明教大师臣法贤奉　诏译

如是我闻：

一时，佛在王舍城竹林精舍，与大
苾刍众，而为说法。时舍利弗、大目乾连，前
诣佛所，五体投地，礼佛足已，白佛言：「世尊！
我等今者，不忍见佛入于圆寂，而于此时，先
入灭度。」

尔时众中，有一苾刍，合掌向佛，而
作是言：「世尊！舍利弗、大目乾连，有何因缘，
今于佛前，先欲入灭？唯愿世尊，为解众疑。」

尔时世尊，告苾刍言：「汝今谛听！吾为汝说。
舍利弗、大目乾连，贪瞋痴等诸漏断尽，所
作已办，梵行已立，不受后有，非唯今日先
欲入灭。于过去世，北印度内，有一大城，名
曰贤石，长十二由旬，广阔亦尔。彼有国王，
名为月光，寿四万岁，有天眼、宿命通，身色端
严，诸相具足，光明照耀，如天满月；所往
之处，不假灯烛日月之明，故号月光。统领
四洲六万八千国土。时世丰熟，人民安隐，
金银珍宝，饮食衣服，象马车乘，悉皆盈满。
于城四门，皆有楼阁，户牖轩窗，俱用众宝
而为严饰；街巷道陌，扫洒清净，竖立幢幡
宝盖，真珠璎珞。复有沈香、粖香、栴檀之香，微
风时起，吹其香气，周遍国城，车马行人，不
闻秽气。处处复有花果树木——多摩罗树、迦
尼迦啰树、无优树、贝多树、娑罗树、帝罗
迦树、龙花树、末俱罗树、阿底目伽树、播吒
罗树、繁郁茂盛。鹦鹉舍利、迦陵频伽、俱计罗
鸟等，于诸树间，作微妙音。于城内外，流泉
浴池，常出好花——优钵罗花、俱母那花、奔吒
利迦花等，如是富贵，种种装严。」

佛告苾刍：

「尔时月光天子，于市肆街巷及城四门，堆聚
金银珍宝、象马车乘、饮食衣服、卧具医药、种种
庄严之物，即击金鼓，告令众人：『月光天子，
以种种财物，普施一切。随意所须，求者相
给。』尔时南赡部洲，一切众生，皆至王城，求
其所施，无不丰足，得大富贵，无一贫乏及
徒行者。

「尔时月光天子，复自思惟：『虽诸众
生无有贫乏，对我所用犹未齐等。』复以细妙
衣服、最上珍宝、头冠璎珞、卧具饮食等，施
诸众生，富贵庄严，皆如月光天子身；城邑
宫殿，楼阁园林，种种严饰，如忉利天。

「有七
十二百千那由他人，常止此城；有二千五百
大臣，有二辅相：一名大月、二名持地，容貌
端正，福德淳厚，智慧深远，高才博识，恒以
十善，化诸众生。

「是时大月，于夜睡眠，而作
一梦，王戴天冠，变黑烟色，复有鬼来，就王
头上，夺冠而去。作是梦已，忧惶惊惧，恐有
不祥而自思惟：『我王慈悯，惠施一切，求者
不违。必有恶人，来乞王头。』作是念已，即用
七宝，造一宝头，如有乞者，以此代之。

「时持
地辅相，亦作一梦，见月光身，四体分散。即
召婆罗门，占梦凶吉。婆罗门曰：『此梦甚恶，
必有远人，来乞王头。』持地闻已，悲泣感伤：
『云何我王，有斯大祸？』

「尔时，一万二千五百亲
位大臣，俱作恶梦，幢幡倒地，金鼓不鸣，恩
爱别离，悲啼哭泣。如是梦已，共相议曰：『王
若不吉，一切众生，谁为救济？我等云何而
得安隐？』

「时月光天子，又告大臣：『尽我寿命，
施于众生，不得间断。』

「尔时香醉山中，有大

婆罗门，名曰恶眼，聪明多智，善解技术。知
月光天子，于城四门，大开施会，击鼓宣令，
普告四方：『求者供给，而无乏少。』『我今往彼，
乞于王头。』作是语已，下香醉山。

「山有天人，
知婆罗门来乞王头，悲痛伤叹：『苦哉，苦哉！
此王心怀慈悯，利乐群生；如若命终，世间
薄祐。』作是语时，天地昏黑、日月不现、泉井
枯乾、暴风卒起、吹砂走石、树木摧折、大地
震动，有如是不祥之相。

「去城不远，有一仙
人，身具五通，名弥湿嚩弭怛啰，与五百眷属，
常以慈悯，护念众生，见此徵祥，甚怀忧恼，
告摩拿嚩迦曰：『必有灾祸，临于民主。我等
云何而为救护？』虚空中紧那罗众及诸天人，
皆悉下泪，如降微雨；一切人民，心怀惊怖。

「时恶眼婆罗门，将欲至城。护城天人，诣月
光天子前：『今有恶人，从香醉山来，怀杀害
心，欲乞王头，不得听之。宜保爱自身，固安
圣体。』

「王既闻已，心生踊跃，叹言：『善哉！令我
圆满檀波罗蜜。』

「时恶眼婆罗门，即入王城；
守门天人，见婆罗门，神情丑恶，隔住门外，
终不放入。时月光天子，知彼来至、不放入
城，即告宰臣大月：『有婆罗门，从香醉山来，
欲见于我。令彼门司，不得障碍。』

「大月受教，
白守门天人：『即令放入。』大月见已，问婆罗
门曰：『汝来至此，有何所求？』

「婆罗门言：『我闻
月光天子，慈悯有情，设大施会，若有所求，
一切无吝。今来至此，欲乞王头。』大月告言：
『婆罗门！王头脓血所成，终归烂坏，汝今乞
得，有何所用？我有七宝头，复有种种金银

珍宝，俱奉施之，乃令子孙永得大富。』

「婆罗
门言：『我本乞头，非为珍宝。』

「时二大臣，啼泣
雨泪，悲痛忧恼：『我等云何得免斯害？』

「时婆
罗门，即诣王前，见已顶礼，住立一面，合掌
白言：『闻王慈悯，普施一切。我今远来，只乞
王头。愿垂慈悯，欢喜布施。』而说偈言：

「　「『菩萨志求无上智，
　安住最胜清净法，
　愿垂慈悯速舍头，
　圆满檀度波罗蜜。』」


「时月光天子，即起合掌而说偈言：

「　「『父母所生不净身，
　汝求我头欢喜舍，
　满尔本愿称心归，
　令我速成菩提果。』」」


「说此偈已，白婆罗门言：『勿嫌我头，骨髓脓
血，皮肉相连，无有清净，而即施之，满汝本
愿。』

「时婆罗门，心大欢喜。王欲截头，即去头
冠；是时南赡部洲，一切头冠悉皆落地，人
各惊惶。辅相二人，不忍见王舍弃身命，即
于彼处，自尽其寿；以善根力，生大梵宫。

「时
菩摩夜叉，于虚空中，高声唱言：『苦哉，天子！
今将命终。』复有百千亿人，奔诣王宫，啼泣
下泪，伤爱别离。王即说法安慰，令发道心。

「婆罗门言：『王若舍头，宜于净处。』

「王即告言：
『我有一苑，名摩尼宝藏，花果茂盛，流泉浴
池，种种庄严，最为第一；于斯舍头，汝意云
何？』

「婆罗门言：『宜速往彼。』

「王即携剑，往彼苑
中，立瞻卜树下，告婆罗门言：『我今舍头，汝
来截之。』

「婆罗门曰：『王不自断，令我持刃，非
布施行。』

「时有护苑天人，见是事已，悲泣涕
泪，告婆罗门曰：『汝大恶人！月光天子，慈悯
一切，普利群生。何以此处，害天子命？』

「王告

天人：『莫作是言，障碍胜事。我于过去无量生
中，为大国王；于此苑内，千度舍头。时诸天
人，皆无障碍。昔济饿虎，舍身命等，超于慈
氏四十劫，彼时天人，亦不障碍。汝于今日，
发随喜心，当获胜利。』

「月光天子复告天龙
八部一切贤圣：『我今舍头，不求轮王、不求
生天、不求魔王、不求帝释、不求梵王，为求
无上正等正觉，令未受化者回心受化、已受
化者速得解脱，得解脱者圆證寂灭究竟彼
岸。又愿命终之后，舍利如白芥子，于摩尼
宝藏苑，建一大塔，令一切众生，礼拜供养
见闻随喜；命终之后，皆得生天，发菩提心，
出生死界。』

「发是愿已，婆罗门曰：『王舍内财，
甚为稀有，于未来世，速成佛道。』作是语时，
王以首发，系无忧树枝，即执利剑，自断其
头。

「尔时三千大千世界六种振动，于虚空
中，天人赞言：『善哉，善哉！今月光天子当得成
佛。』复雨优钵罗花、钵纳摩花、俱母那花、
曼陀罗花，及沈香、粖香、旃檀之香，种种供
养；即以旃檀香木，焚烧遗体，收其舍利，
于摩尼苑及四衢路，各起一塔，恒时供养。
现在未来一切众生，于此苑中，行住坐卧，
及于塔前，瞻礼供养；命终之后，生六欲天，
及梵天上。」

尔时佛告诸苾刍：「往昔月光天子
者，今我身是；大月、持地二辅相者，今舍利弗、
大目乾连是；恶眼婆罗门者，今提婆达多
是。由是因缘，先于佛前，而请入灭。」

时诸苾
刍，闻佛所说，皆大欢憙，信受奉行。礼佛而
退。

佛说月光菩萨经