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佛說最上根本大樂金剛不空三
昧大教王經卷第五
西天譯經三藏朝奉大夫試光
祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
* 除諸業障一切智金剛儀軌分第十八
「 爾時觀自在，
復說三摩地，
最上清淨法：
「是即金剛手，
調伏於諸惡，
而現蓮花部，
諸佛方便力，
利益眾生故，
忿怒大明王，
清淨諸三有。
以眾生性欲，
未遠離諸染，
諸佛無礙力，
起大悲愍心，
尚未能救度。
是故觀自在，
說此三摩地，
是三世諸佛，
大三摩地王，
諸法之自性，
名金剛智明。
由是三摩地，
諸佛所觀照，
令一切有情，
皆得大自在。
菩薩摩訶薩，
以大智悲愍，
自在度眾生，
現作自在相。
左手持妙蓮，
右手開蓮葉，
觀照於自性，
住此三摩地。
猶眾妙色蓮，
自性無諸染，
無染清淨故，
不著諸煩惱。
三界貪欲生，
貪欲亦清淨，
一切眾生類，
當隨其所應。
此三摩地門，
得諸佛自在，
金剛手菩薩，
及與諸菩薩，
皆依勝定力，
起大總持教。」
即說觀想明：」
「紇哩(二合、引)
「 「當想此心明，
即自性清淨，
所有金剛手，
至於觀自在。
觀想此心明，
清淨如寶山，
次觀眾色蓮，
出生諸賢聖。
遍清淨法界，
成調伏大輪，
眾業調伏已，
三界皆清淨。
為利諸有情，
說曼拏羅法，
為大法儀軌，
安置佛聖賢，
得如上清淨，
成就無量法。」
時諸佛菩薩，
勸請觀自在，
說本蓮花部，
金剛大法王。
最勝自在者，
即說曼拏羅：
「於外曼拏羅，
內畫八葉蓮，
於此蓮華中，
安其觀自在。
左持金蓮華，
作大自在相，
以眾寶嚴身，
頂戴五佛冠。
於菩薩周迴，
畫八佛世尊，
妙定及大蓮，
定與觀照等。
復於八佛外，
當畫八賢聖，
大力自在天，
大梵與欲天，
大蓮與馬頭，
鈎兼妙法語。」
即說蓮華部，
諸賢聖心明：」
「薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多鉢訥摩(二合)𠺁吽(引一句)
「嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)係(引一句)
「嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)鑁(引一句)
「呼(引)鉢訥摩(二合)摩尼囉(引)惹(一句)
「吽(引)鉢訥摩(二合)贊尼(引)說囉吽(引)發吒(半音一句)
「係(引)摩賀(引)鉢訥摩(二合)尾說布蘭拏(二合)悉[亭*也]吽
(引)發吒(半音一句)
「紇哩(二合、引)鉢訥摩(二合)鉢訥摩(二合)吽(引)阿(引一句)
「呼(引)鉢訥摩(二合)室作(二合)訖囉(二合)摩(引)訖囉(二合)摩
吽(引)𠺁(一句)
「 「復於其四門，
用鈎索鏁鈴，
四心明如次，
依大曼拏羅，
儀法而安置。
入曼拏羅已，
觀彼開敷蓮，
想心而頂禮，
當以此大明，
安置於本尊。」
即說大明曰：」
「唵(引)尾輸(引)達野戍提(引一句)薩埵馱(引)都(引)薩
哩嚩(二合)囉(引)誐(引)禰散左曳(引二)唧旦彌(引)薩哩
嚩(二合)達哩彌(二合、引)數嚩日哩(二合)尼(引三)
「 「聞此大明已，
觀自在歡喜，
所求諸成就，
皆悉得如意。
然後結鈎印，
誦此最上明：」
「『唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)嚩路吉帝(引)說
囉(一句) 鉢捺摩(二合)賀娑多(二合、引)野(二) 醯尸伽囉
(二合)彌昧嚩日囉(二合)母捺囉(二合、引)鉢乃(三) 囉(引)訖
哩(二合)沙也(二合)鉢囉(二合)尾(引)設也(二合四) 三摩曳哩
嚩(二合)馱(引)嚩尸葛嚕彌(五) 𠺁吽鑁呼(六) 輸馱野
薩哩嚩(二合)薩達野(七) 鉢捺𤚥(二合)摩賀(引)嚩日
囉(二合)達囉薩怛鑁(三合八)』
「 「如是召請已，
即時觀自在，
降赴曼拏羅，
所作皆成就。
然後依儀法，
引弟子入壇，
傳授祕密教，
善施諸成就。
此三昧印明，
根本圓滿故，
速成觀自在。
行人求此法，
於隨所住處，
乃至四威儀，
想大蓮華尊。
隨時以自力，
而作成就法，
任意之所欲，
見世皆圓滿，
及大勝欲樂，
遠離老病苦。
當證佛菩薩，
與金剛手等，
皆依觀自在，
即得悉圓滿。
若求印成就，
當結印入定。
成就三昧者，
當結三昧印。
求諸羯磨法，
當結羯磨印。
若諸成就法，
有所難成者，
皆依三摩地，
依法得成就。」
「若有一切業障惡夢不祥，及諸災害憂悲苦
惱，散失財寶貧窮所逼，鬪諍觸嬈疾病纏綿
中夭之難，如是等事欲遠離者，皆依大蓮
華真實三摩地法。
「又復欲除風黃痰癊及諸瘧病，疥癩癕疽水
腫乾痟，乃至宿曜拏吉儞等，令滅除銷散
者，當依大蓮華印明法。
「若欲堅固一切者，當依被甲佛頂印。
「若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等，及
置飲食衣服莊嚴等具者，皆依大蓮華印法。
「若欲擁護一切增長色力壽命，勇猛精進吉
祥無病，求財寶豐盈有大名稱一切愛敬，通
達三摩地有大智慧等者，當依大蓮華最上
成就法。」
* 圓滿一切願金剛寶儀軌分第十九
「 爾時金剛手，
現大文字相，
遍滿於虛空，
施灌頂勝義。
變化於寶部，
安住三摩地，
觀照清淨故，
覺寤於諸法，
根本諸勝義。
盡空界有情，
如水見星象，
入寶三摩地，
觀彼虛空界，
如淨琉璃色。
金剛寶菩薩，
從虛空藏生，
是時以堅固，
依本相而住。
觀想三摩地，
成就有情故，
依諸佛軌儀，
及與金剛手，
欲以寶金剛，
而作灌頂法，
授賢聖灌頂，
令滿一切願，
諸賢聖灌頂，
誦此灌頂明。
即說大明曰：」
「唵(引)薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合、引)地鉢底埵(引一句)摩
毘詵左(引)彌部(引)哩部(二合)嚩莎(二)」
「 說此大明時，
本部最上法，
從寶金剛尊，
出生諸賢聖，
依寶金剛法，
灌頂諸世間。
授諸灌頂已，
安住曼拏羅，
佛菩薩隨喜。
寶金剛部主，
說最上儀軌：
「於外曼拏羅，
內畫大月輪，
其色如虛空，
依法畫宿曜。
於其月輪中，
畫虛空藏尊，
淨如琉璃色，
以眾光普照。
左手持寶珠，
安心如鈎召，
右手作施願。
於此尊四面，
畫四親近尊，
而復於四隅，
當畫四菩薩：
灌頂及寶藏，
供養與吉祥。
各持本幖幟。
四親近明曰：」
「『嚩日囉(二合)薩埵𠺁(一句)』
「『嚩日囉(二合)囉怛那(二合)吽(引一句)』
「『嚩日囉(二合)達哩摩(二合)鑁(一句)』
「『嚩日囉(二合)羯哩摩(二合)呼(引一句)』
「四菩薩明曰：
「『嚩日囉(二合)阿毘試(引)計(引)𠺁(一句)』
「『摩賀(引)嚩日囉(二合)儞馱(引)泥(引)吽(引一句)』
「『嚩日囉(二合)摩尼囉怛那(二合一句)』
「『特嚩(二合)惹阿屹囉(二合)計(引)喻(引)哩鑁(一句)』
「『摩賀(引)嚩日囉(二合)摩係(引)呼(引一句)』
「如是諸所作法，皆依大曼拏羅儀已。然後阿
闍梨持眾寶花入於曼拏羅，依法獻供養敬
禮本尊，而誦三昧明曰：
「『唵(引)悉[亭*也]部(引一句)悉[亭*也]部嚩(二)悉[亭*也]莎(三)悉[亭*也]
摩賀(引)嚩日囉(二合)囉怛那(二合四)嚩左吒吒怛囕
(二合、引五)』
「誦此大明時，虛空藏菩薩施一切成就。然後
阿闍梨依法結摩尼拳鉤曰，而作請召虛空
藏菩薩。請召明曰：
「『唵(引)部(引)阿(引)夜(引)呬𠺁(一句)部嚩鉢囉(二合)尾
舍吽(引二)莎屹哩(二合)恨拏(二合)鑁(三)嚩嚩誐誐悉
[亭*也]呼(引)怛囕(二合、引四)』
「誦此大明時，虛空藏菩薩速降曼事羅，阿
闍梨所求法皆悉得成就。然後令弟子持眾
妙花，結如前印，引入曼拏羅，傳諸真實法。弟
子從是已後，得諸富樂，所作皆成，乃至出世
間法如佛菩薩，皆速成就。」
「 復說成就法：
「是金剛寶印，
行人作成就，
欲利益世間，
由此大印故，
一切皆如意。
寶自在印力，
遠離老病苦，
如世大寶聚，
能隨意欲成。
三昧印亦然，
能成種種事，
當結三昧拳，
獻眾妙供養，
依法作成就，
所作悉圓滿。」
復說成就法：
「諸儀軌中最，
難成者能成，
如是今當說。」
「若欲鈎召諸部多令入三昧，安住堅固敬愛，
隨所願求，淨諸惡趣，成就最上法等，皆依金
剛寶灌頂印明。
「若欲鈎召作諸吉祥，安住堅固敬愛等法，皆
依金剛寶吉祥印明。
「若欲鈎召求諸富樂，安住堅固等諸成就法，
皆依金剛寶富樂印明。
「若欲鈎召作諸供養，安住堅固乃至敬愛等
法，皆依金剛寶供養印明。」即說頌曰：
「 「金剛手哀愍，
利益諸有情，
說此成就法，
行人當受持。」」
* 一切儀軌中最上成就儀軌分第二十
「 爾時金剛手，
三界最上尊，
欲淨貪等法，
為說此成就。
滅此三毒已，
世間成甘露，
復為攝諸龍，
而說曼拏羅。
說此心明曰：」
「普
「 「當作曼拏羅，
四方與四門，
畫八大龍形，
門各畫其二，
龍首皆向門，
引尾至壇隅。
曼拏羅中畫，
阿難陀龍王，
其龍王八首。
於外曼拏羅，
畫八族龍王。
如是安布已，
即時阿闍梨，
作大忿怒相，
當想於己身，
即為大龍王。
速入曼拏羅，
誦鈎召大明，
鈎召諸龍王。
而彼大明曰：」
「『唵(引)紇哩(二合、引)阿儞羅惹嚩吠(引)誐(一句)必哩(二合)
體尾埵囉試(引)沙(引)夜(引)呬普(二)』
「『薩哩嚩(二合)那(引)誐酤邏(引)[𭔞](引)那野普(一句)』
「『三摩曳(引)鉢囉(二合)吠(引)舍夜(引)吠(引)誐野普(一句)』
「『薩哩鑁(二合)娑(引)達野普(一句)』
「『薩哩嚩(二合)那(引)誐補怛囉(二合)哥(引)普(一句)』
「 「誦召請明已，
諸龍皆雲集，
入於曼拏羅。
阿闍梨所有。
三毒諸煩惱。
即時皆銷滅。
當為彼諸龍，
說三昧誓曰：
『世間貪瞋癡，
為汝等三毒，
安住於三昧，
三毒即銷滅。』
爾後阿闍梨，
諸惡不能害，
設服諸毒藥，
而亦成甘露。
具大力勇猛，
如和修吉龍，
一切諸毒法，
亦皆能銷滅。」
復次金剛手，
為利有情故，
說降諸宿曜，
諸惡宿曜等，
以三毒所惱，
不能利眾生，
為執持等害，
諸罪業皆生。
降伏惡曜故，
即說心明曰：」
「吽(引)
「 「當畫曼拏羅，
四方安四門，
於曼拏羅中，
依法畫宿曜。
如是安布已，
然後阿闍梨，
入其曼拏羅，
作法而鈎召。
召已設供養，
而作忿怒相，
金剛手立勢，
持誦此心明，
所有諸惡曜，
即時皆調伏。
爾後阿闍梨，
得盡一切苦，
眾惡不能侵，
諸善皆增長。」
金剛手菩薩，
於法大自在，
為利益有情，
復說曼拏羅，
先說此明曰：」
「吽(引)阿(引)呬(引)紇哩(二合、引)怛囕(二合、引一句)」
「 說此大明時，
最上大自在，
一切最勝者，
以五祕密法，
為作調伏故，
調伏世最上。
我今當宣說，
是大毘首法，
最上曼拏羅，
諸法中自在：
「依法畫壇場，
內畫金剛手，
及金剛部眾。
四邊四菩薩，
各持本幖幟：
前謂那羅延，
手持金剛輪；
右贊尼說囉，
手執於三叉；
左金剛蓮華，
手持金色蓮；
後安虛空藏，
手持金剛杵。
復於其四隅，
當畫四賢聖，
謂金剛吉祥：
與金剛偶梨：
及金剛多羅：
虛空金剛等。
各有本心明，
諸賢聖明曰：」
「『唵(引)嚩日囉(二合)那(引)囉(引)野拏親捺親捺(一句) 阿
鉢囉(二合)底賀多嚩日囉(二合)嚩訖哩(二合)拏呼(引二)
婆誐鑁嚩日囉(二合)怛他(引)誐多𠺁吽(引)鑁呼(引三)
嚩日囉(二合)怛他(引)誐多吽(引一句) 嚩日囉(二合)骨嚕
(二合)馱摩賀(引)瑜(引)詣(引)儞(引)誐尼(引)說囉(二) 摩
賀(引)嚩日囉(二合)戍邏阿屹囉(二合)播(引)尼(引)呼(引三)
婆誐鑁嚩日囉(二合)贊尼說囉阿(四) 賀賀賀賀
係(引五)』
「『嚩日囉(二合)達囉紇哩(二合、引一句) 嚩日囉(二合)鉢訥摩
(二合、引)訥婆(二合)嚩呼(引一) 婆誐鍐嚩日囉(二合)阿嚩
路(引)吉帝(引)說囉摩賀(引)沒囉(二合)吽摩(二合三) 悉
[亭*也]唵(引)部哩部(二合)嚩莎(四) 莎悉帝(二合)那莫莎賀
(引五)』
「『嚩日囉(二合)酤穌摩(引)欲馱(一句)薩哩嚩(二合)哥(引)摩
(引)彌(引)娑(引)達野呼(引)婆誐鑁嚩日囉(二合)阿
哥(引)舍誐哩婆(二合三)嚩嚩吒吒怛囕(二合、引四)』
「『那謨曳那薩帝也(二合)那婆誐嚩帝(引)鉢囉(二合)倪
也(二合、引)播(引)囉彌多(引一句) 薩怖(二合)吒(引)親捺嚩
日哩(二合)尼作訖哩(二合)拏(二) 帝那薩帝也(二合)那播
鉢剛(引三) 唵(引)地室哩(二合)輸嚕(二合)底薩蜜哩(二合)底
尾惹曳(引)莎(引)賀(引四)』
「『唵(引)嚩日囉(二合)偶哩摩賀(引)尾儞踰(二合一句) 怛哩
(二合)路哥尾惹曳說哩(二) 嚩日囉(二合)骨嚕(二合)馱(引)
儗儞(二合)三摩曳(三) 嚩日囉(二合)馱(引)哩那謨窣覩
(二合)帝(引四) 怛[𭔞]他(引五) 醯隸彌隸(六) 隸(引)隸羅隸囉
(引)隸(七) 嚩日囉(二合)哥(引)哩母(二合)哥曳莎(引)賀
(引八)』
「『那謨曳那薩帝也(二合、引)那婆誐嚩帝(引一句) 沒馱
[曰月]地囉耨多囉(引二) 嚩日囉(二合)達哩摩(二合)鉢囉(二合)
踰儗拏 帝那薩帝也(二合)那悉[亭*也]𤚥(四) 唵(引)
多(引)哩覩多(引)哩(引)覩哩(引)莎(引)賀(引五)』
「『唵(引)哥(引)摩嚩日哩(二合)尼悉馱(引)悉(一句) 尾戍馱
(引)悉(二) 誐誐怒訥婆(二合)嚩踰儗那悉[亭*也]𤚥(引三) 鉢
囉摩(引)叉哩(引四) 怛[𭔞]他(引五) 誐誐怒訥婆(二合)尾(引六)
誐誐那尾輸提(七) 薩哩嚩(二合、引)鼻鉢囉(二合、引)野
鉢哩布囉尼(引)莎(引)賀(引八)』
「 「於外曼拏羅，
依位安幖幟，
天及摩怛哩，
并護世天等，
各依位安住。
四隅及四門，
安其十會主，
各持歌樂具，
皆以本心明，
各安於本位。
如是曼拏羅，
安諸賢聖已，
然後阿闍梨，
依法入壇場，
請召諸賢聖，
當結鈎召印。
誦召請明曰：」
「『唵(引)摩賀(引)蘇珂嚩日囉(二合)薩埵悉[亭*也]吽(一句) 薩
哩嚩(二合)怛他(引)誐旦薩摩(引)哥哩沙(二合)野𠺁(二)
薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合)俱攞地半(三) 捺摩曳埵(引)
鉢囉(二合)尾(引)設野吽(四) 薩哩嚩(二合)路計說囕鉢
囉(二合)尾設也(二合五) 三摩拽哩嚩(二合)馱(引)那野鑁
(六) 薩哩嚩(二合)囉怛那(二合、引)地半摩尼囉(引)惹(引)
難(七) 嚩尸(引)俱嚕呼(八引) 吽惡醯紇哩(二合)咄籠(二合九)』
「 「誦召請明時，
五大祕密主，
最上金剛手，
并餘諸賢聖，
即降曼拏羅，
令堅固安住，
於是諸賢聖，
施最上成就。
然後阿闍梨，
當依前儀法，
作成曼拏羅，
及作諸成就，
圓滿一切事，
盡無量無邊，
調伏無與等。
以如上章句，
一切義清淨，
諸佛善宣說，
甚深如來部，
善獲諸妙樂，
是最上寂靜，
諸佛之隨喜。」」
* 一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分第二十
一
「 金剛手菩薩，
復說甚深法，
微妙不思議，
廣大最上明。
清淨本無相，
無作而無盡，
是真實究竟。
最勝無有上，
大適悅妙樂，
以真淨法界，
而利益眾生。
最上義妙字，
施一切成就，
善施安樂法，
以金剛入寤，
而覺寤眾生。
是祕密勝義，
決定金剛具，
為第一儀軌，
最上無能勝，
諸佛大三昧。
而此大樂界，
不思議所成，
眾寶王莊嚴，
依妙寂靜地，
大牟尼所居。
大適悅妙樂，
自然天樂音，
是最上愛樂。
具種種供養，
是最上適悅。
無比寶宮殿，
是最上安住。
度無量眾生，
是最上成就。
演說微妙字，
即金剛薩埵，
修習普賢行，
而引道眾生，
證諸佛菩薩，
最上諸成就。
金剛手大主，
所有妙欲樂，
悉圓滿自在。」
金剛手菩薩即說最上心明曰：
「吽(引)」
「 說是大明時，
金剛手菩薩，
五祕密出生，
真實印賢聖。
常施諸欲樂，
最上大自在，
四大賢聖眾，
皆化利眾生。
此法於世間，
最勝諸成就，
勝義增長故，
富有大聖財，
能作大成就，
施廣大利樂。
無數諸賢聖，
即金剛薩埵，
今說諸賢聖，
最上祕密明：」
「怛[𭔞]他(引)摩賀(引)囉多室哩(二合)嚩日囉(二合、引)謨
伽囉底(一句) 三摩野(引)那(引)莫嚩日哩(二合)尼(引二) 摩
賀(引)囉多室哩(二合、引)嚩日囉(二合、引)謨伽囉底(三)
三摩野嚩日囉(二合)計隷(引)吉攞摩賀(引)囉多(四)
室哩(二合、引)嚩日囉(二合)謨伽囉底三摩野(五) 尾惹
野嚩日囉(二合、引)摩賀(引)多囉(六) 室哩(二合、引)嚩日
囉(二合、引)謨伽(引)囉底三摩野(七) 嚩日囉(二合)哥(引)
彌說囉(引)彌底(八)
「 「如是祕密明，
若有人受持，
是人獲諸印，
及成一切法。
復說此究竟，
是上成就法，
由如是法故，
所作得究竟。
若有諸行人，
悞犯諸罪業，
亦未曾成就，
於諸祕密法，
若依此法行，
即得皆圓滿。
欲作成就者，
一日或一月，
乃至於一年，
但隨分隨力，
先當依法儀，
畫金剛手像。
其身如月色，
於大蓮花上，
而結跏趺坐，
作大高舉勢，
種種莊嚴身，
眾色光熾盛，
如佛灌頂儀，
左手持寶鈴，
右執金剛杵。
於前蓮華上，
復畫四賢聖，
左右各安二，
皆作高舉勢。
此名四親近，
一作白蓮色，
餘三如青蓮。
金剛手後面，
枳哩枳羅尊。
而復於右邊，
畫大金剛尊，
右手撚箭勢，
左手持寶幢，
而復於左邊，
畫波哩賀娑。
如是諸賢聖，
如寶灌頂相。
畫此[巾*((ㄇ@人)登)]像已，
或復作觀想，
或復作供養，
或能隨喜者，
得究竟解脫，
所作皆如意。
如是金剛手，
[巾*((ㄇ@人)登)]像祕密法，
是最上大樂。
若有愛樂者，
當得最上樂，
成就清淨法，
以此清淨法，
是真祕密義。」
復說曼拏羅：
「當擇清淨處，
或上好園林，
或伽藍精舍。
擇如是處已，
以眾寶莊嚴，
懸鈴及瓔珞，
幢幡并傘蓋，
香花眾伎樂，
依法而嚴飾，
然後作成就，
祕密曼拏羅。
作成就法已，
諸賢聖皆成。
入此曼拏羅，
大祕密中者，
成金剛闍梨，
諸所欲願樂，
皆速得圓滿。
阿闍梨先當，
沐浴而潔淨，
以妙香塗身，
著新淨上衣，
以寶鬘嚴身，
手持眾妙花，
誦金剛歌明，
入於曼拏羅。」
即說歌明曰：」
「鉢囉(二合)尾舍婆誐鑁(一句)摩賀(引)穌珂謨(引)叉補
囕(二)薩哩嚩(二合)悉提穌亢囉咩(三)鉢囉摩穌枯
(引)怛摩悉[亭*也](引四)𠺁吽(引)鑁(引)鑁(引)呼(引)鉢囉(二合)
悉[亭*也]莎(五)
「 「入曼拏羅已，
手持眾妙花，
而結佛眼印，
即誦此心明，
擲花而禮拜。」
其禮拜明曰：」
「唵(引)波囉摩穌珂(引)舍野(一句)薩囉哩多尾邏(引)
娑那彌帶(引二)那摩(引)彌婆誐嚩當(三)𠺁吽(引)鑁
(引)呼(引四)呬呬呬呬(五)鉢囉(二合)帝(引)蹉酤穌𤚥(引)
惹里那(引)他(六)
「 「擲華作禮已，
依金剛薩埵，
如作灌頂勢，
持金剛鈴杵，
誦灌頂三昧。」
其灌頂明曰：」
「唵(引)薩哩嚩(二合)沒馱嚩囉囉怛那(二合)散左野(一句)
鉢囉(二合)怛踰(二合)鉢多(二合)禰咩摩酤吒(引)野那摩
(二) 阿毘詵左𤚥(引三) 鉢囉(二合)嚩囉嚩日囉(二合)達囕
(四) 室哩(二合、引)嚩日囉(二合)薩埵三摩野薩怛鑁(三合)
摩㰠(呼郎切五)
「 「杵表真實理，
振鈴為法音，
三昧是大印，
安住誦心明。
持此鈴杵者，
即成金剛手，
是大阿闍梨，
金剛手無異。
此最上祕密，
三種三昧法，
成就曼拏羅，
最勝無倫比。」
復說成就法：
「最甚深究竟，
由究竟法故，
得決定成就。
若復有行人，
三業不清淨，
未得成就者，
皆悉得圓滿。
行人當依法，
先作菩薩像，
塑畫或雕鏤，
於菩薩像前，
獻種種供養，
執金剛鈴杵，
以三種三昧，
諸鉤召大明，
依儀軌作法。
所有三三昧，
諸鉤召大明，
皆以鉤召印，
亦用最上明。
而彼大明曰：」
「『薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多烏多摩悉[亭*也](引)哥哩沙
(二合)拏(一句) 鉢囉摩囉喝寫三摩野(二) 嚩日囉(二合)儗
覩鉢賀(引)囉𠺁(三) 鉢囉摩[𭔞]嚩日囉(二合)達囉(四)
嚩日囉(二合)薩埵薩穌亢鉢囉(二合)沒[亭*也](五) 穌囉多
薩怛鍐(三合)摩㰠(六) 鉢囉(二合)底沒[亭*也]沒馱呬吽(七)
嚩囉嚩日囉(二合)哥哩摩(二合)鉢囉摩(引)叉囉(八) 惡
叉焬婆嚩(九) 鉢囉(二合)悉地穌珂騷摩那寫(十) 三
摩野(引)[𭔞]悉[亭*也]𤚥(引)鑁(十一) 鉢囉摩(引)薩母哩底
(二合)達囉(十二) 薩哩嚩(二合)踰誐尾惹踰蹉囉(二合)野(十三)
鉢囉(二合)嚩囉戍地穌契婆嚩(十四) 鉢捺摩(二合)囉(引)
惹呬呼(引十五) 鉢囉(二合)嚩囉鉢囕鉢囉摩(十六) 薩哩
嚩(二合)悉地鉢囉彌說囉(十七) 鉢囉(二合)婆嚩呬珂誐
哩婆(二合十八) 薩多旦薩蜜哩(二合)[亭*也]彌(十九) 𠺁吽鑁呼
(引二十) 虎盧虎盧(二十一) 悉[亭*也]薩摩(引)哥哩尸(二合)覩
(二十二) 摩賀(引)三摩拽(二十三) 薩哩嚩(二合)怛他(引)誐
多三摩野(二十四) 蘇囉多薩怛鑁(三合)摩㰠(二十五)』
「 「根本大祕密，
三種三昧法，
然當依本尊，
成就諸供養，
以供養大明，
而作歌舞等。
即說諸如來，
聖最上成就，
大供養儀軌，
大祕密三昧，
金剛歌舞等。
最上大明曰：」
「『薩哩嚩(二合、引)耨囉(引)誐蘇珂三摩那三(引一句)怛
鑁(二合)嚩日囉(二合)薩埵蘇囉多(二)三摩焬婆嚩彌
(三)摩賀(引)蘇珂担哩(二合)除蹉囉(二合)野捺(四)鉢囉
(二合)底鉢[亭*也]悉[亭*也]左(五)羅虞鉢囉(二合)拏多(六)』
「 「最上大祕密，
三種三昧法，
安住諸成就。
此大法儀軌，
如彼本尊法，
用印亦皆然。
持誦於心明，
即說諸如來，
安住成就法，
最上真實義，
大祕密三昧，
金剛歌舞等，
諸大勝法明。」
而說彼明曰：」
「唵(引)阿(引)哥(引)輸怛波(二合)捺唧賀那(二合)埵(引一句)
捺那(引)禰儞馱那鉢囕(二) 摩賀(引)嚩日囉(二合)三
摩野薩怛侮(二合、引三) 嚩日囉(二合)薩埵鉢囉(二合)悉[亭*也]
彌(四) 薩哩侮(二合)怛摩摩賀(引)悉地(五) 摩咍說哩
也(二合、引)地乃嚩多(六) 薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合)馱嚕
囉(引)惹(引七) 悉[亭*也]彌鉢囉摩(引)叉囉(八) 儞哩禰(二合)
設設(引)說多室左(二合)悉(九) 薩哩嚩(二合)囉(引)誐(引)
耨囉(引)誐拏(十) 怛怛尾(二合、引)那悉[亭*也]婆誐鑁(十一)
摩賀(引)囉(引)誐摩賀(引)囉多(十二) 阿爹焬(二合)怛戍
馱薩哩嚩(二合十三) 誐囉阿禰目訖多(二合)薩怛(二合)他
誐多(十四) 三滿多婆捺囉(二合)薩哩嚩(二合、引)怛摩(二合、
引十五) 冐地薩埵鉢囉(二合)悉[亭*也]彌(引十六) 薩哩侮(二合)
怛摩摩賀(引)悉地(十七) 哩摩(二合)咍說哩也(二合、引)誐
囉(二合)母捺囉(二合)野(引十八) 悉[亭*也]嚩日囉(二合)摩呼(引)
怛哥(二合)哩沙(二合十九) 嚩日囉(二合)誐哩嚩(二合)阿鉢底
摩摩(二十)
「 「此根本大明，
真實之理法，
若人依法誦，
是人成諸聖，
得聖財自在，
能成諸難事。
此金剛薩埵，
成最上祕密，
攝諸大成就。
依勝法儀軌，
速召金剛手，
所成就諸法，
而集大富樂。
此勝法當就，
即見眾色光，
或出餘祥瑞。
阿闍梨見已，
即獲大富樂，
諸儀軌成就，
皆隨心所作。
此名為根本，
三種三昧法，
作此成就事，
諸賢聖降臨。
依此本尊法，
諸賢聖亦然，
歌舞等諸儀，
亦同前本尊。
本尊生警寤，
當以根本明，
振鈴及歌舞，
而以羯磨印，
或用三昧印，
如是諸儀軌，
以金剛入寤，
皆當令警覺，
成一切三昧，
出過本尊法。
此最上祕密，
三種真實法，
金剛歌舞等，
是為最成就。
行人作法者，
當隨意隨力，
選擇殊勝地，
宮殿及園林，
或寶或眾花，
嚴飾其勝地。
行人當沐浴，
著新淨妙衣，
然後安尊像，
彩畫或塑像，
敷設布壇場，
依法嚴佛事。
行人於像前，
以本尊儀法，
持金剛鈴杵，
而作於警覺，
鈎召各安置，
供養作成就。
既作成就已，
於四威儀中，
語言及戲笑，
處處皆隨意。
最上祕密輪，
隨所欲皆成，
諸成就自在，
脫老病死苦。
即如金剛手，
是金剛部王，
一切印自在，
其相不可見，
解脫諸禁縛，
攝一切有情，
能作大主宰，
善為諸成壞，
作一切愛敬，
諸成就最勝，
世間大自在，
最上第一樂，
如清淨蓮海。
若能修習者，
是即建法幢，
高顯出三界，
皆得善勝利。
如是金剛手，
說根本最上，
三種三昧法，
供養成就儀，
及諸鈎召等，
祕密大安樂，
諸佛皆隨喜。
金剛手心印，
攝諸眾生心，
是金剛薩埵，
廣修普賢行。
自在若虛空，
從自性真理，
一法生無邊，
如清淨蓮海。
此最上妙樂，
甚深大祕密，
能作諸成就，
是建妙法幢，
獲如是成就，
最上妙法樂。」」
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
卷第五
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