钦定四库全书
　楚词补注卷三
　　　　　　　　　　　　宋　洪兴祖　撰
　天问章句第三　离骚
天问者屈原之所作也何不言问天天尊不可问故曰
天问也屈原放逐忧心愁悴(一作/瘁)彷徨山泽(一作/川泽)经历
陵陆嗟号昊旻仰天叹息见楚有先王之庙及公卿祠
堂图画天地山川神灵𤦺(一作/瑰)玮僪佹(一作/谲诡)及古贤圣

怪物行事周流罢倦(罢音/皮)休息其下仰见图画因书其
壁何而问之(何一/作呵)以渫愤懑舒泻愁思楚人哀惜屈原
因共论述故其文义不次序云尔(天问之作其旨远矣/盖曰遂古以来天地)
(事物之忧不可胜穷欲付之无言乎而耳目所接有感/于吾心者不可以不发也欲具道其所以然乎而天地)
(变化岂思虑智识之所能究哉天固不可问聊以寄吾/之意耳楚之兴衰天邪人邪吾之用舍天邪人邪国无)
(人莫我知也知我者其天乎此天问所为作也太史公/读天问悲其志者以此柳宗元作天对失其旨矣王逸)
(以为文义不次序夫天地之间千变/万化岂可以次序陈哉序一作叙)
曰遂古之初谁传道之(遂往也初始也言往古太始之/元虚廓无形神物未生谁传道)

(此事也补曰列子殷汤问于夏革曰古初有物乎夏革/曰古初无物今恶得物自物之外自事之先朕所不知)
(也周礼训方氏诵四方之传道道犹/言也传道世世所传说往古之事也)上下未形何由考
之(言天地未分溷沌无垠谁考定而知之也考一作知从/定一作述补曰列子曰有形者生于无形则天地安)
(生故曰有太易有太初有太始有太素气形质具而未/相离故曰浑沦又曰一者形变之始也清轻者上为天)
(浊重者下为地/冲和气者为人)冥昭瞢闇谁能极之(言日月昼夜清浊/晦明谁能极知之)
(补曰冥幽也所谓窈冥之门也昭明也所谓大明之上/也瞢母豆切目不明也闇音暗闭门也此言幽明之理)
(瞢暗难知谁能/穷极其本原乎)冯翼惟像何以识之(言天地既分阴阳/运转冯冯翼翼何)
(以识知其形像乎补曰淮南言天坠未形冯冯翼翼洞/洞灟灟故曰大昭注云冯翼无形之貌又曰古未有天)

(地之时惟像无形窈窈冥冥芒/芠漠闵澒濛鸿洞莫知其门)明明闇闇惟时何为(言/纯)
(阴纯阳一晦一明谁造为之乎补曰此言/日月相推昼夜相代时运不停果何为乎)阴阳三合何
本何化(谓天地人三合成德其本始何化所生乎补曰/天对云合焉者三一以统同吁炎吹泠交错而)
(功引榖梁子云独阴不生独阳不生独天不生三合然/后生逸以为天地人非也榖梁注云古人称万物负阴)
(而抱阳冲气以为和然则传所谓天尽名其冲和之功/而神理所由也会二气之和极发挥之美者不可以柔)
(刚滞其用不得以阴阳分其名故归于冥极而谓之天/凡生类禀灵知于天资形于二气故又曰独天不生必)
(三合而形神/生理具矣)圜则九重孰营度之(言天圜而九重谁营/度而知之乎补曰圜)
(与圆同说文曰天体也易曰乾元用九乃见天则淮南/曰天地九重人亦有九窍天对曰无营以成沓阳而九)

(运輠浑沦蒙以圜号积阳为天九/老阳数也营经营也度量度也)惟兹何功孰初作之
(言此天有九重谁/功力始作之耶)斡维焉系天极焉加(干转也维纲也/言天昼夜转旋)
(宁有维纲系缀其际极安所加乎干一作筦补曰说文/云干毂端沓也杨雄杜林云轺车轮干也颜师古匡谬)
(正俗云声类字林并音管贾谊服鸟赋云干流而迁张/华励志诗云大仪干运皆为转也楚词云筦维焉系此)
(义与干同字即为筦故知干管二音不殊近代流俗音/乌活切非也淮南曰帝张四维运之以斗东北为报德)
(之维西南为背阳之维东南为常羊之维西北为蹄通/之维注云四角为维也先儒说云天是太虚本无形体)
(但指诸星运转以为天耳天如弹丸围圜三百六十五/度四分度之一旁行四表之中冬南夏北春西秋东皆)
(薄四表而止张衡灵宪云八极之维径二亿三万二千/三百里维谓四维极谓八极也一说云北极天之中也)

(天官书曰中宫天极星其一明者太一/常居也太玄经曰天圜地方极植中央)八柱何当东南
何亏(言天有八山为柱皆何当值东南不足谁亏缺之有/也亏一作亏补曰河图言昆崙者地之中也地下)
(八柱柱广十万里有三千六百轴互相牵制名山大川/孔穴相通淮南云天有九部八纪地有九州八柱神异)
(经云昆崙有铜柱焉其高入天所谓天柱也素问曰天/不足西北故西北方阴也而人右耳目不如左明也地)
(不满东南故东南方阳也而人左手足不如右强也又/曰天不足西北左寒而右凉地不满东南右热而左温)
(注云中原地形西北高东南下今百川满/凑东之沧海则东西南北高下可知)九天之际安
放安属(九天东方皞天东南方阳天南方赤天西南方/朱天西方成天西北方幽天北方玄天东北方)
(变天中央钧天其际会何分安所系属乎皞亦作昊变/一作栾一作鸾补曰际边也传曰九天之际曰九垠九)

(天之外曰九陔放上声孟子曰遵海/而南放于琅琊放至也属附也音注)隅隈多有谁知其
数(言天地广大隅隈众多宁有知其数乎补曰隅角也/尔雅厓内为隩外为隈淮南曰天有九野九千九百)
(九十九隅去地五亿万里注云九野/九天之野一野千一百一十一隅)天何所沓十二焉
分(沓合也言天与地合会何所十二辰谁所分别乎补/曰沓徒合切灵宪云天体于阳故圆以动地体于阴)
(故平以静动以行施静以合化堙郁构精时育庶类斯/谓天元天何所沓言与地合也左传曰日月所会是谓)
(辰故以配日注云一岁日月十二会所会为辰十一月/辰在星纪十二月辰在玄枵之类是也若岁在鹑火我)
(周之分野实沈之虚晋人/是居则十二辰所次也)日月安属列星安陈(言日月/众星安)
(所系属谁陈列也补曰列子曰天积气耳日月星宿亦/积气中之有光曜者灵宪曰星也者体生于地精成于)

(天列居错跱/各有攸属)出自汤谷次于蒙汜(次舍也汜水涯也言/日出东方汤谷之中)
(暮入西极蒙水之涯也补曰书云宅嵎夷曰旸谷即汤/谷也尔雅云西至日所入为太蒙即蒙汜也说文云旸)
(日出也或作汤通作阳汜音似淮南曰日出于旸谷浴/于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑爰始将行是谓)
(朏明至于曲阿是谓旦明至于曾泉是谓早食至于桑/野是谓晏食至于衡阳是谓隅中至于昆吾是谓正中)
(至于鸟次是谓小还至于悲谷是谓餔时至于女纪是/谓大还至于渊隅是谓高春至于连石是谓下春至于)
(悲泉爰止其女爰息其马是谓悬车薄于虞渊是谓黄/昏沦于蒙谷是谓定昏日入于虞渊之汜曙于蒙谷之)
(浦行九州七舍有五亿万七千三百九里注/云自旸谷至虞渊凡十六所为九州七舍)自明及晦
所行几里(言日平旦而出至暮而止所行凡几何里乎/补曰论衡云日昼行千里夜行千里行太阴)

(则无光行大阳则能照物理论/云极南为太阳极北为太阴)夜光何德死则又育(夜/光)
(月也育生也言月何德于夭死而复生也一云言月何/德居于天地死而复生补曰博雅云夜光谓之月皇甫)
(谥日月以宵曜名日夜光书有旁死魄哉生明既生魄/死魄朔也生魄望也先儒云月光生于日所照魄生于)
(日所蔽当日则光/盈就日则光尽)厥利维何而顾菟在腹(言月中有菟/何所贪利居)
(月之腹而顾望乎菟一作兔补曰菟与兔同灵宪曰月/者阴精之宗积而成兽象兔阴之类其数偶苏鹗演义)
(云兔十二属配卯位处望日月最圆而出于卯上卯兔/也其形入于月中遂有是形古今注云兔口有缺博物)
(志云兔望月而孕自吐其子故天对云玄/阴多缺爰感厥兔不形之形惟神是类)女歧无合夫
焉取九子(女歧神女无夫而生九子也天对云阳/健阴淫降施蒸摩歧灵而子焉以夫为)伯强

何处惠气安在(伯强大厉疫鬼也所至伤人惠气和气/也言阴阳调和则惠气行不和调则厉)
(鬼兴二者当何所在乎/补曰强巨良切惠顺也)何阖而晦何开而明(言天何所/阖闭而晦)
(冥何所开发而明晓乎补曰阖闭户/也开辟户也阴阖而晦阳开而明)角宿未旦曜灵安
藏(角亢东方星曜灵日也言东方未明旦之时日安所/藏其精光乎释文藏作臧补曰宿音秀臧与藏同尔)
(雅曰寿星角亢也注云数起角亢列宿之长国语曰辰/角见而雨毕注云辰角大辰苍龙之角见者朝见东方)
(建戍之初寒露节也此言角宿未旦者指东方苍龙之/位耳天对云孰旦孰幽缪躔于经苍龙之寓而迋彼角)
(亢迋欺也具/往切亢音刚)不任汩鸿师何以尚之(汩治也鸿大水也/师众也尚举也言)
(鲧才不任治鸿水众人何以举之乎师一作鲧补曰汩/音骨国语曰禹决汩九川汩通也荀子曰禹有功抑下)

(鸿鸿即洪水也尧典曰汤汤洪水方割荡荡怀山襄陵/下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰吁咈哉方命圯)
(族岳曰异哉试可乃已帝曰往/钦哉九载绩用弗成异举也)佥曰何忧何不课而行
之(佥众也课试也言众人举鲧治水尧知其不/能众人曰何忧哉何不先试之也曰一作答)䲭龟曳
衔鲧何听焉(言鲧治水绩用不成尧乃放杀之羽山飞/鸟水虫曳衔而食之鲧何能复不听乎补)
(曰鸱处脂切一名鸢也曳牵也引也听从也此言鲧违/帝命而不听何为听䲭龟之曳衔也天对云方陟元子)
(以胤功定地胡离/厥考而䲭龟肆喙)顺欲成功帝何刑焉(帝谓尧也言鲧/设能顺众人之)
(欲而成其功尧当何为刑戮之乎补曰书云方命圮族/国语云鲧违帝命则所谓顺欲者顺帝之欲也天对云)
(盗堙息壤招帝震怒赋刑在下投弃于羽山海经云/鲧窃帝之息壤以堙洪水帝命祝融杀鲧于羽郊)永

遏在羽山夫何三年不施(永长也遏绝也施舍也言尧/长放鲧于羽山绝在不毛之)
(地三年不舍其罪也一无山字施一作弛补/曰遏犹遏绝苗民之遏施舍也通作弛音豕)伯禹愎鲧
夫何以变化(禹鲧子也言鲧愚狠愎而生禹禹小见其/所为何以能变化而有圣德也愎一作腹)
(注同一本何下有故字补曰愎弼力切戾也诗云出入/腹我腹怀抱也天对云气孽宜害而嗣续得圣污涂而)
(蕖夫固不/可以类)纂就前绪遂成考功(父死称考绪业也言禹/能纂代鲧之遗业而成)
(考父之功也补曰纂作管切集也绪/音叙丝耑也记曰禹能修鲧之功)何续初继业而厥
谋不同(言禹何能继续鲧业而谋虑不同也补曰洪范/言鲧堙洪水汩陈其五行帝乃震怒不畀洪范)
(九畴彝伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九/畴彝伦攸叙孟子曰禹之治水水之道也鲧堙洪水而)

(禹行其所无事虽承/父业其谋不同也)洪泉极深何以窴之(言洪水渊泉极/深大禹何用窴)
(塞而平之乎补曰窴与填同淮南曰凡鸿水渊薮自三/百仞以上二亿三万三千五百五十里有九渊禹乃以)
(息土填洪水以为名山注云息土不耗灭掘之益多故/以填洪水也天对云行鸿下隤厥丘乃降焉填绝渊然)
(后夷/于土)地方九则何以坟之(坟分也谓九州之地凡有九/品禹何以能分别之乎坟一)
(作愤补曰班孟坚云坤作地势高下九则刘德云九则/九州土田上中下九等也天对云从民之宜乃九于野)
(坟厥贡艺而/有上中下)河海应龙何画何历(有鳞曰蛟龙有翼曰/应龙历过也言河海)
(所出至远应龙过历游之而无所不穷也或曰禹治洪/水时有神龙以尾画地导水所注当决者因而治之也)
(一云应龙何画河海何历补曰山海经云应龙处南极/杀蚩尤与夸父不得复上故下数旱旱而为应龙之状)

(乃得大雨山海经图云犁丘山有应龙者龙之有翼也/昔蚩尤禦黄帝令应龙攻于冀州之野女娲之时乘雷)
(车服驾应龙夏禹治水有应龙以尾画地即水泉流通/天对云胡圣为不足反谋龙知畚锸究勤而欺画厥尾)
(画音/获)鲧何所营禹何所成(言鲧治鸿水何所营度禹何/所成就乎补曰汩陈其五行)
(此鲧所营也六府三/事允治此禹所成也)康回冯怒𡏇何故以东南倾(康回/共工)
(名也淮南子言共工与颛顼争为帝不得怒而触不周/之山天维绝地柱折故东南倾也地一作地一无以字)
(补曰冯皮膺切列子曰帝冯怒注云冯大也春秋传曰/震电冯怒注云冯盛也方言云凭怒也楚曰凭注云恚)
(盛貌引康回凭怒然则冯凭一也列子曰共工氏与颛/顼争为帝怒而触不周之山折天柱绝地维故天倾西)
(北日月星辰就焉地不满东南百川水潦归焉注云共/工氏兴霸于伏羲神农之间其后苗裔恃其强与颛顼)

(争为帝又淮南言共工之力触不周之山/使地东南倾注云非尧时共工倾犹下也)九州安错川
谷何洿(错厕也洿深也言九州错厕禹何所分别之川/谷于地何以独洿深乎安一作何补曰错七故)
(切置也天对云州错富媪爰定于趾国语曰疏为川谷/以导其气蔡邕月令章句曰众流注海曰川尔雅云水)
(注川曰溪注溪曰谷集韵洿音户水/深谓之洿旧音乌无深义亦不叶韵)东流不溢孰知其
故(言百川东流不知满溢谁有知其故也补曰列子云/渤海之东不知几亿万里有大壑焉实为无底之谷)
(名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无增/无减焉庄子曰天下之水莫大于海万川归之不知何)
(时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚天对云东/穷归墟又环西盈脉穴土区而浊浊清清坟垆燥疏渗)
(渴而升充融有馀泄漏复/行器运浟浟又何溢为)东西南北其脩孰多(脩长也/言天地)

(东西南北/谁为长乎)南北顺㯐其衍几何(衍广大也言南北㯐长/其广差几何乎㯐释文)
(作隋一作堕补曰尔雅云𧐐小而椭椭音妥又徒禾切/狭而长也疏引南北顺椭其脩几何㯐与椭同通作隋)
(淮南子云阖四海之内东西二万八千里南北二万六/千里注云子午为经卯酉为纬言经短纬长也又曰禹)
(乃使大章步自东极至于西极二亿三万三千五百里/七十五步使竖亥步自北极至于南极二亿三万三千)
(五百里七十五步注云海内有长短极内等也轩辕本/纪云帝令竖亥步自东极至于西极得五亿十选九千)
(八百八步南北二亿三万一千三百里竖亥左手把算/右手指青丘北东尽泰远西穷邠国东西得二万八千)
(里南北得二万六千里灵宪曰八极之维经二亿三万/三千三百里南北则短减千里东西则广增千里自地)
(至天半于八极则地之深亦如之博物志曰河图天地/南北三亿三万五千五百里东西二亿三万三千里其)

(说不同今/并存之)昆崙县圃其居安在(昆崙山名也在西北元/气所出其巅曰县圃乃)
(上通于天也居一作居天对云积高于乾昆崙攸/居蓬首虎齿爰穴爰都补曰县音玄居与居同)增城
九重其高几里(淮南言昆崙之山九重其高万二千里/也二或作五补曰淮南云昆崙虚中有)
(增城九重其高万一千里百一十四步二尺六寸注云/增重也有五城十二楼见括地象此盖诞实未闻也)
四方之门其谁从焉(言天四方各有一门其谁从之上/下一云谁其从焉补曰淮南言昆)
(崙虚旁有四百四十门门间四里里间九纯纯丈五尺/此云四方之门盖谓昆崙也又云东北方方土之山曰)
(苍门东方东极之山曰开明之门东南方波母之山曰/阳门南方南极之山曰暑门西南方编驹之山曰白门)
(西方西极之山曰阊阖之门西北方不周之山曰幽都/之门北方北极之山曰寒门凡八极之云是雨天下八)

(门之风是节寒暑逸说盖出于/此然与上下文不属恐非也)西北辟启何气通焉(言/天)
(西北之门每常开启岂元气之所通辟一作辟一作开/补曰辟与辟同淮南云昆崙虚五横维其西北隅北门)
(开以纳不周之风按不周山在/昆崙西北不周风自此出也)日安不到烛龙何照(言/天)
(之西北有幽冥无日之国有龙衔烛而照之也补曰山/海经云钟山之神名曰烛阴视为画瞑为夜吹为冬呼)
(为夏不饮不食不喘不息身长千里人面蛇身赤色注/曰即烛龙也淮南云烛龙在雁门北蔽于委羽之山不)
(见日其神人面龙身而无足雪赋云烂兮若烛龙衔曜/照昆山李善引山海经云西北海之外赤水之北有章)
(尾山有神人面蛇身而赤其瞑乃晦其视乃明是烛九/阴是谓烛龙诗含神雾曰天不足西北无阴阳消息故)
(有龙衔火精以/照天门中者也)羲和之未扬若华何光(羲和日御也言/日未出之时若)

(木何能有明赤之光华乎和释文作和扬一作阳天/对云惟若之华禀羲以耀补曰羲和若木已见骚经)何
所冬暖何所夏寒(暖温也言天地之气何所有冬温而/夏寒者乎补曰素问天不足西北左)
(寒而右凉地不满东南右热而左温其故何也歧伯曰/阴阳之气高下之理太少之异也注云高下谓地形太)
(少谓阴阳之气盛衰之异西方凉北方寒东方温南方/热气化犹然矣又曰东南方阳也阳者其精降于下故)
(右热而左温西北方阴也阴者其精奉于上故左寒而/右凉是以地有高下气有温凉高者气寒下者气热注)
(云以气候验之中原地形所居者悉以居高则寒处下/则热中华之地凡有高下之大者东西南北各三分也)
(其一者自汉蜀江南至海也二者自汉江北至平遥县/也三者自平遥北山北至蕃界北海也故南分大热中)
(分寒热兼半北分大寒南北分外寒热尤极大热之分/其寒微大寒之分其热微又东西高下之别亦三矣其)

(一者自汧源县西至沙州二者自开封县西至汧源县/三者自开封县东至沧海也故东分大温中分温凉兼)
(半西分大凉大温之分其寒五分之二大凉之分其热/五分之二温凉分外温凉尤极变为大暄大寒也约其)
(大凡如此然九分之地寒极于东北热极于西南中原/地形西北高东南下一为地形高下故寒热不同二则)
(阴阳之气有少有多故表温凉之异尔又曰至高之地/冬气常在至下之地春气常在注云高山之巅盛夏冰)
(雪污下川泽严冬草生常在之义足明矣淮南云南至/委火炎风之野北方之极有冻寒积冰雪雹霜霰漂润)
(群水之野又曰南方有不/死之草北方有不释之冰)焉有石林何兽能言(言天下/何所有)
(石木之林林中有兽能言语者乎礼记曰猩猩能言不/离禽兽也补曰石林与能言之兽各指一物非必林中)
(有此兽也吴都赋云虽有石林之岝崿请攘臂而靡之/虽有雄虺之九首将抗足而跐之注引天问云焉有石)

(林此本南方楚图画而屈原难问之于义则石林当在/南也按天问所言不独南方之物但吴都赋以石林与)
(雄虺同称则当在南耳天对云石胡不林往视西极按/淮南云西方之极石城金室未见石林所出也尔雅曰)
(猩猩小而好啼山海经鹊山有兽状如禺捷类猕猴被/发垂地名曰猩猩又曰猩猩知人名其为兽如豕而人)
(面/)焉有虬龙负熊以游(有角曰龙无角曰虬言宁有无/角之龙负熊兽以游戏者乎补)
(曰虬见骚经熊形类大豕而性轻捷好攀缘上高木见/人则颠倒自投地而下天对云有虬蜲蛇不角不鳞嬉)
(夫玄熊相/待以神)雄虺九首倏忽焉在(虺蛇别名也倏忽电光/也言有雄虺一身九头)
(速及电光皆何所在乎一无速字补曰虺许伟切国语/云为虺弗摧为蛇将若何虺小蛇也然尔雅云蝮虺博)
(三寸首大如擘则虺亦有大者其类不一招魂南方曰/雄虺九首往来倏忽倏忽疾急貌天对曰倏忽之居帝)

(南北海注云倏忽在庄子甚明王逸以为电非也按庄/子云南海之帝为倏北海之帝为忽乃寓言耳不当引)
(以为/證)何所不死长人何守(括地象曰有不死之国长人/长狄春秋云防风氏也禹会)
(诸侯防风氏后至于是使守封嵎之山也一云何所不/老补曰山海经不死民在交胫国东其人黑色寿不死)
(注云圆丘上有不死树食之乃寿有赤水饮之不老又/大荒之山日月所入有人三面一臂奇右其人不死淮)
(南曰西方之极石城金室饮气之民不死之野国语仲/尼曰昔禹致群神于会稽之山防风氏后至禹杀而戮)
(之其骨节专车又曰山川之守足以纲纪天下者其守/为神客曰防风氏何守也仲尼曰汪芒氏之君守封嵎)
(之山者也为漆姓在虞夏商为汪芒氏于周为长狄今/为大人客曰人长之极几何仲尼曰长者不过十之数)
(之极也注云十之三丈则防风氏也今湖州武康县东/有防风山山东二百步有禹山防风庙在封禺二山之)

(间榖梁文公十一年叔孙得臣败/狄于咸长狄也射其目身横九亩)靡蓱九衢枲华安居
(九交道曰衢言宁有蓱草生于水上无根乃蔓衍于九/交之道又有枲麻垂草华荣何所有此物乎蓱一作荓)
(补曰此谓靡蓱与枲华皆安在也尔雅萍蓱注云水中/浮蓱也山海经曰宣山上有桑焉其枝曰衢注云枝交)
(互四出又少室之山有木名帝休其枝五衢注云言树/枝交错相重五出有象路衢天对云有萍九岐厥图以)
(诡注云衢岐也逸以为生九衢中恐谬魏都赋云寻靡/蓱于中逵盖用逸说也李善云靡蔓也枲相里切尔雅)
(有枲麻麻有子曰枲天对云浮山孰产赤华伊枲/引山海经浮山有草焉其叶如麻赤华即枲华也)一蛇
吞象厥大何如(山海经云南方有灵蛇吞象三年然后/出其骨一或作灵大或作骨补曰山海)
(经南海内有巴蛇身长百寻其色青黄赤黑食象三岁/而出其骨君子服之无心腹疾在犀牛西也注云今南)

(方蚺蛇亦吞鹿消尽乃自绞于树腹中骨皆穿鳞甲间/出亦此类也杨大年云逸注楚词多不原所出或引淮)
(南子而刘安所引亦本山海经其注巴蛇事文句颇谬/戾乃知逸凭它书不亲见山海经也吴都赋云屠巴蛇)
(出象/骼)黑水玄趾三危安在(玄趾三危皆山名也在西方/黑水出昆崙山也趾一作沚)
(补曰言黑水玄趾三危皆安在也书曰道黑水至于三/危入于南海张揖云三危山在鸟鼠之西黑水出其南)
(天对云黑水淫淫穷于不姜玄趾则北三危则南西京/赋云昆明灵沼黑水玄阯言昆明灵沼取象于黑水玄)
(阯也李善云黑水玄阯谓/昆明灵沼之水沚非是)延年不死寿何所止(言仙人/禀命不)
(死其寿独何所穷止也补曰素问云上古有真人寿敝/天地无有终时中古之时有至人者益其寿命而强者)
(也亦归于真人其次有圣人者形/体不敝精神不散亦可以百数)鲮鱼何所鬿堆焉处

(鲮鱼鲤也一云鲮鱼鲮鲤也有四足出南方鬿堆奇兽/也鲮一作陵所一作居鬿一作魁补曰鲮音陵山海经)
(西海中近列姑射山有陵鱼人面人手鱼身见则风涛/起天对云鲮鱼人貌迩列姑射是也陶隐居云鲮鲤形)
(似鼍而短小又似鲤鱼有四足吴都赋云陵鲤若兽注/引陵鱼曷止与逸说同鬿音祈堆多回切山海经云北)
(号山有鸟状如鸡而白首鼠足名曰鬿雀食人天对云/鬿雀峙北号惟人是食注云堆当为雀王逸注误按字)
(书鴭音堆雀属也/则鬿堆即鬿雀也)羿焉彃日乌焉解羽(淮南言尧时十/日并出草木焦)
(枯尧命羿仰射十日中其九日日中九乌皆死堕其羽/翼故留其一日也彃一作弹一作毙补曰山海经黑齿)
(之北曰汤谷居水中有扶木九日居下枝一日居上枝/皆戴乌注云羿射十日中其九离骚所谓羿焉射日乌)
(焉解羽传曰天有十日日之数十也此言九日居下枝/一日居上枝者大荒经曰一日方至一日方出明天地)

(虽有十日自使以次迭出运照而今俱见为天下妖故/羿禀天命洞其灵诚仰天控弦而九日潜退也归藏易)
(云羿彃十日说文云彃射也音毕引□焉弹日□与羿/同然则彃或作弹盖字之误耳淮南又云羿除天下之)
(害死而为宗布注云羿古之诸侯此尧时羿非有穷后/羿又云日中有踆乌踆犹蹲也春秋元命苞云阳成于)
(三故日中有三足乌者阳精也天对云大泽千里群鸟/是解注中乌当为鸟后人不知因配上句改为乌也山)
(海经云大泽方千里群鸟之所生及所解又穆天子传/曰比至旷原之野飞鸟之所解其羽然以文意考之鸟)
(当如字宗元改从鸟/虽有所据近乎凿矣)禹之力献功(句/绝)降省下土四方(言/禹)
(以勤力献进其功尧因使省察下土四方也一无/四方二字补曰降下也省察也书曰惟荒度土功)焉得
彼嵞山女而通之于台桑(言禹治水道娶涂山氏之女/而通夫妇之道于台桑之地)

(焉一作安一云焉得彼涂山之女而通于台桑涂释文/作涂补曰嵞音涂说文云会稽山也一曰九江当嵞也)
(书曰娶于涂山辛壬癸甲疏引左传禹会诸侯于涂山/杜预云涂山在寿春东北苏鹗演义云涂山有四一者)
(会稽二者渝州三者濠州四者文字音义云嵞山古国/名夏禹娶之今宣州当涂县也涂山氏女即女娇也史)
(记曰辛壬娶涂山癸甲生启吕氏春秋曰禹娶涂山氏/女不以私害公自辛至甲四日复往治水故江淮之俗)
(以辛壬癸甲为稼娶日也淮南曰禹治鸿水通轘辕山/化为熊谓涂山氏曰欲饷闻鼓声乃来禹跳石误中鼓)
(涂山氏往见禹方作熊惭而去至嵩高山下化/为石方生启禹曰归我子石破北方而启生)闵妃匹
合厥身是继(闵忧也言禹所以忧无妃匹者欲为身立/继嗣也补曰左传云嘉偶曰妃尔雅云妃)
(匹也/对也)胡维嗜不同味而快晁饱(言禹治水道娶者忧无嗜/继嗣耳何特与众人同)

(欲苟欲饱快一朝之情乎故以辛酉日娶甲子日去而/有启也一本嗜下有欲字一本快下有一字一云胡维)
(嗜欲同味维一作为晁一作晁一作朝补曰晁晁并音/朝莫之朝此言禹之所嗜与众人异味众人所嗜以厌)
(足其情欲禹所嗜/者拯民之溺尔)启代益作后卒然离蠥(益禹贤臣也/作为也后君)
(也离遭也蠥忧也言禹以天下禅于益益避启于箕山/之阳天下皆去益而归启以为君益卒不得立故曰遭)
(忧也蠥一作孽一作孽补曰蠥鱼列切孟子曰禹荐益/于天益避禹之子于箕山之阴朝觐讼狱者不之益而)
(之启曰吾君之子也讴歌者不讴歌益而讴歌启曰吾/君之子也书曰启与有扈战于甘之野说者曰有扈氏)
(与夏同姓启继世以有天下有扈不服大战于甘故曰/卒然离蠥也汲冢书云益为启所杀非也天对云彼呱)
(克臧俾姒作夏献后益于帝谆/谆以不命复为叟耆曷戚曷孽)何启惟忧而能拘是达

(言天下所以去益就启者以其能忧思道德而通其拘/隔拘隔者谓有扈氏叛启启率六师以伐之也补曰惟)
(思也拘执也禹尝荐益于天矣启贤能敬承继禹之道/忧思天下因民心之归代益作后因民心之不予以伐)
(有扈是能变通/而不拘执也)皆归射□而无害厥躬(射行也□穷也/言有扈氏所行)
(皆归于穷恶故启诛之长无害于其身也射一作射□/一作鞠补曰凡能取中皆曰射□穷也音菊此言启之)
(所为皆归于中理而/穷情夫孰能害之者)何后益作革而禹播降(后君也革/更也播种)
(也降下也言启所以能变更益而代益为君者以禹平/治水土百姓得下种百榖故思归启也补曰据上所言)
(则启固贤矣然禹之播降待益作革然后能成功特天/与子则与子故益不有天下耳焚山泽奏鲜食所谓作)
(革也稷降播种而曰禹播降者水土平然后嘉谷可殖/故也降乎攻切见骚经天对云益革民艰咸粲厥粒惟)

(禹授以土/爰稼万亿)启棘宾商九辩九歌(棘陈也宾列也九辩九/歌启所作乐也言启能)
(修明禹业陈列宫商之音备其礼乐也补曰史记契佐/禹治水有功封于商兴于唐虞大禹之际此言宾商者)
(疑谓待商以宾客之礼棘急也言急/于宾商也九辩九歌享宾之乐也)何勤子屠母而死
分竟地(勤劳也屠裂剥也言禹剥母背而生其母之/身分散竟地何以能有圣德忧劳天下乎地一)
(作坠补曰判也音副史记楚世家陆终生子六人坼/剖而产焉干宝曰前志所传修已背坼而生禹简狄胸)
(剖而生契历代久远莫足相證魏黄初五年汝南屈雍/妻生男从右胳下水腹上出而平和自若母子无恙诗)
(云不拆不副无灾无害原诗人之旨明古之妇人常有/坼剖而产者矣又有因产而遇灾害者故美其无害也)
(禹母事出帝王世纪禹以勤劳修鲧之功故曰勤子也/上云九辩九歌言启以禹故得享备乐何以修已生禹)

(而反遇灾害邪言坼剖而产则有之死分竟地未必然/也竟地犹言竟天也唐段成式云迸分竟地盖用此语)
帝降夷羿革孽夏民(帝天帝也夷羿诸侯杀夏后相者/也革更也孽忧也言羿弑夏家居)
(天子之位荒淫田猎变更夏道为万民忧患天对云夷/羿滔淫割更后相夫孰作厥孽而诬帝以降补曰左氏)
(云在帝夷羿冒于原兽忘其国恤而/思其麀牡武不可重用不恢于夏家)胡射夫河伯而妻
彼雒嫔(胡何也雒嫔水神谓宓妃也传曰河伯化为白/龙游于水旁羿见射之眇其左目河伯上诉天)
(帝曰为我杀羿天帝曰尔何故得见射河伯曰我时化/为白龙出游天帝曰使汝深守神灵羿何从得犯汝今)
(为虫兽当为人所射固其宜也羿何罪欤深一作保羿/又梦与雒水神宓妃交接也一本胡下有羿字射一作)
(射补曰射食亦切下同妻心计切此言射河伯妻雒嫔/者何人乎乃尧时羿非有穷羿也革孽夏民封狶是射)

(乃有穷羿耳淮南云河伯溺杀人羿射其左目注云/尧时羿射十日缴大风杀□窳斩九婴射河伯)冯
珧利决封狶是射(冯挟也珧弓名也决射韝也封狶神/兽也言羿不修道德而挟弓射韝猎)
(捕神兽以快其情也射一作射补曰冯音凭珧音遥尔/雅弓以蜃者谓之珧注云用蜃饰弓两头因取其类以)
(为名又曰蜃小者珧注云王珧即小蚌也说文云珧蜃/甲也所以饰物仪礼有决遂注云决犹闿也以象骨为)
(之著右大擘指以钩弦闿体也遂射韝也以韦为之所/以遂弦也说文云韝射臂决也封大也狶虚岂切方言)
(云猪南楚谓之狶淮南云尧时封狶长蛇皆为民害尧/使羿断脩蛇禽封狶此言有穷羿亦封狶是射而反为)
(民害也左传曰乐正后夔生伯封实有豕心贪□无厌/忿类无期谓之封豕有穷后羿灭之此则穷奇饕餮之)
(类以恶/得名者)何献蒸肉之膏而后帝不若(蒸祭也后帝天帝也/若顺也言羿猎射封)

(狶以其肉膏际天帝天帝犹不顺羿之所为也蒸一作/烝补曰冬祭曰蒸膏脂也诗曰皇皇后帝谓天帝也天)
(对云夸夫快杀鼎狶以虑饱馨膏腴/帝叛德恣力胡肥台舌喉而滥厥福)浞娶纯狐眩妻爰
谋(浞羿相也爰于也眩惑也言浞娶于纯狐氏女/眩惑爱之遂与浞谋杀羿也补曰寒浞见骚经)何羿
之射革而交吞揆之(吞灭也揆度也言羿好射猎不恤/政事法度浞交接国中布恩施德)
(而吞灭之也一无革字补曰礼云贯革之射左传云蹲/甲而射之彻七札焉言有力也羿之射艺如此唯不恤)
(国事故其众交合而吞灭/之且揆度其必可取也)阻穷西征岩何越焉(阻险也/穷窘也)
(征行也越度也言尧放鲧羽山西行度越岑岩之险因/堕死也补曰羽山东裔此云西征者自西徂东也上文)
(言永遏在羽山夫何三年不施则鲧非死/于道路此但言何以越岩险而至羽山耳)化为黄熊巫

何活焉(活生也言鲧死后化为黄熊入于羽渊岂巫医/所能复生活也一本化下有而字补曰左传曰)
(昔尧殛鲧于羽山其神化为黄熊以入于羽渊实为夏/郊三代祀之国语作黄能按熊兽名能奴来切三足鳖)
(也说者曰兽非入水之物故是鳖也一云既为神何妨/是兽说文云能熊属足似鹿然则能既熊属又为鳖类)
(东海人祭禹庙不用熊肉及鳖为膳斯岂鲧化/为二物乎抑亦以左传国语不同兼存之也)咸播秬
黍莆雚是营(咸皆也秬黍黑黍也雚草名也营耕也言/禹平治水土万民皆得耕种黑黍于雚蒲)
(之地尽为良田也一作黄雚一作莆藿补曰诗云维秬/维秠尔雅曰秬黑黍秠一稃二米秠亦黑黍但中米异)
(尔秬音巨说文黍禾属而黏也莆疑即蒲字蒲水草可/以作席李商隐诗云直是灭雚莆与图同韵雚薍也音)
(丸与萑同左氏云萑苻之泽是也以莆为黄以雚/为藿皆字之误耳天对云维莞维蒲维菰维芦)何由

并投而鲧疾脩盈(疾恶也脩长也盈满也由用也言尧/不恶鲧而戮杀之则禹不得嗣兴民)
(何得投种五榖乎乃知鲧恶长满天下也补曰并并也/言禹平水土民得并种五榖矣何由鲧恶长满天下乎)
(所谓盖前/人之愆)白蜺婴茀胡为此堂(蜺云之有色似龙者也/茀白云逶移若蛇者也)
(言比有蜺茀气逶移相婴何为此堂乎盖屈原所见祠/堂也补曰蜺雌虹也茀音拂说文云𩂕云貌疑即此茀)
(字天对云王子/怪骇蜺形茀裳)安得夫良药不能固臧(臧善也言崔文/子学仙于王子)
(侨子侨化为白蜺而婴茀持药与崔文子崔文子惊怪/引戈击蜺中之因堕其药俯而视之王子侨之尸也故)
(言得药不善也一本夫上有失/字补曰崔文子事见列仙传)天式从横阳离爰死(式/法)
(也爰于也言天法有善阴阳从横之/道人失阳气则死也补曰从即容切)大鸟何鸣夫焉丧

厥体(言崔文子取王子侨之尸置之室中覆之以弊篚/须臾则化为大鸟而鸣开而视之翻飞而去文子)
(焉能亡子侨之身乎言仙/人不可杀也丧一作□)蓱号起雨何以兴之(蓱蓱翳/雨师名)
(也号呼也兴起也言雨师号呼则云起而雨下独何以/兴之乎蓱一作荓一作萍补曰蓱音瓶号乎刀切山海)
(经屏翳在海东时人谓之雨师天象赋云太白降神于/屏翳注云其精降为雨师之神博雅作荓翳张景阳诗)
(云丰隆迎号屏颜师古云屏翳一曰蓱号大人赋/云召屏翳诛风伯刑雨师注云屏翳天神使也)撰体
恊胁鹿何膺之(膺受也言天撰十二神鹿一身八足两/头独何膺受此形体乎一云撰体胁鹿)
(何以膺之补曰撰具也雏绾切恊合也胁虚业切说文/云雨膀也膺于陵切书曰永膺多福膺当也受也天对)
(云气怪以神爰有奇躯/胁属支偶尸帝之隅)鳌戴山抃何以安之(鳌大龟也/击手曰抃)

(列仙传曰有巨灵之鳌背负蓬莱之山而抃舞戏沧海/之中独何以安之乎戴一作载抃释文作拚补曰鳌音)
(敖抃音卞列子云五山之根无所连箸帝命禺强使巨/鳌十五举首而戴之迭为三番六万岁一交焉五山始)
(峙而不动张衡赋云登蓬莱而容与兮鳌虽抃/而不倾玄中记云即巨龟也一云海中大鳖)释舟陵
行何以迁之(释置也舟船也迁徙也舟释水而陵行则/何能迁徙也言龟所以能负山若舟船者)
(以其在水中也使龟释水而陵行则何以能迁徙山乎/补曰列子云龙伯之国有大人举足不盈数步而暨五)
(山之所一钓而连六鳌合负而趋归其国灼其骨以数/焉此言鳌在海中其负山若舟之负物今释水而陆反)
(为人所负何罪而见徙也天对云恶释/而陵殆或谪之龙伯负骨帝尚窄之)惟浇在户何求
于嫂(浇古多力者也论曰浇荡舟言浇无义淫佚其嫂/往至其户佯有所求因与行淫乱也补曰浇尧吊)

(切见/骚经)何少康逐犬而颠陨厥首(言夏少康因田猎放犬/逐兽遂袭杀浇而断其)
(头补曰说文颠倒也俗/作㒹下同陨从高下也)女歧缝裳而馆同爰止(女歧浇/嫂也馆)
(舍也爰于也言女歧与浇淫佚/为之缝裳于是共舍而宿止也)何颠易厥首而亲以逢
殆(逢遇也殆危也言少康夜袭得女歧头以为浇因断/之故言昜首遇危殆也一本颠下有陨字殆上有天)
(字/)汤谋易旅何以厚之(汤殷王也旅众也言殷汤欲变/易夏众使之从已独何以厚待)
(之乎补曰书云攸徂之民室家相庆曰傒/予后后来其苏汤之厚其众以德而已)覆舟斟寻何
道取之(覆反也舟船也斟寻国名也言少康灭斟寻氏/奄若覆舟独以何道取之乎补曰斟职深切左)
(传云有过浇杀斟灌以伐斟寻灭夏后相注云二斟夏/同姓诸侯相失国依于二斟为浇所灭然则取斟寻者)

(乃有过浇非少康也天对云康复旧物寻焉保/之覆舟喻易尚或艰之承逸之误也取此苟切)桀伐蒙
山何所得焉(桀夏亡王也蒙山国名也言夏桀征伐蒙/山之国而得妺嬉也补曰国语云昔夏桀)
(伐有施有施人以未嬉女焉注/云有施嬉姓之国未嬉其女也)妺嬉何肆汤何殛焉(言/桀)
(得妺嬉肆其情意故汤放之南巢也妺一作未殛一作/极补曰妺音末嬉音喜说文云殛诛也引书殛鲧于羽)
(山或作□/音义同)舜闵在家父何以鳏(舜帝舜也闵忧也无妻/曰鳏言舜为布衣忧闵)
(其家其父顽母嚚不为娶妇乃至于鳏也补曰鳏古顽/切经传多作鳏书曰有鳏在下曰虞舜此言舜孝如此)
(父何以不/为娶乎)尧不姚告二女何亲(姚舜姓也言尧不告舜/父母而妻之如令告之)
(则不听尧女当何所亲附乎一云女何所亲补曰书云/女于时观厥刑于二女釐降二女于妫汭嫔于虞二女)

(娥皇女英也孟子曰舜不告而娶为无后也君子以为/犹告也又万章曰舜之不告而娶则吾既得闻命矣帝)
(之妻舜而不告何也曰帝亦知告焉则不得妻也伊川/程颐曰舜不告而娶固不可尧命瞽使舜娶舜虽不告)
(尧固告之尔尧之告/也以君治之而已)厥萌在初何所亿焉(言贤者预见/施行萌牙之)
(端而知其存亡善恶所终非虚亿也亿一作意/补曰亿度也论语曰亿则屡中意与亿音义同)璜台十
成谁所极焉(璜石次玉者也言纣作象箸而箕子叹预/知象箸必有玉杯玉杯必盛熊蹯豹胎如)
(此必崇广宫室纣果作玉台十重糟丘酒池以至于亡/也补曰左传曰夏后氏之璜璜美玉也郭璞注尔雅云)
(成犹重也淮南云桀纣/为琁室瑶台象廊玉床)登立为帝孰道尚之(言伏羲始/画八卦修)
(行道德万民登以为帝谁开导而尊尚之也补曰登立/为帝谓匹夫而有天下者舜禹是也史记夏商之君皆)

(称帝天对云惟德登帝帅以/首之逸以为伏羲未知何据)女娲有体孰制匠之(传言/女娲)
(人头蛇身一日七十化其体如此谁所制匠而图之乎/补曰娲古华切古天子风姓也山海经云女娲之肠化)
(为神处栗广之野注云女娲古神女帝人面蛇身一日/中七十变其肠化为此神列子曰女娲氏蛇身人面牛)
(首虎鼻此有非人之状而有大圣之德注云人形貌喙/自有偶与禽兽相似者亦如相书龟背鹄步鸢肩鹰)
(耳淮南云黄帝生阴阳上骈生耳目/桑林生臂手此女娲所以七十化也)舜服厥弟终然为
害(服事也言舜弟象施行无道舜犹服而事之然象终/欲害舜也补曰此言舜德足以服象而象终为害也)
(书云父顽母嚚象傲克谐以孝史记云舜父瞽叟盲而/舜母死瞽叟更娶妻而生象爱后妻子常欲杀舜舜顺)
(事父及后母与/弟日以笃谨)何肆犬体而厥身不危败(言象无道肆/其犬豕之心)

(烧廪窴井欲以杀舜然终不能危败舜身也一云何得/肆其犬豕一云何肆犬豕补曰列女传云瞽叟与象谋)
(杀舜使涂廪舜告二女二女曰时唯其戕汝时唯其焚/汝鹊如汝裳衣鸟工往舜既治廪戕旋阶瞽叟焚廪舜)
(往飞复使浚井舜告二女二女曰时亦唯其戕汝时其/掩汝汝去裳衣龙工往舜往浚井格其入出从掩舜潜)
(出/)吴获迄古南岳是止(获得也迄至也古谓古公亶父/也言吴国得贤君至古公亶父)
(之时而遇太伯阴让避王季辞之南岳之下采药于是/遂止而不还也补曰迄许讫切史记古公亶父有长子)
(曰太伯次曰虞仲少子季历古公曰我世当兴者其在/昌乎长子太伯虞仲知古公欲立季历以传昌乃二人)
(亡如荆蛮文身断发以让季历太伯之奔荆蛮自号句吴/荆蛮义之从而归之千馀家立为吴太伯太伯卒弟仲)
(雍立仲雍/即虞仲也)孰期去斯得两男子(期会也昔古公有少子/曰王季而生圣子文王)

(古公欲立王季令天命及文王长子太伯及弟仲雍去/而之吴吴立以为君谁与期会而得两男子两男子谓)
(太伯仲雍也/去一作夫)缘鹄饰玉后帝是飨(后帝谓殷汤也言伊/尹始仕因缘烹鹄鸟)
(之羹脩玉鼎以事于汤汤贤之遂以为相也补曰史记/阿衡欲干汤而无由乃为有莘氏媵臣负鼎俎以滋味)
(说汤致于王道淮南云伊尹忧天下之不治调和五味/负鼎俎而行注云负鼎俎调五味欲其调阴阳行其道)
(孟子云吾闻以尧舜之道要汤未闻割烹也伊尹负鼎/干汤犹太公屠钩之类于传有之孟子不以为然者虑)
(后世贪鄙之徒托此以自进耳若谓/初无负鼎之说则古书皆不可信乎)何承谋夏桀终以
灭丧(言汤遂承用伊尹之谋而伐夏桀终以灭亡也一/无夏字丧一作□补曰此言伊尹承事汤以谋夏)
(桀也丧/去声)帝乃降观下逢伊挚(帝谓汤也挚伊尹名也言/汤出观风俗乃忧下民博)

(选于众而逢伊尹举以/为相也乃一作力注同)何条放致罚而黎服大说(条鸣/条也)
(黎众也说喜也言汤行天之罚以诛于桀放之鸣条之/野天下众民大喜悦也服一作伏补曰书云伊尹相汤)
(代桀遂与桀战于鸣条之野又曰造攻自鸣条朕载自/亳注云鸣条在安邑之西史记桀败于有娀之虚奔于)
(鸣条此言条放者自鸣条放之也致罚者汤诰所谓致/天之罚也黎谓群黎百姓也汤以臣放君而黎民悦服)
(者代虐以宽故也天对云条伐巢放/民用溃厥疣以夷于肤夫曷不谣)简狄在台喾何宜
玄鸟致贻女何喜(简狄帝喾之妃也玄鸟燕也贻遗也/言简狄侍帝喾于台上有飞燕堕遗)
(其卵喜而吞之因生契也一云帝喾何宜贻一作诒喜/一作嘉补曰诗云天命玄鸟降而生商玄鸟鳦也汤之)
(先祖有娀氏女简狄配高辛氏天使鳦下而生商者谓/鳦遗卵简狄吞之而生契为尧司徒而有功封之于商)

(也喾苦笃切天对云喾狄祷禖契形于胞胡乙/鷇之食而怪焉以嘉以诗考之非史氏之妄也)该秉季
德厥父是臧(该苞也秉持也父谓契也季末也臧善也/言汤能包持先人之末德修其祖父之善)
(业故天祐之以为民主也补曰天对云该德胤考蓐收/于西爪虎手钺尸刑以司慝左氏传少皞氏有四叔曰)
(重曰该曰修曰熙使该为蓐收世不失职遂济穷桑宗/元所云谓此也按此当与下文相属下云弊于有扈则)
(秉季德者谓夏启也该兼也言能兼秉大禹之末德犹/曰恒秉季德耳恒岂亦人名乎厥父是臧言为父所善)
(以有天/下也)胡终弊于有扈牧夫牛羊(有扈浇国名也浇灭/夏后相相之遗腹子)
(曰少康后为有仍牧正典主牛羊遂攻杀浇灭有扈复/禹旧迹祀夏配天也补曰书序云启与有扈战于甘之)
(野淮南曰有扈氏为义而亡注云有扈夏启之庶兄以/尧舜与贤启独与子故伐启启亡之左传少康灭浇于)

(过非有扈也逸说非是地理志云扶风鄠县是扈国此/言禹得天下以揖让而启用兵以灭有扈氏有扈遂为)
(牧竖也天对云牧正矜矜/浇扈爰踣承逸之误也)干恊时舞何以怀之(干求也/舞务也)
(恊和也怀来也言夏后相既失天下少康幼小复能求/得时务调和百姓使之归已何以怀来之也补曰书云)
(三旬苗民逆命帝乃诞敷文德舞干羽于两阶七旬有/苗格恊合也言舜以时合舞于两阶而有苗格也庄子)
(曰执干而舞干盾也天对云阶干以/娱苗革而格不迫以死夫胡狃厥贼)平胁曼肤何以肥
之(言纣为无道诸侯背畔天下乖离当怀忧癯瘦而反/形体曼泽独何以能平胁肥盛乎一本平上有受字)
(补曰受即纣也曼音万李善云曼轻细也天对云/辛后騃狂无忧以肥肆荡弛厥体而充膏于肌)有扈
牧竖云何而逢(言有扈氏本牧竖之人耳因何逢遇而/得为诸侯乎一曰其爰何逢一曰其云)

(何逢补曰此言启灭有扈之国其后子孙遂为民庶牧/夫牛羊其初以何道而得为诸侯也竖童仆之未冠者)
(巨庾/切)击床先出其命何从(言启攻有扈之时亲于其床/上击而杀之其先人失国之)
(原何所从出乎/一云其何所从)恒秉季德焉得夫朴牛(恒常也季末也/朴大也言汤常)
(能秉持契之末德修而弘之天嘉其志出田猎得大牛/之瑞也补曰说文云特牛牛父也言其朴特朴匹角切)
(一云平豆/切无朴音)何往营班禄不但还来(营得也班遍也言汤/往田猎不但驱驰往)
(来也还辄以所获得禽兽遍施禄惠于百姓也补曰诗/云经之营之营度也记曰请班诸兄弟之贫者班分也)
(言汤田猎禽兽往营所以施禄惠于/百姓者不但还来而已必有所分也)昏微遵迹有狄不
宁(昏阍也遵循也迹道也言人有循闇微之道为淫妷/踰礼之行者不可以安其身也谓晋大夫解居父也)

(遵一作循/有一作佚)何繁鸟萃棘负子肆情(言解居父聘吴过陈/之墓门见妇人负其)
(子欲与之淫泆肆其情欲妇人则引诗刺之曰墓门有/棘有鸮萃止故曰繁鸟萃棘也言墓门有棘虽无人棘)
(上犹有鸮汝独不愧也补曰列女传陈辩女者陈国采/桑之女也晋大夫解居甫使于宋道过陈遇采桑之女)
(止而戏之曰女为我歌吾将舍女乃为歌曰墓门有棘/斧以斯之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣又)
(曰为我歌其二女曰墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌/以讯止讯予不顾颠倒思予大夫曰其棘则是其鸮安)
(在女曰陈小国也摄乎大国之间因之以饥馑加/之以师旅其人且亡而况鸮乎大夫乃服而释之)眩弟
并淫危害厥兄(眩惑也厥其也言象为舜弟眩惑其父/母并为淫泆之恶欲共危害舜也害一)
(作虞补曰眩弟犹惑妇/也言舜有惑乱之弟也)何变化以作诈后嗣而逢长(言/象)

(欲杀舜变化其态内作奸诈使舜治廪从下焚之又命/穿井从上寘之终不能害舜舜为天子封象于有庳而)
(后嗣子孙长为诸侯也一云而后嗣逢长天对云象不/兄龚而奋以谋盖圣孰凶怒嗣用绍厥爱补曰孟子云)
(仁人之于弟不藏怒不宿/怨封之有庳富贵之也)成汤东巡有莘爰极(有莘国/名爰于)
(也极至也言汤东巡狩至有莘/国以为婚姻也补曰莘所申切)何乞彼小臣而吉妃是
得(小臣谓伊尹也言汤东巡狩从有莘氏乞丐伊尹因/得吉善之妃以为内辅也补曰孟子曰伊尹耕于有)
(莘之野汤三使往聘之史记曰阿衡欲干汤而无由乃/为有莘氏媵臣列女传云汤妃有莘氏之女明而有序)
(左传以后稷之妃为/吉人与此吉妃同意)水滨之木得彼小子夫何恶之媵
有莘之妇(小子谓伊尹媵送也言伊尹母妊身梦神女/告之曰臼灶生蛙亟去无顾居无几何臼灶)

(中生蛙母去东走顾视其邑尽为大水母因溺死化为/空桑之木水乾之后有小儿啼水涯人取养之既长大)
(有殊才有莘恶伊尹从水中出因以送女也一无彼字/补曰滨水际也送女从嫁曰媵列子曰伊尹生乎空桑)
(注云伊尹母居伊水之上既孕梦有神告之曰臼水出/而东走无顾明日视臼水出告其邻东走十里而顾视)
(其邑尽为水身因化为空桑有莘氏女子采桑得婴儿/于空桑之中故命之曰伊尹而献其君令庖人养之长)
(而贤为殷汤相与注/说小异故并录之)汤出重泉夫何罪尤(重泉地名也/言桀拘汤于)
(重泉而复出之夫何用罪法之不审也补曰罪古罪字/尤过也前汉志左冯翊有重泉史记曰夏桀不务德百)
(姓弗堪乃召汤而囚/之夏台已而释之)不胜心伐帝夫谁使挑之(帝谓桀/也言汤)
(不胜众人之心而以伐桀谁使桀先挑之也挑一作祧/补曰帝谓帝履癸即桀也挑徒了切仓颉篇云挑招呼)

(也书曰造攻自鸣条朕载自亳天对云汤行不类重泉/是囚违虐立辟实罪德之由师冯怒以割癸祧而雠)
会晁争盟何践吾期(言武王将伐纣纣使胶鬲视武王/师胶鬲问曰欲以何日至武王曰)
(以甲子日胶鬲还报纣会天大雨道难行武王昼夜行或/谏曰雨甚军士苦之请且休息武王曰吾许胶鬲以甲)
(子日至殷今报纣矣吾甲子日不到纣必杀之吾故不/敢休息欲救贤者之死也遂以甲子日朝诛纣不失期)
(也一作会晁请盟补曰晁晁并朝夕之朝诗云肆伐大/商会朝清明注云会甲也笺云会合也天期已至兵甲)
(之强师率之武故今伐殷合兵以清明书牧誓/曰时甲子昧爽武王朝至于商郊牧野乃誓)苍鸟群
飞孰使萃之(苍鸟鹰也萃集也言武王伐纣将帅勇猛/如鹰鸟群飞谁使武王集聚之者乎诗曰)
(惟师尚父时惟鹰扬也苍一作仓补曰诗注鹰鸷鸟也/如鹰之飞扬按诗鹰扬指尚父此云群飞者士以类从)

(也/)到击纣躬叔旦不嘉(旦周公名也嘉善也言武王始/至孟津八百诸侯不期而到皆)
(曰纣可伐也白鱼入于王舟群臣咸曰休哉周公曰虽/休勿休故曰叔旦不嘉也到一作列补曰六韬云武王)
(东伐至于河上雨甚雷疾周公旦进曰天不祐周矣意/者吾君德行未备百姓疾怨邪故天降吾灾请还师太)
(公曰不可武王与周公旦望纣之阵引军止之太公曰/君何不驰也周公曰天时不顺龟燋不兆占筮不吉妖)
(而不祥星变又凶固且待之何可驱也天对云颈纣黄/钺旦孰喜之余谓武王之事太公佐之伯夷谏之佐之)
(者以救天下之溺谏之者以惩万世之乱武未尽善叔/旦不嘉其意一也尔雅疏曰到者自远而至也周公武)
(王弟故/曰叔旦)何亲揆发足周之命以咨嗟(揆度也言周公于/孟津揆度天命发)
(足还师而归当此之时周之命令已行天下百/姓咨嗟叹而美之也一无何字一云周命咨嗟)授殷天

下其位安施(言天始授殷家以天下其王位安所施用/乎善施若汤也位一作德天对曰位庸芘)
(民仁克/莅之)反成乃亡其罪伊何(言殷王位已成反覆亡之/其罪惟何乎罪若纣也乃)
(一作/及)争遣伐器何以行之(伐器攻伐之器也言武王伐/纣发遣干戈攻伐之器争先)
(在前独何以行之乎补曰争/遣伐器谓群后以师毕会也)并驱击翼何以将之(言武/王三)
(军人人乐战并载驱载驰赴敌争先前歌后舞凫藻欢/呼奋击其翼独何以将率之也凫藻欢呼一云如鸟喿)
(呼补曰六韬云翼其两旁/疾击其后击翼盖兵法也)昭后成游南土爰底(爰于也/底至也)
(言昭王背成王之制而出游南至于楚楚人沈之而遂/不还也补曰左传齐侯伐楚曰昭王南征而不复寡人)
(是问对曰昭王之不复君其问诸水滨注云昭王成王/孙南巡守涉汉船壤而溺史记昭王之时王道微缺南)

(巡狩不返卒于江上其卒不赴告讳之也成游/谓成南征之游犹所谓斯游遂成也底音旨)厥利惟
何逢彼白雉(厥其也逢迎也言昭王南游何以利于楚亲/乎以为越裳氏献白雉昭王德不能致欲)
(往逢迎之补曰后汉书曰交阯之南有/越裳国周公居摄越裳重译而献白雉)穆王巧梅夫何
为周流(梅贪也言穆王巧于词令贪好攻伐远征犬戎/得四白狼四白鹿自是后远方不至诸侯不朝)
(穆王乃更巧词周流而往说之欲以怀来也一云夫何/周流梅一作㙁补曰方言云梅贪也亡改切其字从手)
(贾生云品庶每生是也集韵云梅母罪切惭也梅母亥/切贪也诸本作梅释文每磊切其字从木传写误耳玫)
(玉名音媒亦非也左传云穆王欲肆其心周行天下将/必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王)
(是以获没于祗宫史记云周穆王得骥温骊骅骝騄耳/之驷西巡狩乐而忘归徐偃王作乱造父为穆王御长)

(驱归周以救乱巧/梅言巧于贪求也)环理天下夫何索求(环旋也言王者/当修道德以来)
(四方何为乃周旋天下而求索之也天对曰穆懵祈招/猖洋以游轮行九野惟怪之谋补曰穆王事见竹书穆)
(天子传后世如秦皇汉武托巡狩以求神仙皆/穆王启之也志足气满贪求无厌适以召乱)妖夫曳
衒何号于市(妖怪也号呼也昔周幽王前世有童谣曰/檿弧箕服实亡周国后有夫妇卖是器以)
(为妖怪执而曳戮之于市也补曰曳牵也引也衒荧绢/切行且卖也曳衒言夫妇相引行卖于市也褒姒事见)
(国/语)周幽谁诛焉得夫褒姒(褒姒周幽王后也昔夏后氏/之衰也有二神龙止于夏庭)
(而言曰余褒之二君也夏后布币糈而告之龙亡而漦/在椟而藏之夏亡传殷殷亡传周比三代莫敢发也至)
(厉王之末发而观之漦流于庭化为玄鼋入王后宫后/宫处妾遇之而孕无夫而生子惧而弃之时被戮夫妇)

(夜亡道闻后宫处妾所弃女啼声哀而收之遂奔褒褒/人后有罪幽王欲诛之褒人乃入此女以赎罪是为褒)
(姒立以为后惑而爱之遂为犬戎/所杀也补曰藏一作弆弆即藏也)天命反侧何罚何佑
(言天道神明降与人之命反/侧无常善者佑之恶者罚之)齐桓九会卒然身杀(言齐/桓公)
(任管仲九合诸侯一匡天下任竖刁易牙子孙相杀虫/流出户一人之身一善一恶天命无常罚佑之不恒也)
(会一作合补曰卒终也论语曰桓公九合诸侯不以兵/车管仲之力也国语曰兵车之属六乘车之会三孙明)
(复尊王发微曰桓公之会十有五十三年会北杏十四/十五年会鄄十六二十七年会幽僖元年会柽二年会)
(贯三年会阳谷五年会首止七年会宁母八年会洮九/年会葵丘十三年会咸十五年会牡丘十六年会淮是)
(也孔子止言其九者盖十三年会北杏桓始图伯其功/未见十四年会鄄又是伐宋诸侯僖八年会洮十三年)

(会咸十五年会牡丘十六年会淮皆有兵车故止言其/会之盛者九焉史记曰管仲病桓公问曰易牙何如对)
(曰杀子以适君非人情不可开方何如曰倍亲以适君/非人情难近竖刁何如曰自官以适君非人情难亲管)
(仲死桓公卒近用三子三子专权桓公卒易牙与竖刁/杀群吏而立公子无诡为君桓公病五公子各树党争)
(立及桓公卒遂相攻以故宫中莫敢棺桓公尸在床上/六十七日尸虫出于户无诡立乃棺赴按小白之死诸)
(子相攻身不得敛与见杀无/异故曰卒然身杀甚之也)彼王纣之躬孰使乱惑(惑/妲)
(已/也)何恶辅弼谗谄是服(服事也言纣憎辅弼不用忠直/之言而事用謟谗之人也謟一)
(作谄补曰服行也用也武王数纣曰贼虐谏辅崇信/奸回庄子曰好言人之恶谓之谗希意导言谓之謟)比
干何逆而抑沈之(比干圣人纣诸父也谏纣纣怒乃杀/之剖其心也补曰抑沈犹九章云情)

(沈抑而/不达也)雷开阿顺而赐封之(雷开佞人也阿顺于纣乃/赐之金玉而封之也一云)
(雷开何顺/而赐封金)何圣人之一德卒其异方(圣人谓文王也卒/终也言文王仁圣)
(能纯一其德则天下异方终皆归之也补曰文王顺纣/而不敢逆武王逆纣而不肯顺故曰异方或曰下文云)
(梅伯受醢箕子/佯狂此异方也)梅伯受醢箕子详狂(梅伯纣诸侯也言/梅伯忠直而数谏)
(纣纣怒乃杀之菹醢其身箕子见之则被发详狂也详/一作佯补曰梅音浼纣诸侯号淮南子曰醢鬼侯之女)
(菹梅伯之骸史记曰箕子纣亲戚也纣为淫佚箕子谏/不听或曰可以去矣箕子曰为人臣谏不听而去是彰)
(君之恶而自说于民吾不忍为也乃被发详狂而为奴/遂隐而鼓琴以自悲故传之曰箕子操详诈也与佯同)
稷维元子帝何竺之(元大也帝谓天帝也竺厚也言后/稷之母姜嫄出见大人之迹怪而)

(履之遂有娠而生后稷后稷生而仁贤天帝独何以厚/之乎竺一作笃一云帝何竺鸟何燠并无之字补曰尔)
(雅云竺厚也与笃同诗曰厥初生民时维姜嫄生民如/何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载)
(夙载生载育时维后稷注云姜嫄之生后稷乃禋祀上/帝于郊媒而得其福史记曰周后稷名弃其母有邰氏)
(女曰姜嫄为帝喾元妃姜嫄出野见巨人迹心忻然悦/欲践之践之而身动如孕者居期而生子左氏曰微子)
(启帝乙之元子说者曰元子首子也姜嫄为帝喾/元妃生后稷简狄为次妃生契故曰稷维元子也)投之
于冰上鸟何燠之(投弃也燠温也言姜嫄以后稷无父/而生弃之于冰上有鸟以翼覆荐温)
(之以为神乃取而养之诗曰诞寘之寒冰鸟覆翼之燠/一作懊补曰燠音郁热也其字从火懊贪也无热义诗)
(曰不康禋祀居然生子诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘/之平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后)

(稷呱矣注云大鸟来一翼覆之一翼藉之史记曰初欲/弃之因名曰弃及为成人遂好耕农帝尧闻之举为农)
(师逸云后稷无父而生按稷以帝喾为父特姜嫄感巨/迹而生有神灵之徵耳天命玄鸟降而生商亦犹是也)
何冯弓挟矢殊能将之(冯大也挟持也言后稷长大持/大强弓挟箭矢桀然有殊异将)
(相之才冯一作凭补曰此与下文相属冯如冯珧之冯/武王多才多艺言冯弓挟矢而将之以殊能者武王也)
(天对曰既歧既嶷宜/庸将焉用逸说也)既惊帝切激何逢长之(帝谓纣也/言武王能)
(奉承后稷之业致天罚加诛于纣切激而数其过何逢/后世继嗣之长也惊一作敬切一作功补曰此言武王)
(伐纣震惊而切责之不顾君臣之义惟/纣无道故武王能逢天命以永其祚也)伯昌号衰秉鞭
作牧(伯昌谓文王也秉执也鞭以喻政言纣号令既衰/文王执鞭持政为雍州之牧也补曰号与号同孔)

(丛子羊客问于子思曰古之帝王中分天下而二公治/之谓之二伯周自后稷封为王者之后子孙据国至大)
(王王季皆为诸侯矣焉得为西伯乎子思曰吾闻殷王/帝乙之时王季以九命作伯受圭瓒秬鬯之赐故文王)
(因之得专征伐此以诸侯为伯犹周召之君为伯也西/伯戡黎注云文王为雍州之伯史记纣以西伯为三公)
(赐弓矢斧钺使得专征/伐周官曰牧以地得民)何令彻彼歧社命有殷国(彻坏/也社)
(土地之主也言武王既诛纣令坏邠歧之社言已受天/命而有殷国因徙以为天下之太社也一云命有殷之)
(国补曰此言文王秉鞭作牧以事纣而武王伐殷以有/天下也论语曰三分天下有其二以服事殷周之德可)
(谓至德也已矣谓文王也诗云乃立冢土戎丑攸行冢/土大社美太王之社遂为大社也记曰王为群姓立社)
(曰大社歧在右扶风美阳中水/乡因歧山以名太王自豳徙焉)迁藏就歧何能依(言太/王始)

(与百姓徙其宝藏来就歧下何能使其民依倚而随之/也太王一作文王补曰按诗云度其鲜原居歧之阳注)
(云文王谋居善原广平之地亦在歧山之南说文云歧/周文王所封也然太王居邠狄人侵之始邑于歧山之)
(下则迁藏就歧盖指太王也/天对曰踰梁橐囊膻仁蚁萃)殷有惑妇何所讥(惑妇谓/妲己也)
(讥谏也言妲巳惑误于纣不可复讥谏也补/曰国语曰殷辛伐有苏有苏氏以妲已女焉)受赐兹醢
西伯上告(兹此也西伯文王也言纣醢梅伯以赐诸侯/文王受之以祭告语于上天也补曰史记纣)
(醢九侯脯腭侯西伯闻/之窃叹纣囚西伯羑里)何亲就上帝罚殷之命以不救
(上帝谓天也言天帝亲致纣之罪罚故殷之命不可复/救也一云上帝之罚补曰此言纣为无道自致天讨故)
(不可救也天对云孰/盈癸恶兵躬殄祀)师望在肆昌何识(师望谓太公也/昌文王名也言)

(太公在市肆而屠文王何以识知/之乎识一作志补曰识与志同)鼓刀扬声后何喜(后/谓)
(文王也言吕望鼓刀在列肆文王亲往问之吕望对曰/下屠屠牛上屠屠国文王喜载与俱归也天对云奋力)
(屠国以髀/髋厥商)武发杀殷何所悒(言武王发欲诛殷纣何所/悁悒而不能久忍也补曰)
(悒音邑忧也不安也天对/云发杀曷逞寒民于烹)载尸集战何所急(尸主也集/会也言武)
(王伐纣载文王木主称太子发急欲奉行天诛为民除/害也补曰史记武王东观兵至于盟津为文王木主载)
(以车中军武王自称太子发言奉文王以伐不敢自专/补曰记云祭祀之有尸也宗庙之有主也示民有事也)
(主有虞主练主尸神象也以人为之然/书序云康王既尸天子则尸亦主也)伯林雉经维其
何故(伯长也林君也谓晋太子申生为后母骊姬所谮/遂雉经而自杀一无何字补曰左传晋献公伐骊)

(戎骊戎男女以骊姬归生奚齐骊姬嬖欲立其子使太/子居曲沃姬谓太子曰君梦齐姜必速祭之太子祭于)
(曲沃归胙于公姬毒而献之泣曰贼由太子太子奔新/城十二月戊申缢于新城国语云雉经于新城之庙注)
(云雉经头枪/而悬死也)何感天抑地夫谁畏惧(言骊姬谮杀申生/其冤感天又谮逐)
(群公子当复谁畏惧也地一作地一作地补曰地即地/字左传云狐突适下国遇太子曰夷吾无礼余得请于)
(帝矣又曰帝许我罚有罪矣敝于韩此/言申生之冤感天抑地而谁畏惧之乎)皇天集命惟何
戒之(言皇天集禄命而与王者王者何不常畏慎而戒/惧也补曰诗云天鉴在下有命既集此言何所戒)
(慎而致天/命之集也)受礼天下又使至代之(言王者既已修行礼/义受天命而有天下)
(矣又何为致使异姓代之乎一无又字代一作伐补曰/受礼天下言受王者之礼于天下也有德则兴无德则)

(亡三代之王是不/一姓可不慎乎)初汤臣挚后兹承辅(言汤初举伊尹/以为凡臣耳后)
(知其贤乃以备辅翼承疑用其谋也承一作丞补曰孟初/子曰汤之于伊尹学焉而后臣之与此异者此言伊尹)
(为媵臣后乃以为相耳孟子言/汤尊德乐道不以臣礼待之也)何卒官汤尊食宗绪(卒/终)
(也绪业也言伊尹佐汤命终为天子尊其先祖以王者/礼乐祭祀绪业流于子孙天对云汤挚之合祚以久食)
(补曰官汤犹言相/汤也尊食庙食也)勋阖梦生少离散亡(勋功也阖吴王/阖庐也梦阖庐)
(祖父寿梦也寿梦卒太子诸樊立诸樊卒传弟馀祭馀/祭卒传弟夷未夷未卒太子王僚立阖庐诸樊之长子)
(也次不得为王少离散亡放在外乃使专设诸刺王僚/代为吴王子孙世盛以伍子胥为将大有功勋也补曰)
(史记吴寿梦卒有子四人长诸樊次馀祭次馀昧次季/札公子光者诸樊之子也以为吾父兄弟四人当传至)

(季子季子即不受国光父先立即不传季子光当立遂/弑王僚代立为王是谓吴王阖庐天对云光徵梦祖憾)
(离以厉傍偟激/覆而勇益德迈)何壮武厉能流厥严(壮大也言阖庐少/小散亡何能壮大)
(厉其勇武流其威严也补曰阖/庐用伍子胥孙武破楚入郢)彭铿斟雉帝何飨(彭铿/彭祖)
(也好和滋味善斟雉羹能事帝尧尧美而飨食之补曰/斟勺也诸深切铿可衡切飨有香音神仙传云彭祖姓)
(篯名铿帝颛顼之玄孙善养性能调鼎进雉羹于尧尧/封于彭城历夏经殷至周年七百六十七岁而不衰篯)
(音/剪)受寿永多夫何久长(言彭祖进雉羹于尧尧飨食之/以寿考彭祖至八百岁犹自悔)
(不寿恨枕高而唾远也补曰庄子曰彭祖得之上及有/虞下及五伯又曰吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟伸为寿)
(而已矣此导引之士养形之人彭祖寿考者之所好也/天对云铿羹于帝圣孰嗜味夫死自暮而谁飨以俾寿)

中央共牧后何怒(牧草名也有实后君也言中央之州/有歧首之蛇争共食牧草之实自相)
(啄啮以喻夷狄相与忿争君上何故当怒之乎牧唐本/作牧注同一作枚补曰尔雅曰中有枳首蛇焉枳首歧)
(头蛇也韩非子曰虫有螝者一身两口争食相龁遂相/杀也古今字说云螝古虺字天对云螝齧已毒不以外)
(肆/)螽蛾微命力何固(言螽蛾有毒之虫受天命负力/坚固屈原以喻蛮夷自相毒固)
(其常也独当忧秦吴耳一作蜂蚁补曰螽音峰传曰𧒒/虿有毒而况国乎蛾古蚁字记曰蛾子时术之是也)
(音若痛也天对云细/腰群螫夫何足病)惊女采薇鹿何祐(祐福也言昔者/有女子采薇菜)
(有所惊而走因获得鹿其家/遂昌炽乃天祐之祐一作佑)北至回水萃何喜(萃止也/言女子)
(惊而北走至于回水之上/止而得鹿遂有禧喜也)兄有噬犬弟何欲(兄谓秦伯/也噬犬齧)

(犬也弟秦伯弟针也言秦伯有/齧犬弟针欲请之补曰噬音筮)易之以百两卒无禄(言/秦)
(伯不肯与弟针犬针以百两金易之又不听因逐针而/夺其爵禄也补曰春秋昭元年夏秦伯之弟针出奔晋)
(传曰罪秦伯也晋语曰秦后子来仕其车千乘后子即/针也天对注云百两盖谓车也逸以为百两金误矣两)
(音亮车/数也)薄暮雷电归何忧(言屈原书壁所问略讫日暮/欲去时天大雨雷电思念复)
(至自解曰归何忧乎补曰薄暮日欲晚喻年将/老也雷电喻君暴怒也归何忧者自宽之词)厥严不
奉帝何求(言楚王惑信谗佞其威严当日堕不可/复奉成虽从天帝求福神无如之何)伏匿
穴处爰何云(爰于也吾将退于江滨伏匿穴处耳当复/何言乎天对云合行违匿同若所咿嚘忿)
(毒竟/谁与)荆勋作师夫何长(荆楚也师众也勋功也初楚边/邑之处女与吴边邑处女争采)

(桑于境上相伤二家怒而相攻于是楚为此兴师攻灭/吴之边邑而怒始有功时屈原又谏言我先为不直恐)
(不可久长也一云夫何长先补曰史记吴王僚九年公/子光伐楚拔居巢钟离初楚边邑卑梁氏之处女与吴)
(边邑之女争桑二女家怒相灭两国边邑长闻之怒而/相攻灭吴之边邑吴王怒故遂伐楚取两都而去荆勋)
(作师夫何长言楚虽有功吴复伐楚非长久/之策也此楚平王时事屈原徵往事以讽耳)悟过改更
我又何言(欲使楚王觉悟引过自与以谢于吴不从其曰/言遂相攻伐言祸起于细微也悟一作寤补)
(更音庚太史公曰屈平虽放流眷顾楚国系心怀王不/忘欲反冀幸君之一悟俗之一改也其存君兴国而欲)
(反覆之一篇之中三致志焉然终无可柰何/故不可以反卒以此见怀王之终不悟也)吴光争国
久余是胜(光阖庐名也言吴与楚相伐至于阖庐之时/吴兵入郢都昭王出奔故曰吴光争国久余)

(是胜言大胜我也补曰楚昭王十年吴王阖庐伐楚楚/大败吴兵遂入郢怀王与秦战为秦所败亡其六郡入)
(秦不返故屈原徵荆勋作/师吴光争国之事讽之)何环穿自闾社丘陵爰出子
文(子文楚令尹也子文之母郧公之女旋穿闾社通于/丘陵以淫而生子文弃之梦中有虎乳之以为神异)
(乃取收养焉楚人谓乳为㝅谓虎为于莬故名斗㝅于/莬字子文长而有贤仁之才也一云何环闾穿社以及)
(丘陵是淫是荡爰出子文补曰左传初若敖娶于郧生/斗伯比若敖卒从其母畜于郧淫于郧子之女生子文)
(焉以其女妻伯比实为令尹子文天对也/注曰爰出子文哀今无此人但任子兰)吾告堵敖以不
长(堵敖楚贤人也屈原放时语堵敖曰楚国将衰不复/能久长也一本以下有楚子补曰左传楚子灭息以)
(息妫归生堵敖及成王焉楚子文王也庄公十九年杜/敖生二十三年成王立杜敖即堵敖也天对注云楚人)

(谓未成君而死曰堵敖堵敖楚文王兄也今哀怀王将/如堵敖不长而死以此告之逸注以堵敖为楚贤人大)
(谬然宗元以堵敖/为成王兄亦误矣)何试上自予忠名弥彰(屈原言我何/敢尝试君上)
(自干忠直之名以显彰后世乎诚以同姓之故中心恳/恻义不能已也试一作诫予一作与彰一作章天对云)
(诚若名不尚曷极/而辞补曰予音与)
叙曰昔屈原所作凡二十五篇世相教传而莫能说天
问以其文义不次又多奇怪之事自太史公口论道之
多所不逮至于刘向扬雄援引传记(一作/经传)以解说之亦
不能详悉所阙者众日无闻焉既又解(一作/训)词(一作/说)乃

复多连蹇其文(一云乃复/支连其文)濛澒其说(上莫孔下乎孔切/濛澒大水也澒一)
(作鸿/音同)故厥义不昭微指不晢自游览者靡不苦之而不
能照也今则稽之旧章合之经传以相发明为之符验
章决句断事事可晓俾后学者永无疑焉
　
　
　
　楚词补注卷三