涌。表真实之地。咸令一切。普得见闻。是以先标妙法。
次喻莲华。荡化城之执教。废草庵之滞情。会众善之
小行。归广大之一乘。上中下根。皆与记莂。发秘密之
奥藏。称之为妙。示权实之正轨。故号为法。指久远之
本果。喻之以莲。会不二之圆道。譬之以华。声为佛事。
称之为经。圆诠之初。目之为序。序义相从。称之为品。
众次之首。名第一。若存梵声。可言萨达摩分陀利伽
苏怛揽。今顺唐语。故道妙法莲华经序品第一。

第三入文判释者。夫颙颙普机。受如来旨。巍巍法雷。
雨平等雨。今维经者。久远实佛之所说。三世诸佛之
至极经也。权现阿难所传。胎辨罗什所译也。宿明听
耳所请。乘白遍吉所护也。明知此间群生。应机于圆
教。招感于灵圣也。一部典。有八轴二十八品。大分为
三。初品为序次方便品。讫分别功德品十九行偈。凡
十五品半。名为正。三从偈后尽经。凡十一品半。为流
通。又一时分为二。从初序品。至安乐行。十四品。为迹
门开权显实。从从地涌出品讫经。十四品。为本门开
近显远。二门各三。初迹门三者。序品为迹门序。次方
便品。至授学无学人记品。为迹门正说。法师品讫安
乐行品。为迹门流通。次本门三者。初踊出品。讫弥勒
巳问佛今答之半品。为本门序。次佛告阿逸多下。讫
分别功德品初长行偈颂。为正。三偈后尽经。名流通。
今迹门三章。初序有通有别。初序有六。一所闻之法
体。即如是是。二能持之人。即我闻是。三闻持之时。一

时是。四闻持之所从。即佛陀是。五闻持之处。即王舍
城耆山是。六闻持之伴。即与大比丘众去是也。有二。
从与大比丘众万二千下。讫阿阇世王与若干百千
眷属俱。第一明列众。各礼佛足退坐一面八字。第二
总结也。约列众中有三。从与大比丘下。讫耶输陀罗
比丘尼亦与等。第一明声闻众。从菩萨摩诃萨八万
人下。讫菩萨摩诃萨八万人俱。第二明菩萨众。尔时
释提桓因下。讫阿阇世王等。第三明杂众也。第二尔
时世尊四众围绕下。讫品竟诸求三乘人。别序。约中
五序。从尔时世尊四众下。讫尊重赞叹。第一明集众
序。从为诸菩萨说大乘经下。讫起七宝塔。第二明现
瑞序。从尔时弥勒菩萨下。讫神通之相今当问谁。第
三明疑问序。从尔时弥勒菩萨。讫偈终为说何等。第
四明发问序。约中有二。一长行(云云)。从于是弥勒菩
萨欲重宣此义下。第二偈颂。有六十二行。分为二。初
有五十四行。颂上问(云云)。从佛放一光我及众会下。
有八行。颂请答(云云)。从尔时文殊师利语弥勒菩萨
下。第五答问序。中有二。第一长行。第二偈颂。第一长
行中有四。从弥勒下。讫演大法义。第一明惟忖答。从
诸善男子我于下。讫故现此瑞。第二明略曾见答。从
诸善男子如过去下。讫求名菩萨汝身是也。第三明
广曾见答。从今见此瑞与本无异下。讫教菩萨法佛
所护念。第四明分明判答(云云)。从尔时文殊说偈。第
二偈颂。有四十五行。分为二。初有四十一行。颂广曾

见。答从我见灯明下。有四行。颂分明判答等(云云)。

* 妙法莲华经方便品第二(品四千七百一十六言)

今释此品。用三门。第一述大意。第二释品名。第三入
文判释。

第一大意者。夫巍巍佛智。推甚深无量于一宗之考。
荡荡慧门。告难解难入于三乘之息。是以五甚深海。
骐驎牢穷其底。八甚高峰。凤凰难翔其顶。是故无问
春雷。振四种法响于三乘之蛰。自说秋龙。洒七成甘
雨于七权之鱼。十如帝网。笼十界而重重。一乘颇梨。
亘十刹隐隐。久后密唱。系圆珠于五千衣里。要当显
谈。驾宝车于一大白牛。浅智千二。起疑念而迷所趣。
深智一子。宣未了而问进退。能仁三止。沙汰五千。鹙
子三请。精进十信。是以枝叶糟糠。忘系珠而退法座。
真实普机。怀信财而住会席。于是赫赫法王。喻昙华
而劝信。明明智行。作莲华而发欢。是以一大金乌。照
五姓而辉辉。四一银㝹。临七人而皎皎。岂谓焦种趣
寂。值法雨而更萌佛芽。毕死阐提。服妙药而复苏后
生。教经义纬。织成行锦于五佛机。智针行线。缝饰果
绣于三世帐。诸佛本怀。皆圆此部。出世大意。悉满此
章。破执而决疑。法华最第一。开迷而照觉。谁敢争斯
典哉。文约义丰。理深行普矣。胜可谓不思议妙法。难
测量法门矣。此品大意。盖如是欤。

第二释名者。方者秘也。便者妙也。妙达于方即真秘
点内衣里无价之宝。与王顶上唯有一珠。无二无别

指客作人。是长者子。亦无二无别。如斯之言。是秘是
妙。如经唯我知是相。十方佛亦然。止止不须说。我法
妙难思。故以秘释方。以妙释便。正是今品之意。故言
方便品。

第三入文判释者。从此品下。讫分别功德品弥勒说
十九行偈终。佛名闻十方广饶益众生等十五品半
文。大段第二正说分也。若作二正。从此品下。讫授学
无学人记八品。迹门正说分也。今且遂近就迹门正
说。大分为二。从此品初下。讫愿为此众故。唯垂分别
等。第一大段明略开三显一。从尔时世尊告舍利弗
汝巳慇勤三请岂得不说等下。讫授学无学人记品
七品半经文。第二大段明广开三显一。约略开三显
一段。有二。从此品初下。讫偈竟佛以方便力示以三
乘。第一明略开三显一。约中有长行偈颂。长行中有
二。从品初下。讫随宜所说意趣难解。第一明诸佛权
实二智。从舍利弗吾从成佛巳来下。第二明释迦权
实二智。第二偈颂上二佛二智(云云)。从尔时大众中
有诸声闻漏尽下。讫是等闻此法则生大欢喜。第二
明疑生执动。腾疑请三遍(云云)。第二约广开三显一
段。大分为三。第一为上根人。有法说周。即尔时世尊
告舍利弗巳下。讫第二卷诸天子偈竟。我所有福业
今世若过世及见佛功德尽回向佛道也。第二为中
根人。有譬说周。尔时舍利弗白佛言世尊我今无复
疑悔下。讫授记品竟。我及汝等宿世因缘吾今当说

汝等善听。三品经文也。第三为下根人。有因缘说周。
化城喻品初。告诸比丘乃往过去。讫学无学人记品
竟。世尊慧灯明我闻授记音心欢喜充满如甘露见
灌。三品经文也。约第一法说周。大分为五。谓法说。领
解。述成。授记。欢喜也。约初法说段。有长行偈颂。约第
一长行。有三。从尔时世尊告舍利弗汝巳下。讫汝今
善听当为汝说。第一明如来许说。从舍利弗言唯然
世尊下。讫愿乐欲闻。第二明受旨。从佛告舍利弗如
是妙法下。讫无有馀乘唯一佛乘。第三明如来广说。
约中有五。第一明四佛章门。广上诸佛权实二智。第
二明释迦章门。广上释迦权实二智。约四佛章为四。
从如是妙法下。讫十方诸佛亦复如是。第一明总诸
佛门。约中有六番义四种释四一等释(云云)。第二舍
利弗过去诸佛以无数方便种种因缘下。明过去佛
章门。约中(云云)。第三舍利弗未来诸佛当出于世下。
明未来佛章门。约中(云云)。第四舍利弗现在十方无
量百千万亿佛土中诸佛世尊下。明现在佛章门。约
中(云云)。第二舍利弗我今亦复如是下。广上释迦如
来权实二智。约中有六义四一等释。今不释(云云)。第
二偈颂。有百二十一行。大分为二。初有四行一句。颂
上许答。次有百十六行三句。颂上正答。约中为二。初
有七十三行一句。颂上第一四佛章门。从今我亦如
是。第二有四十三行半。颂上第二释迦章门。约四佛
章为四。初有三十四行三句。颂上第一总诸佛门。从

过去无数劫下。第二有二十七行半。颂上过去佛章。
从未来诸世尊下。第三有六行半。颂未来佛章。从天
人所供养下。第四有四行半。颂现在佛章(云云)。从今
我亦如是下。释迦章门中。有四十三行半。括一部妙。
为下七喻作本(云云)。

* 妙法莲华经譬喻品第三(卷九千八百六十言品六千五百九十一言)

今将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。
第三入文判释。

第一述大意者。夫大智身子。领中下而说望。大悲世
雄。应屈延而畅喻。而为其喻也。三车设门外。稚子出
火宅。是则述三乘引教。一车造露地。进子至道场。是
则明一乘与教。先谈火宅。然后与白牛车。三界火宅。
群生所居。五蕴假室。有情所住。寿命柱根。润四相而
摧朽。地水墙壁。曝二耀而抱圻。憍慢八鸟。翔振翮于
四仪遥原。瞋恚八虫。斗怒目于五境广野。愚痴𧏙螂。
迷四倒而驰走。贪欲狐狼。抱五尘而践踰。邪见夜叉。
拨因果而食人狗。戒取荼鬼。旋火宅而事嬉戏。身见
大鬼。计我所而无惭愧。见取咽喉。著其命而作保。边
见牛头左角。著断常而灭因果。边见右角。执前后而
如蓬乱。五钝禽兽。惊愕行者于朝夕。五利陋鬼。烦扰
智者于昼夜。唯有大慈释尊。拔济此难。大悲观音。守
护是畏。三界众生。悉是佛子。六道含识皆心。□方谛
求。更无馀乘。谁留三乘。十方佛土。唯有一乘。谁存五
姓。谤人谤法。受殃三途。求友求法。攀祥于万代。此品

大意。盖如是矣。

第二释名者。譬者比况也。喻者晓训也。托此比彼。寄
浅训深也。此品偏举喻为名。故言譬喻品。

第三入文判释者。从品初下。讫偈竟转无上法轮等。
第二明法说周中领解段。约中有二。第一长行。明身
子领解陈(云云)。第二偈颂。有二十五行。身子重陈(云
云)。从尔时佛告舍利弗吾今下。讫教菩萨法佛所护
念。第三明法说周如来述成段(云云)。从舍利弗汝于
未来下。讫彼即是汝身宜应自欣庆。第四明法说周
授记段。约中有二。第一明有长行如来授记。第二明
有偈颂十一行半如来重宣(云云)。从尔时四部众下。
讫及见佛功德尽回向佛道。第五明法说周中四众
领解段。约中有三。第一明长行四众领解(云云)。第二
明有偈六行半重颂(云云)。(上来三周中第一法说周了)从尔时舍
利弗白佛言世尊我今无疑悔下。讫授记品。大段第
二。明为中根人譬说周。文有四品。初品正如来譬说。
开三显一。信解品明四大声闻领解。药草品明如来
述成。授记品明如来授记。约初中文有二。从尔时舍
利弗白佛言。讫说其因缘令离疑悔。第一明身子请。
从尔时佛告舍利弗我先不言下。讫偈竟汝当为说
等。第二明如来答。约中有三。从尔时佛告舍利弗我
先不言下。讫诸有智者以譬喻得解。第一明如来发
起。从舍利弗若国邑下。讫偈颂中我为法王于法自
在安稳众生故现于世。第二明如来譬说。从汝舍利

弗我此法印。讫偈竟汝当为说妙法华经。第三明如
来劝信。约第二譬说中有二。初长行。二偈颂。约长行
中有二。从若国邑下。讫善哉善哉如汝所说。第一明
开譬。从舍利弗如来亦复如是。讫于一佛乘分别说
三。第二明合譬。约第一开譬中有二。从若国邑下。讫
若十二十或至三十在此宅中。第一明总譬。约中有
六譬(云云)。从长者见是大火从四面起下。讫善哉善
哉如汝所言。第二明别譬。约中有四譬(云云)。约第二
合譬中有二。从舍利弗如来亦复下。讫令得菩提。第
一合总譬(云云)。从见诸众生为生老病死下。讫于一
佛乘等。第二合别譬(云云)。佛欲重宣此义下。偈颂有
百六十五行。为二。初有百行。颂上长行。后有六十五
行。明通经方法。上来长行。有开譬合譬。偈颂亦有二。
初有六十五行半。颂开譬。次有三十四行半。颂合譬。
上长行。有总譬别譬。初有三十三行。颂总譬。约中有
六譬(云云)。次有三十二行半。颂别譬。约中有六譬(云
云)。次四譬(云云)。约合譬中有二。总譬合。别譬合(云云)。
约第二通经方法。又名劝进。约中(云云)。

* 妙法莲华经信解品第四(品三千二百六十九言)

将释此品。用三门。第一述大意。第二释品名。第三入
文判释。

第一述大意者。夫跉跰穷子。还父家而预客作。中止
慈父。付家业而定天性。是以二乘都无分。忽得如来
家。一乘未具足。则成满月镜。一日之价。招羞于废权

门。三乘之宾。怀庆于实相𨓍。无漏大果。结小乘枝而
离离。无上莲华。笑羊鹿池而葩葩。圆教声闻。以佛道
声。令闻一切。具诠罗汉。于诸世间。应受供养。法华以
前。分段三德。显于界内。法华以后。变易三德。示于界
外。知恩报恩。闇先年。知德谢德。觉今时。诚知三乘别
执。闇中亦闇。一乘圆融。明中亦明。此品大意。盖如是
矣。

第二释名者。初闻略说。动执生疑。广闻五佛。蒙笼未
晓。今闻譬喻。欢喜踊跃。信发解生。疑去理明也。此品
偏标法为名。故言信解品。

第三入文判释。此品譬说周中。第二四大声闻领解
段。文为二。从尔时慧命下。讫瞻仰尊颜。第一明经家
叙欢喜。从白佛言下。讫卷尽。第二明自陈领解。约中
有二。一长行。二偈颂。约长行中有二。从而白佛言下。
讫无量珍宝不求自得。第一明略领解。从世尊我等
下。讫如佛所应得者皆巳得之。第二明广领解。约中
有二。从世尊我等下。讫今此宝藏自然而至。第一明
开譬从。世尊下。讫皆巳得之。第二明合譬。约开譬中
有二。从世尊我等下。讫以明斯义。第一明欲开。如文。
从譬若有人下。第二广譬说中有五。从譬若讫无复
忧虑。第一明父子相失譬。从世尊尔时穷子佣赁下。
讫犹故贪惜。第二明父子相见譬。从即遣傍人下。讫
常令除粪。第三明追诱譬。从过是巳后。讫下劣之心
亦未能舍。第四明委家业譬。从复经小时下。讫自然

而至。第五明付家业譬(云云)。约第二合譬中有四(云
云)。从尔时摩诃迦叶下。第二偈有八十六行半。为二。
初有七十三行半。颂上长行。次有十三偈。叹佛恩深。
约初中又为二。初有二行。颂法说。后有七十一行半。
颂譬说中为二。初有四十一行。颂开譬。次有三十半
行。颂合譬(云云)。

* 妙法莲华经药草喻品第五(卷九千二百八十六言品一千六百五十九言)

将释此品。用三门。第一述大意。第二释品名。第三入
文判释。

第一述大意者。茫茫智地。等大地而载五姓。森森群
生。争草木而异五乘。乃有一乘法云。䨱三千而清凉。
一味教雨。澍五乘而殊茂。于是破有法王。随群机而
先说彼权。即是实佛。应熟机以后谈此实。是乃假权
三草。乘各身而归本地。方便二木。回各心而向真道。
最实大慧。吼狮子声。便权小果。脱野干形。败根迦叶。
领三草于实菀。历劫萨埵。悟二木于圆林。汝等所行
是菩萨道。其调斯矣。此品大意。盖如是。

第二释名者。土地是能生。而云雨是能润。草木是所
生所润。通皆有用。而药草用强。有漏诸善。悉能治恶。
无漏为最。无漏众中。四大弟子。以譬领佛譬。深会圣
心。佛赞善哉。甚为希有。述其得解。以喻其人。故言药
草喻品。

第三入文判释者。此品譬说周中。第三述成段。约中
为二。从尔时世尊告摩诃迦叶下。讫说不能尽。第一

略述其领解。从迦叶当知下。讫渐渐修学悉当成佛
道。第二广述其领解。约略中有二。第一双述善哉。从
如来复有下。第二述其领所不及。约广中有二。一长
行。二偈颂。约长行中有二。从迦叶当知下。讫一切种
智。第一述成开三显一。从汝等迦叶下。讫难解难知。
第二明如来结叹。约开三显一中有二。从迦叶当知。
讫一切智慧。第一明法说中有二(云云)。从迦叶譬如
下。讫一切种智。第二明譬说中有二。第一譬说中。有
开譬。有合譬。约开譬中有二。从迦叶下。讫华果敷实。
第一明差别譬。从虽一地所生下。讫各有差别。第二
明无差别譬有三(云云)。约第二合譬中有二。从迦叶
当知如来亦复如是下。讫各得生长。第一合差别譬
中有二(云云)。从如来说法一相一味下。讫一切种智。
第二合无差别譬中有三(云云)。汝等迦叶下。第二复
宗称叹(云云)。第二偈颂。有五十四行半。颂述领开三
显一。中有二。初有四行。颂法说。中有二(云云)。次有五
十行半。颂譬说。中有二。初有十行半。颂开譬。次有四
十行。颂合譬。约开譬中有二。初有九行。颂差别譬。次
有一行半。颂无差别。约第二合譬中有二。初有三十
五行。颂合差别譬中(云云)。次有五行。颂合无差别譬
中(云云)。

* 妙法莲华经授记品第六(品一千七百二十言)

将释此品。用三门。第一述品大意。第二释品名。第三
入文判释。

第一述大意者。夫斗薮迦叶。闻八相而更苏。神通目
连。[(厂@((既-旡)-日+口))*页]二乘而怀惧。所以如语释迦。振天眼于来劫。实
语世雄。期记莂于当生。于是解空善现。闻名相而庆
实名饰。提舍旃延。承金光而欢净刹奇。第四目连。既
入莲台。五百弟子。同坐华座。无为深坑。成八功池。而
生佛莲华。正位燋种。润一味雨。萌佛性芽。赫赫妙法
深号功。明明莲华广茂德。不退菩萨。不思其边。有漏
凡愚。何知其际。此品大意。盖如是矣。

第二释名者。梵音和伽罗。此翻授记也。此品中。授记
四大声闻。偏举法为名。故言授记品。

第三入文判释者。此品譬说周中。第四授记段。约中
大段有二。从品初下。讫像法亦尔。第一大段。正明与
中根人等记。从我诸弟子。讫汝等善听。第二大段。明
许为下根人等说宿世因缘。约第一大段中有二。从
品初下。讫光明世尊其事如是。第一明与迦叶记。从。

尔时大目犍连下。讫像法亦尔。第二明与三弟子记。
约第一段中有二。一长行。二偈颂。约长行中有六。从
品初下。讫无量大法。第一明行因。从于最后身下。讫
天人师佛世尊。第二明得果。从国名下。讫名大庄严。
第三明国劫名号。从佛寿下。第四明佛寿。从正法住
世下。讫二十小劫。第五明正法像法久近。从国界下。
讫皆护佛法。第六明国净。从尔时世尊欲重下。第二
偈颂。有十二行半。为六。初有四行。颂行因。次半行。颂
得果。次六行。颂国净。次半行。颂佛寿。次一行。颂正法

像法。次半行。总结。第二明三人授记。中有二。第一明
请记。第二明与记。约第一中有二。第一明长行。经家
叙。第二明偈颂。有七行。为四。初有一行。正请。次二行
半。明譬说请。次有二行半。明合譬请。次有一行。明结
请。约第二授记中有三。第一明善吉授记。第二明迦
旃延授记。第三明目连授记。各有长行偈颂。各有行
因。得果。国劫。寿命。法住久近。皆悉如文。后我诸弟子
下。讫汝等善听。第二大段。明许为下根说。中有二。第
一有一行半。明总说。次有一行。更明说宿世因缘。

* 妙法莲华经化城喻品第七(品五千九百七言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。夫远远一圣。證正觉于十劫。颙颙二
八。求出家于一世。自此以降。劫而难思。大千尘墨。不
足喻其远。亿国尘算。安得况彼劫。于时大通正觉。放
光振地。幽瞑众生。仰奇生疑。八方梵天。寻光集会。上
下大梵。见相来到。于是十方梵王。供华上殿。请说大
法。十六王子。叹德仰化。欲演妙法。是以智胜法王。随
众机而且转谛缘。王子沙弥。觉机熟而说妙法。其会
会众。信大乘而闻一乘。一大正觉。入家室而乐禅悦。
十六沙弥。升法座而讲妙法。传灯之功。成正觉于十
方。结缘之力。限入道于万代。然则入寂灰身。馀国经
生。證理归灭。佛乘得度。悦悦化城。等寻香而忽灭。急
急楼阁。同阳炎而隐泯。定性二乘。失旅次而退宝处。

强识释迦。得商人而还本宅。明明导师。息中路而致
宝城。扰扰商人。惮远险而不可退。此品大意。盖如是
矣。

第二释名者。化者神力所为也。城者防非却歒之称
也。知无贼亦不须城。故言化城也。偏举喻为名。故言
化城喻品。

第三入文判释者。此下第三明为下根人宿世因缘
说。约中有三品。例前应有四段。今但有二段。此品正
明宿世因缘。次二品明下根人等授记。领解述成。文
少不足分品。故在授记段中(云云)。约初品中有二。从
佛告诸比丘下。讫偈竟通达无量劫。第一明佛知见
久远。从佛告诸比丘大通智胜下。讫卷尽。第二明宿
世结缘。约第一段中有二。长行。偈颂。约长行中为三。
从初下。讫甚大久远。第一明所见事。从譬如下。下讫
百千万亿阿僧祇劫。第二举譬明久远。从我以如来
知见力下。讫今日。第三结见昔如今。从尔时世尊欲
重下。讫偈颂。有七行。颂前三义。初有一行。颂所见事。
次有四行。颂举譬明久远。次有二行。颂见昔如今。约
第二正结缘中有二。长行。偈颂。约长行中有二。从佛
告诸比丘大通智胜下。讫住于禅定八万四千劫。第
一明结缘由。从是时十六菩萨沙弥知佛入室下。讫
此城非实我化作耳。第二明正结缘。约第一结缘由
段中有二。从尔时佛告诸比丘下。讫哀悯而敷演无
量劫集法。第一明结缘远由。约中有多义(云云)。从尔

时大通智胜如来下。讫住于禅定八万四千。第二明
结缘近由。约中(云云)。约第一正结缘中二。从是十六
菩萨。讫是人若闻则便信受。第一明法说结缘。约中
有多门(云云)。从譬如五百下。讫我化作耳。第二明譬
说结缘。中有二。从譬如五百下。讫我所化作为止息
耳。第一明开譬。中有二(云云)。从诸比丘如来亦复如
是下。讫我化作耳。第二明合譬。中有二(云云)。尔时世
尊欲重下。讫第二偈颂。有四十九行半。大分为二。初
有二十二行半。颂第一结缘由。次有二十七行。颂第
二正结缘。初中。有十二行半。颂结缘远由。中有多义
次有十行半。颂结缘近由。约第二正结缘中有二。初
有八行。颂法说。中有多义(云云)。次有十九行。颂譬说。
中有二。初有十一行半。颂开譬。中有多义(云云)。次有
七行半。颂合譬。中有多义(云云)。

* 妙法莲华经五百弟子授记品第八(卷八千三百三十二言品二千
三百七言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。盖闻圆圆内秘。列后周而排迹。融融
外现。结下根而显本。乃有满慈子等。领四闻于三周。
憍陈如等。说一喻于一章。今斯富楼那。说法第一。表
三世佛刹。利生第一。领无量众。善清净国。统恒沙三
千于一土。宝明大劫。孕万亿四圣于一世。盘薄宝地。
平山陵而墤沟壑。穹隆苍天。朔宫殿而得相见。无女

人而停胎生。无淫欲而期化生。智慧持身。出光无碍。
神通随心。飞行自在。四八相好。庄严其身。七宝雁塔。
遍满其国。法喜之食。随念饱心。禅悦之浆。应时满身。
满子净刹。难得可称。于是金兰醉客。问宿处而至亲
友家。连壁富主。裹宝珠而趣官事营。年代邈邈。忘其
宝。今辰晢晢。见衣珠。此品大意。盖如是矣。

第二释名者。五百举数也。弟子者标人也。授记。示法
也。此品举数。标人授记。故言五百弟子授记品。

第三入文判释者。此下二品。因缘说周中。第二授记
段中。大段有二。第一千二百人授记。第二二千人授
记。约第一中有二。从品初下。讫深心本愿。第一明经
家序嘿念领解。从尔时佛告下。第二明如来述记。约
第一中有二。第一明叙其得解欢喜。第二明叙即默
念领解。约第一中有二。第一叙得解由。第二叙其得
解欢喜。约第一由中有四。从从佛闻下。第一明由闻
法譬说二周开三显一。从又闻授诸等等。第二明由
闻身子等五弟子得记。从复闻宿世下。第三明由闻
宿世结缘事。从闻诸佛有大下。第四明由闻如来三
达无碍见久如今。从得未曾有下。第二叙其得解欢
喜。中有二。初明内解欢喜。从即从坐起下。明形状恭
敬。从而作是念下。第二正明嘿念领解。中有二。初明
嘿念领解。中有口领解(云云)。从唯佛世尊下。第一明
嘿念发迹请记。从尔时佛告下。第二明如来述记。中
有二。一长行。二偈颂。约长行中有二。从尔时佛告诸

比丘下。讫常勤精进教化众生。第一明如来述其本
迹。从渐渐具足菩萨之道下。讫起七宝塔遍满其国。
第二明如来其授记。约第一段中有三。从尔时佛告
下。讫言论之辨。第一明就释迦世行因发迹。从汝等
勿谓下。讫教化众生。第二约过去佛世行因显本。从
诸比丘下。讫教化众生。第三明就三世佛时因行所
得(云云)。约第二授记中。有七意(云云)。从尔时世尊欲
重下。第二偈颂。有二十一行半。颂上发迹授记。初有
十四行。颂发迹。次有七行半。颂授记。约发迹中有二。
初有七行。颂总声闻。次有七行。颂别满愿发迹(云云)。
约授记中。有七意(云云)。从尔时千二百阿罗汉下。第
二明千二百授记中有三。从尔时千二百下。讫不亦
快乎。第一明念请。从佛知此等下。第二明与记中有
二。一长行。二偈颂。约长行中有三。从佛知此等心之
所念下。第一明总许千二百记。从于此众中下。第二
明别授陈如记。从其五百下。第三明别授五百记。约
第二颂中。十一行半。为二。初有九行半。颂陈如记。次
有一行半。颂陈如。及五百。及五百记。次有一行。颂总
一切声闻记。从尔时五百阿罗汉下。第三明五百领
解。中有二。长行。偈颂。长行中有二。初经家叙其欢喜。
从世尊我等。第二明自陈领解。中有二。初明法说。从
如无知者下。二明譬说。中有二。初从譬如有人下。第
二正譬说中有二。开譬。合譬。譬如下。讫无所乏短。第
一明开譬。中有多事(云云)。从佛亦如是下。讫得未曾

有。第二明合譬。中有多事(云云)。尔时阿若憍陈如等
欲重下。第二偈颂。十二行半。为二。初有一行半。颂其
欢喜(云云)。次十一行。颂自陈领解中为二。初有一行。
颂法说。次有十行。颂譬说(云云)。

* 妙法莲华经授学无学人记品第九(一千二百三十七言)

将释此品。用三门。第一述大意。第二释品名。第三入
文判释也。

第一述大意者。夫阿难罗云。仰别记而举望。无学声
闻。同他望而住立。所以胜幡净国。等极乐而表奇。通
王宝命。比弥陀而争远。多闻誓愿水镜。浮于空王之
池。精进高行华果。结于能仁之菀。宝华成道。等海慧
而流芳。罗睺密行。同诸佛而表奇。无学二千。澄心观
佛。学满三明。授决令喜。是品大意。盖如是也。

第二释名者。研真断惑名为学。真穷惑尽名无学也。
此品中。显学无学人记。故言授学无学人记品。

第三入文判释者。此品因缘说周中。第二授记段中
第二明授二千人记。中有二。一明请记。二明授记。约
请记中有二。一明二人请记。二明二千人请。约二人
请二。一明嘿念请记。二明发言请记。初云尔时阿难
下。第二明嘿念请记。从即从座起下。讫众望亦足。第
二明发言请记。从尔时学无学下。讫住立一面。第二
明二千请记。从尔时佛告阿难下。第二明如来授记。
中有二。第一明二人授记。第二明二千人授记。约二
人授记中有二。一明阿难记。中有五。第一明长行授

记。中有六意(云云)。第二明偈颂重记。从尔时会中下。
第三明八千菩萨成疑。从尔时世尊下。第四明如来
释疑。从阿难面于下。第五明如来述叹。中有长行偈
颂。可知。从尔时佛告罗睺下。第二明罗睺授记。中有
长行偈颂。可知(云云)。从尔时世尊见下。第二明二千
人授记。中有长行偈颂。如文(云云上来正说分了)。

* 妙法莲华经法师品第十(二千一百六十三言)

将释此品。用三门。第一述品大意。第二释品名。第三
入文判释。

第一述大意者。夫巍巍释迦。振记声而流欢。荡荡药
王。闻实相而怀乐。是以一句之功。赐无上位。一念之
勋。封无边国。舍净业士星。散沙界。如来专使月。照亿
刹。毁佛之罪。轻争毛叶。谤人之业。重竞盘石。镜智妙
华。笑供养菀。种智宝果。结受持林。法华第一龙。振三
乘谷。巳今当说象。蹴一乘峰。风飞三说。而六宗靡旗。
众涌十妙。而乱辙。理智全身。托经卷而游尘国。真应
权身。随经处成正觉。高原求水。闻十如而近泥。乾土
发哀。悟七喻而见水。慈悲芳室。混五姓而同庇。忍辱
妙衣。著七人而俱位。法空广床。不遮毕死而安坐。理
姓平榻。不舍懈怠而信受。变化猛守。防刀杖于行者。
清净光身。许示现于寂漠。忘失章句。闻如来诲。空闲
听众。得天龙闻。能说法师。蒙佛护而令大众喜。所化
弟子。随师训见恒沙佛。妙法圆宗。超超然独秀。平等
大慧。礭礭然坚固。此品大意。盖如是矣。

第二释名者。此品明五种法师。一受持。二读。三诵。四
解说。五书写也。此品偏举人。故言法师品。

第三入文判释者。此下有五品。是迹门流通分也。大
分为四。法师宝塔品。第一明弘经功深福重。劝流通。
达多一品。第二明引往弘经。彼我兼益。巳證功德深
重。劝持一品。第三明八万大士。此土愿弘经。新得记
者。他土欲弘经。安乐行一品。第四明外凡初心欣斯
福。见声闻畏惮。闻菩萨殡辱。自[(厂@((既-旡)-日+口))*页]力[苟*苟]。因生退没。佛
为此人说四安乐行。约第一段中为二。第一法师品。
明释尊自说弘经功福。命觅流通。第二宝塔品。明多
宝分身。且助且證觅流通。约第一法师品中有二。第
一明有长行偈颂。叹美五种法师能弘经人。第二明
有长行偈颂。叹美所持之法。约第一段有二。第一就
禀道弟子门。明功深福重。第二就授道师门。明功深
福重。约弟子门中有二。从初下。讫当得菩提。第一明
佛在弟子功深福重。中有二。从药王下。第一明简出
人类。从咸于佛前下。第二明简出得记之缘。从佛告
药王下。第二明佛灭后弟子能持经功福重。中有二
意(云云)。从若有人下。第二明授道师功深福重。中有
长行有偈颂。约长行中有二。第一别明。第二明总逆
顺得罪得福。约中有二。从若复有人下。讫广说此法。
第一明现在弟子深功大福。中有五意(云云)。从若是。

善男子善女人我灭度后下。讫广为人说。第二明佛
灭度后师功大。中有二意(云云)。从药王若有恶人下。

讫即得三菩提。第二总明五种法师逆者得重罪顺
者得大福。中有三意(云云)。从尔时世尊欲重下。第二
偈颂。有十六行。为三。初有二行。不颂长行。别将劝自
行化他耳。次有三行。颂上门通别。次有十行。颂别上
师门功深福重。次有一行。叹经尊妙。从尔时复告药
王菩萨。第二明有长行偈颂。叹所持法。及示弘经方
法。约长行中。初明经法叹。中有五。从尔时佛复告下。
讫况灭度后。明叹法。从药王当知下。讫手摩其头。第
二明约人叹法。从药王在在下。讫三菩提。第三明约
处叹法。从药王多有人下。讫菩萨之道。第四明约因
叹法。从其有众生下。讫菩提。第五约果叹法。中有五
意(云云)。从药王若有善男子下。第二明弘经方法。中
有二。初明方法。中有二意(云云)。从药王我于下。讫令
得具足。第二明利益。中有五意(云云)。从尔时世尊欲
重下。第二偈颂。有十八行半。为三。初有一行。总劝。不
颂长行。次有十六行半。颂上长行。次有一行颂。颂结
劝(云云)。

* 妙法莲华经见宝塔品第十一(二千六百三十二言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。夫七宝灵坟。踊会地而住天汉。五千
龛室。饰栏楯而居层阶。加以无数宝幢。流虹幡而飘
飘。万亿宝铃。鸣伽音玲玲。金银圆盖。悬于中天。琉璃
支提。擢于四天。三十三天。雨天华而供养宝塔。八部

龙神。奏伎乐而赞叹塔婆。于时峨峨塔庙。出隐隐声。
以赞扬释迦。正正多宝。吐冲冲辨。證成大慧。所以十
六大众。闻塔声以悱悱。八部天人。发疑心而愤愤。兢
兢大乐。举众疑而待法响。堂堂能仁。称多宝而开会
𣠵。仰仰乐说。欲见全身。赫赫大觉。谈集分身。谆谆报
佛。放毫光而照十方。浩浩分身。从侍者集中城。未熟
天人。移他土而净秽执。巳熟众生。接虚空而遮少心。
云集诸佛。与欲请开塔户。本体释尊。应请开摩尼户。
多宝如来。半座同位。释迦世雄。入身同塔。燽燽两尊。
岿然居高。煌煌一塔。森然秀峙。十五强况。等妙高而
秀六宗。一乘圆智。无滨海而胜三乘。暂持之功。诸佛
所叹。读持之力。住纯善地。人天好眼。人天应供。愤愤
悱悱。忉忉至至。难得可谈。此品大意。盖如是矣。

第二释名者。见者通能所也。塔者梵语塔婆也。此唯
佛所也。故言见宝塔品。

第三入文判释者。此品大段。第一明弘经功深福重
流通中。第二明多宝分身且證且助劝觅流通。中有
长行偈颂。长行大段有三。初明宝塔踊现。二明分身
远集。三明释迦唱募。约大段第一中有六。从初尔时
佛前有七宝塔下。讫四天王宫。第一明塔现之相。从
三十三天下。讫尊重赞叹。第二明诸天供养。从尔时
宝塔下。讫皆是真实。第三明多宝如来證诚称叹。从。

尔时四众下。讫却住一面。第四明时众惊疑。中有三
意(云云)。从尔时有菩萨下。讫发是音声。第五明大乐

说菩萨问。中有三意(云云)。从尔时佛告下。讫善哉善
哉。第六明佛答中有三意(云云)。从是时大乐说下。大
段第二明分身远集。中有七。第一明大乐说请见多
宝佛。从佛告下。讫今应当集。第二明应集分身。从大
乐说白佛言下。讫礼拜供养。第三明大乐说请分身
集。从尔时佛放下。讫亦复如是。第四明佛放光远召。
从尔时十方下。讫如来宝塔。第五明诸佛同来。从娑
婆世界下。讫诸佛如来遍满其中。第六明严净国界。
中有三(云云)。从是时诸佛下。讫皆在虚空。第七明与
欲开塔。中有五意(云云)。从以大音声下。讫付属有在。
大段第三。明释迦唱募觅流通。中有三意(云云)。从尔
时世尊欲重。第二偈颂。有四十八行半。大分为三。初
有三行半。颂多宝塔现。次有八行半。颂分身远集。次
有三十六行。颂释迦付属中为二。初有八行半。举三
佛劝流通。中有三意(云云)。次二十七行半。举难持法。
中有五意(云云)。

* 妙法莲华经提婆达多品第十二(卷八千九百五言品一千七百廿九
言)

将释此品。用三门。第一述大意。第二释名。第三入文
判释。

第一述大意者。夫浩浩圆海。腾智波而洗尘。眇眇觉
山。吐行云荫热。是以输头檀王。让位表求法于千岁。
沙竭龙女。转身示成佛于一生。采果汲水之功圆。位
于四德。拾薪设食之德积。印于三点。床身给侍劳。经

千百不怠。槌钟求法勤。历三祇无退。无怨妙记。忽授
调达。顿渐深疑。定决智积。圆教力用。照日于沙界。顿
教威势。临月于亿叶。小乘五难。值龙女而雾卷。别教
一疑。对觉母云开。十方贤士。谁不资此妙典哉。无边
圣人。谁不归斯圆教哉。便成正觉之鸿疑。涣焉此篇
皆冰解。转身自在之奇术。在然此章悉龟镜。智积悱
悱远疑。望圆珠而霜消。身子愤愤旷障。对融金露零。
彼智积身子。尚默然信受。此后贤后圣。何拒不信受。
此品大意。盖如是矣。

第二释名者。提婆达多者。此翻天热。此品偏举人为
名。故言提婆达多品。

第三入文判释者。此品迹门流通中。第二明引往弘
经彼我兼益劝流通也。中大段有二。从品初下。讫莲
华化生。第一大段明昔日达多通经释迦成道。从于
时下方。讫品竟。第二大段明文殊通经龙女作佛。约
第一大段中有三。第一明往昔师弟持经之相。从佛
告诸比丘下。讫至不退转。第二结会古今。从告诸比
丘。讫莲华化生。第三明劝信。约第一段中有二。长行
偈颂。长行中有四。从初尔时佛告下。第一明求法时
节。从于多劫中下。第二正明求法。中有四意(云云)。从
时有仙人下。第三明求得法师。从王闻仙言。第四明
闻法奉行。从尔时世尊欲重下。第二偈颂。有七行半。
为五。初有半行。颂求法时节。次有一行半。颂正求法。
次有一行半。颂求得法师。次有二行半。颂闻法奉行。

次有一行半。结證劝信。从佛告诸比丘下。第二结会
古今中有三。初正结会。从由提婆达多下。第二明师
弟功报俱满。中有二。初明弟子自报巳满。中有三意
(云云)。从佛告诸比丘未来世中下。第三明劝信(云云)。
从于时下方多宝下。大段第二明今日文殊通经利
益。中有二。第一明通经。中有五。初明智积请退。从释
迦牟尼下。第二明待通经利益之證。从尔时文殊下。
第三明文殊即来。从智积菩萨下。第四明智积所问。
从文殊师利言下。第五明文殊答。中有七意(云云)。从
文殊师利言我于海中下。第二明利益。中有九意(云
云)。

* 妙法莲华经劝持品第十三(一千一百九十四言)

将释此品。用三门。第一述大意。第二释名。第三入文
判。

第一述大意者。夫药王大乐。奉敕命而发誓。无学有
学。居异国而愿传。于时姨母憍昙。易色受记。云母耶
输。作念闻决。于是王城法王。视万亿而励心。沙界大
士。从十方而祈班。所愿著忍辱铠。遮骂詈箭。被慈悲
甲。却恶口矛。住慈悲室。障轻慢风。住空禅床。忘恶鬼
辱。不惜易烂臭秽身。获得难得金刚体。浊世摈出。不
恨心里。末世求法。先望说法。发誓开士山。峙三千。发
愿贤哲海。浩百亿。一乘妙典。何国不讲。圆教高文。何
家不写。像末佛子。谁可同彼愿。浊世行者。谁不学此
风哉。

第二释名者。二万菩萨。奉命弘经。故名持品。劝八十
亿弘经。故亦名劝。前后双举。故名劝持品。

第三入文判释者。此品迹门流通中。第三明二万菩
萨忍力成者此土弘经。新得记者他方弘经。大段有
二。第一大段明受持。第二大段明劝持。约第一大段
中有三。从品初下。讫不惜身命。第一明二万菩萨奉
命此土持经。尔时众中五百下。讫心不实故。第二明
五百罗汉。八千声闻发誓。他国流通。从尔时佛姨母
下。讫他方国土广宣此经。第三明诸尼请记授诸尼
记也。从尔时世尊视八十下。大段第二明劝持。约中
有二。长行中有五。从初尔时世尊视八十下。第一明
佛眼视诸菩萨。从即从座起下。第二明诸菩萨请告
敕。从复作是念下。第三明佛嘿然。从时诸菩萨。第四
明菩萨知佛意。从便于佛前下。第五发誓通经。从即
时诸菩萨下。第二偈颂。有二十行。文分为四。初有十
七行。颂被忍衣弘经。次有一行。颂入如来室弘经。次
有一行。颂坐如来座弘经。次有一行。总结请知(云云)。

* 妙法莲华经安乐行品第十四(三千二百二十五言)

将释此品。用三门。第一述大意。第二释品名。第三入
文判释。

第一述大意者。夫妙德王子。问仪式于恶世。鹫峰法
王。诫近处于像末。是以十种扰乱波息心海四个乐
行泉踊情山。第一真典。名字难闻。最尊深经。天护常
卫。轮王明珠。陵众宝而独秀。法王国经。逾诸经而高

胜。读经者无忧无病。诵经者不贫不陋。诸天童子。以
为给使。众生乐见。如慕贤圣。无畏之志等师子。智慧
之光如乌照。恶骂之徒口则闭。刀杖之毒何所害。微
妙好梦。常现眠里。无尽大利。恒集觉表。王中亦王。妙
中亦妙。盖斯安乐行矣。

第二释名者。身无危险故安。心无忧恼故乐。身安心
乐。故能进行。故名安乐行品。

第三入文判释者。此品迹门流通段中。第四明初心
菩萨示通经方法。中大段有二。第一大段明妙德问
方法。大段第二明如来答。约大段第一有二。从品初
下。第一明叹深行菩萨能弘经。从世尊菩萨下。第二
问浅行菩萨云何恶世宣说是经。从佛告下。大段第
二明如来答。约中有三。第一标四安乐行章门。第二
明解释修行方法。第三结行成之相。从佛告文殊下。
讫安住四法。第一标四安乐行章门。从一者安住菩
萨行处下。第二明解释。标四安乐行章门中有四。一
明身止观慈悲安乐行。二明口止观慈悲安乐行。三
明意止观慈悲安乐行。四明誓愿止观慈悲安乐行。
约身止观慈悲安乐行中有二。长行偈颂。长行中有
二。从一者安住下。第一双标行处近处二章门。从文
殊师利下。第二解释二章中有二。第一解释行处。第
二解释近处。约第一行处中有三。从初文殊下。第一
标行处章。从若菩萨摩诃萨住忍辱地下。第二解释
行处章。从是名菩萨。第三结行处。从云何名菩萨摩

诃萨下。第二明近处中三。从云何下。第一标章。从菩
萨摩诃萨不亲近。第二解释中有三。第一明十恼乱。
从常好坐禅下。讫修摄其心。第二明附定门助观。从
文殊师是名下。讫常乐观如是法相。第三明附慧门
助观。从是名菩萨下。第三明结近处。从尔时世尊欲
重下。第二偈颂。有二十八行三句。为三。初有一行。颂
标章。次二十二行。颂行处近处。次有五行三句。颂行
成。中有多意(云云)。从又文殊师利如来灭后。第二明
口止观慈悲安乐行。为二。第一明行法。第二明行成。
初行法中有二。长行偈颂。长行有二。第一标章。从若
口宣说下。第二释行法。中有二。第一明止行。第二明
观行。止行中有四。从初若口。第一明不说他过。从亦
不轻慢下。第二明不轻慢。从不说他人下。第三明不
叹不毁。从又亦不生下。第四明不起怨嫌。从善修如
是下。第二明观行。从尔时世尊欲重。第二偈颂。有十
六行半。为三。初有二行。颂标章。次有九行半。颂行法。
次有五行。明口安乐行成。中多意(云云)。从又文殊师
利菩萨下。第三明意止观慈悲安乐行。中有长行偈
颂。长行中有三。第一标章。从无怀嫉妒下。第二释行
法。从文殊师利下。第三明行成。偈颂有六行。为二。初
有五行。颂止观二行。次有一行。颂行成。从又文殊师
利菩萨下。第四明誓愿止观慈悲安乐行。中有二。长
行偈颂。长行中有二。第一明行法。第二明叹法。第一
行法中有三。从初下。第一明标章。从于在家出家下。

第二明行法。从文殊师利是菩萨下。第三结行成。从
文殊师利是法华经下。第二叹经难闻。中有二。从初
下。第一明法说。从文殊师利譬如下。第二明譬说。中
有二。第一明开譬。中有多意(云云)。从文殊师利如来
亦复如是下。第二明合譬。中有多意(云云)。从尔时世
尊欲重下。第二偈颂。有十四行半。为二。初有四行。颂
行法。次有十行半。颂叹经。约第一行法中。有三意(云
云)。约第二中。有法说譬说等意(云云)。从我灭度后下。
第三二十三行偈。总结行成之相。中有三。初有一行
半。结劝修四行。次有二十行半。举三报明三障清净。
次有一行。总结(上来十四品迹门开三显一说了)。

* 妙法莲华经从地涌出品第十五(二千七百五十七言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。夫他方大士。□□□□□说。此间释
尊。开所化而止请。于是净行眷属。裂大地而泉涌。慈
氏等众。表深疑而云起。四行菩萨。问讯世尊而随喜。
一乘法王。开示佛慧而同咸。补处弥勒。不知一人而
发疑。地前贤哲。用何智术而测位。是以逸多大士。问
涌出于谁化。久成实佛。显诸力于自度。尔时岁促化
长迷。忽然发心里。父少子老喻。仓卒吐口表。非久远
智者。谁人决此疑哉。非本佛妙智。谁者示斯旨哉。大
中亦大。一中亦一。盖斯□□□欤。

第二释名者。下方菩萨。为发本门寿量。远从地涌现。

故言从地涌出品。师严道尊。鞠躬祗奉。如来一命。四
方奔涌。故言从地涌出品。三世化道。惠利无疆。一月
万影。孰能思量。召过以示现。弘经以益当。故言从地
涌出品。虚空湛然。无早无晚。惑者执迹。而暗其本。召
昔示今。破近显远。故言从地涌出品。寂场少父。寂光
老儿。示其药力。咸令得知。故言从地涌出品。文云。是
从何所来。以何因缘集。今以诸义释品意。四悉檀因
缘之解。故言从地涌出品。

第三入文判释者。从此品下。讫普贤劝发品。十四品。
部大段第二。明开师门之近迹。显佛之远本。约中大
分为三段。从品初尔时他方国土诸来菩萨。讫汝等
自当因是得闻半品。第一明本门序分。从尔时释迦
牟尼佛告弥勒下。讫分别功德品弥勒所说十九行
偈佛名闻十方广饶益众生。第二明本门正说分。从。

尔时佛告弥勒菩萨下。讫普贤劝发品作礼而去。十
一品半。第三明本门流通分。约序分段中有二。第一
明涌出序。第二明疑问序。约第一踊出中有三。从品
初下。讫当于此土而广说之。第一明他方菩萨请弘
经。从尔时佛告诸菩萨下。讫广说此经。第二明如来
不许。从佛说是时下。第三明下方涌出。中有二。第一
明经家叙相。第二明问讯。约第一经家叙相中。有五
意(云云)。从是诸菩萨从地涌出巳下。讫能于如来发
随喜心。第二明诸菩萨问讯。中有五意(云云)。从尔时
弥勒菩萨及八千恒河沙下。第二明疑问序。中有二。

第一明此土菩萨疑。中有二。第一明长行疑念。从时
弥勒菩萨下。第二偈颂。有九行半。正明问。中有五意
(云云)。从尔时释迦牟尼佛分身诸佛下。第二明他方
疑问。中有二。一明侍者菩萨各各陈疑问于巳佛。从。

尔时诸佛各告侍者下。二明诸佛各抑待弥勒之问
如来之答。从尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨善哉下。
大段第二本门正说分。约中大分有二。第一明有长
行。偈颂诫许。第二明正说。约长行有三意(云云)。偈颂
有四行。中有三意(云云)。从尔时世尊说是偈巳。第二
明正说段。即是答问中。大分为三段。从初此去讫寿
量品竟。第一正明开近显远。分别功德品长行。第二
明授法身记。十九行偈。第三明弥勒总申领解。约第
一段中有二。第一明略开近显远动执生疑。第二明
广开近显远断惑生信约第一段中有二。第一正明
略开近显远。第二明因疑更请。约第一段中有二。从。

尔时世尊说是偈巳下。讫我从久远来教化是等众。
第一明有长行偈颂。如答弥勒上问。中有多意(云云)。
从尔时弥勒菩萨摩诃萨下。第二明因疑更请。中有
二。长行偈颂。长行中有二。从尔时弥勒菩萨下。讫三
菩提。第一明动执生疑。从即白佛言下。讫品尽。第二
明腾疑请。中有二。第一明法说请。中有多意(云云)。从
譬如有人色美下。第二明譬说请。中有长行偈颂。中
有开譬合譬等多意(云云)。

* 妙法莲华经如来寿量品第十六(卷一万二百二言品二千一十八言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。夫华王释尊。唱三诫于诚谛。补处慈
氏。发四信于佛语。所以三佛菩提。腾波于寿量海。四
种佛土。开华于鹫峰山。于是善逝巧喻。下微尘而散
东国。弥勒别智。附界员□□尘数。八十假父。脱垢衣
于权门。亿俗真考。饰珍服于实室。八谛医王。捣筛教
药。令服诸子。三身觉王。斟酌劫尽。令观净土。失心稚
子。服遗药而差心病。恣心狂子。闻久成而得本心。圣
人远哉。至感应。净土异哉。澄心到。此品大意。盖如是
矣。

第二释名者。如来。是诸佛之通号。是上三佛之通称。
是别举人。寿量者。诠量诸佛之功德。此别标法也。亦
是诠量三佛之功德。此即正诠量本地三如来功德。
人法双举。故言如来寿量品。

第三入文判释者。此品本门正说答问中。第二明广
开近显远段。约中大段有二。第一明如来诫信。第二
明如来正答。约第一段中有四。从品初下。第一明如
来之诫。从是时菩萨大众下。第二明菩萨三请。从复
言唯愿说之下。第三明菩萨重请。从尔时世尊下。第
四明如来重诫。从一切世间天人下。大段第二明如
来正答。约中有长行偈颂。长行中有二。第一明如来
法说答。第二明如来譬说答。法说中有二。第一明三
世益物。第二总结不虚。约第一明三世益物中有二。

从一切世间下。讫能令众生发欢喜心。第一明过去
益物。中有多意(云云)。从诸善男子如来见下。讫虽不
实灭而言灭度。第二明现在益物。中有多意(云云)。而
此中有常住不灭四字。明未来益物也(云云)。从又善
男子诸佛如来下。第二明总法三世益物不虚。中有
二意(云云)。从譬如良医下。第二明如来譬说答中有
二。开譬合譬。中有二。第一明良医治子譬。譬上三世
应化所宜。第二明治子实益譬。譬上三世利物不虚。
约第一譬中有三。从初譬如下。讫远至馀国。第一明
良医远行譬。譬过去益物。中有二意(云云)。从诸子于
后饮他毒药下。讫即取服之毒病皆喻。第二明还巳
复去譬。譬现在益物。中有六意(云云)。从其父闻子悉
巳得差下。讫咸使见之。第三明寻便来归譬。譬未来
益物。从诸善男子于意云何下。讫不也世尊。第二明
治子实益譬。譬三世益物不虚。从佛言我亦如是下。
第二明合譬中有三。初合过去益物譬。从以方便力
下。次合现在益物。从亦无有能下。次合治子实益不
虚譬。从尔时世尊欲重下。第二偈颂有二十五行半。
颂上法譬。大分为二初二十行半。颂法说。次有五行。
颂譬说。法说中为二。初有十九行半。颂三世益物。次
有一行。颂三世益物不虚。约初中三。初有四行。颂过
去益物。中有多意(云云)。次有五行。颂现在益物。中有
多意(云云)。次有十行半。别颂未来益物。中有多意(云
云)。

* 妙法莲华经分别功德品第十七(二千六百六十二言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。夫恒沙大众。闻长远寿。增道损生。微
尘众生。见真佛像。发无上心。是以中天宝华。散万䌽
而雨会顶。云汉沉水。流芬馥而薰鼻根。虚空天乐。振
妙声于众耳。大梵众璎。垂轻妙于圣枝。众宝香炉。遍
于九方。菩萨幡盖。悬于上方。龙华法王。赞一乘而信
一味。信心持者。踰五倒而到五品。本佛十妙。把功德
而施三千。普机十利。捧利益而驰亿刹。此品大意。盖
如是矣。

第二释名者。分别者。佛说寿量。二世弟子得种种益。
故言功德。浅深不同。故云分别。随便故言分别功德
品。

第三入文判释者。此品本门正说中。大段第二明法
身授记段中。大段为三。从品初下。第一明经家总叙。
从于时世尊下。讫发三菩提心。第二明如来分别本
门增道损生菩萨五十一位差别中有二。从十住位
至三地。第一明约增道智德得记。从四地至等觉。第
二明约损生断德得记。在经文中可见(云云)。从佛说
是诸菩萨下。讫赞叹诸佛。第三明时众供养。从尔时
弥勒菩萨从坐而起下。偈颂。有十九行。正说中大段
第三。明弥勒总申领解由。为三。初有二行。颂领解。次
有九行。颂如来分别功德。次有八行。颂时众供养。(上来

本门正说巳了)从尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨下。讫普贤劝
发品作礼而去。部大段第三说法流通段。并本门大
段第三流通分也。凡有十一品半。大分为二段。从此
下。讫常不轻品。三品半。大段第一明弘经功德。重以
劝流通。从如来神力品下。讫普贤劝发品。大段第二
明付属流通也。约第一大段中有三。今此半品及随
喜功德品。第一明初品弟子因功德深。以劝流通。法
师功德一品。第二明初品弟子果功德深。以劝流通。
常不轻一品。第三引信毁罪福。以證流通。约第一此
半品中有二。第一明现在四信弟子。第二明灭后五
品弟子。约第一现在四信中有四。从尔时佛告弥勒
下。第一明一念信解未能广说。中有长行偈颂。约长
行中有三。佛告弥勒阿逸多其有众生下。第一举其
人。从所得功德下。第二明功德深。中有二。第一明总
福无量。从若有善男子下。第二明校量功德多少。中
有二。第一明举五波罗蜜功德为本。校量所得功德
多少。从以是功德比前功德下。第二明正校量功德
多少。从善男子有如是功德下。第三明位行不退。从。

尔时世尊欲重下。第二偈颂。十九行。追颂第一。不举
其人。次有五行半。颂第三行位不退。从阿逸多下。第
二明现在第二品弟子解其言趣。中有二意(云云)。从
何况广闻是经下。讫能生一切种智。第三明现在第
三品弟子广闻广说。阿逸多下。讫当知是为深信解
相。第四明现在第四品弟子具上三弟子功德。中有

二意(云云)。(巳上现在四弟子文了)从又复如来灭后下。第二明
灭后五品弟子功德。中有二。第一明总列五品弟子
格量四品弟子功德。第二明后随喜功德品别校量
初品弟子功德。约第一中有二。长行偈颂。长行中有
五。从初又后如来灭后下。讫当知巳为深信解相。第
一明初品弟子直起随喜心。从何况读诵下。讫无量
千万亿劫作是供养巳。第二明第二品弟子加读诵
功德。中有二意(云云)。从阿逸多若我灭度后闻是经
典下。讫及造僧坊供养众僧。第三明第三品弟子加
教化令读诵书写功德。中有二意(云云)。从况复有人
能持是经下。讫疾至一切种智。第四明第四品弟子
兼行六度功德。中有二意(云云)。从若人读诵受持下。
讫皆应供养如佛之塔。第五明第五品弟子正行六
度功德。中有二意(云云)。从尔时世尊欲重下。第二偈
颂。有十九行半。颂四品弟子中为四。初有五行半。颂
第二品弟子。次有三行。颂第三品弟子。次有四行。颂
第四品弟子。次有七行。颂第五品弟子耳。

* 妙法莲华经随喜功德品第十八(一千三百六言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释名。第三
入文判释。

第一述大意者。夫逸多将圣。问随喜福于灭后。能仁
释尊。酬展转利于最后。一偈随喜。夺二檀而独秀。须
臾闻经。举两报而居高。分座功德。期位于梵释。劝闻
经益。结相于大人。虚空应有边。功德叵有际。此品大

意。盖如是矣。

第二释名者。随者随顺事理无二无别。喜是庆巳庆
他闻深奥法。顺理有实功德。顺事有权功德。庆巳有
智慧。庆他有慈悲。权实智断。合而说之。故言随喜功
德品。

第三入文判释者。此品第二别明格量初品弟子功
德。中大段有三。第一大段弥勒菩萨问。第二大段明
如来答。从尔时弥勒菩萨下。大段第一明弥勒问。中
有长行偈颂。如文。从尔时佛告弥勒下。大段第二明
如来答。中有二。长行偈颂。长行中有二。从尔佛佛告
弥勒下。讫无量无边阿僧祇不可得比。第一明内心
随喜人功德深。中有五意(云云)。从又阿逸多若人为
是经下。讫为人分别如说修行。第二明直外听法功
德深。中有四意(云云)。从尔时世尊欲重下。第二偈颂。
有十八行。为二。初有九行。颂内心随喜。中有五意(云
云)。次有九行。颂外听经随喜。中有四意(云云)。

* 妙法莲华经法师功德品第十九(三千五十九言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。夫堪忍法王。开六千功德于行者。精
进菩萨。觉六根清净于经力。八百功德。净肉眼而令
见障外。千二胜利。通肉耳而令闻远响。父母生鼻。资
经力而显伏藏。有漏短舌。蒙教用而受上味。胎生肉
身。沐一味水。而成琉璃镜。受胎意根。系一乘镜。而融

染净理。一句一偈。达无边义。一月一岁。吐无尽说。俗
间经书。皆顺正法。资生业等。悉成实相。灼灼哉真教
之力。煌煌哉实经之用。不退菩萨难思量。唯佛与佛
所了知。此品大意。盖如是矣。

第二释名者。法师者。谓五种法师也。功德者。谓六根
清净也。法师举人。功德标法。人法双举。故言法师功
德品。

第三入文判释者。此品流通中。第二明初品弟子功
德深故。以劝流通。中大段有二。第一大段明总列六
根盈缩功德数。第二大段明别作六章解释。从初尔
时佛告下。讫以是功德庄严六根皆令清净。大段第
一明六根盈缩功德。从是善男子下。讫品尽。大段第
二明别作六章解释。约六根章中。各有长行偈颂。皆
悉如文。

* 妙法莲华经常不轻菩萨品第二十(卷八千七百七十一言。品一千
四百九十五言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。夫谦下不轻。敬佛性而传芳声。上慢
比丘。闻毒鼓而攀觉果。是以常敬尽寿。闻空中声。更
延亿岁。轻慢苾刍。见妙法力。忽谢数过。骂詈之功。深
沉无间。礼敬之业。高升莲台。威音妙法。周虚空而传
声。大势芳闻。流沙界而敷教。实哉卑下之道。信哉礼
敬之风。历千龄何隔。涉万代弥新。一乘佛子。可习能

敬。三界群生。可信所敬。是品大意。盖如是欤。

第二释名者。常不轻菩萨者。举人也。此菩萨。内怀不
轻之解。外敬不轻之境。身立不轻之行。口宣不轻之
教。人作不轻之目。随行得名。故言常不轻菩萨品。

第三入文判释者。此品第三引信毁以證流通。中有
二。长行偈颂。约长行中有三。第一双指前品罪福。第
二双开今品信毁。第三双明信毁果报。从初尔时佛
告下。第一双指前品罪福中有二。从品初尔时佛告
下。讫获大罪报如前所说。第一明指罪如法师品说。
从其所得功德下。第二明指福如法师功德品说。从
得大势乃往下。第二明双开今品信毁。中有二。第一
明事本。第二明本事。事本中有五。从乃往古昔下。第
一明时节。从有佛名下。第二明佛名号。从劫名下。第
三明劫国名。从其威音王下。第四明说法。从得大势
下。讫皆同一号。第五明佛寿命久近。从最初威音王
下。第二明本事。中有三。第一明时节。从于像法中下。
第二明双标毁者信者。从得大势以何因缘下。第三
明双示得失。中有二意(云云)。从是比丘临欲终下。讫
疾得三菩提。第三双明信者毁者果报。中有二。第一
明信者果报。中有二意(云云)。从得大势彼时四众下。
讫常应受持读诵解说书写是经。第二明毁者果报。
中有多意(云云)。从尔时世尊欲重下。第二偈颂。有十
九行半。为二。初有十五行半。颂信者毁者因果。中有
五意(云云)。次有四行。颂劝持(巳上第一说法流通三段文了)。

* 妙法莲华经如来神力品第二十一(一千一百一十四言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判。

第一述大意者。夫踊出开士。仰尊颜而发愿。旧住贤
哲。览神力而增悦。灵山法王。䨱长舌于梵世。树下诸
佛。放毛光于法界。謦欬之声。遍至十方。弹指之响。地
振六种。是以十方之众生。见娑婆法会。无边之群生。
闻虚空妙声。人人加念佛。而散诸宝物。国国融铁围。
而同一佛土。如来法力华笑文菀。如来藏芽果结义
林。是故经卷所住。忽成道场。卷帙所在。亦圆寂地。受
持者。悬河之辨。如风无碍。读诵者。圆镜之智。如日除
闇。为属累以尽神力。为付属以畅经能。此品大意。盖
如是矣。

第二释名者。如来者。举人也。神力者。用也。如来此中。
为付属深法。现十种大力。故名如来神力品。

第三入文判释者。此品下有八品。大段流通中。第二
明付属流通。大分为三。第一明此神力品属累品。属
累流通。第二明药王品下五品。化他流通。第三明普
贤劝发品。自行流通。约第一段中有二。第一如来神
力品。明菩萨受命弘经。第二属累品。明如来摩顶付
属。约第一品中有二。长行偈颂。长行中三。第一明菩
萨受命弘经。第二明佛现神力。第三明结要劝持。从。

尔时千世界微尘下。第一明菩萨受命。中有二。初明
经家叙敬仪。从而白佛言下。第二明发誓弘经。中有

三意(云云)。从尔时世尊于文殊下。第二明佛现神力。
中有二。第一明所对之众。从现大神力下。第二明正
现十神力。即为十段。第一明舌相。从一切毛孔下。第
二明身毛孔放光。从一时下。第三明謦。从俱共下。第
四明弹指。从是二音声下。第五明地动。从其中众生
下。第六明普见大会。从即时诸天下。第七明空中唱
声。从诸众生下。第八明大众称南无归命。以种种华
香下。第九明遥散诸物。从于时十方下。第十明十方
佛土通如一佛土。从尔时佛告上行等菩萨大众下。
第三明结要劝持付属。中有四。第一明称叹付属。从
以要言之下。第二明结要付属。从是故汝等下。第三
明奖劝付属。从所以者何下。第四明解释付属。从尔
时世尊欲重下。第二偈颂。有十六行。为二。初有四行。
颂十种神力。次有十二行。颂结要付属。中有多意(云
云)。

* 妙法莲华经属累品第二十二(四百六十三言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释一品名。
第三入文判释。

第一述大意者。夫常寂法王。现神力以摩顶。圆机菩
萨。奉嘱累而发言。是以如来三智。流光于未来。弟子
四训。报恩于诸佛。大师三诫。深铭于心府。萨埵三言。
高通于佛心。自行流通。毕于此篇。分身之客。还本土。
化他流通。末于后章。多宝之主。独留闭户。三乘圣众。
见属累而且欢。八部天人。闻付属而且喜。此品大意。

盖如是欤。

第二释名者。属是佛所付属。累是烦尔宣传。此从圣
旨得名。故言属累品。

第三入文判释者。此品属累流通中。第二明如来摩
顶付属。中有三。从品初尔时释迦牟尼佛下。第一明
如来付属。中有三。第一明如来正付属。从所以者何
下。第二明解释付属。从于未来世下。第三明诫训付
属。从时诸菩萨摩诃萨下。第二明菩萨领受。从尔时
释迦牟尼下。第三明事毕唱散。中有二。第一明正唱
散。从说是语时下。第二明大众欢喜(云云)。

* 妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三(二千七百八十六言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释也。

第一述大意者。夫宿王高问。显苦行于沙劫。如来秀
答。示经力于十喻。然则净明德佛。澍妙法甘雨于一
切众生。喜见菩萨。翘精进经行于万二千岁。是以萨
埵喜见。获得三昧。而燃爱身。诸佛善逝。赞扬真供。而
为嘿然。净德王家。忽示化生。净明法院。还奉嘱累。圆
寂之𨓍。竭鹄林悲。高塔之前。臻臂烧信。于时求少苾
刍。向宝所以得足。阙根大士。属诚谛而具身。三千威
德。六种震动。六天应化。四华散下。一指之妙供。陵三
千七宝。四句之法力。蔑四圣高德。十喻强军。捧宝釰
以游法华院。八万将兵。靡权魔而归莲华阙。严严乎。
妙法之力弥难仰。堂堂乎。念经之用何易测。十况曦

升。照大慧美。万佛月临。息女人势。赞善者。现口出青
莲华香。持经者。当手取草坐道场。是品大意。盖如是
欤。

第二释名者。药王菩萨者。举人也。本事者。标法。此品
人法双举。故言药王菩萨本事品。

第三入文判释者。此下。是大段第二属累流通之中。
三段之第二。明化他流通。中有五品。此品。明药王菩
萨以本愿弘大法利众生轻生身重佛法。亦得都判
一部。方便品。明开三显一。圆因巳竟。安乐行品。明乘
乘之法。寿量品。明乘果巳竟。此下六品。明乘乘之人
也。今此品明药王菩萨以苦行乘乘。中大段有四。第
一明宿王华菩萨问。第二明如来答。第三明利益。第
四明多宝称善也。约第一大段中有三。从尔时宿王
华菩萨下。第一明通问游化。从世尊是药王下。第二
明别问苦行。从善哉世尊下。讫闻皆欢喜。第三明请
答。从尔时佛告宿王华菩萨下。大段第二明如来答。
中不答游化问。但答苦行问。中有二。第一明答苦行。
第二明叹经。约第一段中有二。第一明事本。中有三
意(云云)。从尔时彼佛为一切众生下。第二明本事。有
三。第一明佛为说法。从是一切众生下。讫过是巳后
其身乃尽。第二明修供养。中有二。第一明佛在世供
养。中有四意(云云)。从一切众生喜见菩萨下。第二明
未来苦行。中有五。第一明生王家。从即为其父而说
偈言下。第二明本事。从大王我今当还供养下。第三

明往佛所请供养。从尔时日月净明下。第四明如来
付属。从尔时一切众生。讫得未曾有。第五明受命任
持法。中有四意(云云)。从佛告宿王华下。讫而供养者。
第三明结会古今。中有二意(云云)。从若复有人以七
宝满下。第二明叹经。中有三。第一明叹能持之人。从
宿王华譬如下。第二明叹所持之法。中有二。第一明
叹法体。中有十喻(云云)。从宿王华此经能救。第二明
叹法用。中有三。第一明拔苦用。从此经能大饶益下。
第二明叹与乐用。中有十二事(云云)。从此法华经亦
如是下。第三明结叹拔苦与乐用。从若人得闻此法
华经下。第三明叹持经福深。中有二。第一明专闻品
福。从宿王华若有人闻是药王菩萨品下。第二明闻
品福。中有三。第一明闻品福。从是时诸佛遥共赞言
下。第二明校量所得功德。从是故宿王华下。第三明
如来属累。从说是药王菩萨品下。大段第三。明闻品
利益。从多宝如来于宝塔中下。大段第四明多宝如
来称叹也。

* 妙法莲华经妙音菩萨品第二十四(二千六十九言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。夫灵山至觉。放一光而招开士。严国
妙音。应光明以仰圣众。是以春方远客。先现华座于
崛山。此方近主。忽疑宝华于何瑞。于是王子文殊。欲
见座主。宝塔多宝。令来彼哲。路次诸国。六种振动。来

到诸天。百千乐奏。远来旅人。奉珠问讯。此会华德。见
德疑因。遍照法王。开往因于乐器。华德菩萨。攀现果
于自身。普门示现。略演此品。色身妙用。粗畅此段。此
品大意。盖如是矣。

第二释名者。昔得一切众生语言陀罗尼。今以普现
色身。以妙音声。遍吼十方。弘宣此教。故名妙音菩萨
品。

第三入文判释者。此下二品。化他流通。第二明妙音
菩萨观世音菩萨住三昧乘乘化他也。约此品中。大
段有六。第一明如来放光东召。第二明奉命西来。第
三明十方弘经。第四明二土得益。第五明还归本国。
第六明闻品进道也。从尔时释迦牟尼佛下。大段第
一明如来放光召东。从尔时一切净光庄严国中有
一菩萨下。大段第二明菩萨奉命西来。中有二。第一
明发来之缘。中有六。第一明经家叙福慧二种庄严
之由。从释迦牟尼佛下。第二明被照之主。从师白净
华宿王智佛下。第三明辞巳佛欲来此土。从尔时净
华宿王智佛下。第四明彼土佛诫敕。从妙音菩萨白
其佛言下。第五明菩萨受旨。从于是妙音菩萨不起。
第六明现相。中有六。第一明妙音欲来先现莲华。从。

尔时文殊师利法王子下。第二明文殊见相发问。从。

尔时释迦牟尼下。第三明佛答妙音欲来而现瑞。从
文殊师利白佛言下。第四明文殊愿来而请见。从尔
时释迦牟尼下。第五明释迦推功多宝而能现。从多

宝佛下。第六明多宝佛妙音命来。从于时妙音下。第
二明妙音菩萨正发来。中有六。第一明眷属人众经
历国土。从是菩萨目如广大下。第二明菩萨相好。从
入七宝台下。第三明妙音菩萨问讯如来。从世尊我
今欲见多宝下。第四明请见多宝佛。从尔时释迦牟
尼如来下。第五明世尊为妙音菩萨通白多宝。从时
多宝佛下。第六明多宝佛塔中称善哉。从时华德菩
萨下。大段第三明妙音菩萨十方弘经。中有二重问
次答。约问中有二。第一问昔所种善根。从修何功德
下。第二问今胜神力。从佛告华德菩萨下。第二明答。
中有二。第一明佛答昔所种善根问。从华德汝但下。
第二明答今胜神力。中明现三十八身。为二。初有三
十身。现凡夫身。从若应以声闻下。后四身明现圣人。
从尔时华德菩萨白佛言下。第二明第二重问答。为
二。初菩萨问住何定。从佛告华德菩萨下。二佛答所
住定。从说是妙音菩萨品时下。大段第四明此土他
土得益。从尔时妙音菩萨下。大段第五明还归本国。
从说是妙音菩萨品时下。大段第六明闻品进道。

* 妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五(卷六千七百二
言品二千八十言)

将释此品。用三门。第一述大意。第二释品名。第三入
文判释。

第一述大意者。夫一乘妙法。因法师而远布。三界人
师。资冥护而传法。是以无尽高问。雷振教谷。释尊秀

答。龙驰义峰。所以观音之美声。琴瑟能诠廗。普门之
妙形。经纬娑婆机。岂唯水火不能烧溺而巳。亦则男
女童子随求可得。一时礼念。等六十而与福。三十分
身。散十方而说法。无尽璎珞。开三檀而施一客。利耶
转施。示二法而奉两尊。巍巍乎众贤之美难宣。荡荡
乎诸圣之德何称。此品大意。盖如是矣。

第二释名者。观世音菩萨者。举人也。普门者。标法也。
今此品。人法双举。故言观世音菩萨普门品。

第三入文判释者。此品犹是明三昧乘乘弘经。兼诫
弟子。亦名普现色身三昧。化他流通中。大段有二。第
一明问答。第二明闻品得益。约第一问答中有二。长
行偈颂。长行中。有二重问答。从尔时无尽意下。第一
明经家叙。从而作是言下。第二明菩萨发言正问。从
佛告无尽意菩萨下。第二明佛答。中有三。第一明总
答。第二明别答。第三明佛劝持菩萨名。约第一总答
中。第一明受苦人数。从受诸苦恼下。第二明遭苦时。
从闻是观世音下。第三明闻名称号。从观世音菩萨
即时下。第四明得解脱。从若有持是观世音下。第二
明别答。中有三。第一明口机应。第二明意机应。第三
明身机应。约口机应中有二。第一明七难。第二总结。
约第一七难中。即为七段。第一明火难。中有四。初持
名之益。从设入大火下。二明遭苦。从火不能烧下。三
明火不能烧。从由是菩萨下。四总结。从若为大水。第
二明水难。中有二(云云)。从若有百千万亿下。第三明

黑风难。从若复有人临当下。第四明被害难。若三千
大千国土满中。第五明罗刹难。从设复有人若有罪
下。第六明杻等难。从若三千大千国土满中。第七明
怨贼难。从无尽意观世音下。第二总结。从若有众生
多于淫欲下。第二明意机应。中有二。第一明别三毒。
如文(云云)。从无尽意观世音下。第二总结。从若有女
人下。第三明身机应。中有二。第一明二求。中有二意
(云云)。从无尽意观世音下。第二总结。从是故众生下。
第三明劝持名。中有三。初明劝持。从无尽意若有人
下。二明格量功德。从无尽意下。三明总结。无尽意菩
萨言下。第二明第二番问答。中有二。一明菩萨问。二
明如来答。约初中。有三业问(云云)。从佛告无尽意菩
萨下。第二明如来答。中有三。初明别答中。有三十九
句。一一各各明三业问。从无尽意菩萨下。讫度脱众
生。第二明总答。从是故汝等下。讫游于娑婆世界。第
三明劝供养。中有六意(云云)。从尔时无尽意菩萨以
偈下。第二偈颂。有二十六行。颂长行。大分为二。初有
十七行。颂观世音力。次有九行。颂普门力。约初中有
二。初有一行。颂菩萨问。次有十六行。颂如来答。中有
十意(云云)。约普门中。八意(云云)。从尔时持地菩萨下。
讫品尽。大段第二明闻品得益。

* 妙法莲华经陀罗尼品第二十六(一千二百二十七言)

将释此品。用三门。第一述大意。第二释品名。第三入
文判释。

第一述大意者。夫药王章句。护法师于五浊。勇世神
咒。防鬼灾于十方。加以二方天王。张咒网而守百由
旬。十种罗刹。捧咒釰而誓作七分。梦中之恼尚制富
单那。头上之过。何怨嫌行者。赫赫持经之功。不畏诸
难。明明修行之德。何愿不成。此品大意。盖如斯矣。

第二释名者。陀罗尼者。此梵语也。此翻总持也。今此
品。偏举法为名。今存梵音。故言陀罗尼品。

第三入文判释者。此犹是化他流通中。明五众恶世
弘经多难。以咒护之。以总持乘乘。付属流通。中大段
有四。第一明菩萨问持经功德。第二明佛答甚多。第
三明菩萨请神咒护。第四明闻品得益。从尔时药王
菩萨即从座起下。大段第一明菩萨问。从佛告药王
若有下。大段第二明佛答甚多。中有四。初明佛正格
量大少。从于汝意云何下。二佛问多不。从甚多下。三
明菩萨甚多。从佛言若善男子下。四明佛正格量于
功德。从尔时药王菩萨下。大段第三明菩萨请说咒
守护。中有五。第一明药王菩萨咒。第二明勇施菩萨
咒。第二毗沙门天王咒。第四明持国天王咒。第五明
咒罗刹咒。约药王菩萨咒中有四。初明请说。从即说
咒曰下。二明正说咒。从世尊是陀罗尼下。明叹神咒。
从时释迦牟尼佛下。四明佛印可。从尔时勇施菩萨
下。第二明勇施菩萨咒。中有四。初明请。从即于佛前
而说咒曰下。明正说神咒。从世尊是陀罗尼下。三明
叹咒。从若有侵毁下。四明佛印可。从尔时毗沙门下。

第三明多闻天王咒。中有三意(云云)。从尔时持国下。
第四明持国天王说咒护。中有三意(云云)。从尔时有
罗刹女等下。第五明十罗刹女说咒护。中有五。初列
名。从是十罗刹女下。二明说咒。从宁上我头上下。三
明叹咒。从罗刹女说此偈巳下。四明罗刹等立誓。从
佛告诸罗刹女下。佛印可。从说此陀罗尼品下。大段
第四明闻品得益焉。

* 妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七(一千七百一十四言)

将释此品。用三门。第一述大意。第二释品名。第三入
文判释。

第一述大意者。夫严王邪执。感八变以回心。净德愤
心。属二缘而忽开。是以藏眼二子。举两难而喻一眼
龟。严净二亲。听一愿而觉优昙华。于是雷音如来。洒
法雨于妙庄。华德本身。受记莂于树王。窃以求道近
因。无过善友。成佛亲缘。岂过知识。饮泉之因。荫树之
缘。其谓斯矣。善知识能。粗显此篇。此品大意。盖如是
矣。

第二释名者。妙庄严王者。举人也。本事者。表法也。今
此品内。说彼妙庄严王本事。故言妙庄严王本事品。

第三入文判释者。此品犹是化他流通中。明妙庄严
王以誓愿乘乘流通。中大段有六。第一明事本。第二
双标能所化。第三明能化方便。第四明所化得益。第
五结会古今。第六明闻品得益。从尔时佛告诸大众
乃往古世下。大段第一明事本。从彼佛法中有王名

妙庄严下。大段第二双标能化所化。即所化一人。能
化三人也。约中有二。第一明列能化所化名。从是二
子有大神力下。第二明别二子福慧。从尔时彼佛欲
引导下。大段第三明能化方便。中有三。第一明时至。
从净藏净眼二子下。第二明论议。中有四。第一明二
子等至母所白供养佛。从母告子言下。第二明母让
子等命化父王。从净藏净眼下。第三明子等生邪见
家恨。从母告言下。第四母责子等合忧念父。从于是
二子念其父故下。第三明子弟正劝化。从时父见子
下。大段第四明所化得益。中有十。第一明信此子伏
彼师。从于是二子下。第二明父王巳信。从于是二子
白父母言下。第三明重推父母。从彼时妙庄严下。第
四明化功巳大叹佛功德。从于是妙庄严下。第五明
俱诣佛所。中有五意(云云)。从时云雷音宿王华下。第
六明与授记。从其王即时下。第七明出家修行。从即
升虚空下。第八明称叹二子。从尔时云雷音下。第九
明佛述二子等行高。从妙庄严王即从虚空中。第十
明王叹佛自立誓愿。从佛告大众于意云何下。大段
第五结会古今。中有二。第一正结会。从药王药上下。
第二明叹二菩萨。从佛说是妙庄严王下。大段第六
明闻品得益。

* 妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八(一千六百八十一言)

将释此品。用三门。第一述一品大意。第二释品名。第
三入文判释。

第一述大意者。夫震方普贤。震万国而来到。山中法
王。吐四法而相应。是以六牙白象。负遍吉而安慰行
者。六通远客。教忘句而还令通利。三七精进。招乘象
客。一妙章句。避烦恼主。书写之功。高升忉利。持经之
德。秀游兜率。赞供之力。现报利生。毁骂之用。将来繁
痛。惩恶劝善之事。略开此篇。满愿饰行之业。粗毕此
章。是品大意。盖谓斯欤。

第二释名者。普贤菩萨者。梵音邲输[台-台+犮]陀。此翻普贤。
劝发者。恋法之辞也。今人法并举。故言普贤菩萨劝
发品。

第三入文判释者。此品第三明自行流通。又明普贤
以神通乘乘。中大段有四。第一发来。第二劝发。第三
明如来述发。第四明发益。从尔时普贤菩萨下。大段
第一明经家叙发来。中有三。第一明上供之相。从又
与无数诸天下。第二明下化之相。从头面礼释迦牟
尼下。第三明修敬之义。从白佛言世尊我于宝威德
上王佛国下。大段第二明劝发。中有二。第一明请问
劝发。第二明誓愿劝发。约第一请问中有二。第一明
请问。第二明佛答。约第一请问中有二。第一明请正
说劝发自行。从若善男子下。第二明更请流通劝发
化他。从佛告普贤菩萨下。第二明佛答。中有三。第一
明总标四法答。从一者下。二明别四法答。从善男子
下。第三明结四答。从尔时普贤菩萨白佛言下。第二
明誓愿劝发。中有二。第一明护人。第二明护法。约护

人中有六。第一明护其外难。中有二。初明总护。从若
魔若子下。二约别举十二非护。从是人若行下。第二
明示身教其内法。有三。第一明行者慰诱。从是人若
坐思惟下。第二明教经及与三昧。从世尊若后世下。
第三明示教利喜及以说咒护之。从世尊若有菩萨
得闻是陀罗尼下。第三明覆护以神咒。从若有受持
者下。第四明示其胜因。从若但书写是人命终下。第
五明示其近果。从是故智者下。第六明总结信者功
德。从世尊我今以神通力下。第二明护法。从尔时释
迦牟尼佛。下大段第三明如来述劝发。中有二。第一
明述其护法。从普贤若有下。第二明述护人也。上有
六章不述。第三覆护以神咒也。即为五。第一述上第
二示身。教其内法。从如是之人不复贪著下。第二述
上第四示其胜因。从普贤若如来灭后下。第三述上
第五示其近果。从若有人轻毁下。第四述上第一护
其外难。从是故普贤下。第五述上第六总结信者功
德。从说是普贤品下。大段第四明劝发之得益。中有
二。第一明别闻一品得益。从佛说是经下。第二明总
闻一部得益等(云云)。
毗陵沙门湛然述

法华品释(终)

明历丁酉初秋十七。谨点译焉。窃谓语辞不𣈪。失
祖笔力。统纪典志。亦无此目。真虖赝虖。具眼择之。
若见若闻。互为善识。相助解行。共證妙法。