No. 279 [No. 278]

* 大周新译《大方广佛华严经》序

天册＝策【宫】册金轮圣神皇帝制册金轮圣神皇帝制

盖闻：「造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之
初，人文始著。虽万八千岁，同临有截之区；七
十二君，讵识无边之义。」由是人迷四忍，轮回
于六趣之中；家缠五盖，没溺于三涂之下。及
夫鹫岩西峙，象驾东驱，慧日法王超四大
而高视，中天调御越十地以居尊，包括铁
围，延促沙劫。其为体也，则不生不灭；其为相
也，则无去无来。念处、正勤，三十七品为其
行；慈、悲、喜、舍，四无量法运其心。方便之力难
思，圆对之机多绪，混大空而为量，岂算数之
能穷？入纤芥之微区，匪名言之可述，无得而
称者，其唯大觉欤！

朕曩劫植因，叨承
佛记。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，
宝雨之文后及。加以积善馀庆，俯集微躬，
遂得地平天成，河清海晏。殊祯绝瑞，既日至
而月书；贝牒灵文，亦时臻而岁洽。逾海越
漠，献琛之礼备焉；架险航深，重译之辞
罄矣。

《大方广佛华严经》者，斯乃
诸佛之密藏，如来之性海。视之者，莫识其指
归；挹之者，罕测其涯际。有学、无学，志绝窥
觎；二乘、三乘，宁希听受。最胜种智，庄严之迹
既隆；普贤、文殊，愿行之因斯满。一句之内，
包法界之无边；一毫之中，置刹土而非隘。摩

竭陀国，肇兴妙会之缘；普光法堂，爰敷寂灭
之理。缅惟奥义，译在晋朝；时逾六代，年将
四百。然圆一部之典，才获三万馀言，唯启半
珠，未窥全宝。朕闻其梵本，先在于阗国中，遣
使奉迎，近方至此。既睹百千之妙颂，乃披十
万之正文。粤以證圣元年，岁次乙未，月旅沽
洗，朔惟戊申，以其十四日辛酉，于大遍空寺，
亲受笔削，敬译斯经。遂得甘露流津，预梦庚
申之夕；膏雨洒润，后覃壬戌之辰。式开实
相之门，还符一味之泽。以圣历二年，岁次
己亥，十月壬午朔，八日己丑，缮写毕功；添性
海之波澜，廓法界之疆域。大乘顿教，普被于
无穷；方广真筌，遐该于有识。岂谓后五百
岁，忽奉金口之言；娑婆境中，俄启珠函之秘。
所冀：阐扬沙界，宣畅尘区；并两曜而长悬，弥
十方而永布。一窥宝偈，庆溢心灵；三复幽宗，
喜盈身意。虽则无说无示，理符不二之门；
然而因言显言，方阐大千之义。辄申鄙作，爰
题序云。


《大方广佛华严经》卷第一

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

** 世主妙严品第一之一

如是我闻：

一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩
提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙
宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相
海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙

音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝
王，变现自在，雨无尽宝及众妙华分散于地；
宝树行列，枝叶光茂。佛神力故，令此道场一
切庄严于中影现。其菩提树高显殊特：金刚
为身，琉璃为干；众杂妙宝以为枝条；宝叶扶
疏，垂荫如云；宝华杂色，分枝布影，复以摩
尼而为其果，含辉发焰，与华间列。其树周
围咸放光明，于光明中雨摩尼宝，摩尼宝
内，有诸菩萨，其众如云，俱时出现。又以如
来威神力故，其菩提树恒出妙音，说种种
法，无有尽极。如来所处宫殿楼阁，广博严
丽充遍十方，众色摩尼之所集成，种种宝华
以为庄校；诸庄严具流光如云，从宫殿间萃
影成幢。无边菩萨道场众会咸集其所，以能
出现诸佛光明不思议音。摩尼宝王而为其
网，如来自在神通之力所有境界皆从中
出；一切众生居处屋宅，皆于此中现其影像。
又以诸佛神力所加，一念之间，悉包法界。
其师子座，高广妙好：摩尼为台，莲华为网，清
净妙宝以为其轮，众色杂华而作璎珞。堂榭、
楼阁、阶砌、户牖，凡诸物像，备体庄严；宝树
枝果，周回间列。摩尼光云，互相照耀；十方诸
佛，化现珠玉；一切菩萨髻中妙宝，悉放光
明而来莹烛。复以诸佛威神所持，演说如来
广大境界，妙音遐畅，无处不及。

尔时，世尊
处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉
皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十
方国土。譬如虚空具含众像，于诸境界无所
分别；又如虚空普遍一切，于诸国土平等

随入。身恒遍坐一切道场，菩萨众中威光赫
奕，如日轮出，照明世界。三世所行，众福大
海，悉已清净，而恒示生诸佛国土。无边色
相，圆满光明，遍周法界，等无差别；演一切
法，如布大云。一一毛端，悉能容受一切世界
而无障碍，各现无量神通之力，教化调伏一
切众生；身遍十方而无来往，智入诸相，了法
空寂。三世诸佛所有神变，于光明中靡不咸
睹；一切佛土不思议劫所有庄严，悉令显
现。

有十佛世界微尘数菩萨摩诃萨所共围绕，
其名曰：普贤菩萨摩诃萨、普德最胜灯光照
菩萨摩诃萨、普光师子幢菩萨摩诃萨、普宝
焰妙光菩萨摩诃萨、普音功德海幢菩萨摩
诃萨、普智光照如来境菩萨摩诃萨、普宝髻
华幢菩萨摩诃萨、普觉悦意声菩萨摩诃萨、
普清净无尽福光菩萨摩诃萨、普光明相菩
萨摩诃萨、海月光大明菩萨摩诃萨、云音海
光无垢藏菩萨摩诃萨、功德宝髻智生菩萨
摩诃萨、功德自在王大光菩萨摩诃萨、善勇
猛莲华髻菩萨摩诃萨、普智云日幢菩萨摩
诃萨、大精进金刚𪗇菩萨摩诃萨、香焰光
幢菩萨摩诃萨、大明德深美音菩萨摩诃萨、
大福光智生菩萨摩诃萨……。如是等而为上首，
有十佛世界微尘数。此诸菩萨，往昔皆与毗
卢遮那如来共集善根，修菩萨行；皆从如来
善根海生，诸波罗蜜悉已圆满；慧眼明彻，
等观三世；于诸三昧，具足清净；辩才如海，广
大无尽；具佛功德，尊严可敬；知众生根，如应

化伏；入法界藏，智无差别；證佛解脱，甚深广
大；能随方便，入于一地，而以一切愿海所持，
恒与智俱尽未来际；了达诸佛希有广大秘
密之境，善知一切佛平等法，已践如来普
光明地，入于无量三昧海门；于一切处，皆随
现身；世法所行，悉同其事；总持广大，集众法
海；辩才善巧，转不退轮；一切如来功德大
海，咸入其身；一切诸佛所在国土，皆随愿往；
已曾供养一切诸佛，无边际劫，欢喜无倦；一
切如来得菩提处，常在其中，亲近不舍；恒以
所得普贤愿海，令一切众生智身具足。成就
如是无量功德。

复有佛世界微尘数执金刚神，所谓：妙色那
罗延执金刚神、日轮速疾幢执金刚神、须弥
华光执金刚神、清净云音执金刚神、诸根美
妙执金刚神、可爱乐光明执金刚神、大树雷
音执金刚神、师子王光明执金刚神、密焰胜
目执金刚神、莲华光摩尼髻执金刚神……。如是
等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔无
量劫中恒发大愿，愿常亲近供养诸佛；随
愿所行，已得圆满，到于彼岸；积集无边清净
福业，于诸三昧所行之境悉已明达；获神
通力，随如来住，入不思议解脱境界；处于众
会，威光特达，随诸众生所应现身而示调伏；
一切诸佛化形所在，皆随化往；一切如来所
住之处，常勤守护。

复有佛世界微尘数身众神，所谓：华髻庄严
身众神、光照十方身众神、海音调伏身众
神、净华严髻身众神、无量威仪身众神、最上

光严身众神、净光香云身众神、守护摄持身
众神、普现摄取身众神、不动光明身众神……。如
是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔
成就大愿，供养承事一切诸佛。

复有佛世界微尘数足行神，所谓；宝印手足
行神、莲华光足行神、清净华髻足行神、摄诸
善见足行神、妙宝星幢足行神、乐吐妙音足
行神、栴檀树光足行神、莲华光明足行神、微
妙光明足行神、积集妙华足行神……。如是等而
为上首，有佛世界微尘数，皆于过去无量劫
中，亲近如来，随逐不舍。

复有佛世界微尘数道场神，所谓：净庄严幢
道场神、须弥宝光道场神、雷音幢相道场神、
雨华妙眼道场神、华缨光髻道场神、雨宝庄
严道场神、勇猛香眼道场神、金刚彩云道场
神、莲华光明道场神、妙光照耀道场神……。如
是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于过去
值无量佛，成就愿力，广兴供养。

复有佛世界微尘数主城神，所谓：宝峰光耀
主城神、妙严宫殿主城神、清净喜宝主城神、
离忧清净主城神、华灯焰眼主城神、焰幢明
现主城神、盛福光明主城神、清净光明主城
神、香髻庄严主城神、妙宝光明主城神……。如是
等而为上首，有佛世界微尘数，皆于无量不
思议劫，严净如来所居宫殿。

复有佛世界微尘数主地神，所谓：普德净华
主地神、坚福庄严主地神、妙华严树主地神、
普散众宝主地神、净目观时主地神、妙色胜
眼主地神、香毛发光主地神、悦意音声主地

神、妙华旋髻主地神、金刚严体主地神……。如是
等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔发
深重愿，愿常亲近诸佛如来，同修福业。

复有无量主山神，所谓：宝峰开华主山神，
华林妙髻主山神、高幢普照主山神、离尘净
髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山
神、威光普胜主山神、微密光轮主山神、普
眼现见主山神、金刚密眼主山神……。如是等而
为上首，其数无量，皆于诸法得清净眼。

复有不可思议数主林神，所谓：布华如云主
林神、擢干舒光主林神、生芽发耀主林神、
吉祥净叶主林神、垂布焰藏主林神、清净光
明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林
神、妙光回耀主林神、华果光味主林神……。如
是等而为上首，不思议数，皆有无量可爱光
明。

复有无量主药神，所谓：吉祥主药神、栴檀
林主药神、清净光明主药神、名称普闻主药
神、毛孔光明主药神、普治清净主药神、大
发吼声主药神、蔽日光幢主药神、明见十方
主药神、益气明目主药神……。如是等而为上首，
其数无量，性皆离垢，仁慈祐物。

复有无量主稼神，所谓：柔软胜味主稼神、
时华净光主稼神、色力勇健主稼神、增长精
气主稼神、普生根果主稼神、妙严环髻主稼
神、润泽净华主稼神、成就妙香主稼神、见
者爱乐主稼神、离垢净光主稼神……。如是等而
为上首，其数无量，莫不皆得大喜成就。

复有无量主河神，所谓：普发迅流主河神、

普洁泉涧主河神、离尘净眼主河神、十方遍
吼主河神、救护众生主河神、无热净光主河
神、普生欢喜主河神、广德胜幢主河神、光
照普世主河神、海德光明主河神……。如是等而
为上首，有无量数，皆勤作意利益众生。

复有无量主海神，所谓：出现宝光主海神、
成金刚幢主海神、远尘离垢主海神、普水
宫殿主海神、吉祥宝月主海神、妙华龙髻主
海神、普持光味主海神、宝焰华光主海神、
金刚妙髻主海神、海潮雷声主海神……。如是
等而为上首，其数无量，悉以如来功德大海
充满其身。

复有无量主水神，所谓：普兴云
幢主水神、海潮云音主水神、妙色轮髻主水
神、善巧漩澓主水神、离垢香积主水神、福
桥光音主水神、知足自在主水神、净喜善音
主水神、普现威光主水神、吼音遍海主水
神……。如是等而为上首，其数无量，常勤救护
一切众生而为利益。

复有无数主火神，所
谓：普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大
光普照主火神、众妙宫殿主火神、无尽光
髻主火神、种种焰眼主火神、十方宫殿如须
弥山主火神、威光自在主火神、光明破暗主
火神、雷音电光主火神……。如是等而为上首，不
可称数，皆能示现种种光明，令诸众生热恼
除灭。

复有无量主风神，所谓：无碍光明主风神、
普现勇业主风神、飘击云幢主风神、净光庄
严主风神、力能竭水主风神、大声遍吼主风
神、树杪垂髻主风神、所行无碍主风神、种

种宫殿主风神、大光普照主风神……。如是等而
为上首，其数无量，皆勤散灭我慢之心。

复有无量主空神，所谓：净光普照主空神、
普游深广主空神、生吉祥风主空神、离障安
住主空神、广步妙髻主空神、无碍光焰主空
神、无碍胜力主空神、离垢光明主空神、深
远妙音主空神、光遍十方主空神……。如是等而
为上首，其数无量，心皆离垢，广大明洁。

复有无量主方神，所谓：遍住一切主方神、
普现光明主方神、光行庄严主方神、周行不
碍主方神、永断迷惑主方神、普游净空主方
神、大云幢音主方神、髻目无乱主方神、普观
世业主方神、周遍游览主方神……。如是等而为
上首，其数无量，能以方便，普放光明，恒照十
方，相续不绝。

复有无量主夜神，所谓：普德净光主夜神、喜
眼观世主夜神、护世精气主夜神、寂静海音
主夜神、普现吉祥主夜神、普发树华主夜神、
平等护育主夜神、游戏快乐主夜神、诸根常
喜主夜神、出生净福主夜神……。如是等而为上
首，其数无量，皆勤修习，以法为乐。

复有无量主昼神，所谓：示现宫殿主昼神、发
起慧香主昼神、乐胜庄严主昼神、香华妙光
主昼神、普集妙药主昼神、乐作喜目主昼神、
普现诸方主昼神、大悲光明主昼神、善根光
照主昼神、妙华璎珞主昼神……。如是等而为上
首，其数无量，皆于妙法能生信解，恒共精
勤严饰宫殿。

复有无量阿脩罗王，所谓：罗睺阿脩罗王、

毗摩质多罗阿脩罗王、巧幻术阿脩罗王、大
眷属阿脩罗王、大力阿脩罗王、遍照阿脩罗
王、坚固行妙庄严阿脩罗王、广大因慧阿脩
罗王、出现胜德阿脩罗王、妙好音声阿脩罗
王……。如是等而为上首，
其数无量，悉已精勤摧伏我慢及诸烦恼。

复有不可思议数迦楼罗王，所谓：大速疾力
迦楼罗王、无能坏宝髻迦楼罗王、清净速疾
迦楼罗王、心不退转迦楼罗王、大海处摄持
力迦楼罗王、坚固净光迦楼罗王、巧严冠髻
迦楼罗王、普捷示现迦楼罗王、普观海迦楼
罗王、普音广目迦楼罗王……。如是等而为上首，
不思议数，悉已成就大方便力，善能救摄一
切众生。

复有无量紧那罗王，所谓：善慧光明天紧那
罗王、妙华幢紧那罗王、种种庄严紧那罗王、
悦意吼声紧那罗王、宝树光明紧那罗王、见
者欣乐紧那罗王、最胜光庄严紧那罗王、微
妙华幢紧那罗王、动地力紧那罗王、摄伏恶
众紧那罗王……。如是等而为上首，其数无量，皆
勤精进，观一切法，心恒快乐，自在游戏。

复有无量摩睺罗伽王，所谓：善慧摩睺罗伽
王、清净威音摩睺罗伽王、胜慧庄严髻摩睺
罗伽王、妙目主摩睺罗伽王、如灯幢为众所
归摩睺罗伽王、最胜光明幢摩睺罗伽王、师
子臆摩睺罗伽王、众妙庄严音摩睺罗伽王、
须弥坚固摩睺罗伽王、可爱乐光明摩睺罗
伽王……。如是等而为上首，其数无量，皆勤修习
广大方便，令诸众生永割痴网。

复有无量夜叉王，所谓：毗沙门夜叉王、自在
音夜叉王、严持器仗夜叉王、大智慧夜叉王、
焰眼主夜叉王、金刚眼夜叉王、勇健臂夜叉
王、勇敌大军夜叉王、富资财夜叉王、力坏
高山夜叉王……。如是等而为上首，其数无量，皆
勤守护一切众生。

复有无量诸大龙王，所谓：毗楼博叉龙王、娑
竭罗龙王、云音妙幢龙王、焰口海光龙王、普
高云幢龙王、德叉迦龙王、无边步龙王、清净
色龙王、普运大声龙王、无热恼龙王……。如是
等而为上首，其数无量，莫不勤力兴云布雨，
令诸众生热恼消灭。

复有无量鸠槃荼王，所谓：增长鸠槃荼王、
龙主鸠槃荼王、善庄严幢鸠槃荼王、普饶
益行鸠槃荼王、甚可怖畏鸠槃荼王、美目
端严鸠槃荼王、高峰慧鸠槃荼王、勇健臂
鸠槃荼王、无边净华眼鸠槃荼王、广大
天面阿脩罗眼鸠槃荼王……。如是等而为上
首，其数无量，皆勤修学无碍法门，放大光
明。

复有无量乾闼婆王，所谓：持国乾闼婆王、树
光乾闼婆王、净目乾闼婆王、华冠乾闼婆王、
普音乾闼婆王、乐摇动妙目乾闼婆王、妙音
师子幢乾闼婆王、普放宝光明乾闼婆王、金
刚树华幢乾闼婆王、乐普现庄严乾闼婆王……。
如是等而为上首，其数无量，皆于大法深生
信解，欢喜爱重，勤修不倦。

复有无量月天子，所谓月天子：华王髻光明
天子、众妙净光明天子、安乐世间心天子、树

王眼光明天子、示现清净光天子、普游不动
光天子、星宿王自在天子、净觉月天子、大威
德光明天子……。如是等而为上首，其数无量，皆
勤显发众生心宝。

复有无量日天子，所谓日天子：光焰眼天子、
须弥光可畏敬幢天子、离垢宝庄严天子、勇
猛不退转天子、妙华缨光明天子、最胜幢
光明天子、宝髻普光明天子、光明眼天子、
持胜德天子、普光明天子……。如是等而为上
首，其数无量，皆勤修习，利益众生，增其善
根。

复有无量三十三天王，所谓：释迦因陀罗天
王、普称满音天王、慈目宝髻天王、宝光幢名
称天王、发生喜乐髻天王、可爱乐正念天王、
须弥胜音天王、成就念天王、可爱乐净华光
天王、智日眼天王、自在光明能觉悟天王……。如
是等而为上首，其数无量，皆勤发起一切世
间广大之业。

复有无量须夜摩天王，所谓：善时分天王、可
爱乐光明天王、无尽慧功德幢天王、善变化
端严天王、总持大光明天王、不思议智慧天
王、轮𪗇天王、光焰天王、光照天王、普观察
大名称天王……。如是等而为上首，其数无量，皆
勤修习广大善根，心常喜足。

复有不可思议数兜率陀天王，所谓：知足天
王、喜乐海髻天王、最胜功德幢天王、寂静光
天王、可爱乐妙目天王、宝峰净月天王、最胜
勇健力天王、金刚妙光明天王、星宿庄严幢
天王、可爱乐庄严天王……。如是等而为上首，

不思议数，皆勤念持一切诸佛所有名号。

复有无量化乐天王，所谓：善变化天王、寂
静音光明天王、变化力光明天王、庄严主天
王、念光天王、最上云音天王、众妙最胜光天
王、妙髻光明天王、成就喜慧天王、华光髻天
王、普见十方天王……。如是等而为上首，其数无
量，皆勤调伏一切众生，令得解脱。

复有无数他化自在天王，所谓：得自在天王、
妙目主天王、妙冠幢天王、勇猛慧天王、妙音
句天王、妙光幢天王、寂静境界门天王、妙轮
庄严幢天王、华蕊慧自在天王、因陀罗力妙
庄严光明天王……。如是等而为上首，其数无
量，皆勤修习自在方便广大法门。

复有不可数大梵天王，所谓：尸弃天王、慧光
天王、善慧光明天王、普云音天王、观世言音
自在天王、寂静光明眼天王、光遍十方天王、
变化音天王、光明照耀眼天王、悦意海音天
王……。如是等而为上首，不可称数，皆具大慈，
怜悯众生，舒光普照，令其快乐。

复有无量光音天王，所谓：可爱乐光明天王、
清净妙光天王、能自在音天王、最胜念智天
王、可爱乐清净妙音天王、善思惟音天王、普
音遍照天王、甚深光音天王、无垢称光明天
王、最胜净光天王……。如是等而为上首，其数
无量，皆住广大寂静喜乐无碍法门。

复有无量遍净天王，所谓：清净名称天王、
最胜见天王、寂静德天王、须弥音天王、净
念眼天王、可爱乐最胜光照天王、世间自在
主天王、光焰自在天王、乐思惟法变化天

王、变化幢天王、星宿音妙庄严天王……。如是等
而为上首，其数无量，悉已安住广大法门，于
诸世间勤作利益。

复有无量广果天王，所谓：爱乐法光明幢天
王、清净庄严海天王、最胜慧光明天王、自在
智慧幢天王、乐寂静天王、普智眼天王、乐旋
慧天王、善种慧光明天王、无垢寂静光天王、
广大清净光天王……。如是等而为上首，其数无
量，莫不皆以寂静之法而为宫殿安住其中。

复有无数大自在天王，所谓：妙焰海天王、
自在名称光天王、清净功德眼天王、可爱乐
大慧天王、不动光自在天王、妙庄严眼天王、
善思惟光明天王、可爱乐大智天王、普音庄
严幢天王、极精进名称光天王……。如是等而为
上首，不可称数，皆勤观察无相之法，所行平
等。
《大方广佛华严经》卷第一