《大方广佛华严经》卷第五十一

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 入法界品第三十四之八

尔时，善财童子正念思惟彼长者教，随
顺菩萨解脱之藏，正念菩萨诸忆念力，次
第分别一切诸佛及诸佛法，一心正念诸佛
法流，忆念受持彼诸佛法及佛庄严，长养
菩提，思惟正念一切诸佛不思议业。渐渐游
行，至光明山，登彼山上，周遍推求，见观世
音菩萨住山西阿，处处皆有流泉、浴池，林木
郁茂，地草柔软，结跏趺坐金刚宝座，无量菩
萨恭敬围绕，而为演说大慈悲经，普摄众
生；见已，欢喜踊跃不能自胜，合掌谛观，目
不暂瞬，作如是念：「善知识者，则是如来；善
知识者，一切法云；善知识者，诸功德藏；善知
识者，十力妙宝；善知识者，难见难遇；善知识
者，无尽智藏；善知识者，功德山王，善知识者，
开发示导一切智门，能令一切入萨婆若
海，究竟清净无上菩提。」时，观世音遥见善
财，告言：「善来童子！专求大乘，摄取众生，直
心、深心、乐求佛法。长养大悲，救护一切，向
普贤行，清净成满一切大愿。欲闻受持一
切诸佛、一切法云，增长善根而无厌足，顺

善知识不违其教，从文殊师利智慧功德
大海所起，成就善根，得佛势力，光明三昧，
离懈怠心，专求正法，常见诸佛，远离众恶，
修诸善行，智慧成满，净如虚空。」

尔时，善财
诣观世音，头面礼足，绕无数匝，恭敬合掌，于
一面住，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐
三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修
菩萨道？」

答言：「善哉！善哉！善男子！乃能发阿
耨多罗三藐三菩提心。善男子！我已成就大
悲法门光明之行，教化成熟一切众生。常
于一切诸佛所住，随所应化，普现其前。或
以惠施摄取众生，乃至同事摄取众生，显
现妙身不思议色摄取众生。放大光网，除
灭众生诸烦恼热，出微妙音而化度之，威
仪说法，神力自在，方便觉悟；显变化身，现
同类身，乃至同止摄取众生。善男子！我行
大悲法门光明行时，发弘誓愿，名曰：摄取
一切众生，欲令一切离险道恐怖、热恼恐
怖、愚痴恐怖、系缚恐怖、杀害恐怖、贫穷恐
怖、不活恐怖、诤讼恐怖、大众恐怖、死恐怖、
恶道恐怖、诸趣恐怖、不同意恐怖、爱不爱恐
怖、一切恶恐怖、逼迫身恐怖、逼迫心恐怖、愁
忧恐怖。复次，善男子！我出生现在正念法
门，名字轮法门故，出现一切众生等身种
种方便，随其所应，除灭恐怖而为说法，令
发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转，未
曾失时。善男子！我唯知此菩萨大悲法门光
明之行；诸大菩萨，一切普贤大愿成满，究竟
成就普贤所行，不断一切诸善根流，不断

一切菩萨诸三昧流，一切劫流修菩萨行，
未曾断绝；顺三世流，善知一切成败，诸世
界流，断一切众生不善根流，出生一切众生
诸善根流，除灭一切诸生死流，我当云何
能知、能说彼功德行？」

尔时，东方有一菩萨，
名曰正趣，来诣此土。住金刚山顶，至此山
时，娑婆世界六种震动，众宝庄严放大光
明，映蔽日月。释、梵、天龙八部，光明悉如聚
墨，普照地狱、饿鬼、畜生、阎罗王处，灭除众
苦，断除烦恼及诸病苦。普雨宝雨，充满佛
刹，乃至普雨一切庄严云雨，供养如来。随
其所应，示现其身，然后来诣观世音所。

时，
观世音告善财言：「善男子！汝见此众中正
趣菩萨不？」

答言：「唯然，已见。」

「善男子！汝诣彼
问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财
童子头面敬礼观世音足，绕无数匝，观察无
厌，正念圣教，深入智海，辞诣正趣，头面礼
足，右绕毕，恭敬合掌，于一面住，白言：「大圣！
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知
菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」

「善男子！我已成就菩萨普门速行法门。」白言：
「大圣！于何佛所得此法门？所从来刹去此
几何？发来久如？」

答言：「善男子！此处难知。一
切诸天、人、非人等，所不能了。唯精进不退，
近善知识，佛所护念，具足善根，净正直心，
得菩萨根，开智慧眼，多闻多知菩萨境界。」

「唯愿大圣为我解说！我当承佛神力、善知
识力，而得信解。」

答言：「善男子！我所从来刹，
名曰妙藏，佛号妙德。于彼佛所得此法门，

从彼发来已经不可说佛刹微尘等劫；于
一念中行不可说佛刹微尘等步；一步过
不可说佛刹微尘等世界；所经诸国，佛皆现
在，以一切菩萨诸供养具而供养之。悉能
了知彼世界中诸群生海，分别诸根，随其
所应而为说法，放大光网，普照十方，出妙
音声，演说正法，饶益度脱彼诸众生，乃至
十方亦复如是。善男子！我唯知此菩萨普门
速行法门。诸大菩萨普于十方，无所不至，
境界无量，无能坏者；清净法身充满法界，
分别了知诸众生道，满一切刹，顺一切法，
等观三世，说平等法，随顺世间，不著佛
道，普至诸道，无著无碍，我当云何能知、能
说彼功德行？善男子！于此南方，有城名婆
罗波提；彼有一天，名曰大天。汝诣彼问云
何菩萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童子
头面敬礼正趣菩萨，绕无数匝，眷仰观察，辞
退南行。

尔时，善财童子正念思惟菩萨无障碍行，一
向专求，正趣菩萨智慧境界，出生通明境界
一切功德，精进坚固，欢喜无量，得不思议游
戏神通，决定了知诸功德地、诸三昧地、陀罗
尼地、诸大愿地、诸辩才地、具诸力地。渐渐
游行至于彼城，推问：「大天今在何所？」

时，有
人言：「善男子！在此城内大法堂上，化现其
身，大众围绕而为说法。」

尔时，善财往诣其所，
头面敬礼彼大天足，绕无数匝，恭敬合掌，
于一面住，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗
三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、

修菩萨道？」

尔时，大天出四长臂，取四海水，
澡洗其面，洗已，取诸金华以散善财，作如
是言：「善男子！菩萨难闻、难见，乃是世间奇特
之法。诸男子中分陀利华，为众生归依，摄
取、饶益、载育众生，普照一切，显现正道，远
离愚痴；为众生师，救护正法；为众生将，救
护安隐。悉令得至一切智城，具足成就，净
身、口业，永离众恶；于众生类常以爱语，随
其所应，悉现其前，未曾失时。善男子！我已
成就菩萨云网法门。」

白言：「大圣！此法门者，境
界云何？」尔时，大天于善财前积天金聚，犹
如山王。白银、琉璃、玻瓈、砗磲、码碯、夜光离
垢藏宝、明净宝、诸方便门摩尼宝、周罗宝、
璎珞宝、吉由罗宝、庄严发宝、庄严童子宝、弥
阿罗庄严宝、弥拘罗宝、赤真珠宝、庄严一
切诸肢节宝、如意珠宝，皆悉积聚，犹若山
王。一切华、一切香、一切涂香、一切末香、一
切鬘、一切衣、一切盖、一切幢、一切幡、一切
娱乐、具五欲境界，如是等积，悉如山王。又复
显现阿僧祇诸童女众，语善财言：「善男子！
汝取此诸物供养如来，惠施一切，摄取众
生，悉令众生修檀波罗蜜，学檀波罗蜜，舍
离一切。善男子！我以此物教汝惠施，教一
切众生亦复如是，悉令众生以无贪善根
普熏身心，近善知识，恭敬、供养诸佛菩萨，
出生、长养一切善根，发阿耨多罗三藐三菩
提心。复次，善男子！若有众生贪五欲者，为
彼显现不净境界。若瞋恚、放逸、憍慢、诤讼，
如罗刹鬼饮血、食肉，悉教彼等修大慈悲，

皆令永离瞋恚、放逸。若懈怠者，为现水火、
盗贼、恶王、怨敌等难。善男子！如是等类诸恶
众生，种种方便灭不善根，长养善根，除灭
一切波罗蜜障碍、怨敌，具足成满诸波罗蜜，
超出障碍，得无碍法。善男子！我唯知此菩
萨云网法门，诸大菩萨、帝释、天王灭一切烦
恼、阿脩罗难。诸菩萨水，灭烦恼火；诸菩萨
火，能烧一切众生贪爱；诸菩萨风，能散一
切诸染著心；菩萨金刚，摧灭一切吾我之想。
我当云何能知、能说彼功德行？善男子！此
阎浮提内，有一国土名摩竭提；有道场地
神名曰安住。汝诣彼问云何菩萨学菩萨
行、修菩萨道。」

时，善财童子头面敬礼彼大天足，乃至辞退，
趣摩竭国，诣彼道场安住地神。尔时，一万
地天各作是言：「此来童子，能摄众生，即是佛
藏；能破一切众生无明㲉膜，生法王家，离
垢无碍，宝缯以冠其顶，智慧宝藏摧外道轮。」
时，安住地天等一万地天，雨众香水以洒其
地，扫以香风而以庄严，放大光明普照三
千大千世界。众宝庄严，一切华树开敷鲜
茂，一切果树悉成果实，一切泉源、河池流相
灌注，演出种种娱乐音声，诸天众宝庄严楼
阁，异类众鸟皆悉欢喜，出哀和音，无量宝
藏自然涌出。

尔时，安住地神告善财言：「善
来童子！汝欲自见曾于此处所种善根果
报不乎？」尔时，善财头面敬礼彼地神足，恭
敬合掌，于一面住，白言：「大圣！唯然欲见。」

时，
彼地神即以足指按地，无量阿僧祇那由

他宝藏开发显现。「善男子！汝昔所种善根、果
报，致此宝藏自在随汝。善男子！我已成就
菩萨不可坏藏法门，我于然灯佛来，常护菩
萨修习菩萨行，深入智慧境界，尽其源
底，大愿成满，净菩萨行，出生菩萨一切通明，
具足菩萨诸力功德，成就菩萨不可坏法。
游诸佛刹，闻一切佛所授记法，转一切法
轮，一切修多罗法云以大法光明教化众
生，受持诸佛自在神力。善男子！乃往古世，
过须弥山微尘等劫，有劫名庄严，世界名
月幢，佛号善眼。于彼佛所得此法门，修习
长养净此法门，于其中间常遇不可说不
可说佛刹微尘等佛，彼诸如来往诣道场，自
在神力皆悉奉觐，于此佛所修集善根。善
男子！我唯知此法门，诸大菩萨常能随侍
一切诸佛，悉闻受持彼诸佛法，深入诸佛
秘密教法，于念念中出净法身等一切佛、
一切佛影藏，出一切佛法所行无坏，我当
云何能知、能说彼功德行？善男子！此阎浮
提有城，名曰迦毗罗婆；彼有夜天，名婆娑
婆陀。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩
萨道。」时，善财童子头面敬礼安住地神，绕无
数匝，辞诣彼城。

尔时，善财童子正念思惟安住天教菩萨不
可坏藏法门，修诸三昧，明诸三昧，观察菩
萨诸法律仪，菩萨自在游戏神通，观察菩萨
一切净法，深入菩萨甚深智慧，究竟菩萨无
坏法门，随顺菩萨无坏法门，深入菩萨诸法
门海。渐渐游行至于彼城，从东门入，中城

而住。尔时，善财日没未久，随顺一切菩萨
所教，一心欲见婆娑婆陀夜天，于善知识
发如来想，普眼境界显现，诸方智慧悉至，
一切境界清净，法眼普见一切诸法界海。大
智慧眼观察十方，见彼夜天于彼城上虚
空中住；处宝楼阁香莲华座，身如真金，目
发绀色，端严殊妙，见者无厌。身服朱衣，众
宝庄严，顶上结发，犹如梵王。于其身上现
一切星宿，及其光明化度无量世界众生，
远离恶道。于一毛孔皆悉睹见所化众生，
或有生天，或得声闻、缘觉，修菩萨行，种种
方便形色、音声、诸语言法所说，正教化度
众生。随所经劫，诸菩萨等教化众生，悉令
修习菩萨诸行，勇猛、精进修诸三昧、诸神
力门，菩萨自在神力境界，菩萨所住，菩萨光
明，菩萨奋迅，菩萨法门，以化众生。于一毛
孔皆悉见闻。尔时，善财见闻此已，心大欢
喜，头面敬礼彼夜天足，绕无数匝，恭敬合掌，
于一面住，白言：「天神！我已先发阿耨多罗
三藐三菩提心，信解因善知识得诸佛法，
唯愿天神开示显现一切智道，若有菩萨
向此道者，得十力地。」

尔时，夜天告善财言：
「善哉！善哉！善男子！敬善知识，随顺其教。若
有菩萨随其教者，疾得阿耨多罗三藐三
菩提。善男子！我已成就菩萨光明，普照诸
法，坏散众生愚痴法门。善男子！我于恶众
生发大慈心，于不善业众生发大悲心，于
修善众生发欢喜心，于善恶众生发无二
心，于染污众生发清净心，于邪道众生发

正道心，于乐不净众生发乐净心，于乐
生死众生发随顺法轮心，于乐声闻、缘觉
众生发安立一切智道心。善男子！我常如
是思惟教化众生：于夜闇人静，鬼神、盗贼
所游行时，比丘离威仪时，重云烟尘昏蔽、
日月不见色时，若有众生在城邑、聚落、
山岩、旷野、八方、大海，乃至一切水陆众生，
于此众生以种种方便，灭其恐怖。若有
众生，遭于海难、云难、山难、大风洄澓，及
以波浪迷惑失道，不见边岸，遭如是等
种种海难，我于尔时或作船形，或作马
王、象王、狗王、阿脩罗王、海神王形，作如是
等形，方便度脱众生海难。为陆地众生，或
作净月及诸星宿、炬火、电光、诸宝光明、天
身光明、菩萨光明，以如是等无量方便，救
护众生。发如是心：『我为一切众生常作
归依，除灭烦恼。令畏死者，得无畏法；令贫
穷者，皆得富乐。』为在山众生，或作果树、或
作流泉、迦陵频伽鸟等，出妙音声；或作山
神、或作平地，以如是等无量方便，度脱众
生。发如是心：『令诸众生免此山难，又令一
切越生死山。』为旷野众生，种种方便令其
悦乐，入正见道，除灭饥渴，于如是等无量
难中，救众生已，复作是念：『愿令众生速灭
众苦，究竟一切安隐智道。』见乐著国土众
生受诸苦恼，种种方便灭其乐著，作如是
念：『愿令众生除五阴著，住一切佛萨婆若
境。』见著聚落众生受诸苦恼，种种方便而
为说法，令其厌离，以法摄之，复作是念：『令

一切众生离六入空聚，超出生死，究竟得
入一切智城。』

「复次，善男子！若有众生迷于十
方，以东为西，以西为东，乃至以上为下，
以下为上，为此众生，无量方便，断其迷惑。
若欲出者，开示门户；若失道者，示导正路；
若欲度者，示以津济；无舟楫者，而资给之；
不知方域，示其乐土；以如是等无量方
便，显现开道而度脱之。发如是心：『我已
照除长夜昏冥，世间众事无不宣叙。又令
众生永灭痴闇，得清净眼，离众生相及诸
邪见，常、乐、我、净。』计著众生及福伽罗阴界诸
入，不了因果，行不善道，杀害众生，乃至
邪见、不孝父母，不供养沙门、婆罗门，远离
正道，行不善业，诽谤正道，欲坏法轮，毁
菩萨众，憎恶大乘，不赞菩提，毁呰贤圣，
行恶人法，造五逆业，如是等类诸恶众生，
我以明净慧光除其愚闇，令发阿耨多罗
三藐三菩提心，究竟普贤菩萨所行，开十力
道，远离生死，现一切智城，诸佛境界，诸佛
神通，具足诸力，现法持力，安住诸佛平等
正法，现一切佛悉同一身。复次，善男子！我
见贫、苦、老、病众生，种种方便而救济之。复
作是念：『以无上法摄彼众生，灭诸烦恼，令
得解脱，离生、老、病、死、忧悲、苦恼、恶道诸难。
近善知识，深入法界，离诸恶业，净佛法身，
置无老、病、死，常住法界。』

「复次，善男子！我见
诸恶众生，远离正道，趣于邪径，著诸倒见，
虚妄迷惑，具行不善，身、口、意业种种放逸，依
止恶法，于非正觉为正觉想，于正觉所非

正觉想。近恶知识，受诸苦恼，我见此已，无
量方便除其邪惑，安立正见，令于天人最
为殊胜。复作是念：『令诸众生得出世间无
上正道，不复退转，于一切智满足普贤菩
萨大愿，得一切智，而亦不离菩萨诸地，不
坏众生性。』」

尔时，夜天欲重宣明此法门义，
承佛神力，观察十方，即为善财以偈颂曰：

「　「我所成妙法，
　知时诸门地，
　照除愚痴闇，
　普观一切法。
　无量无数劫，
　我常修大慈，
　普覆诸群生，
　善财应速具。
　成就大悲海，
　出生三世佛，
　除灭一切苦，
　善财速究竟。
　佛子心欢喜，
　远离世间恶，
　超出三界苦，
　受诸贤圣乐。
　远离有为恶，
　声闻智解脱，
　满足如来力，
　佛子应究竟。
　我以净天眼，
　普观十方刹，
　于彼世界中，
　见佛处道场。
　相好庄严身，
　无量众围绕，
　放大光明海，
　普照化众生。
　睹诸群生类，
　死此而生彼，
　回流五趣中，
　常受无量苦。
　以净天耳海，
　普闻十方音，
　一切语言海，
　皆悉能受持。
　一切诸如来，
　无量微妙声，
　所转净法轮，
　悉闻能受持。
　我以净鼻根，
　法海中无碍，
　能入诸法门，
　善财应究竟。

　我成大人相，
　清净广长舌，
　随应演妙法，
　佛子应究竟。
　清净妙法身，
　三世如如等，
　随其所应化，
　一切无不现。
　我心无所染，
　清净如虚空，
　普摄一切佛，
　而亦无所著。
　了知无量刹，
　群生诸心海，
　分别一切根，
　远离众虚妄。
　我以神通力，
　遍游无量刹，
　普覆一切众，
　调伏诸众生。
　智慧如虚空，
　无比无尽藏，
　供养诸如来，
　饶益一切众。
　清净广智慧，
　分别诸法海，
　除灭众生惑，
　佛子应究竟。
　通达三世法，
　深入诸佛海，
　明了一切法，
　无能测量者。
　一一微尘中，
　悉见佛刹海，
　又睹诸如来，
　此是普力地。
　见卢舍那佛，
　道场成正觉，
　十方刹微尘，
　悉转正法轮。」」


尔时，善财童子白言：「天神！发阿耨多罗三藐
三菩提心，为几时耶？得此法门其已久如？
乃能如是饶益众生！」

答言：「佛子！乃往古世，
过如须弥山微尘等劫，有世界名宝德，劫
名寂静。有五百亿佛出兴于世，时有大城，
名莲华光。有转轮圣王，名善法度；如圣王
法，成就七宝。城东有林，名曰妙德；于此林
中有菩提树，名一切佛自在光明。尔时，一
切法雷王佛坐此树下，成等正觉，放大光

明，普照世界。王玉女，宝名法慧月莲华光。
于彼城内有一夜天，名曰净月，于中夜时
出微妙音告此玉女：『汝应当知一切法雷
王佛出兴于世，称扬、赞叹彼佛功德，显现
如来自在神力，发阿耨多罗三藐三菩提心，
赞叹普贤菩萨一切愿行。』时，王玉女供养彼
佛及诸菩萨、诸声闻众。善男子！尔时，玉女法
慧月莲华光者，岂异人乎？我身是也。

「善男子！
我于彼佛种善根力于须弥山微尘等劫，
不堕地狱、饿鬼、畜生、阎罗王处，不生下贱
之家，具足诸根，除灭众苦。常于天人中胜，
不离善知识、诸佛菩萨，不生五浊劫中，于
彼诸佛菩萨所，增长善根，于八十须弥山微
尘等劫，安隐快乐而未满足菩萨诸根。

「复
次，善男子！过此须弥山微尘等劫已，复过
一万劫，有劫名离忧，世界名离垢胜；有须
弥寂静眼如来、应供、等正觉等五百如来出
兴于世。其佛国土或净、或秽，彼世界中有一
四天下，名曰离垢，城名庄严。我于尔时为
明胜长者女，名胜慧光，端正殊妙。彼净月
天以本愿力生此城中，复作夜天，名清净
眼。时，彼夜天复于中夜来诣我家，显现妙
色，赞叹如来，又劝导我诣彼如来，放大光
明在前引导。我于尔时与父母俱，及其
眷属往诣须弥寂静眼如来所，供养、恭敬，
听佛说法，得菩萨三昧，名曰见佛。教化众
生，明净慧光，普照三世，得此三昧已，忆念
过去须弥山微尘等劫所见诸佛，又闻彼佛
所说经法，得光明普照诸法，坏散众生愚痴

法门，放大光明，照十佛刹微尘等世界。见
彼刹中，一切如来往诣其所，知彼众生诸语
言法、心根欲性，为彼众生作善知识，随其
所应，显现其身。于念念中长养此法门，一
身充满世界微尘等世界，乃至充满世界海
微尘等世界海。悉见彼世界海微尘等世界
海中，一切如来往诣其所，彼佛说法我悉闻
持，分别了知彼诸如来本事愿海，彼诸如来
严净佛刹，我亦严净。于彼世界中，随其所
应，示现其身，化度众生，念念长养于此法
门，与法界等。善男子！我唯知此光明普照诸
法、坏散众生愚痴法门。诸大菩萨究竟无量
无边普贤所行深入法界海，建智慧幢，得
诸三昧，游戏神通，大愿成满，守护受持十
方世界一切佛法。于念念中悉能严净一切
佛刹，满功德海；于念念中教化一切诸群
生海，智慧净日普照三世一切世界，教化一
切众生离垢净月，除灭一切众生热恼、疑惑、
痴闇；于一切有海心无所著，演出清净圆
满妙音，充满十方一切法界；于一一微尘
中显现一切自在神力，明净慧光普照三
世，我当云何能知、能说彼功德行？善男子！
此阎浮提摩竭提国有一夜天，名甚深妙德
离垢光明，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、
修菩萨道。」

尔时，善财即以偈赞彼夜天曰：

「　「我见清净身，
　相好自庄严，
　如文殊师利，
　亦如宝山王。
　具足净法身，
　三世悉平等，
　普摄诸群生，
　其心无所著。

　放演净光明，
　遍照一切趣，
　于一毛孔中，
　悉见诸星宿。
　离垢清净心，
　如空满十方，
　摄取诸法王，
　明净深智慧。
　一一毛孔中，
　悉放无量光，
　十方诸佛所，
　普雨功德云。
　一一毛孔中，
　出诸变化身，
　充满十方界，
　方便度众生。
　本为菩萨时，
　净不思议刹，
　一一毛孔中，
　皆悉得显现。
　若有见闻者，
　悉获功德利，
　专求菩萨道，
　成就佛菩提。
　若有见闻者，
　发大欢喜心，
　远离恶道难，
　除灭诸烦恼。
　千刹微尘劫，
　赞叹其功德，
　诸劫犹可尽，
　功德无穷已。」」


时，善财童子头面敬礼彼夜天足，绕无数匝，
眷仰观察，心无厌足，辞退游行向摩竭国。

尔时，善财童子一心思惟彼夜天神初发
道心，圆满清净。思惟是已，即得深入诸菩
萨藏，出生菩萨诸大愿海，净诸菩萨波罗
蜜道，逮得菩萨圆满诸地，住诸菩萨圆满行
业，穷尽菩萨发趣道海，善能深入一切智
海；皆悉救护一切众生，长养增广大慈悲
云，于一切刹出生普贤诸大愿行。渐渐游
行，至甚深妙德离垢光明夜天所；头面礼足，
绕无数匝，恭敬合掌于一面住，白言：「天神！
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未
知菩萨云何修菩萨行、具足诸地？」

答言：「善

哉！善哉！童子乃能发阿耨多罗三藐三菩提
心，问菩萨行，具足诸地！善男子！菩萨成就
十法则能具足菩萨所行。何等为十？一者、
得现前三昧，见一切佛。二者、得清净眼，见
一切佛相好严身。三者、分别了知一切诸佛，
无量无边功德大海。四者、无量无边佛光明
海，悉能普照一切法界。五者、于一毛孔放
一切众生数等大光明海，随其所应，度脱众
生。六者、于一一毛孔悉见一切宝光焰海。
七者、于念念中出一切佛，变化大海，充满
法界，究竟一切诸佛境界，教化众生而无
障碍。八者、出一切佛妙音声海，转三世佛清
净法轮。九者、演说一切修多罗云，究竟佛音，
深入一切诸如来海。十者、现不思议佛自在
神力，化度众生。善男子！若有菩萨具此十
法，则满足菩萨一切诸行。善男子！我已成
就菩萨寂灭、定乐、精进法门，悉见三世严净
佛刹一切诸佛及眷属海、无量无边佛神力
海。分别了知佛名号海，转法轮海，知彼诸
佛寿命无量，音声微妙，法身清净充满法界，
亦不著如来一切诸相。何以故？如来非过
去，除灭世间一切取故；如来非未来，无所
起故；如来非现在，无生身故；如来非灭，离
语言道故；如来非实，现幻法故；如来非虚
妄，饶益一切众生出兴世故；如来去无所
至，灭死此生彼故；如来不可坏，法性无坏
故；如来一性，离语言道故；如来无性，究竟
法性故。善男子！我如是了知一切如来，开
发增广菩萨寂灭、定乐、精进法门，照明庄严，

深入随顺、平等、坚固境界；分别了知远离虚
妄，发起大悲，摄取众生，未曾舍离，一心寂
定，正受初禅。除灭意业，得寂智力，摄取众
生，欢喜悦乐，入第二禅。舍离生死，寂灭涅
槃，观众生性，修第三禅。灭一切众生诸烦
恼苦，修第四禅。增长一切智菩提心愿，出
生菩萨一切三昧海，巧妙方便，究竟菩萨一
切法门海，成就菩萨游戏神通，出生菩萨自
在所行，明净智慧，深入普门法界。善男子！我
如是修习菩萨寂灭、定乐、精进法门，种种方
便，度脱众生。在家放逸、贪欲众生，令修不
净想、不乐想、忧恼想、逼迫想、系缚想、罗刹
想、无常想、苦想、无我想、空想、不自在想、老
死想，令彼众生远离五欲，常乐正法，信家
非家，出家学道，思惟坐禅，为障乱声，除鬼
神怖。若于中夜欲出行时，为开门户，光明
照路，除灭闇冥。赞佛法僧及善知识，又复
赞叹近善知识。令诸众生未生恶法方便
不生，已生恶法方便令灭，未生善法方便
令生，已生善法方便增广。行菩萨行，修波
罗蜜，满足大愿，出生一切智；习大慈悲欲
令众生得人天乐，除灭妄想，增长善法，
顺萨婆若。善男子！我唯知此菩萨寂灭、定
乐、精进法门。诸大菩萨满普贤愿，具足普
贤菩萨所行，究竟得离痴闇法界，具诸善
根，成就如来智力光明，于佛境界无所障
碍，住生死中，心无所染，萨婆若愿具足、成
满，深入一切诸佛刹海，摄取一切诸佛大
海，受一切佛妙法云海，灭一切众生生死闇

海，萨婆若光照生死夜；我当云何能知、能
说彼功德行？善男子！去此不远，如来右面
有一夜天，名曰喜目观察众生。汝诣彼问
云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。」

尔时，甚深妙
德离垢光明夜天欲重宣明此法门义，以
偈颂曰：

「　「入于现前定，
　普见三世佛，
　离垢清净眼，
　分别诸佛海。
　观察诸佛身，
　相好自庄严，
　一念无量力，
　自在满法界。
　卢舍那如来，
　道场成正觉，
　一切法界中，
　转于净法轮。
　最胜知法相，
　寂灭无有二，
　妙色相庄严，
　显现一切众。
　佛身难思议，
　悉满诸法界，
　普于十方刹，
　随应悉现前。
　一念放光明，
　一切刹尘等，
　无量微妙色，
　普照诸法界。
　如来一毛孔，
　放不思议光，
　普照诸群生，
　除灭众烦恼。
　如来一毛孔，
　出无尽化海，
　充满诸法界，
　显现众生类。
　如来一妙音，
　充满诸法界，
　普雨甘露法，
　令发菩提心。
　无量劫修行，
　摄取诸群生，
　普见诸佛刹，
　皆悉如电光。
　如来出世间，
　普现群萌类，
　众生性境界，
　悉能分别知。
　一切诸菩萨，
　所住诸法门，

　于佛一毛孔，
　悉能分别知。
　不远有夜天，
　名喜目观察，
　汝往诣彼问，
　云何菩萨行？」」


时，善财童子头面敬礼彼夜天足，绕无数匝，
眷仰辞退，向喜目观察众生夜天。
《大方广佛华严经》卷五十一