大方广佛新华严经合论卷第四十七
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁釐经合论

** 十回向品第二十五之六

【【论】第三十七施心。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者如无悔厌
菩萨无碍王菩萨及馀无量诸大菩萨以其自心施
乞者时学自在施心修一切施心习行檀波罗蜜心
成就檀波罗蜜心学一切菩萨布施心一切悉舍无
尽心一切悉施惯习心荷负一切菩萨施行心正念
一切诸佛现前心供养一切诸来乞者无断绝心菩

萨摩诃萨如是施时其心清净为度一切诸众生故
为得十力菩提处故为依大愿而修行故为欲安住
菩萨道故为欲成就一切智故为不舍离本誓愿故
以诸善根如是回向所谓愿一切众生得金刚藏心
一切金刚围山等所不能坏愿一切众生得卐相庄
严金刚界心得无能动摇心得不可恐怖心得利益
世间常无尽心得大勇猛幢智慧藏心得如那罗延
坚固幢心得如众生海不可尽心得那罗延藏无能
坏心得灭诸魔业魔军众心得无所畏心得大威德
心得常精进心得大勇猛心得不惊惧心得被金刚
甲冑心得诸菩萨最上心得成就佛法菩提光明心
得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一
切智心得成就十力心是为菩萨摩诃萨布施心时
善根回向为令众生不染世间具足如来十力心故。」

【【论】第三十八施肝肺。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨若有乞求肠肾肝肺悉皆施与
如善施菩萨降魔自在王菩萨及馀无量诸大菩萨
行此施时见乞者来其心欢喜以爱眼观为求菩提
随其所须悉皆施与心不中悔观察此身无有坚固
我应施彼取坚固身复念此身寻即败坏见者生厌
狐狼饿狗之所啖食此身无常会当弃舍无他所食
无所觉知佛子菩萨摩诃萨作是观时知身无常秽
污之极于法解悟生大欢喜敬心谛视彼来乞者如
善知识而来护想随所乞求无不惠施以不坚身易

坚固身佛子菩萨摩诃萨如是施时所有善根悉以
回向愿一切众生得智藏身内外清净愿一切众生
得福藏身能普任持一切智愿愿一切众生得上妙
身内蕴妙香外发光明愿一切众生得腹不现身上
下端直肢节相称愿一切众生得智慧身以佛法味
充悦滋长愿一切众生得无尽身修习安住甚深法
性愿一切众生得陀罗尼清净藏身以妙辩才显示
诸法愿一切众生得清净身若身若心内外俱净愿
一切众生得如来智深观行身智慧充满雨大法雨
愿一切众生得内寂身外为众生作智幢王放大光
明普照一切是为菩萨摩诃萨施肠肾肝肺善根回
向为令众生内外清净皆得安住无碍智故。」

【【论】第三十九施肢节骨。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨知法藏菩
萨光明王菩萨及馀无量诸大菩萨施其身分肢节
骨时见乞者来生爱乐心欢喜心净信心安乐心勇
猛心慈心无碍心清净心随所乞求皆施与心菩萨
摩诃萨施身骨时以诸善根如是回向所谓愿一切
众生得如化身不复更受骨肉血身愿一切众生得
金刚身不可破坏无能胜者愿一切众生得一切智
圆满法身于无缚无著无系界生愿一切众生得智
力身诸根圆满不断不坏愿一切众生得法力身智
力自在到于彼岸愿一切众生得坚固身其身贞实
常无散坏愿一切众生得随应身教化调伏一切众

生愿一切众生得智熏身具那罗延肢节大力愿一
切众生得坚固相续不断绝身永离一切疲极劳倦
愿一切众生得大力安住身悉能具足精进大力愿
一切众生得遍世间平等法身住于无量最上智处
愿一切众生得福德力身见者蒙益远离众恶愿一
切众生得无依处身皆得具足无依著智愿一切众
生得佛摄受身常为一切诸佛加护愿一切众生得
普饶益诸众生身悉能遍入一切诸道愿一切众生
得普现身普能照现一切佛法愿一切众生得具足
精进身专念勤修大乘智行愿一切众生得离我慢
贡高清净身智常安住无所动乱愿一切众生得坚
固行身成就大乘一切智业愿一切众生得佛家身
永离世间一切生死是为菩萨摩诃萨施身骨时善
根回向为令众生得一切智永清净故。」

【【论】第四十施皮。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨见有人来手执利刀乞其身皮
心生欢喜诸根悦豫譬如有人惠以重恩逢迎引纳
敷座令坐曲躬恭敬而作是念此来乞者甚为难遇
斯欲满我一切智愿故来求索饶益于我欢喜和颜
而语之言我今此身一切皆舍所须皮者随意取用
犹如往昔清净藏菩萨金胁鹿王菩萨及馀无量诸
大菩萨等无有异菩萨尔时以诸善根如是回向所
谓愿一切众生得微细皮犹如如来色相清净见者
无厌愿一切众生得不坏皮犹如金刚无能坏者愿

一切众生得金色皮如阎浮檀上妙真金清净明洁
愿一切众生得无量色皮随其心乐现清净色愿一
切众生得净妙色皮具足沙门善耎清净如来色相
愿一切众生得第一色皮自性清净色相无比愿一
切众生成就如来清净色皮以诸相好而自庄严愿
一切众生得妙色皮放大光明普照一切愿一切众
生得明网皮如世高幢放不可说圆满光明愿一切
众生得润泽色皮一切色相悉皆清净是为菩萨摩
诃萨施身皮时善根回向为令众生皆得一切严净
佛刹具足如来大功德故。」

【【论】第四十一施手足指。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨以手足指施诸乞者如坚精进
菩萨阎浮提自在王菩萨及馀无量诸大菩萨菩萨
尔时颜貌和悦其心安善无有颠倒乘于大乘不求
美欲不尚名闻但发菩萨广大之意远离悭嫉一切
诸垢专向如来无上妙法佛子菩萨摩诃萨如是施
时摄诸善根悉以回向愿一切众生得纤长指与佛
无异愿一切众生得𦟛圆指上下相称愿一切众生
得赤铜甲指其甲隆起清净鉴彻愿一切众生得一
切智胜丈夫指悉能摄持一切诸法愿一切众生得
随好指具足十力愿一切众生得大人指纤𦟛齐等
愿一切众生得轮相指指节圆满文相右旋愿一切
众生得如莲华卐字旋指十力业报相好庄严愿一
切众生得光藏指放大光明照不可说诸佛世界愿

一切众生得善安布指善巧分布网缦具足是为菩
萨摩诃萨布施指时善根回向为令众生一切皆得
心清净故。」

【【论】第四十二施连肉爪甲。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨请求法时若有人言汝能施我
连肉爪甲当与汝法菩萨答言但与我法连肉爪甲
随意取用如求法自在王菩萨无尽菩萨及馀无量
诸大菩萨为求法故欲以正法开示演说饶益众生
一切皆令得满足故舍连肉爪甲与诸乞者菩萨尔
时以此善根如是回向所谓愿一切众生皆得诸佛
赤铜相爪愿一切众生得润泽爪随好庄严愿一切
众生得光净爪鉴彻第一愿一切众生得一切智爪
具大人相愿一切众生得无比爪于诸世间无所染
著愿一切众生得妙庄严爪光明普照一切世间愿
一切众生得不坏爪清净无缺愿一切众生得入一
切佛法方便相爪广大智慧皆悉清净愿一切众生
得善生爪菩萨业果无不净妙愿一切众生得一切
智大导师爪放无量色妙光明藏是为菩萨摩诃萨
为求法故施连肉爪甲时善根回向为令众生具足
诸佛一切智爪无碍力故。」

【【论】第四十三为求法故投身火坑。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨求佛法藏恭敬尊重生难得想
有能说者来语之言若能投身七仞火坑当施汝法
菩萨闻巳欢喜踊跃作是思惟我为法故尚应久住

阿鼻狱等一切恶趣受无量苦何况才入人间火坑
即得闻法奇哉正法甚为易得不受地狱无量楚毒
但入火坑即便得闻但为我说我入火坑如求善法
王菩萨金刚思惟菩萨为求法故入火坑中菩萨尔
时以此善根如是回向所谓愿一切众生住佛所住
一切智法永不退转无上菩提愿一切众生离诸险
难受佛安乐愿一切众生得无畏心离诸恐怖愿一
切众生常乐求法具足喜乐众法庄严愿一切众生
离诸恶趣灭除一切三毒炽火愿一切众生常得安
乐具足如来胜妙乐事愿一切众生得菩萨心永离
一切贪恚痴火愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐普
见诸佛心大欢喜愿一切众生善说正法于法究竟
常无忘失愿一切众生具足菩萨神通妙乐究竟安
住一切种智是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时
善根回向为令众生离障碍业皆得具足智慧火故。」

【【论】第四十四为求正法以身具受无量苦恼。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨为求正法分别演说开菩萨道
示菩提路趣无上智勤修十方广示一切智心获无
碍智法令众生清净住菩萨境界勤修大智护佛菩
提时以身具受无量苦恼如求善法菩萨勇猛王菩
萨及馀无量诸大菩萨为求法故受无量苦乃至摄
取诽谤正法恶业所覆魔业所持极大恶人彼所应
受一切苦恼以求法故悉皆为受以此善根如是回
向所谓愿一切众生永离一切苦恼逼迫成就安乐

自在神通愿一切众生永离诸苦得一切乐愿一切
众生永灭苦蕴得照现身恒受安乐愿一切众生超
出苦狱成就智行愿一切众生见安隐道离诸恶趣
愿一切众生得法喜乐永断众苦愿一切众生永拔
众苦互相慈爱无损害心愿一切众生得诸佛乐离
生死苦愿一切众生成就清净无比安乐一切苦恼
无能损害愿一切众生得一切胜乐究竟具足佛无
碍乐是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回
向为欲救护一切众生令离险难住一切智无所障
碍解脱处故。」

【【论】第四十五为求法乃至一字一句舍其王位国
城妻子一切所有。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨处于王位求正法时乃至但为
一文一字一句一义生难得想能悉罄舍海内所有
若近若远国土城邑人民库藏园池屋宅树林华果
乃至一切珍寄妙物宫殿楼阁妻子眷属及以王位
悉能舍之于不坚中求坚固法为欲利益一切众生
勤求诸佛无碍解脱究竟清净一切智道如大势德
菩萨胜德王菩萨及馀无量诸大菩萨勤求正法乃
至极少为于一字五体投地正念三世一切佛法爱
乐修习永不贪著名闻利养舍诸世间自在王位求
佛自在法王之位于世间乐心无所著以出世法长
养其心永离世间一切戏论住于诸佛无戏论法菩
萨尔时以诸善根如是回向所谓愿一切众生常乐

惠施一切悉舍愿一切众生能舍所有心无中悔愿
一切众生常求正法不惜身命资生之具愿一切众
生悉得法利能断一切众生疑惑愿一切众生得善
法欲心常喜乐诸佛正法愿一切众生为求佛法能
舍身命及以王位大心修习无上菩提愿一切众生
尊重正法常深爱乐不惜身命愿一切众生护持诸
佛甚难得法常勤修习愿一切众生皆得诸佛菩提
光明成菩提行不由他悟愿一切众生常能观察一
切佛法拔除疑箭心得安隐是为菩萨摩诃萨为求
正法舍国城时善根回向为令众生知见圆满常得
住于安隐道故。」

【【论】第四十六菩萨为自舍屠杀业。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨作大国王于法自在普行教命
令除杀业阎浮提内城邑聚落一切屠杀皆令禁断
无足二足四足多足种种生类普施无畏无欺夺心
广修一切菩萨诸行仁慈莅物不行侵恼发妙宝心
安隐众生于诸佛所立深志乐常自安住三种净戒
亦令众生如是安住菩萨摩诃萨令诸众生住于五
戒永断杀业以此善根如是回向所谓愿一切众生
发菩萨心具足智慧永保寿命无有终尽愿一切众
生住无量劫供一切佛恭敬勤修更增寿命愿一切
众生具足修行离老死法一切灾毒不害其命愿一
切众生具足成就无病恼身寿命自在能随意住愿
一切众生得无尽命穷未来劫住菩萨行教化调伏

一切众生愿一切众生为寿命门十力善根于中增
长愿一切众生善根具足得无尽命成满大愿愿一
切众生悉见诸佛供养承事住无尽寿修习善根愿
一切众生于如来处善学所学得圣法喜无尽寿命
愿一切众生得不老不病常住命根勇猛精进入佛
智慧是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善根
回向为令众生得佛十力圆满智故。」

【【论】第四十七见残忍损诸人畜慈心救之所谓去
男形也。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨见有众生心怀残忍损诸人畜
所有男形令身缺减受诸楚毒见是事巳起大慈悲
而哀救之令阎浮提一切人民皆舍此业菩萨尔时
语其人言汝何所为作是恶业我有库藏百千万亿
一切乐具悉皆充满随汝所须尽当相给汝之所作
众罪由生我今劝汝莫作是事汝所作业不如道理
设有所获于何可用损他益巳终无是处如此恶行
诸不善法一切如来所不称叹作是语巳即以所有
一切乐具尽皆施与复以善语为说妙法令其欢悦
所谓示寂静法令其信受灭除不善修行净业互起
慈心不相损害彼人闻巳永舍罪恶菩萨尔时以此
善根如是回向所谓愿一切众生具丈夫形成就如
来马阴藏相愿一切众生具男子形发勇猛心修诸
梵行愿一切众生具勇猛力恒为主导住无碍智永
不退转愿一切众生皆得具足大丈夫身永离欲心

无所染著愿一切众生悉得成就善男子法智慧增
长诸佛所叹愿一切众生普得具于大人之力常能
修习十力善根愿一切众生永不失坏男子之形常
修福智未曾有法愿一切众生于五欲中无著无缚
心得解脱厌离三有住菩萨行愿一切众生成就第
一智慧丈夫一切宗信伏从其化愿一切众生具足
菩萨丈夫智慧不久当成无上大雄是为菩萨摩诃
萨禁绝一切毁败男形善根回向为令众生具丈夫
形皆能守护诸善丈夫生贤圣家智慧具足常勤修
习丈夫胜行有丈夫用巧能显示七丈夫道具足诸
佛善丈夫种丈夫正教丈夫勇猛丈夫精进丈夫智
慧丈夫清净普令众生究竟皆得。」

【【论】第四十八菩萨见佛出兴普告众生舍我慢戏
论。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨若见如来出兴于世开演正法
以大音声普告一切如来出世如来出世令诸众生
得闻佛名舍离一切我慢戏论复更劝导令速见佛
令忆念佛令归向佛令攀缘佛令观察佛令赞叹佛
复为广说佛难值遇千万亿劫时乃一出众生由此
得见于佛生清净信踊跃欢喜尊重供养复于佛所
闻诸佛名转更值遇无数诸佛植诸善本修习增长
尔时无数百千万亿那由他众生因见佛故皆得清
净究竟调伏彼诸众生于菩萨所皆生最上善知识
想因菩萨故成就佛法以无数劫所种善根普于世

间施作佛事佛子菩萨摩诃萨开示众生令见佛时
以诸善根如是回向所谓愿一切众生不待劝诱自
往见佛承事供养皆令欢喜愿一切众生常乐见佛
心无废舍愿一切众生常勤修习广大智慧受持一
切诸佛法藏愿一切众生随所闻声皆悟佛法于无
量劫修菩萨行愿一切众生安住正念恒以智眼见
佛出兴愿一切众生不念异业常忆见佛勤修十力
愿一切众生于一切处常见诸佛了达如来遍虚空
界愿一切众生皆得具足佛自在身普于十方成道
说法愿一切众生遇善知识常闻佛法于诸如来得
不坏信愿一切众生悉能称叹诸佛出兴令其见者
普得清净是为菩萨摩诃萨叹佛出世善根回向为
令众生见一切佛供养承事于无上法究竟清净故。」

【【论】第四十九舍大地。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨舍于大地或施诸佛造立精舍
或施菩萨及善知识随意所用或施众僧以为住处
或施父母或施别人声闻独觉种种福田乃至一切
贫穷孤露及馀四众随意悉与令无所乏或施造立
如来塔庙于如是等诸处之中悉为办具资生什物
令随意用无所恐惧菩萨摩诃萨随何方所布施地
时以诸善根如是回向所谓愿一切众生具足清净
一切智地悉到普贤众行彼岸愿一切众生得总持
地正念受持一切佛法愿一切众生得住持力常能
守护一切佛教愿一切众生得如地心于诸众生意

常清净无有恶念愿一切众生持诸佛种成就菩萨
诸地次第无有断绝愿一切众生普为一切作安隐
处悉令调伏住清净道愿一切众生同诸如来利益
世间普使勤修安住佛力愿一切众生普为世间之
所爱乐悉令安住无上佛乐愿一切众生获善方便
住佛诸力无畏法中愿一切众生得如地智自在修
行一切佛法是为菩萨摩诃萨施大地时善根回向
为令众生皆得究竟一切如来清净地故。」

【【论】第五十舍僮仆。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨布施僮仆供养一切诸佛菩萨
真善知识或施僧宝或奉父母尊胜福田或复给施
病苦众生令无阙乏以存其命或复施与贫穷孤露
及馀一切无瞻侍者或为守护如来塔庙或为书持
诸佛正法以百千亿那由他仆使随时给施其诸仆
使皆聪慧善巧性自调顺常勤精进无有懈惰具质
直心安乐心利益心仁慈心恭恪心无怨恨心无雠
敌心能随受者方俗所宜于彼彼中作诸利益又皆
从菩萨净业所感才能技艺工巧算数靡不通达善
能供侍悦可其心菩萨尔时以诸善根如是回向所
谓愿一切众生得调顺心一切佛所修习善根愿一
切众生随顺供养一切诸佛于佛所得悉能听受愿
一切众生得佛摄受常观如来更无馀念愿一切众
生不坏佛种勤修一切顺佛善根愿一切众生常勤
供养一切诸佛无空过时愿一切众生摄持一切诸

佛妙义言辞清净游行无畏愿一切众生常乐见佛
心无厌足于诸佛所不惜身命愿一切众生得见诸
佛心无染著离世所依愿一切众生但归于佛永离
一切邪归依处愿一切众生随顺佛道心常乐观无
上佛法是为菩萨摩诃萨施仆使时善根回向为令
众生远离尘垢净治佛地能现如来自在身故。」

【【论】第五十一舍身施与一切众生谦下离慢。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨以身布施诸来乞者布施之时
生谦下心生如地心生忍受众苦无变动心生给侍
众生不疲厌心生于诸众生犹如慈母所有众善悉
回与心生于诸愚险极恶众生种种侵凌皆宽宥心
安住善根精勤给事菩萨尔时悉以善根如是回向
所谓愿一切众生随其所须常无阙乏修菩萨行恒
不间断不舍一切菩萨义利善住菩萨所行之道了
达菩萨平等法性得在如来种族之数住真实语持
菩萨行令诸世间得净佛法深心信解證法究竟令
诸众生出生清净增上善根住大功德具一切智又
以此善根令一切众生常得供养一切诸佛解一切
法受持读诵不忘不失不坏不散心善调伏不调令
调以寂静法而调习之令彼众生于诸佛所住如是
事又以此善根令一切众生作第一塔应受世间种
种供养令一切众生成最上福田得佛智慧开悟一
切令一切众生作最上受者普能饶益一切众生令
一切众生成最上福利能使具足一切善根令一切

众生成第一好施处能使获得无量福报令一切众
生于三界中皆得出离令一切众生作第一导师能
为世间示如实道令一切众生得妙总持具持一切
诸佛正法令一切众生證得无量第一法界具足虚
空无碍正道是为菩萨摩诃萨旋自巳身善根回向
为令众生皆得应供无量智身故佛子菩萨摩诃萨
闻法喜悦生净信心能以其身供养诸佛欣乐信解
无上法宝于诸佛所生父母想读诵受持无碍道法
普入无数那由他法大智慧宝诸善根门心常忆念
无量诸佛入佛境界深达义理能以如来微密梵音
兴佛法云雨佛法雨勇猛自在能分别说一切智人
第一之地具足成就萨婆若乘以无量百千亿那由
他大法成满诸根佛子菩萨摩诃萨于诸佛所闻如
是法欢喜无量安住正法自断疑惑亦令他断心恒
怡畅功德成满善根具足意恒相续利益众生心常
不匮获最胜智成金刚藏亲近诸佛净诸佛刹常勤
供养一切如来菩萨尔时以诸善根如是回向所谓
愿一切众生皆得圆满最胜之身一切诸佛之所摄
受愿一切众生常近诸佛依诸佛住恒得觐仰未曾
远离愿一切众生皆得清净不坏之身具足一切功
德智慧愿一切众生常勤供养一切诸佛行无所得
究竟梵行愿一切众生得无我身离我我所愿一切
众生悉能分身遍十方刹犹如影现而无来往愿一
切众生得自在身普往十方无我无受愿一切众生

从佛身生处在如来无上身家愿一切众生得法力
身忍辱大力无能坏者愿一切众生得无比身成就
如来清净法身愿一切众生成就出世功德之身生
无所得清净法界是为菩萨摩诃萨以身供佛善根
回向为令众生永住三世诸佛家故佛子菩萨摩诃
萨以身布施一切众生为欲普令成就善根忆念善
根菩萨摩诃萨自愿其身为大明灯普能照耀一切
众生为众乐具普能摄受一切众生为妙法藏普能
任持一切众生为净光明普能开晓一切众生为世
光影普令众生常得睹见为善根因缘普令众生常
得值遇为真善知识令一切众生悉蒙教诱为平坦
道令一切众生皆得履践为无有上具足安乐令一
切众生离苦清净为明净日普作世间平等利益菩
萨尔时以诸善根如是回向所谓愿一切众生常亲
近佛入佛智地愿一切众生得随顺智住无上觉愿
一切众生常处佛会意善调伏愿一切众生所行有
则具佛威仪愿一切众生悉得涅槃深解法义愿一
切众生具知足行生如来家愿一切众生舍无明欲
住佛志乐愿一切众生生胜善根坐菩提树愿一切
众生杀烦恼贼离怨害心愿一切众生具足护持一
切佛法是为菩萨摩诃萨以身布施一切众生善根
回向为欲利益一切众生令得无上安隐处故。」

【【论】第五十二施身给侍诸佛。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨自以其身给侍诸佛于诸佛所

念报重恩如父母想于诸如来起深信乐以清净心
护佛菩提住诸佛法离世间想生如来家随顺诸佛
离魔境界了达一切诸佛所行成就一切诸佛法器
菩萨尔时以此善根如是回向所谓愿一切众生得
清净心一切智宝而自庄严愿一切众生住善调伏
远离一切诸不善业愿一切众生得不可坏坚固眷
属普能摄受诸佛正法愿一切众生为佛弟子到于
菩萨灌顶之地愿一切众生常为诸佛之所摄受永
离一切不善之法愿一切众生随顺诸佛修行菩萨
最胜之法愿一切众生入佛境界悉皆得授一切智
记愿一切众生与诸如来皆悉平等一切佛法无不
自在愿一切众生悉为诸佛之所摄受常能修行无
取著业愿一切众生常为诸佛第一侍者一切佛所
修智慧行是为菩萨摩诃萨给侍诸佛善根回向为
欲證得诸佛菩提为欲救护一切众生为欲出离一
切三界为欲成就无损恼心为得无量广大菩提为
欲成就照佛法智为欲常蒙诸佛摄受为得诸佛之
所护持为欲信解一切佛法为欲成就与三世佛平
等善根为欲圆满无悔恨心證得一切诸佛法故。」

【【论】第五十三施土地一切诸物及舍世事。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨布施国土一切诸物乃至王位
悉亦能舍于诸世事心得自在无系无缚无所恋著
远离恶业饶益众生不著业果不乐世法不复贪染
诸有生处虽住世间非此处生心不执著蕴界处法

于内外法心无依住常不忘失诸菩萨行未曾远离
诸善知识持诸菩萨广大行愿常乐承事一切善友
菩萨尔时以此善根如是回向所谓愿一切众生为
大法王于法自在到于彼岸愿一切众生成佛法王
摧灭一切烦恼怨贼愿一切众生住佛王位得如来
智开演佛法愿一切众生住佛境界能转无上自在
法轮愿一切众生生如来家于法自在护持佛种永
使不绝愿一切众生开示无量法王正法成就无边
诸大菩萨愿一切众生住净法界为大法王现佛出
兴相继不断愿一切众生于诸世界作智慧王化导
群生无时暂舍愿一切众生普为法界虚空界等诸
世界中一切众生作法施主使其咸得住于大乘愿
一切众生得成具足众善之王与三世佛善根齐等
是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向为欲令彼一
切众生究竟住于安隐处故。」

【【论】第五十四舍都城关坊输税。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨见有人来乞王京都严丽大城
及以关防所有输税尽皆施与心无吝惜专向菩提
发大誓愿住于大慈行于大悲志意欢悦利益众生
以广大智解了深法安住诸佛平等法性发心为求
一切智故于自在法起深乐故于自在智求證得故
净修一切诸功德故住于坚固广大智故广集一切
诸善根故修行一切佛法愿故自然觉悟大智法故
安住菩提心无退故修习一切菩萨行愿一切种智

尽究竟故而行布施以此善根如是回向所谓愿一
切众生悉能严净无量刹土奉施诸佛以为住处愿
一切众生常乐居止阿兰若处寂静不动愿一切众
生永不依止王都聚落心乐寂静永得究竟愿一切
众生永不乐著一切世间于世语言常乐远离愿一
切众生得离贪心施诸所有心无中悔愿一切众生
得出离心舍诸家业愿一切众生得无吝心常行惠
施愿一切众生得不著心离居家法愿一切众生得
离众苦除灭一切灾横怖畏愿一切众生严净十方
一切世界奉施诸佛是为菩萨摩诃萨布施王都善
根回向为令众生悉能严净诸佛刹故。」
大方广佛新华严经合论卷第四十七

** 音切

狐

(乎音)。
胁

(卢业切)。
纤

(斯廉切)。
𦟛

(丑恭切)。
仞

(如印切)。
欺

(去宜切)。
煞

(所八
切)。
侵

(莫患切)。
植

(常职切)。
堕

(堂我切)。
雠

(市流切)。
恪

(苦各切)。
阙

(去月切)。

技

(奇寄切)。
艺

(五计切)。
宥

(尤救切)。
怡

(以之切)。
畅

(丑亮切)。
匮

(其位切)。
觐

(渠吝切)。
履

(良止切)。
践

(才免切)。
输

(式朱切)。
税

(舒慧切)。
吝

(良刃切)。
兰

(落干
切)。
狼

(郎音)。
继

(古诣切)。
忍

(鱼既切)。