王拘猎偶欲
出到庐游戏，敕庐监令豫扫除，庐监被敕即
行扫除。见赖吒和罗在维醯勒庐树下坐，庐
监见之，即行白王：「扫除已净。王常可道说亲
厚知识赖吒和罗，今在庐中树下坐。王欲见
者可孚行。」王闻之大欢喜，即严驾而出。到庐
外，下车步入至赖吒和罗所前，作礼却坐。赖
吒和罗言：「王来到，是大善！」王言：「虽我自来者，
卿是我少小知识，意欲持财物极意相遗。」赖
吒和罗报王言：「不宜持财物相遗也。今我以
弃重担牢狱解去也，王复欲持牢狱重担著
我上耶？不宜持是来相与也。」王言：「我当持何
等相遗也？」赖吒和罗言：「王但当言：『令我国

炽盛，五谷丰熟，人民众多，乞丐易得，可止我
国中，我不得令吏民侵抂卿。』」王言：「受教，当如
所愿赖吒和罗所言。」

王言：「我欲有所问，愿听
我言。」赖吒和罗言：「大善！」王便言：「凡人作沙门
有四苦事，乃行作沙门耳。何等为四？一者
年耆，二者病瘦，三者孤独，四者贫穷。人有是
四苦者，乃行作沙门耳。今我视卿，了无是四
事，用何等故作沙门乎？」王言：「所以年耆作沙
门者，人老自念气力薄少坐起苦难，不能远
行治生致钱财，正使有财产不能坚持，用是
故除须发作沙门；我视卿了无有是，头须
正黑身体完具，适是中年当自娱乐，时有父
母啼泣，不乐卿作沙门。二者若人身被重病
身体羸瘦，自念不能治生致钱财，正使有财
产不能坚持，用是故除须发作沙门；我视卿
了无是，重病身体强健。三者人有孤独一身，
不能治生致钱财，正使有财产不能坚持，
以是故作沙门；我视卿了无是，除王家宗
亲，视我国中尚无过卿者。四者人贫穷饥寒
无以自给，自念贫穷无以治生，以是故除须
发作沙门，得乞丐以自活；我视卿了无是，我
视国中富者，无过于卿者。人用是四苦故作
沙门耳。」王问：「宁复有异是四事作沙门者不？」

赖吒和罗言：「佛持是四事常自道说，皆更知
之，用教诫人，我心中审如佛言，是故我除须
发被袈裟作沙门。何等为四？一者人生无有
能避于老者，无有能止身使不老者。二者无
有能避于病者，身无有代人死者。三者人死
空身，不能赍持财产去。四者人至死，无有能

厌于爱欲及财产者，人皆为财产爱欲作奴
婢。佛为我说是四事，我心信之，故作沙门。」

王
言：「卿说是四事徵促，我意不解，愿更为我广
说之。」

赖吒和罗言：「我自问王，王当以诚报我。
王年二十三十至四十时，气力射戏、上象骗
马、行步趍走，当尔时，自视宁有双无？」

王言：
「实如赖吒和罗言，我年二十三十至四十时，
自视无双，如我射戏、上象骗马、行步趍走；
今年长老，气力衰微坐起苦难，意欲有所越
蹈，不能越度。」

赖吒和罗言：「佛说是一事，我用
是故，剃头须作沙门。」

王言：「佛说是事，实奇实
善，入我心中。」

赖吒和罗问王言：「国中宁有傍
臣百官仰王生活者不？」王言：「然，有是。」

赖吒和
罗言：「王曾被病困劣著床时不？」王言：「然，有是。」

赖吒和罗言：「被病著床时，王呼傍臣百官仰
王生活者，教敕言：『今我被病困剧，汝曹共分
取我病去。』王虽有是教，臣下宁能共分王病
持去不？」

王言：「不也。身会当自受之，傍臣不能
代。」

赖吒和罗言：「佛说是，是为二事，我用是故
作沙门。」

王言：「实奇实善，入我心中。」

赖吒和罗
问王言：「若人寿终欲尽且死时，人之意所不
喜也，虽不喜亦不能得离于死。」赖吒和罗言：
「人自知当死，何以故不豫持珍宝著当所生
处？」

王言：「不能持珍宝豫著当所生处也，皆
当弃，空去耳。」

赖吒和罗言：「佛说是，是为三事，
我用是故作沙门。」

王言：「佛说是事，实奇实善，
入我心中。」

赖吒和罗问王言：「王宁有国中安
宁、人民炽盛、五谷丰熟？」

王言：「有是。」

赖吒和罗
言：「若有人从东方来，至诚语王，王亦当信

其所言：『我从东方来，见有大国，国中丰熟、人
民炽盛。我识道径，能持王兵往攻取其国。』王
闻是语，宁欲使人往取其国不？」

王言：「然，贪其
利入，犹欲取之。」

赖吒和罗言：「若复有人从
方来、西方来、北方来者，道说有国如东方
者，王宁欲取之不？」

王言：「然，贪其利入，犹欲取
之。」

赖吒和罗言：「若复有人从海一边渡来，至
诚语王，王亦信其所言：『言海一边有大国，
国中五谷丰熟、人民炽盛。我识道径，能持王
兵往攻其国。』王闻是语，宁欲使人取其国不？」

王言：「然，贪其利入，犹欲取之。」

赖吒和罗言：
「佛见是事，知人苦贪无厌足也，是为四事，我
用是故作沙门。佛见是四事，用教诫人。」

王
言：「佛说是事，实奇实善，入我心中。」王言：「佛豫
知去来现在之事，善乃如是耶？」

赖吒和罗言：
「王自有国及四方国，常不厌足，复悕望海外
国。佛见世间人有财宝者，皆坚藏守之，不肯
布施与人，悭贪藏之，更复求索。帝王及人民，
皆不知厌足，至于死不弃爱欲，会当舍其
死，所有财宝皆置空去，当趣所作善恶道。善
恶随人，如影随人。人死后，家室宗亲啼哭悲
哀，棺敛葬埋，人生独生、死亦独死，身作善恶
身独当之，无有人代者。饮食金银珍宝，不能
令人得道，财富不能救护人命，令不老死。人
之所思念多端，人之所爱乐也，人志意数转，
不能专一。佛言：『人坐恣意故，以致凶变怨偶
恐惧，譬如穿盗者之所念也。人从后得之，
身所作恶，自陷其死，如世间人作恶，死后当
入泥犁、畜生、薜荔中。譬如树木生华叶成实

者，中有花时堕者，中有成果时堕者，中有大
时堕者，中有熟时堕者。人亦如是，中有从腹
中堕者，中有堕地死者，中有半年死者，中有
老时死者，人命不可知。』」赖吒和罗言：「我用是
故作沙门，凡人谓我不能治家故作沙门。虽
有诸论议，要不如学道。」

赖吒和罗说经竟，王
便得第一须陀洹道，便受五戒：一者不杀，
二者不盗，三者不犯他人妇女，四者不妄语
两舌，五者不饮酒。王受戒已，即作礼而去。
佛说赖吒和罗经