真诰卷之十三定三
　　　　(金阙右卿司命蓬莱都水监梁国/师贞白真人华阳隐居陶弘景造)
稽神枢第三
地下主者复有三等鬼帅之号复有三等并
是世有功德积行所钟或身求长生步道所
及或子弟善行庸播祖祢或讽明洞玄化流
昆祖(洞玄即大洞玄经读之万遍七祖已下/并得鍊质南宫受化胎仙非今世所称)
(洞玄灵/宝经也)夫求之者非一而获之者多途矣要
由世积阴行然后皆此广生矣鬼帅武解主
者文解俱仙之始也度名东华简刊上帝不

隶酆宫不受制三官之府也(又别云心勤于/事欲兼味于清)
(正华目以随世畏死而希/仙者亦多作文武解主者)其一等地下主者
散在外舍闲停无业不受九宫教制不闻练
化之业虽俱在洞天而是主者之下者此自
按四明法一百四十年依格得一进耳一进
始得步仙阶给仙人之使令也(依剑经主者/大有品秩迁)
(转年限赊促悬殊此等数之目异/于品名反以多为贵如此阶秩矣)其二等地
下主者便径得行仙阶级仙人百四十年进
补管禁位管禁之位如世间散吏者也此格
即地下主者之中条也李东等今在第一等

中(李东曲阿人乃领户为祭酒今犹有其章/本亦承用鲍南海法东才乃凡劣而心行)
(清直故得为最下主者使是许家常所使永/昌元年先生年二十三就其受六甲阴阳行)
(厨符既相关悉/聊复及之耳)其第三等地下主者之高者
便得出入仙人之堂寝游行神州之乡出馆
易迁童初二府入晏东华上台受学化形濯
景易气十二年气摄神魂十五年神束藏魄
三十年棺中骨还附神气四十年平复如生
人还游人间五十年位补仙官六十年得游
广寒百年得入昆盈之宫此即主者之上者
仙人之从容矣

张姜子等先在第二等中亦始得入易迁耳
鬼帅之位次亦如此矣(主者之位亦不限男/女按此年限得棺中)
(之骨便得出生世中亦往往有此改变/隐适难已意量殆入不可思议之境耳)易迁
童初二宫是男女之堂馆也其中间静东海
青童君一年再游校此诸宫观见群辈也(一/年)
(再游似依传中曰而前书云正月二十三/日东宫上人来便是不必复有定期也)赵
素台在易迁宫中已四百年不肯徙自谓天
下无复乐于此处也赵素台是赵熙女汉时
为幽州刺史有济穷人于河中救王惠等于
族诛行阴德数十事故其身得诣朱陵儿子

今并得在洞天中也熙恒出入在定录府素
台数微服游行道巷盼山泽以自足矣(赵熙/汉书)
(不显微服游行盖谓在洞/天中耳不应乃出世中也)易迁中有高业而
萧条者有窦琼英韩太华刘春龙王进贤李
奚子郭叔香此数人并天姿郁秀澄上眇邈
才及拟胜仪观骇众此则主者之高者仙官
之可才其次及得张善子辈邓伯苗母有善
行故后来人多宗芘之窦琼英者窦武妹也
其七世祖有名峙者以藏枯骨为业以活死
为事故祚及于英身矣(窦武字游平窦融玄/孙峙则应是融祖也)

(武亦恒以财物散施天下贫乏灵帝时为大/将军与陈蕃俱被诛其母产武时并产一蛇)
(蛇出即走上南山至母死无何而来哀泣良/久又去亦所以为异但未解俱承七世之变)
(兄戮而/妹仙当)非道家之北斗也鬼官别有北斗君
以司生杀尔(按孙皓败将张悌军人柳荣病/死已三日旦忽起大呼云至北)
(斗门下见人缚悌来因是惊误尔日晚悌战/死如此即应是第四宫也今第五第六宫不)
(显所主者恐是/考责之府也)
鬼官之太帝者北帝君也治第一天宫中总
主诸六天宫馀四天宫其四明公各在其中
治(虽云各治一宫又不显各在何宫宫既并/列复不得依位作四方言之寻其公次第)
(高下则第二宫名为西明公治第三宫东/明公治第四宫北斗君治及次南次北也)

二天宫立一官六天凡立为三官三官如今
刑名之职主诸考谪常以真仙司命兼以总
御之也并统仙府共司生死之任也大断制
皆由仙官(道家常呼三官者是此也而消魔/经云岱宗又有左火官右水官及)
(女官亦名三官并主考罚今三茅君通掌之/大君为都统保命为司察矣所以隶仙官者)
(以为天下人不尽皆死其中应得真仙则非/北帝所诠或有虽死而神化反质者如此皆)
(在真仙家简录故司/命之职应而统之也)鬼官北斗君乃是道家
七辰北斗之考官此鬼一官又隶九星之精
上属北晨玉君(天上北斗有所司察故鬼官/亦置此职以精象相应统领)
(既关琁玑是以仰/隶太上之曹也)

府耳未必尽径来也别更一二密可示尔同
气令知斗处幽间之泰也道业可不勖哉(此/三)
(人外书并不显后汉有李云亦为白马令以/直言忤旨死令示同气者谓以告长史掾也)
七月二十四日夜保命君告(按前受长史司/马诸人虽定录)
(所告而应是初说洞中事是丑年十一月今/此说杂人乃宜继后反为七月复不应是寅)
(年进退极难详从地下主者来/凡十四条并有掾写共一卷也)含真台洞天
中皆有非独此也此一台偏属太元府隶司
命耳其中有女真二人总之其一女真是张
微子汉昭帝时将作大匠张庆女也微子好
道因得尸解法而来入此亦先在易迁中微

子常服雾气自云雾气是山泽水火之华精
金石之盈气也久服之则能散形入空与云
气合体微子自言受此法于东海东华玉妃
淳文期文期青童之妹也微子曾精思于寝
静诚心感灵故文期降之授以服雾之道也
服雾之道授微子微子亦时以教诸学在含
真易迁中者我昔尝得此方乃佳可施用者
也
服雾法常以平旦于寝静之中坐卧任己先
闭目内视髣髴如见五脏毕因口呼出气二

十四过临目为之使目见五色之气相绕缠
在面上郁然因又口内此五色气五十过毕
咽唾六十过毕乃微咒曰太霞发晖灵雾四
迁结气宛屈五色洞天神烟合启金石华真
蔼郁紫空鍊形保全出景藏幽五灵化分合
明扇虚时乘六云和摄我身上升九天毕又
叩齿七通咽液七过乃开目事讫此道神妙
又神州玄都多有得此术者尔可行此法邪
久行之常乘云雾而游(此服雾法已别抄用/事在第三篇中今犹)
(疑存此与本/文相随也)其一女真是传礼和礼和是汉

桓帝外甥侍中傅建女也北地人其家奉佛
精进女常旦夕洒扫佛前勤勤祝誓心愿仙
化神灵监其此心亦得来此久处易迁今始
得为含真台主也常服五星气以得道礼和
善歌歌则鸟兽飞聚而听声焉
　右定录君言(张傅二人外书不显/或应各在家谱中)
　又一条有杨书又掾写
王衍为晋武帝尚书令其女字进贤为悯怀
太子妃洛阳乱刘曜石勒略进贤渡孟津河
于河中欲妻之进贤骂曰我皇太子妇司徒

公之女而胡羌小子敢欲干我乎言毕即投
河中其侍婢名六出复言曰大既有之小亦
宜然复投河中时遇嵩高女真韩西华出游
而悯之抚接二人遂获内救外示死形体实
密济便将入嵩高山今在华阳宫洞内易迁
之中六出时年二十二三许体貌亦整善有
心节本姓田渔阳人魏故浚仪令田讽之孙
讽曾有阴德之行以及于六出耳(晋书云王/衍长女名)
(景风貌美贾后为弟谧娶之少女名惠风以/配悯怀太子恨之如此则不甚美也永嘉五)
(年六月王弥刘曜石勒破洛贼欲逼妃妃拔/刀曰我太尉公之女皇太子之妃有死而已)

(终不为逆虏所辱遂见害家人收葬于城西/南洛水之北追谥曰贞定妃与此说小异)
范幼冲辽西人也受胎化易形今来在此恒
服三气三气之法存青气白气赤气各如綖
从东方日下来直入口中挹之九十过自饱
便止为之十年身中自有三色之气遂得神
仙此高元君太素内景法旦旦为之临目施
行视日亦佳其法虽鲜其事甚验许侯可为
之(此法亦以重抄书在/第三篇修有事中)范监者即其人也昔
得为童初监今在华阳中(又别云曾为汉尚/书郎善解地理以)
(冢宅为意此亦在第/三篇右三条并杨书)河内李整昔受守一法

并洞房得道初在洛阳山近来入华阳中又
主诸考崇民间之事整往为常道乡公傅受
道入山时已年六十(不知李作何位亦应是/监职常道乡公魏元帝)
(本封/也)罡山东北有穴通大句曲南之方山之
南穴姜伯真数在此山上取石脑石脑在方
山北穴下繁阳子昔亦取服(此罡山犹是大/横山故后云掾)
(恒与方山五人往来但不知有路通洞/天中不尔繁阳子即鹿迹洞中何苗也)此北
伫山中亦有此物(未详伫山在何处今句曲/北鹿迹山西有名伫角山)
(似当是/其处也)石脑故如石但小斑色而软耳所在
有之服此时时使人发热又使人不渴李整

昔未入山时得风痹疾久久乃愈耳此人先
多房内事殆不同今者疾之轻薄也(石脑今/大茅东)
(亦有形状圆小如曾青而质色似钟乳床下/乃皎白时有黑斑而虚软服之乃热为治亦)
(似钟/乳也)罗江大霍有洞台中有五色隐芝(此则/南真)
(及司命所/任之处也)华阳洞亦有五种夜光芝(此则司/命所请)
(以植句曲/内外者也)良常山有荧火芝此物在地如荧
火状其实似草而非也大如豆形紫华夜视
有光得食一枚心中一孔明食七枚七孔明
可夜书计得食四十七枚寿万年(从来未闻/有见之者)
(当是无至/心寻求耳)包山中有白芝又有隐泉之水正

紫色(此即林屋山也/在吴大湖中耳)华阳雷平山有田公泉
水饮之除腹中三虫与隐泉水同味云是玉
砂之流津也用以浣衣不用灰以此为异矣
(此水今从地涌出状如沸水味异美取浣垢/衣便自得净即所呼为柳谷汧者在长史宅)
(东南一/里许也)昔高辛时有仙人展上公者于伏龙
地植李弥满其地展先生今为九宫内右司
保其常向人说昔在华阳下食白李味异美
忆之未久而忽已三千年矣(诸历检课谓尧/元年戊戌至齐)
(之己卯岁二千八百三年高辛即尧父说此/语时又应在晋世而已云三千年即是尧至)
(今不啻二千八百年外历容或不定如此丁/亥之数不将已过乎汲冢纪年正二千六百)

(四十三年弥/复大悬也)后有郭四朝又于其处种五果
又此地可种柰所谓福乡之柰以除灾厉秦
时有道士周太宾及巴陵侯姜叔茂者来住
句曲山下又种五果并五辛菜叔茂以秦孝
王时封侯今名此地为姜巴者是矣以其因
叔茂而名地焉(地号今亦存有大路从小茅/后通延陵即呼为姜巴路也)
(但秦孝公时未并楚置郡巴陵县始晋初/不知那有巴陵之封恐是巴蜀之巴故也)此
二人并已得仙今在蓬莱为左卿今南郑诸
姜则叔茂之后茂曾作书与太极官僚云昔
学道于鬼谷道成于少室养翮于华阳待举

于逸域时乘飙轮宴我句曲悟言永叹代谢
之速物存人亡我劳如何太宾亦有才艺善
鼓琴昔教糜长生孙广田广田即孙登也独
弦能弹而成八音真奇事也(孙登即嵇康所/谓长啸者亦云)
(见弹一弦之琴/斯言非虚矣)叔茂种五辛菜常卖以韨丹
砂而用之今山间犹有韭薤即其遗种邪(今/呼)
(为韭山在大茅西甚多大韭又馀/处亦有蒜薤耳非止姜巴一处也)今舍前有
塘乃郭四朝所造也高其墙岸盖水得深但
历代久远塘墙颓下耳(今舍语似是论长史/宅宅前今乃有塘近)
(西为堤墙即是遏柳汧水而去郭千甚远郭/千在北洞西北今有大陂塘四朝先应住此)

(未解舍前之意恐长史于/彼复立田业又有说在后)四朝常乘小船游
戏其中每叩船而歌曰清池带灵岫长林郁
青葱玄鸟藏幽野悟言出从容鼓楫乘神波
稽首希晨风未获解脱期逍遥丘林中(晨风/谓上)
(清玉晨之风非毛诗所/谓鹓披晨风之鸟也)浪神九垓外研道遂
金真戢此灵凤羽藏我华龙鳞高举方寸物
万吹皆垢尘顾哀朝生惠孰尽汝车轮(女宠/不弊)
(席男爱不尽轮朝生蜉蝣也/以喻人之在世易致消歇耳)游空落飞飙灵
步无形方圆景焕明霞九凤唱朝阳晖翮扇
天津庵蔼庆云翔遂造大微宇挹此金黎浆

逍遥玄垓表不存亦不亡(玄垓九垓皆八极/之外九霞之顶名)
(也飞登木星亦名玄朗东阳之垓故若士/语卢敖云吾与汗漫期于九垓之上矣)驾
欻舞神霄披霞带九日高皇齐龙轮遂造北
华室神虎洞琼林风云合成一开阖幽冥户
灵变玄迹灭(四朝为玉台执盖郎/故云高皇齐龙轮)定录言(右/十)
(二条掾写/共一篇)
四朝燕国人也兄弟四人并得道四朝是长
兄也真法其司三官者六百年无违坐超迁
之四朝职满上补九宫左仙公领玉台执盖
郎中间久阙无人后以思和代四朝也山下

居民今犹呼一平泽地为郭千者是四朝之
姓尚存于民口也四朝往曾使人种植于此
地也年年四朝每行皆过谐此山以造思和
游看原阜(此是茅传中言也按如此说郭千/止是种植处非居止也住处则长)
(史宅果应是矣今塘墙既颓决水不复甚停/人皆以为田耳然其地汗阔小壅犹自成池)
(可得汎舟而歌但无人能追踪远世可叹如/何后云此四朝年年行过游看是上补去后)
(犹复忆羡旧居所以/数宴良常眷盼朋好)张玄宾者定襄人也魏
武帝时曾举茂才归乡里事师西河蓟公服
术饵兼行洞房白元之事后遇真人樊子明
于少室授以遁变隐景之道昔在天柱山中

今来华阳内为理禁伯理禁伯主诸水雨官
也此人善能论空无乃谈士常执本无理云
无者大有之宅小有所以生焉积小有以养
小无见大有以本大无有有亦无无焉无无
亦有有焉所以我目都不见物物亦不见无
寄有以成无寄无以得无于是无则无宅也
太空亦宅无矣我未生时天下皆无无也其
所论端据如此桐柏诸灵亦不能折也自云
昔曾谐蓬莱宋晨生晨生者蓬莱左公也与
其论无粗得人意过此已去尚未能本有安

能本无邪与馀人论空无天下中皆无人焉
其高气秉理如此东卿君紫微玄清亦莫得
而干也理禁伯官亦保命之监国也(此论空/无之理)
(乃殊得无宗而玄玄固难可曲覈矣真人之/才义亦是甚有优劣东卿桐柏紫微玄清盖)
(相推并言谈之英辩者故举此为标也按左/传称君之世子从曰抚军守曰监国监国之)
(任则是副贰疑此监/国或因作监司也)赵威伯者东郡人也少
学邯郸张先生先生得道之人耳晚在中岳
授玉佩金铛经于范丘林丘林乃是汉楼船
将军卫行道妇也学道得仙遂授行挹日月
之道又服九灵明镜华遂得昔亦来在华阳

内为保命丞河图云吴楚多有得见太平者
其常语人云此语不虚此验不久(如此诸学/者何可不)
(弥加勤/励也)其存明镜非世间常法也受范丘林
口诀云善啸啸如百鸟杂鸣或如风激众林
或如伐鼓之音时在天韨坛上奋然北向长
啸呼风须臾云翔其上冲气动林或冥雾飙
合或零雨其濛矣保命有四丞此一人主为
暴雨水及领五芝金玉草若欲致洪雨者将
可辞谐之也(又理禁伯亦主雨水/若请雨宜并为辞也)其一丞是
咸阳乐长治东卿司命君乡里人也为小君

所举用汉桓帝中书郎晚从中岳李先生受
道行七元法得仙(相去二百馀年犹/蒙卿邽之泽也)一人是
孟君入室弟子郑雉正者孟君所属用(孟君/京兆)
(人或呼为孟先/生不知何名位)其一人是西山唐房(此则神/仙传所)
(载是蜀人奉事/李八百者也)乐长治主灾害郑雉正主考
注唐公房主生死赵威伯主仙籍并记学道
者并暴雨水灵芝草(洞宫官寮司察吴越非/民在任不过此四丞也)
(其下则有四师/事在第三篇中)
　定录道此(右此有掾写依纸墨亦言前篇/而中间有此失缺此行后又割)
　(恐别复有事并遗/落深可恨惜耳)

杜契者字广平京兆杜陵人建安之初来渡
江东依孙策入会稽尝从之后为孙权作立
信校尉黄武二年渐学道遇介琰先生授之
以玄白术隐居大茅山之东面也守玄白者
能隐形亦数见身出此韨里契与徐宗度晏
贤生合三人俱在茅山之中时得入洞耳或
自采伐货易衣粮于虚曲而人自不知之耳
犹琰者即白羊公弟子也今在建安方山中
也(琰即禁山符云为孙权所杀化形而去往/建安方山寻白羊公杜必当于此时受道)
(也契音薛即与舜同契字/四画契三画分毫有异也)徐宗度晋陵人作

孙皓左典军吕悌司马受风谷先生气禁道
故得契俱晏贤生是步陟外甥即宗度之弟
子也
契弟子二人一人孙贲孙女寒华也少时密
与契通情后学道受介琰法又以法受寒华
寒华初去时先叛入建安依邵武长张毅毅
即契通亲故得免脱事平乃归茅山耳寒华
行玄白法而有少容今尝俱处也玄白道忌
房室自契受道不得行此(吴豫章太守孙贲/之子也山阴王孙)
(奚之子寒华也寻此二人乃因奔淫无应入/道而用志能自抑断如此此宜其阶也贲是)

(权同堂兄有子四人各名邻安熙疏而/无奚或是小名又无奚或为王者也)其弟
一子是陈世京世京孙休时侍郎少好道数
入佛寺中与契乡里故晚又授法契初将寒
华入建安之时时亦同举实赖世京济其密
计焉此数子今处茅山之外非常在洞中之
客也亦时得入耳亦数至长史舍屋间游戏
然多在大茅之间(建安初至孙休即位六十/二年杜初从孙策不减年)
(二十左右则逃时已年/八十许矣不容此尔)世京今服术泽泻寒
华无所服(茅山通无石室则必应起庐舍既/有服饵便须药具兼犹资衣粮不)
(容都为隐默但于时林/芿幽阻无人寻迹耳)守玄白之道常旦旦

坐卧任意存泥丸中有黑气存心中有白气
脐中有黄气三气俱仙如云以覆身上因变
成火火又绕身身通洞彻内外如此旦行之
至日向中乃止于是服气百二十过都毕道
止如此使人长生不死辟却万害所谓知白
守黑求死不得知黑守白万邪消却尤食六
畜肉及五辛之菜当别寝静思尤忌房室房
室即死
此道与守一相似但如为径要以减之耳忌
房室甚于守一守一之忌在于节之耳初存

气出如小豆渐大冲天三气缠烟绕身共同
成一混沌忽生火在三烟之内又合景以鍊
一身一身之里五脏照彻此亦要道也此数
人并已三百馀年正玄白之力也并是不死
之学者未及于仙道(玄白事已重抄出在第/三篇修用中计杜于建)
(安初可年二十许至晋兴宁三年始一百九/十岁诸人又晚学而此云并三百馀年恐长)
(三字亦强/可是二耳)若欲守玄白者当与其经经亦少
许耳自可兼行以除万邪却千害行之三十
年匿身隐形日行五百里(一名此道为胎精/中景玄白法也)
八月十四日夜保命仙君告(此告必应是告/牙亦可是试以)

(戏长/史尔)牙守一竟未起别寝邪(此一诰是论玄/白守一事忽然)
(忆寅兽寅兽当是未/免房中因而及此也)渟景翳广林暧暧东霞
升晨风舞六烟教郁八道腾五岳何必秀名
山亦足凌矫手摄洞阜栖心潜中兴吐纳胎
精气玄白谁能胜右杜广平恒喜歌吟此今
疏相示
　右定录君道此(此亦应同十四夜告从杜/来九条并有掾写共一篇)
峨峨岑山幽岩岭芳卓卓先生乘和来翔散
发颓颖躬耕陵冈三餐自足不期裹粮玉迹
东映凤响西彰公侯招之凌风振裳处不矜

嘿出不希扬被褐容与杖策颉颃(此一篇有/异手书乃)
(接前诗后而后又仍接以萧寂荜门事既真/书止说前一篇已自右毕则此诗非复是杜)
(所作而不知/其义是谁)近所摽静舍地此金乡之至室
若非许长史父子岂得居之后世当有赤子贤
者乃得居此乡尔子孙事秘之不可轻泄(按/此)
(所摽即应是后云长史所营屋宅处也金陵/之地乃广则此为最胜之地非真仙不得居)
(故唯长史掾可居耳赤子贤者莫测为谁或/是姓赤或是大人或将来英贤应运者乃当)
(复得居之既方是后世子孙时事则非今所/宜预言兼以此地福重不欲宣广使人滥住)
(致有犯/秽故也)许长史今所营屋宅对东面有小山
名雷平山周时有雷氏养龙来在此山后有

姜叔茂田翁亦居焉其山北有柳汧水或名
曰田公泉以其人曾居此山取此水故也(雷/平)
(山在小茅北基址相连田公泉今具存左右/甚多水柳树故名柳汧此泉即前所云浣衣)
(不用灰者长史宅自湮毁之后无人的知处/至宋初长沙景王擅太妃供养道士姓陈为)
(立道士廨于雷平西北即是今北廨也后又/有句容山其王文清后为此廨主见传记知)
(许昔于此立宅因博访耆宿至大明七年有/术虚老公徐偶云其先视伏事许长史相传)
(识此宅只在今廨前乌柏树处应是似犹有/斋堂前井存于时草莱芜没王即芟除寻觅)
(果得砖井上已欲满仍掘治更加甓累今有/好水水色小白或是所云似凤门外水味也)
(于是审知是故宅从来空废无敢居者既云/金乡至室便为伏龙之膏腴矣其西北即有)
(长冈连亘呼/为长隐者也)雷平山之东北有山俗人呼为

大横山其实名郁冈山也名山记云所谓冈
山者也下有泉水昔李明于此下合神丹而
升玄洲水边今犹有处所此山正东面有古
时越翳王冢(本墓字后人黵作冢此山今连/延甚长后云古人合丹犹应是)
(此李明但言在方隅则疑其小近南水边不/复见有基迹或渐芜没故也越翳王是句践)
(四世孙初不肯立逃入菁山穴越人薰出之/后于吴徙还会稽以周宣王十一年为孙诸)
(咎所杀越人又杀诸咎不知那得远来葬此/或当有神异处故也今寻视未见指的坟冢)
(而如有兆/域处者)
　右定录君言(右三条/有掾写)
华阳中玉碣文在童初府西向一云四面其

文曰解带被褐寻生理活养存三亦洞我玉
文领理八老二十四真不眠内视微气绵绵
把录太素玄之又玄神道在今子来乃臻
易迁云邓夫人语之解此则得仙此仙之要
言易迁不解此许侯可解注之(易迁则长史/妻也邓夫人)
(即邓芝母也此碣文乃粗可领解皆上道中/事但下挺者无由究知之故令长史解释亦)
(或试以/戏之耳)
　右一条有某书
隐居今所安经昭灵台前欲立小石碣子刻
书华阳颂十五篇皆赞述此山洞内外事庶

以标诚灵府永垂远世而未办作石今且载
其文于此曰
河篇徵往册孔记昭昔名三宿丽天序两金
标地英　右枢域
宅无乃生有在有则还空灵构不待匠虚形
自成功　右质象
总神列三府分途交五便阴晖迎夜晰晨精
望晓悬　右形位
南峰秀玄鼎北岭横秦璧表里玉沙津周回
隐轮迹　右标贯

左带柳汧水右浚阳谷川土怀北邙色井洌
凤门泉　右区别
郭千峙流岸姜巴亘远踪庙貌或时飨别宅
乃恒恭　右迹号
吴居非知地越家讵隐迁树盖徒低荫石灶
未尝烟　右类附
果林郁馀柰蔬圃蔓遗辛荧芝可烛夜田泉
常浣尘　右物轨
降辔龟山客解驾青华童寝宴含真馆高会
萧闲宫　右游集

清歌翔羽集长啸归云翻孑弦有逸调空谈
无与论　右才英
标舍雷平下立静连石阴上道已冲念飞华
当轸心　右学禀
方嵎游琼刃华阳栖隐居重离傥或似七元
乃扶胥　右挺契
号期行当满亥数未终丁迨乃承唐世将宾
来圣庭　右机萌
济神既有在去留从所宜灵迹何显晦冥途
自相知　右业运

刊石玄窗上显诚曲阶门动静顾矜录不负
保举恩　右诚期
　右此十五首下各两字是其一篇中意篇
　中字字皆有义旨后之人自以篇中事求
　之

真诰卷之十三