命馆臣录存杨维桢正统辨谕
元杨维桢著宋辽金正统辨大旨以元承宋统而排斥
辽金其文不见本集惟陶宗仪辍耕录载之今馆臣编
辑四库全书谓其持论纰缪并辍耕录内所载者亦与
删除且言隋先代周继乃平陈未闻唐宋诸儒谓隋承
陈不承周也此语似是而非盖尝论之春秋大一统之
义尊王黜霸所以立万世之纲常使名正言顺出于天
命人心之正紫阳纲目义在正统是以始皇之廿六年

秦始继周汉始于高帝之五年而不始于秦降之岁三
国不以魏吴之强夺汉统之正春秋之义然也杨维桢
撰三史正统辨凡二千六百馀言义本春秋法宗纲目
其欲以元继南宋为正统而不及辽金持论颇正不得
谓之纰缪夫维桢身为元臣入明虽不仕而应明太祖
之召且上铙歌鼓吹曲颂美新朝非刺故国几于剧秦
美新其进退无据较之钱谦益托言不忘故君者鄙倍
尤甚向屡于诗文中斥之而维桢正统之辨则不可以

人废言也夫正统者继前统受新命也东晋以后宋齐
梁陈虽江左偏安而所承者晋之正统其时若拓跋魏
氏地大势强北齐北周继之亦较南朝为盛而中华正
统不得不属之宋齐梁陈者其所承之统正也至隋则
平陈以后混一区宇始得为大一统即唐之末季藩镇
扰乱自朱温以讫郭威等或起自寇窃或身为叛臣五
十馀年之间更易数姓甚且称臣称侄于契丹然中国
统绪相承宋以前亦不得不以正统属之梁唐晋汉周

也至于宋南渡后偏处临安其时辽金元相继起于北
边奄有河北宋虽称侄于金而其所承者究仍北宋之
正统辽金不得攘而有之也至元世祖平宋始有宋统
当绝我统当续之语则统绪之正元世祖已知之稔矣
我
皇祖御批通鉴及朕向所批通鉴辑览俱以此论定盖
春秋大义纲目大法实万世不易之准我朝为明复雠
讨贼定鼎中原合一海宇为自古得天下最正然朕犹

于通鉴辑览内存福王建国之号一年使其能保守南
都未尝不可如南宋之承统绵延不绝而奈其当阳九
之运
天弗与人弗归自覆其宗社也此实大公至正天下万
世可以共见共守之论然馆臣之删杨维桢正统辨者
其意盖以金为满洲欲令承辽之统故曲为之说耳不
知辽金皆自起北方本无所承继非若宋元之相承递
及为中华之主也若以此立论转觉狭小天下万世必

有起而议之者是不可以不辨朕以为不但辍耕录中
所载杨维桢之正统辨不必删除即杨维桢文集内亦
当补录是编并将此谕各载卷首以昭天命人心之正
以存春秋纲目之义特谕
　乾隆辛丑孟春

钦定四库全书　　　　　子部十二
　辍耕录　　　　　　　　小说家𩔖一(杂事之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案辍耕录三十卷元陶宗仪撰宗仪
　　　　有国风尊经已著录此书乃记闻见琐事
　　　　前有至正丙午孙作序书中称明兵曰集庆
　　　　军或曰江南游军盖丙午为至正二十七年
　　　　犹未入明时所作也郎瑛七修𩔖稿谓宗仪

　　　　多录旧书如广客谈通本录之率皆攘为己
　　　　作今其书未见傅本无由證瑛说之确否但
　　　　就此书而论则于有元一代法令制度及至
　　　　正东南兵乱之事纪录颇详所考订书画文
　　　　艺亦多足备参證惟多以俚俗戏谑之语
　　　　闾里鄙之事颇乖著作之体叶盛水东日
　　　　记深病其所载猥亵良非苛论然其首尾赅
　　　　贯要为能留心于掌故故朱彝尊静志居诗

　　　　话谓宗仪练习旧章元代朝野旧事实借此
　　　　书以存而许其有裨史学则虽瑜不掩瑕固
　　　　亦论古者所不废矣惟第三卷中载杨维桢
　　　　正统辨二千六百馀言大旨欲以元承南宋
　　　　之统而排斥辽金考隋先代周继乃平陈未
　　　　闻唐宋诸儒谓隋承陈不承周也持论殊为
　　　　纰缪后维桢编东维子集不载此文盖已自
　　　　悟其谬而削之宗仪乃掇拾缕载尤为寡识

　　　　今删除此条用昭公义焉乾隆四十六年正
　　　　月恭校上
　　　　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

辍耕录序
余友天台陶君九成避兵三吴间有田一廛家于松南
作劳之暇每以笔墨自随时时辍耕休于树阴抱膝而
叹鼓腹而歌遇事肯綮摘叶书之贮一破盎去则埋于
树根人莫测焉如是者十载遂累盎至十数一日尽发
其藏俾门人小子萃而录之得凡若干条合三十卷题
曰南村辍耕录上兼六经百氏之旨下极稗官小史之
谈昔之所未考今之所未闻其采摭之博侈于白帖研

覈之精拟于洪笔论议抑扬有伤今慨古之思铺张盛
美为忠臣孝子之劝文章制度不辨而明疑似根据可
览而悉盖唐宋以来专门史学之所未让虽周室之藏
郯子之对有不待环辙而后知又岂抵掌谈笑以求贤
于优孟者哉九成名宗仪少工举子业晚乃弃去阖户
著书此其一云至正丙午夏六月江阴孙作大雅序