作如是言：『仁者迦叶！何故缩身，如是惊怖？汝
心畏也？』迦叶报言：『如是如是！大德沙门！我实
畏也。』尔时，佛告彼迦叶言：『仁者迦叶！汝莫怖
畏。』尔时，世尊即以偈颂语迦叶言：

「　「『我昨夜来教化彼，
　其更不能恐怖他，
　其若今欲螫于仁，
　世间终无有此法。
　假使天崩倒于地，
　大地破碎如微尘，
　须弥移离本处安，
　诸佛口终不妄语。』」


「尔时，优娄频螺迦叶作如是念：『此大沙门！大
威神力！大有功能！乃设如是神力之火，灭彼
毒龙毒恶炽火。其事虽然，而犹不得阿罗汉
果如我今也。』尔时，世尊取彼毒龙，发遣安置
彼大海外铁围山间。是时，优娄频螺迦叶即
白佛言：『大德沙门！彼毒龙今安在何处？』尔时，
佛告彼迦叶言：『仁者迦叶！彼之毒龙，我今已
遣安置于彼铁围山间。』

「尔时，优娄频螺迦叶见佛示现是神通已，心
生欢喜，即白佛言：『大德沙门！愿恒住此，我当
常请供奉饭食。』尔时，世尊默然受彼优娄频
螺迦叶等请。

「（或复有师作如是说：『佛告优娄
频螺迦叶，作如是言：「仁者迦叶！若汝等辈，能
依时节告我食时，如是则我受仁者请。」时迦
叶言：「我等当告。」』）

「尔时，色界净居诸天即说
偈言：

「　「『此是大慈世尊力，
　善能降伏大毒龙，
　其三迦叶事火神，
　所有精进力当灭。』」


「尔时，世尊从彼优娄频螺迦叶边受食讫，渐
渐而行，去于优娄频螺迦叶处所不远，有一
林名差梨尼迦(隋言斫枝即出乳汁)，在于彼林，经行而住。

是时，四镇四大天王身出胜光，当于夜半，下
来世间，以天身光，普照彼林，向于佛所。到佛
所已，顶礼佛足合掌而却，各随来方，住立一
面，向佛曲躬，低头顶礼，如猛火聚，出大炎
光，照尼迦林。

「尔时，优娄频螺迦叶过彼夜后，晨向佛所。到
佛所已，而白佛言：『大德沙门！食时将至，饭食
办具。未审昨夜四人是谁？身出最胜微妙光
明，而于夜半，照此林树，来到于此大沙门边。
到已顶礼，却住一面，低头合掌，恭敬立住，
譬如火聚，出大胜光。』

「尔时，佛告彼迦叶言：『仁者迦叶！彼四人者，是
四天王，来诣我所，从于我边欲咨问法。』是时，
优娄频螺迦叶心如是念：『此大沙门！大有威
神！大有威德！乃有四大天王下来，诣于其边
欲请问法；威力虽然，但其不得阿罗汉果如
我今也。』

「尔时，世尊即至优娄频螺迦叶所住之处，饭
食讫已，后还向彼林内经行，寂静而住。是时，
忉利帝释天王，放身最胜上妙光明，于夜半
时，普照彼林，来诣佛所。到已顶礼佛世尊足，
却住一面，合十指掌，向佛而立，譬如火聚，出
大焰光，倍胜于前四天王身，明照显赫，不
可为比。

「尔时，优娄频螺迦叶过彼夜已，往诣佛所，到
佛所已，而白佛言：『大德沙门！食时已至，饭食
办具。未审昨夜光明是谁？于夜半时，身出最
胜大光明来，到已顶礼，合十指掌，向一面立，
乃至猛焰倍四天光。』尔时，佛告彼迦叶言：『仁

者迦叶！彼是忉利天主帝释，来诣我边，欲
听法故。』是时，优娄频螺迦叶作如是念：『此大
沙门！大有威德！乃令帝释来诣其边，欲听
于法；威力虽然，而犹不得阿罗汉果如我今
也。』

「尔时，世尊从彼优娄频螺迦叶边受食讫，还
向彼林，经行而住。时，夜摩天于夜半时，身
出胜光，来诣佛所，到已合掌，向佛顶礼，却
住一面，乃至略说，此大沙门！大有威力！大
有威神！乃令于彼须夜摩天，来欲听法；威
德虽然，其犹不得阿罗汉果如我今也。

「尔时，世尊从彼优娄频螺迦叶边受食讫，还
向彼林，经行而住。时，兜率天于夜半时，
身出光明，来诣佛所，乃至略说，此大沙门！
大有威力！大有威神！乃令于彼兜率陀天，
来欲听法；威德虽然，其犹不得阿罗汉果如
我今也。

「尔时，世尊从彼优娄频螺迦叶边受
食讫，还向彼林，经行而住。时，化乐天于
夜半时，身出光明，来诣佛所。到已乃至此
大沙门有大威神，乃令化乐天子，下来欲听
受法；威德虽然，其犹不得阿罗汉果如我今
也。

「尔时，世尊从彼优娄频螺迦叶边受食讫，还
入彼林，经行而住。是时，他化自在天子于
夜半时，身出光明，来诣佛所，乃至略说，此
大沙门，大有威神！大有威力！乃有他化自
在天子，来欲听法；威德虽然，其犹不得阿
罗汉果如我今也。

「尔时，世尊从彼优娄频螺迦叶边受食讫，还

向彼林，经行而住。是时娑婆世界之主，大
梵天王，于夜半时，放身光明，普照彼林，
来诣佛所。到佛所已，合十指掌，顶礼佛
足，却住一面，向佛而立，譬如火聚，出大猛
焰，胜于已前欲界诸天光明百倍，不可为
譬。

「尔时，优娄频螺迦叶过彼夜后，往诣佛所。
到佛所已，即白佛言：『大德沙门！食时已至，
饭食办具。未审昨夜，出胜光明，普照林内，
来至于此大沙门边，彼为是谁？合十指掌，
顶礼却住，乃至胜前欲天光明。』

「尔时，世尊即告优娄频螺迦叶，作如是言：
『仁者迦叶！彼所来者，是此娑婆世界之主，
大梵天王，来诣我所，欲听受法。』是时，迦叶
作如是念：『此大沙门！大有威力！大有威神！
乃令娑婆世界之主大梵天王，来至其边，欲
听于法；威德虽然，其犹不得阿罗汉果如我
今也。』

「尔时，世尊从彼优娄频螺迦叶边受食讫，还
向彼林。经行而住。是时，优娄频螺迦叶，居
处年常恒共竖立一祭祀法，至其时节，摩伽
陀国，一切人民，将好种种上味饮食，啖者
食者、舐者𠲿者，办具已讫。明日各各欲来
向于优娄频螺迦叶居处。

「尔时，优娄频螺迦叶，即于其夜，在自室内，
作是思惟：『明日集聚摩伽陀国一切人民，办
具种种无量饮食，欲来我边修祭祀法，而此
瞿昙大德沙门，脱于是会大众之前，显示神
通胜上之法。若如是者，我之所有利养名

闻即当著彼，则于我边或复减少。唯愿方
便，此大沙门，明日莫来。』尔时，世尊知彼优
娄频螺迦叶心所念已，过彼夜后，至郁单越，
到彼乞食，于阿耨达大池边食食讫，还在彼
大池边，少时静摄，竟还本林，经行而住。尔
时，优娄频螺迦叶过彼夜已，食后往诣佛世
尊所，到佛所已，即白佛言：『大德沙门！于食
至时，办具亦讫，未审沙门，何故不来？其事
虽然，我犹不忘所有诸食上好味者，我今为
仁，犹留一分。』

「尔时，佛告彼迦叶言：『仁者迦叶！汝昨夜在静
室之中，独自而坐，可不如是思惟念言：「我
于明朝在所居处，年常恒作祭祀之法，摩
伽陀国所有男女一切人民，将好种种食
饮而来，向于我边。而此大德沙门瞿昙，恐
于彼会众人之前，出现神通，示上人法，则
我所有利养名闻，悉著于彼大沙门边，我则
减少，心私愿我明日莫来。」仁者迦叶！我于
尔时，知仁此心如是想念，过于彼夜，我即
腾空，至郁单越，向彼乞食，得已来到阿耨
达池，如法而食，随日多少，在彼经行，还向
此林宿止而来。』是时，优娄频螺迦叶作如是
念：『此大沙门！大有神力！大有威权！感变虽
然，其犹不得阿罗汉果如我今也(尼沙塞说)。』尔时，
优娄频螺迦叶，居处年常有一大会，名翼宿
日。彼会之日，摩伽陀国数千万人各来聚
集，然其彼会亦有市易，随诸人辈所须货
买。是时，优娄频螺迦叶作如是念：『明朝此
处，若沙门来，所有人民皆观看彼，不为我

等造作斋食。』彼作如是思惟念已，往诣佛
所，即白佛言：『大德沙门！明朝我林修道处
所，当作大会，多有众生，百千聚集，甚大喧
闹，而大沙门！爱乐寂静，恒行清净空闲之
处。沙门！可从此处移去别求静处彼间而住
(此僧祇说)。』尔时，世尊从彼住处，即便移至差梨迦
林，至彼林已，心念彼四迦娄罗王，王名可
触，又四提头赖吒龙王，四水神龙，四大天
王，帝释天主，及馀欲界一切诸天，娑婆世
界主大梵天等，并皆念之。

「尔时，彼等四可触王，迦娄罗等，知佛内心如
是念已，出现大风，从彼优娄频螺迦叶所居
住处，飞腾虚空，即时往诣差梨迦林。到彼
处已，顶礼佛足，合十指掌，却住一面，遥睹
世尊，向佛顶礼。

「其四提头赖吒龙王、四水神王，亦知佛心，
出大云雨，从彼优娄频螺迦叶居处，飞向差
梨迦林。到已顶礼佛世尊足，合十指掌，却
住一面，向佛遥敬。是时，四方四大天王，亦
知佛心，作大端正可喜之身，为人乐见，显
赫威光，照曜自身，悉乘白象，从地涌出，
从彼优娄频螺迦叶居处，住诣差梨迦林。到
已顶礼佛世尊足，乃至合掌，遥敬于佛。

「尔时，忉利帝释天王，及欲界天娑婆世界主
大梵天王，知佛心念，身出威光，遍照其地，
从彼优娄频螺迦叶居住之处，飞腾虚空，一
时往诣差梨迦林，到已顶礼佛世尊足，乃至
曲躬遥敬于佛。

「尔时，彼处一切人民，见如是众诸天龙等，心

生恐怖，身毛皆竖，即便问彼优娄频螺迦叶
等言：『大德和上！此何物神，作斯变怪？非
是灾也？或当有疫，或大恐怖，或大斗诤，或
有迦吒富单那鬼，及黑闇鬼，而欲来乎？』

「尔时，优娄频螺迦叶，作如是念：『此必是彼大
德沙门威力，作斯神通变也。』即便报彼诸大
众言：『汝等一切！莫恐莫怖！莫畏莫惊！此非
灾变，亦非疫病，及以斗诤、诸鬼魅来，当有
无畏，当有丰熟，当无怪异，不须恐怖，亦无
疾病。汝等但当安隐自慰，此事无苦，一切
诸相，尽皆大吉。』

「尔时，优娄频螺迦叶作如是念：『我今亦可往
诣于彼大沙门边，度量此事，自应当知，何
故何变致使如是？』彼作如是思惟念已，即便
往诣佛世尊所，欲至佛边，如来忽以神通之
力，即于其前，化作一个高峻大山，而彼欲
来不能得过，到彼山已，即反回还。过彼夜
后还诣佛所，到佛所已，而白佛言：『大德沙
门！昨日作何如是变怪？我从昔来，在此居
停，未曾睹见如斯之事。』尔时，世尊即便为
彼广说前事，而彼优娄频螺迦叶既闻说已，
生大希有：『奇特可怪，我多年来在此，恒常祭
祀火神，不曾有一旋风之气至于我边，况复
馀神？然今此处，沙门瞿昙！有大威德，一切诸
天，来向其边。』作是念已，即于佛边，生信向
心希有之心。即以心请佛世尊云：『愿大沙门！
明日食时，更于我边，受我微供，若佛实是
一切智者，应知我心。』作是念已，如来即知
优娄频螺迦叶心念，默然而受彼之心请。

「尔时，优娄频螺迦叶还其居处，告诸一切摩
那婆言：『汝等诣向大沙门边，量度观看，其
大沙门，作于何事？为当求食欲著衣行，为
当默然寂静而坐？』尔时，彼等诸摩那婆，从于
优娄频螺迦叶闻此言已，即便往诣差梨迦
林，到已见佛在彼林内树下思惟寂然而坐，
身出光明，照耀彼处，于食知足，不行乞求，
默然而住。彼等见已，诣向佛所，到佛所已，
而白佛言：『大德沙门！仁今何故不求食也？』

「尔时，佛告彼诸一切摩那婆言：『诸摩那婆！
我已被请。』彼等问言：『大德沙门！是谁所请？』
佛即报言：『汝辈和上，已请我也。』

「尔时，彼等摩那婆心生于希有：『甚奇可怪！
希有希有！此大沙门，然口不言，遥知他心。』
彼等即大欢喜踊跃，遍满其体，不能自胜。

「尔时，彼等速疾回还优娄频螺迦叶之边，到
已白言：『尊者和上！我决定知，此大沙门
是一切智。和上以心默请于彼，彼即自知
和上之心，亦向我语：「我已彼汝和上
心请。」』

「尔时，优娄频螺迦叶闻彼语已，即便铺设大
价之座。铺设既讫，心发是念：『沙门瞿昙！若
仁今是一切智者，当应我念即现此座。』尔时，
世尊知彼优娄频螺迦叶心所念已，身应时
现于彼座上。

「尔时优娄频螺迦叶，既见世尊在其座上端
然而坐，见已欢喜，即以自手，将好种种肴
膳饮食，持用施佛，所谓啖食唼𠲿舐啜丰足
自恣，复作是念：『希有希有！此大沙门！大有

威神！大有德力！乃能知我心中所念；威神
虽然，而犹不得阿罗汉果如我今也。』

「尔时，世尊于彼优娄频螺迦叶边受食讫，还
回至于差梨迦林，经行而住。是时世尊身上
所著袈裟之衣悉皆破坏，而彼兵将婆罗
门村有于一家人命既终，即便林葬，是时，
世尊于林见已，即自收取彼粪扫衣，取已
世尊作是思念：『我今何处，洗于如是粪扫
之衣，能使清净？』

「尔时，帝释忉利天王既知世尊心意所念，知
已即于彼之处所，以手掘地，造作一池，其
水清净，作已即便咨白佛言：『善哉！世尊！愿
以此水洗粪扫衣。』是时，世尊见池水已，
复如是念：『今虽得水，当于何上洗浣是衣？』

「尔时，帝释知佛心已，从铁围山将一大石，
安置佛前，置以白佛，作如是言：『唯愿世
尊！于此石上洗蹋是衣。』是时世尊，复如是
念：『今虽得石，复当攀何洗蹋此衣？』时彼池
岸旧有一树，名迦拘婆(隋言峰)。时彼树间有一
树神，知佛意念，按树一枝令垂向下，而白
佛言：『唯愿世尊！攀此树枝，洗蹋于是粪扫
之衣。』尔时，世尊复如是念：『我洗衣已，复于
何上，曝晒此衣？』

「尔时，帝释知佛心念，知已即从铁围山间，
将一最大宽广之石，安置佛前。既安置已，
即白佛言：『唯愿世尊！于是石上，以用晒衣。』
是时世尊，即于石上晒粪扫衣。

「尔时，优娄频螺迦叶过彼夜后，往诣佛所，
到佛所已，而白佛言：『大德沙门！食时已至，

办具讫了。』又复白佛：『大德沙门！已前此处
无有是池，今日何故忽有此池？此处已前
无是二石，又从何来？其迦拘婆此树已前，
枝不垂下今日何缘如是亸垂？不知何缘
忽然如此？』作是语已，默然不言。佛告优娄
频螺迦叶作如是言：『仁者迦叶！此处我得
粪扫之衣，彼时我作如是心念：「以何浣此粪
扫之衣？」尔时帝释知我心念，以手掘池出
此池水，而白我言：「世尊！今可以此池水洗
粪扫衣。」以如是故，至今相传，名为帝释手
掘之池。得是水已，我复更作如是思念：「我
于何上，蹋粪扫衣？」

「『尔时，帝释知我心念，从铁围山，将一大石，
来置此地，而白我言：「唯愿世尊！于此石上，
用洗浣衣。」是故此名非人掷石。我于彼时，
作如是念：「我手攀何而蹋是衣？」

「『尔时，彼树迦拘婆神知我心念，以手按此
树枝令垂，而白我言：「唯愿世尊！手攀此枝，
用脚蹋衣。」以是因缘，此树之枝如是悬垂。
得于枝已，我如是念：「今于何上，晒于此衣？」

「『尔时，帝释知我心念，从铁围山，将此广石，
掷置我前，而白我言：「唯愿世尊！于此石上
晒所浣衣。」以是因缘，此石名为非人所掷。』

「尔时，优娄频螺迦叶作如是念：『此大沙门！
大有威力！大有神通！乃能令彼天主帝释而
来供承；变现虽然，但大沙门，理实未得阿
罗汉果如我今也。』尔时，世尊于彼优娄频
螺迦叶居处食讫，回还至林，经行而住。尔
时，优娄频螺迦叶过彼夜后，往诣佛所，到

佛所已，而白佛言：『大德沙门！若知时者，饭
食已办。』是时，世尊告彼优娄频螺迦叶，作
如是言：『仁者迦叶！汝于前去，我即随来。』

「尔时，世尊既发遣彼优娄频螺迦叶去已，即
乘神通向须弥山。是时彼山有阎浮树，以
彼阎浮树因缘故，所以得此阎浮提名。于彼
树上，取得果已，于先来至优娄频螺迦叶
居处火神堂中，端然而坐。而彼优娄频螺迦
叶在后来，见如来坐于火神堂内，见已惊怪，
即白佛言：『大德沙门！仁从何道，而来至此？
仁元在林，于我后发，即今何忽在我前，到
此火神堂其中安坐？』尔时，佛告彼迦叶言：『迦
叶！我先发遣汝已，至须弥山，彼有一树，名
曰阎浮，因彼树故，此今得是阎浮提名。彼
树上果，我今将来在此堂内。』指示迦叶：『彼
阎浮果即此是也，颜色端正，香味微妙，食
者甚美，汝今可取此之甘果而啖食之。』尔
时迦叶即白佛言：『大德沙门！此事不然，仁
自合啖此之甘果，我不应食。』尔时，优娄频
螺迦叶心如是念：『此大沙门，大有神通！大
有威力！乃能于先发遣我已，其身自到须弥
山，取阎浮果，来此火神堂，于前而坐；虽
然，犹不得阿罗汉如我今也。』

「尔时，世尊于彼优娄频螺迦叶居处食讫，速
还向于林内经行。是时，优娄频螺迦叶过彼
夜后，至明清旦，往诣佛所，而白佛言：『大德
沙门！若知时者，饭食已办。』尔时，世尊告迦
叶言：『迦叶汝今且于先行，我随后去。』

「尔时，世尊于先发遣迦叶去已，即复还自向

须弥山，离阎浮树相去不远更有一树，名
庵婆罗。从庵婆罗，取得一果，于先来到迦
叶住处火神堂坐。迦叶后来，见于世尊在火
神堂安然而坐，见已白佛，作如是言：『大德
沙门！从何道来？在我前到此火神堂。』

「佛告迦叶：『我遣汝后，至须弥山，取得于是
庵婆罗果，将来在此，乃至先劝迦叶令食。』
迦叶白言：『我不合食。』尔时，优娄频螺迦叶
心如是念：『此大沙门，大有神通！大有威力！
乃能于先发遣于我，到须弥山，取果将来，
于先而坐；虽然，犹不得阿罗汉如我今也。』

「尔时，世尊于彼优娄频螺迦叶居处食讫，还
回至彼林内经行。是时，优娄频螺迦叶过彼
夜后，至明清旦，往诣佛所，而白佛言：『大德
沙门！若知时者，饭食已办。』乃至去彼阎浮
提树处所不远，有呵梨树，将彼果来，先
到迦叶火神堂内，乃至沙门，大有神通，虽
然犹不得阿罗汉如我今也。

「尔时，世尊食讫，还至彼林经行，乃至去彼阎
浮提近，更有一树，名毗醯勒，彼树上取一
果，将来先到堂内。乃至如前，此大沙门，大
有神通，先遣我身，其后取果，虽然犹不得
阿罗汉如我今也。

「尔时，世尊食讫，还至彼林经行，乃至去彼阎
浮提树，更有一树，名阿摩勒，彼树取果，
于先将来，坐火神堂。乃至沙门，大有神通，
先发遣我，身后将果来火神堂，虽然犹不
得阿罗汉如我今也。

「尔时，世尊食讫，还至彼林经行。是时，优楼

频螺迦叶过彼夜后，往诣佛所。到佛所已，
而白佛言：『大德沙门！若知时者，饭食已办。』
佛告迦叶：『汝先且去，我随后来。』尔时，世尊
遣迦叶已，至瞿耶尼，到彼处已，乞乳满钵，
在前来至火神堂内。是时，优娄频螺迦叶，见
已白佛：『大德沙门！从何道来？在于我前，到
此堂内。』佛告迦叶：『我遣汝后，到瞿耶尼，乞
得是乳，满此钵中，在是而坐。迦叶！是乳颜
色微妙，香气甘美，汝意若乐，取此乳饮。』
迦叶白佛：『我不堪饮，沙门自饮。』是时，迦叶
作如是念：『此大沙门，大有威力！大有神通！
乃先遣我，其后身往瞿耶尼国，乞乳满钵，
先来至此火神堂内；虽然，犹不得阿罗汉如
我今也。』
《佛本行集经》卷第四十一