战慄，忽然闷绝，身躄倒仆，宛转土中，如鱼
出水在于陆地跳踯苦恼。摩诃波阇波提，亦
复如是，躄地宛转，呜噎而语，问车匿言：『车
匿！我今不见自身有过及心口失，负持于
汝，汝今何故，忽将我子，掷弃旷野，犹如摆
木？汝将我子，置彼林内，令共种种诸恶虫兽
恐怖之中，独自而住，汝弃舍来，不怜我子，
而身背乎？』车匿报言：『国大夫人！奴身不敢
弃舍太子。夫人！太子自弃舍奴。太子付我
乾陟马王及诸璎珞，教来回还，速疾向家，
畏大夫人心生忧愁，令得安隐无恼患故。』时
彼宫中诸婇女等，各各啼哭而口唱言：『呜
呼阿爷！』或复唱言：『呜呼兄弟！』或复唱言：『呜
呼大家！』或复唱言：『呜呼我夫！』以此种种爱恋
酸言，欲染根本叫唤苦身。或有婇女转目
而哭，或有婇女相视而哭，或有婇女回身
而哭，或有婇女举头而哭，或有相观面目
而哭，或有两手拍肚而哭，或有两手抚心
而哭，或以两臂相交而哭，或举两手拍头
而哭，或以灰土坌头而哭，或有散发覆面
而哭，或拔鬓发低头而哭，或举两手仰天
而哭。或有婇女，以悲苦故，东西南北，交横
驰走，犹如野鹿被毒箭射；或有婇女，以衣
覆面叫唤而哭；或有婇女，遍体战慄，犹如风
吹芭蕉树叶，低昂而哭；或有倒地闷绝不知，
少有馀命，才出声哭；或有婇女，如鱼出水
掷置陆地宛转而卧，微有喘息劣馀残命，
绵惙而哭；或有婇女，犹如掘树倒卧在地宛
转而哭。诸如是等，种种苦恼，以逼切身，号

哭太子。

「是时，车匿及马乾陟，并彼无量百千婇女，
哭泣之声，不可得闻。摩诃波阇波提，流泪闷
绝，小稣即便大哭太子，口唱是言：『呜呼我
子！呜呼我子！汝身本时，以种种香摩涂拂
拭，威神大德而用庄严；今者云何在于山
谷，为诸蚊虻细小毒虫唼𠲿汝身，能忍此
苦，住于旷野？呜呼我子！汝身恒以迦尸迦衣
薰香所覆；今者云何粗涩臭衣，能忍著身？呜
呼我子！汝在家时，清净妙香百味所作，种
种羹臛洁白之食，自馀恶杂不曾向口；今者
云何忍食粗涩冷淡食饮，或饭或[麨]，或饼
或浆，云何空餐此能得下？呜呼我子！在于
宫内，细滑床敷，柔软毡褥，或覆天衣，或复两
边挟置倚枕，或卧或偃，随意自在；今者云
何在赤露地，或蕀针丛粗草之上，忍得卧
眠？呜呼我子！在家之时，或有奴婢，或有左
右，恒常供承，哀悯之心，或有倚身，或有胡
跪，或有立地，向汝面观，而得奉事，无所乏
少；今者云何瞋恚之人，或有贫穷，或有憔
煎，向汝无慈，汝何能观，取其意气？呜呼我
子！在于家内，以妙华色，可喜端正，婇女群
队，左右围绕，而受快乐；汝今云何在于山旷，
犹如野兽，恒常恐怖，独坐独行，心乃娱乐？
呜呼我子！善生罗网，所覆长直，脚指柔软，脚
踝踹胫，犹如鹿王，掌底柔软，如莲华叶，二
轮庄严，分明显著；今汝云何如是脚迹，徒跣
踏地，或有蕀针，或有沙砾，或时冰涷，或时
炎埃，何忍东西，将此行涉？』

「是时，摩诃波阇波提作如是等无量无边诸
种语言哭太子已，心薄稣醒，得复本念，从
地而起，问车匿言：『车匿！此事已然，我子悉
达，行路之时向汝何嘱？车匿！我子所有柔软
青色绀黑头发，复谁割也？车匿！我子头发，今
在何处？』车匿报言：『国大夫人妃子悉达嘱
语我言：「车匿！汝至我家，为我慇勤再拜问讯
我母摩诃波阇波提，若再拜已，作如是言：『咨
启大母，愿莫大愁，莫生苦恼，莫忆于我；子不
久得如心所愿，得即回还，奉觐大母。』」其圣子
手，自拔于刀，左执头髻，右手持刀，而自割
截，掷于虚空，诸天接取，将还天宫，为供养
故。』是时摩诃波阇波提，既闻车匿作是语已，
复更重哭大子发髻，『呜呼我子！头发甚长，
柔软螺髻，极能端正，一一毛孔，一毛旋生，
不乱不断，堪著王冠受于王位，汝今何忍割
截掷弃？呜呼我子！两臂甚长，行步庠序，如
师子王；两目圆满，犹如牛王；身体金色，胸膊
宽大，声音隐隐，如鼓如雷。如是人者，何堪出
家居在山野？今我此地，无有福相，若是人
者，行如法行，此地倒已，复不能起，为世作
主。我愿一切有德之人，诸功德具，值于法王
出现于世，令诸大众安隐快乐。』而有偈说：

「　「『必其此地无有福，
　不应生是智慧人，
　既现如是功德身，
　应当为世作圣主。』」


「尔时，耶输陀罗大声叫哭，一瞋一骂，杂种语
音，呵责车匿，作如是言：『车匿！我妇女人，年
少夜半，睡眠沈重，无所觉知，汝今把我心
中所爱如意圣夫，将何处置？车匿！去此近远，

我之圣主善大丈夫，并汝及马，三平等行，车
匿乾陟，唯二独来，在于我前，不见我心所
爱圣主，是故我今身心战慄。车匿！汝非善
人，不润益我。车匿！我今要言，假使酷暴极瞋
怨家，犹尚不能如是损害，似汝今日踬顿于
我。车匿！如汝是我所归依者，应覆护我，应养
育我，汝今云何，见我夜半惛乱睡眠，汝私
窃偷将我圣主，向何处著？车匿！即汝今是最
大怨雠，所作之事，今已讫了，汝复何须懊恼
啼哭？汝宜拭面，何用强悲，虚沥目泪？车匿！
汝不善业，今作已竟，不假须哀。车匿！以汝为
我圣夫善友，禁节入出，可行则行，不可则
制；今反相从，令我圣主，随意而出。车匿！用
汝何为？汝今作是不善事已，应须欢喜，我知
汝今大获果报，大得福利。车匿！凡世间人，宁
取有智以为怨家，不将愚痴共作朋友。车匿！
汝虽于我夫处为友，而汝作事不曾思惟。
所以者何？车匿！汝于我家，今已造作不利益
事，汝今应当生大庆幸。车匿！此诸宫殿，高峻
庄严，犹如云队，复以种种璎珞厕填，财宝
充满，今为汝故，悉皆空虚。』即向车匿，而说
偈言：

「　「『凡人宁近智慧怨，
　莫取愚痴作朋友，
　由汝作事不思审，
　令我合家苦恼煎。』」


「尔时，耶输陀罗说是偈已，重语车匿，作如是
言：『车匿！我今何得心不忧愁？向者我夫，若当
相对，今日此等诸婇女辈，色白如雪，唇赤
如朱，可憙少双，端正第一。解身璎珞，脱妙衣
裳，应须共同受诸欲乐。谁知一朝忽成孤寡，

以无主故，眼泪昼夜，恒如水流，啼哭呼号，
常无断绝。车匿！又此乾陟，与我长夜恒作
怨憎，不为利益，见我夜半睡眠不知，负我心
中所爱之主，从城而出。此马作业，极深不善，
何故今者在于我前，苦痛而鸣，令声遍满大
王宫内？其先将我圣子出时，此不善马，何故
默然，饮气而行？若初去时，如是鸣唤，彼时
即应闻其声响，诸人睡觉，我今亦应不见如
此大苦恼事。此不善马，假使箭射穿穴其身，
或以杖杀，应不合出行向山林。是故此马，
不为我家作于利益，正以畏惧，少鞭杖故，将
我内心所爱最上圣主丈夫，出向山薮。我今
此宫，以无主故，堂殿房室，聚落城隍，国邑
街衢，楼阁窗牖，门閤栏楯，曲尺琅玕，半月
殿形，微妙殊胜，最上华丽，今悉空虚，为此马
王恶乾陟故，令我皇闺犹如旷野，举目洒地
无处可贪。』耶输陀罗作于如是多种苦切痛
楚悲泣酸哽言时，不可闻见，迷闷暂停。其
车匿闻耶输陀罗作是言已，低头屏息，合十
指掌，垂泪大哭，报圣子妃耶输陀罗，作如是
言：『妃今不应呵责乾陟，亦复不合瞋骂于
我。我无过失，我及乾陟，实无罪咎。妃之圣
夫，初始去夜，我作多种众诸障碍，所谓唱叫。
我于尔时，大声唤妃，以种种语，作如是言：「大
妃速起！大妃速寤！今夜此宫，妃所爱夫，欲将
于我及乾陟去。」手执头发，一一出示耶输
陀罗，「此之头发，尔时我拔某婇女取，此是
某甲婇女头发，此是某乙婇女头发。」各
各称名，而告语彼。尔时不觉，自馀婇女一

切悉然。此乾陟马，圣子去时亦作障碍，一
千馀遍出声鸣唤，以蹄踏地，前却不行。又以
颔车，张鼻震吼。此马鸣时，其声所闻至半
由旬，其蹄声闻一拘卢舍。我于尔时，唱语
妃言：「妃之所爱，今夜去矣。」妃及其馀诸婇女
等，自不觉知如是等声，又是诸天神力，隐没
不令得闻。大妃须知！我及乾陟，实不敢
将圣子去也。如是测度知妃圣主取我语不？
圣子若依我语而行，终无是事。』即向于妃，而
说偈言：

「　「『我今不忍眼泪流，
　合掌低头更咨白，
　妃实不合呵责马，
　并及我边不得瞋。」


「『大妃！我昔亦知净饭大王旧有严敕，一切左
右，善加用心，守护太子。我虽先知有如是教，
但不自由，诸天力强，迷我心意，所欲作事，
不得从心。圣子所行，并天神力，唱宜出家。

「『尔时心念，城门自开，彼诸宫门从来各有多
千人众，心不放逸守护诸门。彼等皆著睡眠
不觉。圣子初出宫门之时，如日初升，放大净
光，破一切暗。我于尔时，自知此是诸天所
作。大妃！我于尔时，圣子出城，行路之时，我
最在前，徒步而走。我于尔时，身不知乏，大
妃！此乾陟马，行于路时，脚不踏地，犹如有
人舁而将行，其作声时，亦不远闻。大妃！我
于尔时，私心思念，亦知此是诸天所作。

「『大妃！我于尔时，圣子如法，乐沙门衣袈裟
色服，从他乞取，其自身衣解付与他，髻发割
截，掷虚空中而不落地，诸天接取。我于尔
时，心念知是诸天所作。大妃！以如是故，妃今

不应于我辈边生于瞋恨。所以者何？不由我
故，亦不关马，将圣子出。』

「尔时，大妃耶输陀罗卧于地上，少时思惟，以
种种语，悲啼号哭，作如是言：鸣呼我主！何
故今者我如法行，孝顺向夫，舍我而去？向彼
欲求于法行者，彼无正法，以其不能随法行
故。呜呼我主！可不闻彼往昔诸王，欲向山林
求法之时，将妇及儿相随而去。彼等诸王，无
妨圣道，亦得成就。呜呼我主！彼岂不知有
如是法？诸人犹尚共妇剃头，出家修道，精勤
苦行，将于好马，祭祀诸天，作无遮会，于未来
世，二人同受上妙果报。若知韦陀论中说法，
何故今者独于我边，作法悭惜不共行法？咄
咄空往，徒生人中。若知世间共于妇人有恩
爱情，云何弃舍？欲生于彼三十三天，贪于
玉女，我意今见如是之事，彼天玉女，有何可
贪？有何端正？有何五欲欢乐事情？若其不贪
于彼快乐，舍此王位威神功德，及与我等诸
婇女辈，既弃舍已，出家而入空闲山林，欲行
苦行，我今不取天上果报，亦不羡天玉女之
身，我心知足，我有是力，我在于此，不用生天，
但于此处，修行苦行，乞如是愿：「若在人间，若
在天上，唯愿伏事如汝之主，彼心决定，如
是刚䩕若舍我等，入于空山闲静林野，我心
亦然，坚固不转，如石无异，最牢最实。」若如我
今无夫之妇，以见自主从家而出，行至山林，
使我孤单独在空室，何得令心而不破裂？』即
说偈言：

「　「『我今身心甚大刚，
　如铁共石无有异，

　主舍入山宫内空，
　何故我今心不破？』」


「尔时，耶输陀罗如是因缘，为于太子，苦恼逼
切而心迷闷，忽然躄地。须臾还起，或时举
声，悲哀号哭，或时默住，低头思惟，或时忽
惊，狂言漫语：『彼之我夫，今何方去？彼我圣
主，今何处停？使我孤焭独居宫内，弃我捐我，
舍背我行，我从今日不得圣子，不卧本床，
亦复不以香汤澡浴，亦复更不庄严自身，不
揩摩拭，不脂粉涂，又更不著杂色衣服。从今
已后，不著杂种诸璎珞具，不以香华薰佩于
身，不食美食，不饮美浆，一切酒等，悉皆不
饮，常食胜食，今更不食。头上素发，更不严
治，虽在于家，恒常作于山林之想，而行苦行，
乃至不见彼之最上胜大丈夫，我见一切诸
园林池泉水殿堂，悉满尘土，犹如旷野，一种
无异。以迦毗罗圣子无故，一切宫閤，一切楼
观，悉无精光，犹如沙碛。』以此忧愁苦恼心
故，不能自持失于正念，无复愧耻，无复羞惭，
其耶输陀罗卧在地上，作于如是苦恼宛
转狂语之时，宫内所有诸婇女等，悉皆同
声，叫唤大哭流泪满面。而有偈说：

「　「『如是苦恼逼切彼，
　婇女及妃耶输陀，
　各各相观眼泪流，
　犹如盛夏降大雨。』」


「尔时，车匿见耶输陀罗作于如是诸苦恼已，
谏言：『大妃！莫生如是酸切懊恼，莫大悲苦，应
须暂停，莫忆圣子。圣子出时，虽在人间，与天
无异，威神气力，与天不殊。圣子出时，诸天
围绕，右边则是诸梵天王及梵眷属，左边帝
释及诸三十三天眷属，其东方有提头赖吒

乾闼婆王，其南方有毗娄勒叉、鸠槃茶王，其
西方有毗娄博叉及诸龙王，其北方有毗沙
门天领诸夜叉，左右围绕。其身悉著金刚铠
甲，或执弓箭，或执戟槊，或复在于圣子之前，
示现道路，或复在后防卫圣子，或在于左，或
复在右随从而行。其虚空中，常有无量诸天
玉女百千万众，悉大欢喜，遍满其体，不能
自胜，将天杂华，散圣子上，散已复散。是时圣
子，见于彼等诸天玉女，内心亦复不喜不乐、
不爱不瞋、不取不触，其圣子情，如是不著彼
等所用。国母大妃！圣子出时，诸天如是，示现
神通，所有诸事，供养圣子，我今难可一一具
说。』说是语已，时第二妃瞿姨圣女，譬如大
树枝折下垂，不能自举。瞿姨圣女，为于太
子，受大苦恼，其心烦毒，为彼忧愁，热火所烧，
遍体战慄，卧于地上，宛转大哭，口唱是言：
『呜呼我主！心常欢喜。呜呼我主！面如满月。
呜呼我主！端正少双。呜呼我主！最上最胜，
诸相具足。呜呼我主！清净之身，世间无比，支
节不缺，次第善生，犹如金像。呜呼我主！功德
最胜。呜呼我主！大慈大悲，天人所供。呜呼
我主！勇健多力，如那罗延，无有怨敌，能降伏
彼。呜呼我主！梵音微妙，出声犹若迦陵频伽。
呜呼我主！名称远闻。呜呼我主！百种庄严福
德之聚，于天人世，无与等齐。呜呼我主！功德
圆满，诸仙见者，悉皆喜欢。呜呼我主！名闻上
下四方四维，悉皆尊遍供养之聚，如智慧林。
呜呼我主！于世间中，舌味最上。呜呼我主！口
唇红赤，如频婆果。呜呼我主！双目绀焰，如

青莲花。呜呼我主！口四十齿，清净洁白，如乳
如练，如雪如霜。呜呼我主！鼻高隆直，犹铸
金挺。呜呼我主！眉间白毫，正住清净。呜呼
我主！两膊团厚，宽广齐平，腰细纤长，犹如
弓弝，手足柔软。呜呼我主！䏶胫臂肘，犹如象
鼻，手足正等，爪皆红赤。呜呼我主！此之璎
珞，看日所作，吉星吉宿，大净饭王造作之
时，生大欢喜；今者何故，乃得别离？我今亦复
不憙见于此等璎珞。』时瞿多弥，以苦恼心，
数数恐怖，数数惊惶，犹如野鹿被他驱逐落
于围内，手执刀槊，或复弓箭，用射其身，受大
苦痛，东西驰走，观察四方，无能救护，可令免
脱。时瞿多弥，心亦复然，语言不正，在于宫内
自讨殿中，东西南北，求觅不得，悲泣叫声，
泪流满面，无有救护，受大苦恼，复大唱言：『圣
子在此！此处犹如忉利天宫，一种无异，诸物
具足，亦如帝释威德巍巍，光明炽盛；今悉
失尽，今以圣子忽然无故，其城犹如尸陀之
林，或如山泽，或如旷野。我在于此宫殿之中，
共于圣子，受无比乐，生大欢喜，无有厌离；
今圣子无，意不乐著，譬如鱼鳖出于水中居
在陆地，无有暂乐，何况意乐？我亦如是，圣子
无故，有何乐心？犹如过春诸蜂无乐，以华无
故，不著彼林，不贪彼树；我今亦然，无圣子
故，此之室内，有何欢乐？呜呼我主！坐起之
处，恒作音声，宫中婇女，以欢喜心，作大歌
舞；今此宫殿一种不殊，而令于我忽生忧苦，
心意不欢，何况伎乐？呜呼我主！身著微妙
种种香华，璎珞自严涂香末香，随时供足，无

所乏少，应正受乐，称心欢喜，云何忽然弃舍
而去？譬如虚空起大云队，闪电雷鸣放大雹
雨，忽然不现；圣子亦然，次受王位，应须受
乐，无所短乏，弃舍而去。必我往昔，精妙施
已，心还生悔，以心悔故，今得是报，虽受果
报无量深善，忽然复失，以悔业故，今成寡
身，我今薄福，失于如是最上胜人。咄此恩爱，
会无多时，须臾便失，犹如戏场，作大欢乐，忽
然还散。现事如此，又传闻道，往昔王仙，修习
寂静，制伏诸根，證于禅定，至彼空林，断一
切杀，身专苦行，食诸妙药及于甘果，隐处
山薮，共妇相随而行梵行；今彼何缘，独向
山野而自精勤？』

「时，瞿多弥抱乾陟头，举声大哭，『呜呼乾陟！
无慈之马，共汝一时同生圣子，今在何处？汝
复何故，夜半将去，不语我知？』呵责车匿，而
作是言：『咄汝车匿！特无慈心，我既睡眠，何故
不唤？此既是我心中所爱，今忽舍去，汝以何
故，不语我知？令我久长独眠独坐，真实大苦。
咄汝车匿！为我论说，圣子去时，云何而行？复
谁将引？在于此宫，是谁导出？行向何方？今
至何所？』妃瞿多弥如是呵叱责车匿已，复更
和软语车匿言：『事既以然，汝善车匿！汝亲
送来，知圣子处，汝将我等，往诣彼所，我等
身当随于圣子，修习苦行，专精求道，还望来
生，共于圣子，同生天上。』

「尔时，车匿闻瞿多弥如是种种瞋喜言已，
心生怅怏，倍更忧恼，苦痛炽盛，逼切其身，
泪流满面，强自抑忍，安庠慰喻瞿多弥心，

作如是言：『愿妃善听！但莫忧愁！亦复不须
如是哭泣，计应不久得见圣子。所以者何？
当于圣子遣我还时，而语我言：「汝车匿去！至
于宫内，为我问讯一切眷属，并我妃等及诸
释种童子知亲，我故遣汝回还向宫，慰喻彼
等，为我语彼，作如是言：『我今已除贪恚痴网，
不久当成智慧等觉，成已即许回返还入迦
毗罗城。』」我知圣子，决得利智，称心等愿，回还
不疑，定知如是最胜众生，不虚妄语。』

「时，净饭王如是苦恼，于其宫里祭祀诸天，所
作已办，遥闻太子宫閤之内大叫哭声，王便
从自宫殿而出。是时车匿，即将太子璎珞伞
盖并马乾陟，牵诣王前，一一显示，承太子
命，慇重嘱故，头面顶礼净饭王足，涕泪交
流，呜咽满面，依具奏知。

「时，净饭王见其太子诸宝璎珞，并及伞盖马
乾陟等，兼复闻于太子所嘱恩慈言语，不觉
忽然大叫唱呼，失声大哭，作如是言：『呜呼
我子！中心所爱，谁期如是？』时净饭王念太子
故，忧苦切身，迷闷倒地，无所醒觉。而有偈
说：

「　「『王闻菩萨誓愿重，
　及见车匿乾陟还，
　忽然迷闷自扑身，
　犹如帝释喜幢折。』」


「尔时，净饭王宫所有释种诸亲族等，见净
饭王身扑倒地，彼等皆悉大生忧苦，心无暂
乐，各自举声，号咷而哭，口唱种种悲苦之
言，大叫大呼，如上所说。时迦毗罗城内，所有
人民大小，以其别离圣太子故，各各称冤，大
声而哭，思念太子。如是次第，诸眷属等，齐共

慰喻于净饭王。

「时，净饭王忆太子故，忧恼之心不能暂舍，诸
亲族等，或有言说开解王者，或有扶王令起
坐者。而王虽坐，少时还倒，闷绝不醒，或时
暂稣，啼泪满面，而敕车匿，作如是言：『汝之
车匿！何故不遣太子还宫？』时其车匿，即白王
言：『大王！当知我亦大作慇勤方便，欲令圣
子降意归还，但圣子心无所染著于世间中
所有俗法，一切弃舍，无有乐心，即语我言：「汝
莫谏我，我今不用一切五欲，弃舍一切眷属
国城，唯乐山林泉流静处。」』

「时，净饭王重闻车匿作是语已，兼见太子诸
璎珞具在于地上，身即顶礼，满面泪流，大声
而哭，语车匿言：『我今力穷，无复意气，手足悉
折，犹如杌株。我今别离此爱子故，如树无枝，
唯根檊在，于外诸国，今见轻欺。又我单身，
无所能作，如树被雹，为诸小儿之所戏弄。呜
呼我子！最上最胜，微妙丈夫，可喜形容，端
正无匹，柔软童子，违离心愿，何故出家，弃舍
五欲心所乐者背我而去？呜呼我子！诸相
具足，百福庄严，一一相中，皆并悉备。呜呼
我子！身体诸好，皆悉遍满。呜呼我子！伺诸
婇女睡眠不觉，忽然而出。呜呼我子！昔在
宫内，我无一愁。呜呼我子！诸王家胜。呜呼我
子！上世以来，恒在诸王上族中生。呜呼我子！
何故忽舍王位出家？呜呼我子！恒为多人之
所喜见，若男若女、老妪丈夫，眼瞻视时，无
不欢悦。呜呼我子！善巧多智。呜呼我子！弃舍
四方及诸七宝一切眷属，独自出家。呜呼我

子！犹如白象破大树木，背宫出家。呜呼我子！
汝出宫时，所有城门，难开难闭，设开闭时，其
声远彻，云何今者使我不闻？决当诸天隐蔽
彼响。呜呼我子！今此处所迦毗罗城，诸释
种子无所可望，以汝悉达舍出家故。呜呼我
子！迦毗罗城诸释种子，所有资财，金银珍
宝，谷麦仓库，自馀钱物，能得弃舍，犹如涕唾
背而出家。呜呼我子！我以为汝造诸时殿，春
夏秋冬，汝今云何弃舍而行，娱乐旷野无人
之处，唯与诸兽，山林为乐？呜呼我子！昔者
诸仙二种授记，以是因缘，我昔欢喜，遍满
其身，不能自胜。我于尔时，不觉顶礼儿之二
足。呜呼我子！汝今出家，护城诸神，悉皆弃
舍此城而去。呜呼我子！面圆如月。呜呼我子！
牙齿白净，目如牛王。呜呼我子！昔闻汝语，
心生喜欢，今日忆想，反成忧苦。呜呼我子！恒
以妙好多伽罗香、栴檀沈水、牛头栴檀，用
涂其身，种种璎珞，所庄严身，末香熏香，烧香
所薰，柔软之体，今忽不见。呜呼我子！爱恋
之心，彻我皮肉筋脉骨髓，而在中住，今忽舍
出，入山林间。』
《佛本行集经》卷第十九