比丘：『汝等比丘！不得共我同路而行，是摩那
婆身及螺发，无有一人堪可蹈者。此人身发，
唯除如来，乃堪践耳。何以故？此是菩萨身及
发分。』时然灯佛即语我言：『善哉善哉！汝摩那
婆！发广大心誓愿如海，汝所求者，为诸众生
作利益故，为诸众生作安乐故。摩那婆！汝既
求此如是大愿，利益安乐一切世间，怜悯无
量无边众故，能为天人作引导故，发大精进
勇猛之心。

「『乃能满足如是等法，志求金刚，不惜身命，
是故汝今以身荷负如来而行。汝于当来，乃
至不得悭惜身命，何况馀财？汝摩那婆！求于
阿耨多罗三藐三菩提，此是初相，汝能发
起如是弘愿，汝一切舍所有之物。汝摩那婆！
所行布施，不得求于未来世报，唯求出世无
上菩提。勿生贪心，见他资财不得夺取，汝持
禁戒勿令缺犯，不得秽浊，不应取相，勿自誉
赞诽谤他人及毁自身。汝当忍辱，设有他来
打骂禁系杀害之者，皆须忍受，乃至节节支
解于汝身体之时，汝于如是怨雠等边，应
当忍辱生慈悲心。不得杀生，不得劫夺他身
命财，于他财物常远舍离，于自营求亦当知
足。莫近他人妇女妻妾，于自所有，亦须不
贪。远离妄语，乃至命尽，不得向他非实而
说。不得斗乱，亲者令疏，见破坏人，恒教和
合。不得恶口，常以美言。不得绮语，必有利
益，时语法语。汝行正见，一切邪道皆当舍
离。汝摩那婆！若能荷担如是诸事，汝所求愿
无不具足。汝应于彼一切众生，生一子想哀

悯众生，调伏心口，莫作谄曲，应当供养尊重
之人，汝莫慠慢，令心放逸。常须寂定三昧
正受，观无我法，勿断未来菩提种性。汝当
如是利益众生，安乐一切。摩那婆！汝若能办
如是等事，口可自唱称言我能。』时我尔时，即
白佛言：『世尊！我能。』

「时，然灯佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，
既知我心，即时微笑。彼佛有一侍者比丘，从
座而起，整理衣服，偏袒右臂，长跪合掌白
言：『世尊！以何因缘，如来微笑？』时然灯佛，告
比丘言：『比丘！汝见是摩那婆，持七茎花，供养
于我，伏身被发，泥上作桥，令我践渡。以是
事故，此摩那婆，过于阿僧祇劫，当得作佛，
号释迦牟尼、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛
陀，十号具足，如我无异。』阿难！我于是时，闻然
灯佛为我授于决定记已，身心轻便，不觉自
腾于虚空中，高七多罗树，以清净心，合十指
掌，向佛作礼。阿难！我于彼时，遍身喜悦，不
能自胜。阿难！时然灯佛即告我言：『摩那婆！汝
可观于东方世界。』时，我即观见彼东方恒河
沙等刹土诸佛，皆悉为我授决定记：『汝摩那
婆！于未来世，过僧祇劫，当得作佛号释迦牟
尼十号具足。』如此东方，南西北方、四维上
下，亦复如是。

「阿难！我于尔时，从空而下，安立住地，顶礼然
灯世尊佛足，却住一面，即生此念：『我今可于
然灯佛边求索出家。』即白佛言：『唯愿世尊！听
我出家受具足戒，我于佛边修行梵行。』佛语
我言：『汝摩那婆！今正是时。』即得出家，剃除

须发；除须发已，无量诸天，取于我发，为供养
故，十亿诸天，共得一发。阿难！自我得成阿
耨多罗三藐三菩提已来，不见一众生不供
养诸佛而得安乐者，无有是处。阿难！我于彼
时，犹尚具足诸烦恼缚，贪欲瞋恚愚痴未
尽，无量百千亿诸众生，取于我发，各持供养
而得解脱；况复今日，离欲瞋痴，而于我边，
作诸功德，不得解脱，无有是处。是故阿难！一
切众生，应当发心供养如来。

「阿难！我从彼来，在烦恼中行菩萨行，不舍精
进勇猛之心，常行布施，常作功德。我以如是
诸善业故，于彼无量百千世中，得作梵王、作
于帝释，或作百千转轮圣王，以彼善根因缘
力故，今得作佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三
佛陀，得转无上最妙法轮。阿难！我以福德智
慧力故，现今所有一切刹利，及婆罗门、长者
居士、沙门智人，信受我语，依我法行。阿难！
汝观我语终无二言，如然灯佛授我决记，教
示于我，我依修行，今得阿耨多罗三藐三菩
提。」

尔时，世尊而说偈言：

「　「假使天落地，
　此大地变坏，
　一切诸众生，
　犹得常住身。
　须弥山王崩，
　大海水乾竭，
　阿难汝当知，
　诸佛无二言。」」


尔时，世尊说此偈已，复告阿难：「诸佛世尊，常
有此行，假使光明无量无边，为诸众生，住持
一寻；从是一寻，为诸众生，复现无量无边
光明。何以故？畏诸众生不知昼夜，一月半月
一年半年，春夏秋冬四时八节，恐其忘失。阿

难！彼然灯佛十号具足，明照业成，常光无
暗，是故彼佛，号曰然灯，常有光明照耀天下，
自馀因缘，如上所说。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号胜一
切多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，我以金
华散彼佛上，发如是言：『愿我未来，得微妙身，
具足相法，如今世尊。』尔时彼佛知于我心，即
时微笑。侍者比丘，整衣白佛，乃至佛告彼侍
者言：『比丘！汝见是人将于金花散我上不？』时
彼比丘答言：『我见。』佛告比丘：『是人过于一亿
劫后，当得作佛，号释迦牟尼多陀阿伽度、阿
罗呵、三藐三佛陀，十号具足。』阿难！我于彼时，
得授记已，不舍精进勇猛之心，倍更增长，修
馀福业。我以如是善因缘故，无量世中，生
梵天上及于帝释、转轮圣王。又作一王，名曰
善见。彼王城郭却敌门楼，宫室殿堂，纯是
黄金，园苑树林，泉流池沼，皆金挍饰。彼业因
缘，我今得成阿耨多罗三藐三菩提，转于无
上清净法轮。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号莲
花上多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，我将
银华，散彼佛上，发如是愿。乃至彼佛告侍者
言：『汝见是人将于银花供养我不？』比丘言：『见。』
佛告比丘：『是人未来过十万劫，当得作佛，号
释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。』
我于彼时，闻授记已，不舍精进勇猛之心，倍
更增长，作诸功德。我以如是善果报故，无
量世中，作梵天王及于帝释、转轮圣王。又我
过去，曾作一王，名大善见，所居之城，名拘

尸那，彼城楼橹，却敌窗牖，皆为白银之所成
就，园苑树林，泉池诸水，悉是白银，庄严挍
饰，乃至彼业因缘报故，今得作佛、多陀阿伽
度、阿罗呵、三藐三佛陀，乃至转于无上法轮。

「阿难！往昔以来，有如是法，凡诸菩萨初生
之时，东西南北各行七步，无人执持。阿难！
彼莲花上佛初生时，两足蹈地，其地处处皆
生莲花，面行七步，东西南北所践之处，悉
有莲花，故号此佛为莲花上。当于彼时，无量
无边百千万众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、摩
睺罗伽、人非人等，一时大唱，处处出声，发如
是言：『此大菩萨，名莲华上。』因于天人唱此
声故，彼佛世尊，号莲花上。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号最
上行多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。尔时，
我将一把金粟，散彼佛上，乃至彼佛语侍者
言：『是人过于一千劫后，当得作佛，号释迦牟
尼。』我于彼时，闻授记已，不舍精进，增长善
业。彼功德果报因缘故，无量世中，作梵释
天、转轮圣王。又复曾作一转轮王，名曰顶生。
我于彼时，宫殿之内，经由七日，雨金粟雨，没
于人膝，纵广弥满。以是善业因缘力故，我今
得成阿耨多罗三藐三菩提，乃至转于无上
法轮。阿难！彼最上行如来，欲至聚落城邑乞
食，足步虚空，去地六尺。是时天、龙、人非人
等，高声唱言：『此佛世尊，名最上行。』以是因
缘，号是如来为最上行。

「阿难！我念往昔，有一
如来，出现于世，号上名称多陀阿伽度、阿罗
呵、三藐三佛陀。我时布施彼佛一室及比丘

僧，而乞愿言，乃至彼佛告侍者言：『是人于后
满五百劫，当得作佛，号释迦牟尼。』我于彼时，
得授记已，不舍精进业因缘故，经无量世，
作梵释天、转轮圣王。又是报故，我时作一转
轮圣王，名曰善见。时，天帝释毗首羯磨，下来
为我化作一殿，名一切胜。以是善业果报因
缘，我今得成阿耨多罗三藐三菩提，乃至转
于无上法轮。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号释迦
牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，与我
同号，种姓父母，名字寿命，一切悉同我。将一
掬苏摩那华，散彼佛上(迦叶遗师说言，将金一掬)，发如是愿，
乃至彼佛语侍者言：『是人于后满一百劫，当
得作佛，号释迦牟尼。』我于彼时，得受记已，不
舍精进，增长功德，无量世中，作梵释天、转轮
圣王。以是善业因缘力故，以三十七助菩提
分法，庄严我身，令我得成阿耨多罗三藐三
菩提，乃至转于无上法轮。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号曰
帝沙多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。我将
一掬碎末栴檀，散彼佛上，乃至彼佛告侍者
言：『是人过于九十五劫，当得作佛，号释迦牟
尼。』

「我于彼时，得授记已，不舍精进，增长功德，
无量世中，作梵释天、转轮圣王。以是善业因
缘力故，我得名为最上戒行清净具足；以是
善业果报因缘，我得名为最上智见功德具
足(迦叶遗师如是说言，我以善业因缘力故，得于最上戒行功德，名称远闻，乃至得于最上智见，功德远闻)，我
今得成阿耨多罗三藐三菩提，乃至转于无

上法轮。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号曰
弗沙多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。时彼
佛在杂宝窟内，我见彼佛，心生欢喜，合十指
掌，翘于一脚，七日七夜，而将此偈赞叹彼佛，
而说偈言：

「　「『天上天下无如佛，
　十方世界亦无比，
　世间所有我尽见，
　一切无有如佛者。』」


「阿难！我以此偈叹彼佛已，发如是愿，乃至彼
佛语侍者言：『是人过于九十四劫，当得作佛，
号释迦牟尼。』我于彼时，得授记已，不舍精
进，增长功德，无量世中，作梵释天、转轮圣王。
以是善业因缘力故，我得四种辩才具足，无
有一人能共我论降伏我者，我得成于阿耨
多罗三藐三菩提，乃至转于无上法轮。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号见
真理多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。我于
尔时，将种种花，散彼佛上(迦叶遗师说言，彼佛号曰见一切理)，乃
至彼佛语侍者言：『是人过于九十三劫，当得
作佛，号释迦牟尼。』我于彼时，得授记已，不
舍精进，增长功德，无量世中，作梵释天、转轮
圣王。以是因缘，我今获得最上之名具持戒
行，乃至得名解脱知见一切具足，證于阿耨
多罗三藐三菩提，乃至转于无上法轮。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号毗婆
尸多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。我于尔
时，将一掬小豆，散彼佛上，乃至彼佛告侍者
言：『是人过于九十一劫，当得作佛，号释迦牟
尼，十号具足。』我于彼时，得授记已，不舍精

进，增长功德，无量世中，作梵释天、转轮圣
王。以是善业因缘力故，我又曾作一转轮王，
名为顶生，得四天下，复得帝释半座而坐。以
是果报，今得成于阿耨多罗三藐三菩提，乃
至转于无上法轮。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号曰尸
弃多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。我于彼
时，将无价衣，覆彼佛上及声闻众，发如是
愿，乃至彼佛告侍者言：『是人过于三十一劫，
当得作佛号释迦牟尼。』我于彼时，得授记已，
不舍精进勇猛之心，常行布施，造作福业。我
以如是善业因缘，无量世中，作大梵王及天
帝释、转轮圣王，今日复得种种衣服，所谓迦
尸迦衣、刍摩妙衣、劫波妙衣、憍奢耶衣、拘
沈婆衣，我今得成阿耨多罗三藐三菩提，乃
至转于无上法轮。

「阿难！我念往昔，有一如来，出现于世，号毗
舍浮多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。我于
尔时，将好种种百味饮食，布施彼佛及声闻
众，发如是愿，乃至彼佛告侍者言：『是人过于
三十劫后，当得作佛，号释迦牟尼。』我于彼
时，得授记已，不舍精进勇猛之心，常行布
施，造作福业。我以如是善根因缘，无量世中，
作大梵王，或作帝释、转轮圣王，今得种种百
味饮食，乃至得成阿耨多罗三藐三菩提，转
于无上清净法轮。

「阿难！我念往昔，于拘娄孙多陀阿伽度、阿罗
呵、三藐三佛陀边，行于梵行，求未来世阿耨
多罗三藐三菩提故。阿难！我念往昔，于迦那

迦牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀边，
行于梵行，求未来世阿耨多罗三藐三菩提
故。

「阿难！我念往昔，于迦叶多陀阿伽度、阿罗呵、
三藐三佛陀边，行于梵行，求未来世阿耨多
罗三藐三菩提故。

「阿难！我念往昔，于弥勒菩萨边，赍持种种微
妙四事供养之具，供养恭敬，尊重赞叹，自恣
奉献，求未来世阿耨多罗三藐三菩提故。阿
难！我念往昔，将无量种供养之具，所至到处，
即持供养过去无量诸佛菩萨及声闻众，种
诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提故。

「阿难！往昔过百阿僧祇劫，是时有佛，出现于
世，号曰然灯多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛
陀。

「阿难！如是次第，过百亿劫时，有一佛出现于
世，号一切胜多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛
陀。

「阿难！如是次第，过五百劫时，有一佛出现于
世，号最上名称多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三
佛陀。

「阿难！如是次第，过一百劫时，有一佛出现于
世，号释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三
佛陀。

「阿难！如是次第，九十四劫时，有一佛出现于
世，号曰弗沙多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛
陀。

「阿难！如是次第，九十三劫时，有一佛出现于
世，号曰见义多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛

陀。

「阿难！如是次第，九十一劫时，有一佛出现于
世，号毗婆尸多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛
陀。

「阿难！如是次第，三十一劫时，有一佛出现于
世，号曰尸弃多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛
陀。同是劫中，又有一佛，复出于世，号曰神
闻多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。

「阿难！此贤劫初，第一拘娄孙驮如来，出现于
世。

「第二拘那含牟尼如来，出现于世。第三迦叶
如来，出现于世。

「第四我身释迦牟尼如来，今现在世。

「阿难！彼然灯多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛
陀，出现于世，生大婆罗门家。

「一切胜佛，出现于世，生大刹利王家。

「莲华上佛，出现于世，生大婆罗门家。

「最上行佛，出现于世，生大刹利王家。

「德上名称佛，出现于世，生大婆罗门家。

「释迦牟尼佛，出现于世，生大刹利王家。

「帝沙如来，出现于世，生大婆罗门家。

「弗沙如来，出现于世，生大刹利王家。

「见真义佛，出现于世，生大婆罗门家。

「毗婆尸佛，出现于世，生大刹利王家。

「尸弃如来，出现于世，生大刹利王家。

「神闻如来，出现于世，生大刹利王家。

「拘娄孙驮佛，出现于世，生大婆罗门家。

「拘那含牟尼佛，出现于世，生大婆罗门家。

「迦叶如来，出现于世，生大婆罗门家。

「阿难！我今在于刹利种姓大王家生，出现世
间。

「阿难！然灯佛多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛
陀，寿命八百四千万亿岁，住世利益诸世间
故(尼沙塞师如是说。迦叶遗师复言，然灯如来寿命一劫住世，及声闻众利益诸世间故)。

「阿难！一切胜如来，住世八万亿岁，利益一切
诸世间故(尼沙塞师如是说。迦叶遗师复言，一切胜如来住世一劫，利益世间故)。

「莲华上佛，住世八万岁，为利益故。

「最上行佛，住世八万岁，为利益故。

「上名称佛，住世六万岁，为利益故。

「释迦牟尼佛，住世八万岁，为利益故。

「帝沙如来，住世六万岁，为利益故。

「弗沙如来，住世五万岁，为利益故。

「见真义佛，住世四万岁，为利益故。

「毗婆尸佛，住世八万岁，为利益故。

「神闻如来，住世六万岁，为利益故。

「拘娄孙驮佛，住世四万岁，为利益故。

「拘那含牟尼佛，住世三万岁，为利益故。

「迦叶如来，住世二万岁，为利益故。

「阿难！我今多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，
住世八十岁，为利益故。而说偈言：

「　「『有佛以神通，
　住世受供养，
　或神通及业，
　尽已入涅槃。』」


「阿难！然灯如来，有于二百五十万亿声闻弟
子大众集会，如来灭后，法住于世，经七万
岁。末后十年，诸比丘等，不生敬信，无惭愧
心，营理世务，乐于诸业，所有持疑，不相咨
问，各恃己能，互生憍慢，恒聚非法。诸恶知识
不善之人，以为朋友，共相狎习，围绕游从。是

等痴人，行不纯故，使彼如来佛法僧宝，速疾
隐没不现世间，所有经书，悉皆灭尽。

「一切胜佛，有万四千声闻弟子大众集会，如
来灭后，正法住世，经于少时。

「莲华上佛，有七万众声闻集会，如来灭后，正
法住世，经十万岁。

「上行如来，有六万众声闻集会，如来灭后，正
法住世，七万七千岁。

「德上名称佛，有二万众声闻集会，如来灭
后，正法住世，经五百岁。

「释迦牟尼佛，有于一千二百五十声闻集会，
如来灭后，正法住世，经五百岁，像法住世，亦
五百岁。

「帝沙如来，有六万亿声闻集会，如来灭后，正
法住世，经二万岁。

「弗沙如来，有无量亿声闻集会，如来灭后，正
法像法，乃至法住，乃至法灭。

「见一切义佛，有三十二亿那由他众声闻集
会，如来灭后，正法暂时，不久住世。

「毗婆尸佛，三会说法，度声闻众：第一大会，一
百六十八百千人；第二大会，有十万人；第
三大会，八百千人。如来灭后，正法住世，经二
万岁。

「神闻如来，唯有二会，度声闻众：第一会度有
七万人，第二会度有六万人。如来灭后，正法
住世，经六万岁。

「拘娄孙驮佛，有四万众声闻弟子，如来灭后，
正法住世，经五百岁。

「拘那含牟尼佛，有三百万声闻集会，如来灭

后，正法住世二十九日。

「迦叶如来，有二万众声闻集会，如来灭后，正
法住世，经于七日。

「阿难！我多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，有
一千二百五十声闻集会，我灭度后，正法住
世，有五百岁，像法住世，亦五百岁。今当略说
优陀那偈，而说偈言：

「　「『说施及年数，
　种姓并寿命，
　声闻众集会，
　正法与像法。
　彼等诸世尊，
　住世般涅槃，
　释种大师子，
　总说悉已讫。』」」


* 《佛本行集经》贤劫王种品第三上

尔时，佛在王舍大城竹林精舍迦兰陀鸟所居
之处，与大比丘五百人俱。尔时，世尊依诸佛
法，乃至说于清净梵行，告诸比丘：「汝诸比
丘！谛听谛受！如世尊教。」

诸比丘言：「我等欢喜
信心奉持。」

佛告比丘：「此贤劫初，地建立已，有
一最尊豪胜富贵大首领人转轮王种，名众
集置。既安置已，时诸大众白地主言：『我大
地主，当为我等，治罚恶人，赏于良善。仁者当
分稻田与我，我各种之；我等种已，当各割分，
奉输仁者。』时彼地主，受大众请，即为如法依
平捡挍，恶者治罚，善者赏之。人得稻田，各加
守护，佃熟已后，随分受之。」

佛告比丘：「时彼
大众，如是集会和合，共推扶彼仁者，持为
地主，以为大众商量举故，故号彼为大众平
章。又彼地主，为诸大众如法治化，令众欢
喜同心爱乐，得共和合，各各处分，故名为王。
又复守护一切稻田，熟取众人，稻田分故，名

刹利王。刹利王者，名为田主。汝等当知！以是
因缘，劫最初时，大众所立王种是也。」

佛告比丘：「时彼大众所立之王，后生一子，名
曰真实，为转轮王，王四天下，作大地主，七宝
自然，千子具足，备三十二大丈夫相，威德勇
猛，能摧怨贼。彼王治化，在世之时，大地及
海，无有荆棘丘陵高下，五谷丰熟，人民安乐，
无诸恐怖及以艰难，不用兵戈，诸方自伏，如
法治化。

「诸比丘！彼真实王，千子之内，有一长子，名曰
意喜，亦名自用，此子亦作转轮圣王，如上所
说，七宝千子，乃至大地，如法治化。

「诸比丘！彼自用王，千子之内，有一长子，名曰
智者，众人号之，名为受戒。彼智者王，亦绍父
位，作转轮王，如上所说，七宝千子，乃至大
地，如法治化。

「诸比丘！彼智者王，千子之内，最初长子，名曰
顶生，亦绍父位，作转轮王，如上所说，乃至大
地，如法治化。

「诸比丘！彼顶生王，千子之内，最初长子，名为
大海，亦绍父位，作转轮王，如上所说。诸比
丘！彼大海王，千子之内，最初长子，名为具
足，众人又唤，名之为敷，次绍王位，如上所
说。

「诸比丘！彼具足王，千子之内，最初长子，名为
养育，次绍王位，如上所说。

「诸比丘！彼养育王，千子之内，最初长子，名曰
福车，次绍王位，如上所说。

「诸比丘！彼福车王，千子之内，最初长子，名曰

解脱，次绍王位，如上所说。

「诸比丘！彼解脱王，千子之内，最初长子，名善
解脱，次绍王位，如上所说。

「诸比丘！彼善解脱王，有子名曰逍遥，次绍王
位，如上所说。

「诸比丘！彼逍遥王有子，名大逍遥，次绍王位，
如上所说。

「诸比丘！彼大逍遥王有子，名曰照曜，次绍
王位，如上所说。

「诸比丘！彼照曜王有子，名大照曜，次绍王
位，如上所说。
《佛本行集经》卷第四