《大方广佛华严经》卷第七十

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

** 入法界品第三十九之十一

尔时，善财童子于喜目观察众生夜神所，闻
普喜幢解脱门，信解趣入，了知随顺，思惟修
习，念善知识所有教诲，心无暂舍，诸根不散，
一心愿得见善知识，普于十方勤求匪懈，愿
常亲近生诸功德，与善知识同一善根，得善

知识巧方便行，依善知识入精进海，于无量
劫常不远离。作是愿已，往诣普救众生妙德
夜神所。

时，彼夜神为善财童子示现菩萨
调伏众生解脱神力，以诸相好庄严其身，于
两眉间放大光明，名：智灯普照清净幢，无量
光明以为眷属，其光普照一切世间。照世间
已，入善财顶，充满其身。善财尔时即得究竟
清净轮三昧。

得此三昧已，悉见二神两处中
间，所有一切地尘、水尘及以火尘，金刚摩尼
众宝微尘，华香、璎珞、诸庄严具，如是一切所
有微尘，一一尘中各见佛刹微尘数世界成
坏。及见一切地、水、火、风诸大积聚。亦见一切
世界接连，皆以地轮任持而住。种种山海、种
种河池、种种树林、种种宫殿，所谓：天宫殿、龙
宫殿、夜叉宫殿，乃至摩睺罗伽、人、非人等宫
殿屋宅，地狱、畜生、阎罗王界一切住处，诸趣
轮转，生死往来，随业受报，各各差别，靡不悉
见。

又见一切世界差别。所谓：或有世界杂秽，
或有世界清净，或有世界趣杂秽，或有世界
趣清净，或有世界杂秽清净，或有世界清净
杂秽，或有世界一向清净，或有世界其形平
正，或有覆住，或有侧住。如是等一切世界一
切趣中，悉见此普救众生夜神，于一切时一
切处，随诸众生形貌、言辞、行解差别，以方
便力普现其前，随宜化度，令地狱众生免诸
苦毒，令畜生众生不相食啖，令饿鬼众生无
有饥渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离
欲界苦，令人趣众生离暗夜怖、毁呰怖、恶
名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根

怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕
二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶
时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业
烦恼障怖、执著诸想系缚怖，如是等怖悉
令舍离。

又见一切众生，卵生、胎生、湿生、化
生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，普现
其前，常勤救护，为成就菩萨大愿力故，深入
菩萨三昧力故，坚固菩萨神通力故，出生普
贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众
生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得
普摄一切众生智慧方便故，得菩萨广大解
脱自在神通故，严净一切佛刹故，觉了一切
诸法故，供养一切诸佛故，受持一切佛教故，
积集一切善根修一切妙行故，入一切众生
心海而无障碍故，知一切众生诸根教化成
熟故，净一切众生信解除其恶障故，破一切
众生无知黑闇故，令得一切智清净光明故。

时，善财童子见此夜神如是神力不可思议
甚深境界，普现调伏一切众生菩萨解脱已，
欢喜无量，头面作礼，一心瞻仰。时，彼夜神即
舍菩萨庄严之相，还复本形，而不舍其自在
神力。

尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，
以偈赞曰：

「　「我善财得见，
　如是大神力，
　其心生欢喜，
　说偈而赞叹。
　我见尊妙身，
　众相以庄严；
　譬如空中星，
　一切悉严净。
　所放殊胜光，
　无量刹尘数；
　种种微妙色，
　普照于十方。

　一一毛孔放，
　众生心数光；
　一一光明端，
　皆出宝莲华；
　华中出化身，
　能灭众生苦；
　光中出妙香，
　普熏于众生；
　复雨种种华，
　供养一切佛。
　两眉放妙光，
　量与须弥等，
　普触诸含识，
　令灭愚痴闇。
　口放清净光，
　譬如无量日，
　普照于广大，
　毗卢舍那境。
　眼放清净光，
　譬如无量月，
　普照十方刹，
　悉灭世痴翳。
　现化种种身，
　相状等众生，
　充满十方界，
　度脱三有海。
　妙身遍十方，
　普现众生前，
　灭除水火贼，
　王等一切怖。
　我承喜目教，
　今得诣尊所，
　见尊眉间相，
　放大清净光，
　普照十方海，
　悉灭一切闇，
　显现神通力，
　而来入我身。
　我遇圆满光，
　心生大欢喜，
　得总持三昧，
　普见十方佛。
　我于所经处，
　悉见诸微尘，
　一一微尘中，
　各见尘数刹。
　或有无量刹，
　一切咸浊秽，
　众生受诸苦，
　常悲叹号泣。
　或有染净刹，
　少乐多忧苦；
　示现三乘像，
　往彼而救度。
　或有净染刹，
　众生所乐见，
　菩萨常充满，
　住持诸佛法。

　一一微尘中，
　无量净刹海；
　毗卢遮那佛，
　往劫所严净。
　佛于一切刹，
　悉坐菩提树，
　成道转法轮，
　度脱诸群生。
　我见普救天，
　于彼无量刹，
　一切诸佛所，
　普皆往供养。」」


尔时，善财童子说此颂已，白普救众生妙德
夜神言：「天神！今此解脱甚深希有！其名何等？
得此解脱其已久如？修何等行而得清净？」

夜
神言：

「善男子！是处难知，诸天及人、一切二乘
所不能测。何以故？此是住普贤菩萨行者境
界故，住大悲藏者境界故，救护一切众生
者境界故，能净一切三恶八难者境界故，能
于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故，能
住持一切佛法者境界故，能于一切劫修菩
萨行成满大愿海者境界故，能于一切法界
海以清净智光灭无明闇障者境界故，能以
一念智慧光明普照一切三世方便海者境界
故。我承佛力，今为汝说。

「善男子！乃往古世，
过佛刹微尘数劫，尔时有劫，名：圆满清净，世
界名：毗卢遮那大威德，有须弥山微尘数如
来于中出现。其佛世界，以一切香王摩尼
宝为体，众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上。
其形正圆，净秽合成，一切严具帐云而覆
其上，一切庄严摩尼轮山千匝围绕。有十
万亿那由他四天下皆妙庄严，或有四天下
恶业众生于中止住，或有四天下杂业众生
于中止住，或有四天下善根众生于中止住，
或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。

「此界东际轮围山侧，有四天下，名：宝灯华幢。
国界清净，饮食丰足，不藉耕耘而生稻粱；宫
殿楼阁悉皆奇妙；诸如意树处处行列，种种
香树恒出香云，种种鬘树恒出鬘云，种种华
树常雨妙华；种种宝树出诸奇宝，无量色光
周匝照耀；诸音乐树出诸音乐，随风吹动演
妙音声；日月光明摩尼宝王普照一切，昼
夜受乐无时间断。

「此四天下有百万亿那
由他诸王国土，一一国土有千大河周匝围
绕，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，
一切宝树列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟
船来往称情戏乐。一一河间有百万亿城，一
一城有百万亿那由他聚落；如是一切城邑、
聚落，各有无量百千亿那由他宫殿园林周
匝围绕。

「此四天下阎浮提内，有一国土，名：
宝华灯，安隐丰乐，人民炽盛；其中众生，具行
十善。有转轮王于中出现，名：毗卢遮那妙宝
莲华髻，于莲华中忽然化生，三十二相以为
严好，七宝具足，王四天下，恒以正法教导群
生。王有千子，端正勇健，能伏怨敌；百万亿那
由他宫人、采女，皆悉与王同种善根、同修
诸行、同时诞生，端正姝妙犹如天女，身真金
色常放光明，诸毛孔中恒出妙香；良臣、猛
将，具足十亿。王有正妃，名：圆满面，是王女
宝，端正殊特，皮肤金色，目发绀青，言同梵
音，身有天香，常放光明照千由旬。其有一女，
名：普智焰妙德眼，形体端严，色相殊美，众生
见者情无厌足。尔时，众生寿命无量，或有不
定而中夭者；种种形色、种种音声、种种名字、

种种族姓，愚、智、勇、怯、贫、富、苦、乐，无量品类皆
悉不同。时，或有人语馀人言：『我身端正，汝形
鄙陋。』作是语已，递相毁辱，集不善业；以是业
故，寿命、色力、一切乐事悉皆损减。

「时，彼城北
有菩提树，名：普光法云音幢，以念念出现一
切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根，一
切摩尼以为其干，众杂妙宝以为其叶，次第
分布，并相称可，四方上下，圆满庄严；放宝光
明，出妙音声，说一切如来甚深境界。于彼
树前，有一香池，名：宝华光明，演法雷音；妙宝
为岸，百万亿那由他宝树围绕，一一树形如
菩提树，众宝璎珞周匝垂下，无量楼阁皆宝
所成，周遍道场以为严饰。彼香池内出大
莲华，名：普现三世一切如来庄严境界云，须
弥山微尘数佛于中出现。其第一佛，名：普
智宝焰妙德幢，于此华上，最初得阿耨多罗
三藐三菩提，无量千岁演说正法成熟众生。

「其彼如来未成佛时，十千年前，此大莲华放
净光明，名：现诸神通成熟众生；若有众生遇
斯光者，心自开悟，无所不了，知十千年后佛
当出现。九千年前，放净光明，名：一切众生
离垢灯；若有众生遇斯光者，得清净眼，见一
切色，知九千年后佛当出现。八千年前，放大
光明，名：一切众生业果音；若有众生遇斯
光者，悉得自知诸业果报，知八千年后佛
当出现。七千年前，放大光明，名：生一切善
根音；若有众生遇斯光者，一切诸根悉得圆
满，知七千年后佛当出现。六千年前，放大光
明，名：佛不思议境界音；若有众生遇斯光

者，其心广大，普得自在，知六千年后佛当出
现。五千年前，放大光明，名：严净一切佛刹音；
若有众生遇斯光者，悉见一切清净佛土，知
五千年后佛当出现。四千年前，放大光明，名：
一切如来境界无差别灯；若有众生遇斯光
者，悉能往觐一切诸佛，知四千年后佛当
出现。三千年前，放大光明，名：三世明灯；若有
众生遇斯光者，悉能现见一切如来诸本事
海，知三千年后佛当出现。二千年前，放大光
明，名：如来离翳智慧灯；若有众生遇斯光
者，则得普眼见一切如来神变、一切诸佛国
土、一切世界众生，知二千年后佛当出现。一
千年前，放大光明，名：令一切众生见佛集诸
善根；若有众生遇斯光者，则得成就见佛三
昧，知一千年后佛当出现。次七日前，放大光
明，名：一切众生欢喜音；若有众生遇斯光者，
得普见诸佛生大欢喜，知七日后佛当出现。
满七日已，一切世界悉皆震动，纯净无染，念
念普现十方一切清净佛刹，亦现彼刹种种
庄严；若有众生根性淳熟，应见佛者，咸诣道
场。

「尔时，彼世界中一切轮围、一切须弥、一切
诸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣墙、
一切宫殿、一切音乐、一切语言，皆出音声，赞
说一切诸佛如来神力境界；又出一切香云、
一切烧香云、一切末香云、一切香摩尼形
像云、一切宝焰云、一切焰藏云、一切摩尼衣
云、一切璎珞云、一切妙华云、一切如来光明
云、一切如来圆光云、一切音乐云、一切如来
愿声云、一切如来言音海云、一切如来相好

云，显示如来出现世间不思议相。

「善男子！此
普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王，
有十佛刹微尘数莲华周匝围绕，诸莲华内
悉有摩尼宝藏师子之座，一一座上皆有菩
萨结跏趺坐。

「善男子！彼普智宝焰妙德幢
王如来，于此成阿耨多罗三藐三菩提时，即
于十方一切世界中成阿耨多罗三藐三菩
提；随众生心，悉现其前为转法轮。于一一世
界，令无量众生离恶道苦，令无量众生得生
天中，令无量众生住于声闻、辟支佛地，令
无量众生成就出离菩提之行，令无量众生
成就勇猛幢菩提之行，令无量众生成就法
光明菩提之行，令无量众生成就清净根菩
提之行，令无量众生成就平等力菩提之行，
令无量众生成就入法城菩提之行，令无量
众生成就遍至一切处不可坏神通力菩提
之行，令无量众生入普门方便道菩提之行，
令无量众生安住三昧门菩提之行，令无量
众生成就缘一切清净境界菩提之行，令无
量众生发菩提心，令无量众生住菩萨道，令
无量众生安住清净波罗蜜道，令无量众生
住菩萨初地，令无量众生住菩萨二地乃至
十地，令无量众生入于菩萨殊胜行愿，令
无量众生安住普贤清净行愿。

「善男子！彼
普智宝焰妙德幢如来，现如是不思议自在
神力转法轮时，于彼一一诸世界中，随其
所应，念念调伏无量众生。

「时，普贤菩萨知
宝华灯王城中众生，自恃色貌及诸境界，而
生憍慢陵蔑他人；化现妙身，端正殊特，往诣

彼城，放大光明，普照一切，令彼圣王及诸妙
宝、日月星宿、众生身等一切光明悉皆不
现，譬如日出众景夺曜，亦如聚墨对阎浮金。
时，诸众生咸作是言：『此为是谁？为天？为梵？今
放此光，令我等身所有光色皆不显现。』种
种思惟，无能解了。

「尔时，普贤菩萨在彼轮王
宝宫殿上虚空中住，而告之言：『大王当知，今
汝国中，有佛兴世，在普光明法云音幢菩提
树下。』时，圣王女——莲华妙眼，见普贤菩萨所
现色身光明自在，及闻身上诸庄严具所出
妙音，心生欢喜，作如是念：『愿我所有一切
善根，得如是身、如是庄严、如是相好、如是威
仪、如是自在。今此大圣，能于众生生死长
夜黑闇之中放大光明，开示如来出兴于世；
愿令于我亦得如是，为诸众生作智光明，破
彼所有无知黑闇。愿我所在受生之处，常得
不离此善知识。』

「善男子！时，转轮王与其宝
女、千子、眷属、大臣、辅佐、四种兵众，及其城内
无量人民，前后围绕；以王神力，俱升虚空，高
一由旬，放大光明照四天下，普使一切咸得
瞻仰，欲令众生俱往见佛，以偈赞曰：

「　「『如来出世间，
　普救诸群生，
　汝等应速起，
　往诣导师所。
　无量无数劫，
　乃有佛兴世，
　演说深妙法，
　饶益一切众。
　佛观诸世间，
　颠倒常痴惑，
　轮回生死苦，
　而起大悲心。
　无数亿千劫，
　修习菩提行，
　为欲度众生，
　斯由大悲力。

　头目手足等，
　一切悉能舍，
　为求菩提故，
　如是无量劫。
　无量亿千劫，
　导师难可遇；
　见闻若承事，
　一切无空过。
　今当共汝等，
　往观调御尊，
　坐于如来座，
　降魔成正觉。
　瞻仰如来身，
　放演无量光，
　种种微妙色，
　除灭一切暗。
　一一毛孔中，
　放光不思议，
　普照诸群生，
　咸令大欢喜。
　汝等咸应发，
　广大精进心，
　诣彼如来所，
　恭敬而供养。』」


「尔时，转轮圣王说偈赞佛，开悟一切众生已，
从轮王善根，出十千种大供养云，往诣道场，
向如来所。所谓：一切宝盖云、一切华帐云、一
切宝衣云、一切宝铃网云、一切香海云、一切
宝座云、一切宝幢云、一切宫殿云、一切妙华
云、一切诸庄严具云，于虚空中周遍严饰。到
已，顶礼普智宝焰妙德幢王如来足，绕无量
百千匝，即于佛前坐普照十方宝莲华座。

「时，
转轮王女——普智焰妙德眼，即解身上诸庄严
具，持以散佛。时，庄严具于虚空中变成宝
盖，宝网垂下，龙王执持，一切宫殿于中间列；
十种宝盖周匝围绕，形如楼阁，内外清净，诸
璎珞云及诸宝树、香海摩尼以为庄严。于此
盖中，有菩提树，枝叶荣茂，普覆法界，念念示
现无量庄严。毗卢遮那如来坐此树下，有不
可说佛刹微尘数菩萨前后围绕，皆从普贤
行愿出生，住诸菩萨无差别住，亦见有一切

诸世间主，亦见如来自在神力，又见一切诸
劫次第世界成坏，又亦见彼一切世界一切
诸佛出兴次第，又亦见彼一切世界一一皆
有普贤菩萨供养于佛、调伏众生，又亦见
彼一切菩萨莫不皆在普贤身中，亦见自
身在其身内，亦见其身在一切如来前、一切
普贤前、一切菩萨前、一切众生前，又亦见彼
一切世界一一各有佛刹微尘数世界种种
际畔、种种任持、种种形状、种种体性、种种安
布、种种庄严、种种清净、种种庄严云而覆其
上、种种劫名、种种佛兴、种种三世、种种方
处、种种住法界、种种入法界、种种住虚空、种
种如来菩提场、种种如来神通力、种种如来
师子座、种种如来大众海、种种如来众差别、
种种如来巧方便、种种如来转法轮、种种如
来妙音声、种种如来言说海、种种如来契经
云；既见是已，其心清净，生大欢喜。普智宝焰
妙德幢王如来，为说修多罗，名：一切如来转
法轮，十佛刹微尘数修多罗而为眷属。

「时，
彼女人闻此经已，则得成就十千三昧门，其
心柔软，无有粗彊，如初受胎，如始诞生，如娑
罗树初始生芽。彼三昧心亦复如是，所谓：
现见一切佛三昧、普照一切刹三昧、入一切
三世门三昧、说一切佛法轮三昧、知一切
佛愿海三昧、开悟一切众生令出生死苦三
昧、常愿破一切众生闇三昧、常愿灭一切众
生苦三昧、常愿生一切众生乐三昧、教化一
切众生不生疲厌三昧、一切菩萨无障碍幢
三昧、普诣一切清净佛刹三昧……。得如是等十

千三昧已，复得妙定心、不动心、欢喜心、安慰
心、广大心、顺善知识心、缘甚深一切智心、住
广大方便海心、舍离一切执著心、不住一切
世间境界心、入如来境界心、普照一切色海
心、无恼害心，无高倨心、无疲倦心、无退转
心、无懈怠心、思惟诸法自性心、安住一切法
门海心、观察一切法门海心、了知一切众生
海心、救护一切众生海心、普照一切世界海
心、普生一切佛愿海心、悉破一切障山心、积
集福德助道心、现见诸佛十力心、普照菩萨
境界心、增长菩萨助道心、遍缘一切方海心。
一心思惟普贤大愿，发一切如来十佛刹微
尘数愿海：愿严净一切佛国，愿调伏一切
众生，愿遍知一切法界，愿普入一切法界海，
愿于一切佛刹尽未来际劫修菩萨行，愿
尽未来际劫不舍一切菩萨行，愿得亲近一
切如来，愿得承事一切善友，愿得供养一切
诸佛，愿于念念中修菩萨行增一切智无有
间断……。发如是等十佛刹微尘数愿海，成就普
贤所有大愿。

「时，彼如来复为其女开示演说
发心已来所集善根、所修妙行、所得大果，令
其开悟成就如来所有愿海，一心趣向一切
智位。

「善男子！复于此前，过十大劫，有世界，
名：日轮光摩尼，佛号：因陀罗幢妙相。此妙眼
女，于彼如来遗法之中，普贤菩萨劝其修补
莲华座上故坏佛像；既修补已而复彩画，既
彩画已复宝庄严，发阿耨多罗三藐三菩提
心。

「善男子！我念过去，由普贤菩萨善知识故，
种此善根。从是已来，不堕恶趣，常于一切天

王、人王种族中生，端正可喜，众相圆满，令
人乐见，常见于佛，常得亲近普贤菩萨；乃
至于今，示导开悟，成熟于我，令生欢喜。

「善男
子！于意云何？尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻
转轮圣王者，岂异人乎？今弥勒菩萨是。时王
妃圆满面者，寂静音海夜神是，今所住处去
此不远。时妙德眼童女者，即我身是。我于彼
时，身为童女，普贤菩萨劝我修补莲华座像，
以为无上菩提因缘，令我发于阿耨多罗三
藐三菩提心。我于彼时，初始发心；次复引导，
令我得见妙德幢佛，解身璎珞，散佛供养，见
佛神力，闻佛说法，即得菩萨普现一切世间
调伏众生解脱门。于念念中，见须弥山微尘
数佛，亦见彼佛道场、众会、清净国土；我皆尊
重，恭敬供养，听闻说法，依教修行。

「善男子！
过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已，
次有世界，名：宝轮妙庄严，劫名：大光，有五百
佛于中出现，我皆承事恭敬供养。其最初佛，
名：大悲幢；初出家时，我为夜神，恭敬供养。次
有佛出，名：金刚那罗延幢；我为转轮王，恭
敬供养；其佛为我说修多罗，名：一切佛出
现，十佛刹微尘数修多罗以为眷属。次有佛
出，名：金刚无碍德；我于彼时为转轮王，恭敬
供养；其佛为我说修多罗，名：普照一切众生
根，须弥山微尘数修多罗而为眷属；我皆受
持。次有佛出，名：火焰山妙庄严；我于彼时为
长者女；其佛为我说修多罗，名：普照三世藏，
阎浮提微尘数修多罗而为眷属；我皆听闻，
如法受持。次有佛出，名：一切法海高胜王；我

为阿脩罗王，恭敬供养；其佛为我说修多罗，
名：分别一切法界，五百修多罗而为眷属；我
皆听闻，如法受持。次有佛出，名：海岳法光明；
我为龙王女，雨如意摩尼宝云而为供养；其
佛为我说修多罗，名：增长欢喜海，百万亿
修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有
佛出，名：宝焰山灯；我为海神，雨宝莲华云恭
敬供养；其佛为我说修多罗，名：法界方便海
光明，佛刹微尘数修多罗而为眷属；我皆听
闻，如法受持。次有佛出，名：功德海光明轮；我
于彼时为五通仙，现大神通，六万诸仙前后
围绕，雨香华云而为供养；其佛为我说修
多罗，名：无著法灯，六万修多罗而为眷属；我
皆听闻，如法受持。次有佛出，名：毗卢遮那功
德藏；我于彼时，为主地神，名：出生平等义，与
无量地神俱，雨一切宝树、一切摩尼藏、一
切宝璎珞云而为供养；其佛为我说修多罗，
名：出生一切如来智藏，无量修多罗而为眷
属；我皆听闻，受持不忘。善男子！如是次第，
其最后佛，名：充满虚空法界妙德灯；我为妓
女，名曰：美颜，见佛入城，歌舞供养；承佛神
力，踊在空中，以千偈颂赞叹于佛；佛为于
我，放眉间光，名：庄严法界大光明，遍触我身；
我蒙光已，即得解脱门，名：法界方便不退藏。

「善男子！此世界中，有如是等佛刹微尘数劫，
一切如来于中出现；我皆承事，恭敬供养；彼
诸如来所说正法，我皆忆念，乃至不忘一文
一句。于彼一一诸如来所，称扬赞叹一切佛
法，为无量众生广作利益；于彼一一诸如

来所，得一切智光明，现三世法界海，入一切
普贤行。

「善男子！我依一切智光明故，于念念
中见无量佛；既见佛已，先所未得、先所未
见普贤诸行，悉得成满。何以故？以得一切智
光明故。」

尔时，普救众生夜神，欲重明此解脱
义，承佛神力，为善财童子而说颂言：

「　「善财听我说，
　甚深难见法，
　普照于三世，
　一切差别门。
　如我初发心，
　专求佛功德，
　所入诸解脱，
　汝今应谛听。
　我念过去世，
　过刹微尘劫，
　次前有一劫，
　名圆满清净。
　是时有世界，
　名为遍照灯，
　须弥尘数佛，
　于中出兴世：
　初佛名智焰，
　次佛名法幢，
　第三法须弥，
　第四德师子，
　第五寂静王，
　第六灭诸见，
　第七高名称，
　第八大功德，
　第九名胜日，
　第十名月面。
　于此十佛所，
　最初悟法门。
　从此后次第，
　复有十佛出：
　初名虚空处，
　第二名普光，
　三名住诸方，
　四名正念海，
　五名高胜光，
　六名须弥云，
　七名法焰佛，
　八名山胜佛，
　九名大悲华，
　十名法界华。
　此十出现时，
　第二悟法门。
　从此后次第，
　复有十佛出：
　第一光幢佛，
　第二智慧佛，

　第三心义佛，
　第四德主佛，
　第五天慧佛，
　第六慧王佛，
　第七胜智佛，
　第八光王佛，
　第九勇猛佛，
　第十莲华佛。
　于此十佛所，
　第三悟法门。
　从此后次第，
　复有十佛出：
　第一宝焰山，
　第二功德海，
　第三法光明，
　第四莲华藏，
　第五众生眼，
　第六香光宝，
　七须弥功德，
　八乾闼婆王，
　第九摩尼藏，
　第十寂静色。
　从此后次第，
　复有十佛出：
　初佛广大智，
　次佛宝光明，
　第三虚空云，
　第四殊胜相，
　第五圆满戒，
　第六那罗延，
　第七须弥德，
　第八功德轮，
　第九无胜幢，
　第十大树山。
　从此后次第，
　复有十佛出：
　第一娑罗藏，
　第二世主身，
　第三高显光，
　第四金刚照，
　第五地威力，
　第六甚深法，
　第七法慧音，
　第八须弥幢，
　第九胜光明，
　第十妙宝光。
　从此后次第，
　复有十佛出：
　第一梵光明，
　第二虚空音，
　第三法界身，
　第四光明轮，
　第五智慧幢，
　第六虚空灯，
　第七微妙德，
　第八遍照光，
　第九胜福光，
　第十大悲云。

　从此后次第，
　复有十佛出：
　第一力光慧，
　第二普现前，
　第三高显光，
　第四光明身，
　第五法起佛，
　第六宝相佛，
　第七速疾风，
　第八勇猛幢，
　第九妙宝盖，
　第十照三世。
　从此后次第，
　复有十佛出：
　第一愿海光，
　第二金刚身，
　第三须弥德，
　第四念幢王，
　第五功德慧，
　第六智慧灯，
　第七光明幢，
　第八广大智，
　第九法界智，
　第十法海智。
　从此后次第，
　复有十佛出：
　初名布施法，
　次名功德轮，
　三名胜妙云，
　四名忍智灯，
　五名寂静音，
　六名寂静幢，
　七名世间灯，
　八名深大愿，
　九名无胜幢，
　十名智焰海。
　从此后次第，
　复有十佛出：
　初佛法自在，
　二佛无碍慧，
　三名意海慧，
　四名众妙音，
　五名自在施，
　六名普现前，
　七名随乐身，
　八名住胜德，
　第九本性佛，
　第十贤德佛。
　须弥尘数劫，
　此中所有佛，
　普作世间灯，
　我悉曾供养。
　佛刹微尘劫，
　所有佛出现，
　我皆曾供养，
　入此解脱门。
　我于无量劫，
　修行得此道；

　汝若能修行，
　不久亦当得。」


「善男子！我唯知此菩萨普现一切世间调伏
众生解脱。如诸菩萨摩诃萨，集无边行，生种
种解，现种种身，具种种根，满种种愿，入种种
三昧，起种种神变，能种种观察法，入种种智
慧门，得种种法光明；而我云何能知能说彼
功德行？

「善男子！去此不远，有主夜神，名：寂静
音海，坐摩尼光幢庄严莲华座，百万阿僧祇
主夜神前后围绕。汝诣彼问：菩萨云何学菩
萨行、修菩萨道？」

时，善财童子顶礼其足，绕
无数匝，慇勤瞻仰，辞退而去。
《大方广佛华严经》卷第七十