大方广佛新华严经合论卷第七十五
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁釐经合论

** 佛不思议法品第三十三之馀

「【经】佛子诸佛世尊有十种无二行自在法何等为十
所谓一切诸佛悉能善说授记言辞决定无二一切
诸佛悉能随顺众生心念令其意满决定无二一切
诸佛悉能现觉一切诸法演说其义决定无二一切
诸佛悉能具足去来今世诸佛智慧决定无二一切
诸佛悉知三世一切刹那即一刹那决定无二一切
诸佛悉知三世一切佛刹入一佛刹决定无二一切

诸佛悉知三世一切佛语即一佛语决定无二一切
诸佛悉知三世一切诸佛与其所化一切众生体性
平等决定无二一切诸佛悉知世法及诸佛法性无
差别决定无二一切诸佛悉知三世一切诸佛所有
善根同一善根决定无二是为十佛子诸佛世尊有
十种住住一切法何等为十所谓一切诸佛住觉悟
一切法界一切诸佛住大悲语一切诸佛住本大愿
一切诸佛住不舍调伏众生一切诸佛住无自性法
一切诸佛住平等利益一切诸佛住无忘失法一切
诸佛住无障碍心一切诸佛住恒正定心一切诸佛
住等入一切法不违实际相是为十佛子诸佛世尊
有十种知一切法尽无有馀何等为十所谓知过去
一切法尽无有馀知未来一切法尽无有馀知现在
一切法尽无有馀知一切言语法尽无有馀知一切
世间道尽无有馀知一切众生心尽无有馀知一切
菩萨善根上中下种种分位尽无有馀知一切佛圆
满智及诸善根不增不减尽无有馀知一切法皆从
缘起尽无有馀知一切世界种尽无有馀知一切法
界中如因陀罗网诸差别事尽无有馀是为十佛子
诸佛世尊有十种力何等为十所谓广大力最上力
无量力大威德力难获力不退力坚固力不可坏力
一切世间不思议力一切众生无能动力是为十佛
子诸佛世尊有十种大那罗延幢勇健法何者为十
所谓一切诸佛身不可坏命不可断世间毒药所不

能中一切世界水火风灾皆于佛身不能为害一切
诸魔天龙夜叉乾闼婆阿脩罗迦楼罗紧那罗摩睺
罗伽人非人毗舍阇罗刹等尽其势力雨大金刚如
须弥山及铁围山遍于三千大千世界一时俱下不
能令佛心有惊怖乃至一毛亦不摇动行住坐卧初
无变易佛所住处四方远近不令其下则不能雨假
使不制而从雨之终不为损若有众生为佛所持及
佛所使尚不可害况如来身是为诸佛第一大那罗
延幢勇健法佛子一切诸佛以一切法界诸世界中
须弥山王及铁围山大铁围山大海山林宫殿屋宅
置一毛孔尽未来劫而诸众生不觉不知唯除如来
神力所被佛子尔时诸佛于一毛孔持于尔所一切
世界尽未来劫或行或住或坐或卧不生一念劳倦
之心佛子譬如虚空普持一切遍法界中所有世界
而无劳倦一切诸佛于一毛孔持诸世界亦复如是
是为诸佛第二大那罗延幢勇健法佛子一切诸佛
能于一念起不可说不可说世界微尘数步一一步
过不可说不可说佛刹微尘数国土如是而行经一
切世界微尘数劫佛子假使有一大金刚山与上所
经一切佛刹其量正等如是量等大金刚山有不可
说不可说佛刹微尘数诸佛能以如是诸山置一毛
孔佛身毛孔与法界中一切众生毛孔数等一一毛
孔悉置尔许大金刚山持尔许山游行十方入尽虚
空一切世界从于前际尽未来际一切诸劫无有休

息佛身无损亦不劳倦心常在定无有散乱是为诸
佛第三大那罗延幢勇健法佛子一切诸佛一坐食
巳结跏趺坐经前后际不可说劫入佛所受不思议
乐其身安住寂然不动亦不废舍化众生事佛子假
使有人于遍虚空一一世界悉以毛端次第度量诸
佛能于一毛端处结跏趺坐尽未来劫如一毛端处
一切毛端处悉亦如是佛子假使十方一切世界所
有众生一一众生其身大小悉与不可说佛刹微尘
数世界量等轻重亦尔诸佛能以尔所众生置一指
端尽于后际所有诸劫一切指端皆亦如是尽持尔
许一切众生入遍虚空一一世界尽于法界悉使无
馀而佛身心曾无劳倦是为诸佛第四大那罗延幢
勇健法佛子一切诸佛能于一身化现不可说不可
说佛刹微尘数头一一头化现不可说不可说佛刹
微尘数舌一一舌化出不可说不可说佛刹微尘数
差别音声法界众生靡不皆闻一一音声演不可说
不可说佛刹微尘数脩多罗藏一一脩多罗藏演不
可说不可说佛刹微尘数法一一法有不可说不可
说佛刹微尘数文字句义如是演说尽不可说不可
说佛刹微尘数劫尽是劫巳复更演说尽不可说不
可说佛刹微尘数劫如是次第乃至尽于一切世界
微尘数尽于一切众生心念数未来际劫犹可穷尽
如来化身所转法轮无有穷尽所谓智慧演说法轮
断诸疑惑法轮照一切法法轮开无碍藏法轮令无

量众生欢喜调伏法轮开示一切诸菩萨行法轮高
升圆满大智慧日法轮普然照世智慧明灯法轮辩
才无畏种种庄严法轮如一佛身以神通力转如是
等差别法轮一切世法无能为喻如是尽虚空界一
一毛端分量之处有不可说不可说佛刹微尘数世
界一一世界中念念现不可说不可说佛刹微尘数
化身一一化身皆亦如是所说音声文字句义一一
充满一切法界其中众生皆得解了而佛言音无变
无断无有穷尽是为诸佛第五大那罗延幢勇健法
佛子一切诸佛皆以德相庄严胸臆犹若金刚不可
损坏菩提树下结跏趺坐魔王军众其数无边种种
异形甚可怖畏众生见者靡不惊慑悉发狂乱或时
致死如是魔众遍满虚空如来见之心无恐怖容色
不变一毛不竖不动不乱无所分别离诸喜怒寂然
清净住佛所住具慈悲力诸根调伏心无所畏非诸
魔众所能倾动而能摧伏一切魔军皆使回心稽首
归依然后复以三轮教化令其悉发阿耨多罗三藐
三菩提意永不退转是为诸佛第六大那罗延幢勇
健法佛子一切诸佛有无碍音其音普遍十方世界
众生闻者自然调伏彼诸如来所出音声须弥卢等
一切诸山不能为障天宫龙宫夜叉宫乾闼婆阿脩
罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切诸宫所
不能障一切世界高大音声亦不能障随所应化一
切众生靡不皆闻文字句义悉得解了是为诸佛第

七大那罗延幢勇健法佛子一切诸佛心无障碍于
百千亿那由他不可说不可说劫恒善清净去来现
在一切诸佛同一体性无浊无翳无我无我所非内
非外了境空寂不生妄想无所依无所作不住诸相
永断分别本性清净舍离一切攀缘忆念于一切法
常无违诤住于实际离欲清净入真法界演说无尽
离量非量所有妄想绝为无为一切言说于不可说
无边境界悉巳通达无碍无尽智慧方便成就十力
一切功德庄严清净演说种种无量诸法皆与实相
不相违背于诸法界三世诸法悉等无异究竟自在
入一切法最胜之藏一切法门正念不惑安住十方
一切佛刹而无动转得不断智知一切法究竟无馀
尽诸有漏心善解脱慧善解脱住于实际通达无碍
心常正定于三世法及以一切众生心行一念了达
皆无障碍是为诸佛第八大那罗延幢勇健法佛子
一切诸佛同一法身境界无量身功德无边身世间
无尽身三界不染身随念示现身非实非虚平等清
净身无来无去无为不坏身一相无相法自性身无
处无方遍一切身神变自在无边色相身种种示现
普入一切身妙法方便身智藏普照身示法平等身
普遍法界身无动无分别非有非无常清净身非方
便非不方便非灭非不灭随所应化一切众生种种
信解而示现身从一切功德宝所生身具一切诸佛
法真如身本性寂静无障碍身成就一切无碍法身

遍住一切清净法界身分形普遍一切世间身无攀
缘无退转永解脱具一切智普了达身是为诸佛第
九大那罗延幢勇健法佛子一切诸佛等悟一切诸
如来法等修一切诸菩萨行若愿若智清净平等犹
如大海悉得满足行力尊胜未曾退怯住诸三昧无
量境界示一切道劝善诫恶智力第一演法无畏随
有所问悉能善答智慧说法平等清净身语意行悉
皆无杂住佛所住诸佛种性以佛智慧而作佛事住
一切智演无量法无有根本无有边际神通智慧不
可思议一切世间无能解了智慧深入见一切法微
妙广大无量无边三世法门咸善通达一切世界悉
能开晓以出世智于诸世间作不可说种种佛事成
不退智入诸佛数虽巳證得不可言说离文字法而
能开示种种言辞以普贤智集诸善行成就一念相
应妙慧于一切法悉能觉了如先所念一切众生皆
依自乘而施其法一切诸法一切世界一切众生一
切三世于法界内如是境界其量无边以无碍智悉
能知见佛子一切诸佛于一念顷随所应化出兴于
世住清净土成等正觉现神通力开悟三世一切众
生心意及识不失于时佛子众生无边世界无边法
界无边三世无边诸佛最胜亦无有边悉现于中成
等正觉以佛智慧方便开悟无有休息佛子一切诸
佛以神通力现最妙身住无边处大悲方便心无障
碍于一切时常为众生演说妙法是为诸佛第十大

那罗延幢勇健法佛子此一切诸佛大那罗延幢勇
健法无量无边不可思议去来现在一切众生及以
二乘不能解了唯除如来神力所加佛子诸佛世尊
有十种决定法何等为十所谓一切诸佛定从兜率
寿尽下生一切诸佛定示受生处胎十月一切诸佛
定厌世俗乐求出家一切诸佛决定坐于菩提树下
成等正觉悟诸佛法一切诸佛定于一念悟一切法
一切世界示现神力一切诸佛定能应时转妙法轮
一切诸佛定能随彼所种善根应时说法而为授记
一切诸佛定能应时为作佛事一切诸佛定能为诸
成就菩萨而授记莂一切诸佛定能一念普答一切
众生所问是为十佛子诸佛世尊有十种速疾法何
等为十所谓一切诸佛若有见者速得远离一切恶
趣一切诸佛若有见者速得圆满殊胜功德一切诸
佛若有见者速能成就广大善根一切诸佛若有见
者速得往生净妙天上一切诸佛若有见者速能除
断一切疑惑一切诸佛若巳发菩提心而得见者速
得成就广大信解永不退转能随所应教化众生若
未发心即能速发阿耨多罗三藐三菩提心一切诸
佛若未入正位而得见者速入正位一切诸佛若有
见者速能清净世出世间一切诸根一切诸佛若有
见者速得除灭一切障碍一切诸佛若有见者速能
获得无畏辩才是为十佛子诸佛世尊有十种应常
忆念清净法何等为十所谓一切诸佛过去因缘一

切菩萨应常忆念一切诸佛清净胜行一切菩萨应
常忆念一切诸佛满足诸度一切菩萨应常忆念一
切诸佛成就大愿一切菩萨应常忆念一切诸佛积
集善根一切菩萨应常忆念一切诸佛巳具梵行一
切菩萨应常忆念一切诸佛现成正觉一切菩萨应
常忆念一切诸佛色身无量一切菩萨应常忆念一
切诸佛神通无量一切菩萨应常忆念一切诸佛十
力无畏一切菩萨应常忆念是为十佛子诸佛世尊
有十种一切智住何等为十所谓一切诸佛于一念
中悉知三世一切众生心心所行一切诸佛于一念
中悉知三世一切众生所集诸业及业果报一切诸
佛于一念中悉知一切众生所宜以三种轮教化调
伏一切诸佛于一念中尽知法界一切众生所有心
相于一切处普现佛兴令其得见方便摄受一切诸
佛于一念中普随法界一切众生心乐欲解示现说
法令其调伏一切诸佛于一念中悉知法界一切众
生心之所乐为现神力一切诸佛于一念中遍一切
处随所应化一切众生示现出兴为说佛身不可取
著一切诸佛于一念中普至法界一切处一切众生
彼彼诸道一切诸佛于一念中随诸众生有忆念者
在在处处无不往应一切诸佛于一念中悉知一切
众生解欲为其示现无量色相是为十佛子诸佛世
尊有十种无量不可思议佛三昧何等为十所谓一
切诸佛恒在正定于一念中遍一切处普为众生广

说妙法一切诸佛恒在正定于一念中遍一切处普
为众生说无我际一切诸佛恒住正定于一念中遍
一切处普入三世一切诸佛恒在正定于一念中遍
一切处普入十方广大佛刹一切诸佛恒在正定于
一念中遍一切处普现无量种种佛身一切诸佛恒
在正定于一念中遍一切处随诸众生种种心解现
身语意一切诸佛恒在正定于一念中遍一切处说
一切法离欲真际一切诸佛恒住正定于一念中遍
一切处演说一切缘起自性一切诸佛恒住正定于
一念中遍一切处示现无量世出世间广大庄严令
诸众生常得见佛一切诸佛恒住正定于一念中遍
一切处令诸众生悉得通达一切佛法无量解脱究
竟到于无上彼岸是为十佛子诸佛世尊有十种无
碍解脱何等为十所谓一切诸佛能于一尘现不可
说不可说诸佛出兴于世一切诸佛能于一尘现不
可说不可说诸佛转净法轮一切诸佛能于一尘现
不可说不可说众生受化调伏一切诸佛能于一尘
现不可说不可说诸佛国土一切诸佛能于一尘现
不可说不可说菩萨受记一切诸佛能于一尘现去
来今一切诸佛一切诸佛能于一尘现去来今诸世
界种一切诸佛能于一尘现去来今一切神通一切
诸佛能于一尘现去来今一切众生一切诸佛能于
一尘现去来今一切佛事是为十。」

【【论】此品大意明从前进修至此自巳三业身语智

用业用广大会佛三业广大用故一业之上答十
百千万等无量三业用故三业用上各答三十百
千万等十种无量三业之上各答三十百千万等
不可说无量业用馀两段各具十百千万无量以
明三业所明业用不离二谛真俗二门一一十法
之中身语智为体馀七是三业上用故以青莲华
藏菩萨答前十问有三十二种答一一答中皆有
十无尽法故意明至此佛果三业用中真俗法满
足故故号佛为无上两足尊也此明三种业用二
智遍周总摄诸法故青莲华是真智莲华藏是随
俗智以真俗二智自说自巳三种业用广大自在
不思议门人王都邑者王所居城所管天下为都
自馀为邑宫殿者所居止寝宿之室为宫以法治
生陈设正法处为殿毗舍阇者是鬼趣此云啖人
精气属东方提头赖吒天王所管提头赖吒者此
云持国谓护持国土因以为名乾闼婆此曰寻香
是乐神亦此王所管如于身毛孔及一微尘中所
现一切世界国土一切诸佛及以众生咸住其中
施化佛事者妄情灭唯智境乃尔以三昧力方现
非情识所求法常如是然唯妄情自隔故如世界
种等前华藏品巳释自馀如文自具。】

** 如来十身相海品第三十四

【【论】将释此品约分三门一释品来意二释能说法
主三随文释义一释品来意者明前品说自佛三

业二智入不思议际遍周广大无限饶益众生此
品约三业二智入不思议智中之报身故此品来
也二释能说法主者明此相海由行报成普贤是
行还令行者自说自行报德之果三随文释义者
于此一品经长分为九十九段。】

「【经】尔时普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言佛子今当为
汝演说如来所有相海。」

【【论】第一尔时普贤菩萨巳下至所有相海一行半
经是初总举如来身相如海广多第二略说九十
七种大人之相分为九十七段如下。】

「【经】佛子如来顶上有三十二宝庄严大人相其中有
大人相名光照一切方普放无量大光明网一切妙
宝以为庄严宝发周遍柔耎密致一一咸放摩尼宝
光充满一切无边世界悉现佛身色相圆满是为一
次有大人相名佛眼光明云以摩尼王种种庄严出
金色光如眉间毫相所放光明其光普照一切世界
是为二次有大人相名充满法界云上妙宝轮以为
庄严放于如来福智灯明普照十方一切法界诸世
界海于中普现一切诸佛及诸菩萨是为三次有大
人相名示现普照云真金摩尼种种庄严其诸妙宝
咸放光明照不思议诸佛国土一切诸佛于中出现
是为四次有大人相名放宝光明云摩尼宝王清净
庄严毗琉璃宝以为华蕊光照十方一切法界于中
普现种种神变赞叹如来往昔所行智慧功德是为

五次有大人相名示现如来遍法界大自在云菩萨
神变宝𦦨摩尼以为其冠具如来力觉悟一切宝𦦨
光轮以为其鬘其光普照十方世界于中示现一切
如来坐于道场一切智云充满虚空无量法界是为
六次有大人相名如来普灯云以能震动法界国土
大自在宝海而为庄严放净光明充满法界于中普
现十方诸菩萨功德海过现未来佛智慧幢海是为
七次有大人相名普照诸佛广大云因陀罗宝如意
王宝摩尼王宝以为庄严常放菩萨𦦨灯光明普照
十方一切世界于中显现一切诸佛众色相海大音
声海清净力海是为八次有大人相名圆满光明云
上妙琉璃摩尼王种种宝华以为庄严一切众宝舒
大𦦨网充满十方一切世界一切众生悉见如来现
坐其前赞叹诸佛及诸菩萨法身功德令入如来清
净境界是为九次有大人相名普照一切菩萨行藏
光明云众宝妙华以为庄严宝光普照无量世界宝
𦦨普覆一切国土十方法界通达无碍震动佛音宣
畅法海是为十次有大人相名普光照耀云毗琉璃
因陀罗金刚摩尼宝以为庄严琉璃宝光色相明彻
普照一切诸世界海出妙音声充满法界如是皆从
诸佛智慧大功德海之所化现是为十一次有大人
相名正觉云以杂宝华而为庄严其诸宝华悉放光
明皆有如来坐于道场充满一切无边世界令诸世
界普得清净永断一切妄想分别是为十二次有大

人相名光明照耀云以宝𦦨藏海心王摩尼而为庄
严放大光明光中显现无量菩萨及诸菩萨所行之
行一切如来智身法身诸色相海充满法界是为十
三次有大人相名庄严普照云以金刚华毗琉璃宝
而为庄严放大光明光中有大宝莲华座具足庄严
弥覆法界自然演说四菩萨行其音普遍诸法界海
是为十四次有大人相名现佛三昧海行云于一念
中示现如来无量庄严普遍庄严一切法界不思议
世界海是为十五次有大人相名变化海普照云妙
宝莲华如须弥山以为庄严众宝光明从佛愿生现
诸变化无有穷尽是为十六次有大人相名一切如
来解脱云清净妙宝以为庄严放大光明庄严一切
佛师子座示现一切诸佛色像及无量佛法诸佛刹
海是为十七次有大人相名自在方便普照云毗琉
璃华真金莲华摩尼王灯妙法𦦨云以为庄严放一
切诸佛宝𦦨密云清净光明充满法界于中普现一
切妙好庄严之具是为十八次有大人相名觉佛种
性云无量宝光以为庄严具足千轮内外清净从于
往昔善根所生其光遍照十方世界发明智日宣布
法海是为十九次有大人相名现一切如来相自在
云众宝缨珞琉璃宝华以为庄严舒大宝𦦨充满法
界于中普现等一切佛刹微尘数去来现在无量诸
佛如师子王勇猛无畏色相智慧皆悉具足是为二
十次有大人相名遍照一切法界云如来宝相清净

庄严放大光明普照法界显现一切无量无边诸佛
菩萨智慧妙藏是为二十一次有大人相名毗卢遮
那如来相云上妙宝华及毗琉璃清净妙月以为庄
严悉放无量百千万亿摩尼宝光充满一切虚空法
界于中示现无量佛刹皆有如来结跏趺坐是为二
十二次有大人相名普照一切佛光明云众宝妙灯
以为庄严放净光明遍照十方一切世界悉现诸佛
转于法轮是为二十三次有大人相名普现一切庄
严云种种宝𦦨以为庄严放净光明充满法界念念
常现不可说不可说一切诸佛与诸菩萨坐于道场
是为二十四次有大人相名出一切法界音声云摩
尼宝海上妙栴檀以为庄严舒大𦦨网充满法界其
中普演微妙音声示诸众生一切业海是为二十五
次有大人相名普照诸佛变化轮云如来净眼以为
庄严光照十方一切世界于中普现去来今佛所有
一切庄严之具复出妙音演不思议广大法海是为
二十六次有大人相名光照佛海云其光普照一切
世界尽于法界无所障碍悉有如来结跏趺坐是为
二十七次有大人相名宝灯云放于如来广大光明
普照十方一切法界于中普现一切诸佛及诸菩萨
不可思议诸众生海是为二十八次有大人相名法
界无差别云放于如来大智光明普照十方诸佛国
土一切菩萨道场众会无量法海于中普现种种神
通复出妙音随诸众生心之所乐演说普贤菩萨行

愿令其回向是为二十九次有大人相名安住一切
世界海普照云放宝光明充满一切虚空法界于中
普现净妙道场及诸佛菩萨庄严身相令其见者得
无所见是为三十次有大人相名一切宝清净光𦦨
云放于无量诸佛菩萨摩尼妙宝清净光明普照十
方一切法界于中普现诸菩萨海莫不具足如来神
力常游十方尽虚空界一切刹网是为三十一次有
大人相名普照一切法界庄严云最处于中渐次隆
起阎浮檀金因陀罗网以为庄严放净光云充满法
界念念常现一切世界诸佛菩萨道场众会是为三
十二佛子如来顶上有如是三十二种大人相以为
严好佛子如来眉间有大人相名遍法界光明云摩
尼宝华以为庄严放大光明具众宝色犹如日月洞
彻清净其光普照十方国土于中显现一切佛身复
出妙音宣畅法海是为三十三如来眼有大人相名
自在普见云以众妙宝而为庄严摩尼宝光清净映
彻普见一切皆无障碍是为三十四如来鼻有大人
相名一切神通智慧云清净妙宝以为庄严众宝色
光弥覆其上于中出现无量化佛坐宝莲华往诸世
界为一切菩萨一切众生演不思议诸佛法海是为
三十五如来舌有大人相名示现音声影像云众色
妙宝以为庄严宿世善根之所成就其舌广长遍覆
一切诸世界海如来若或熙怡微笑必放一切摩尼
宝光其光普照十方法界能令一切心得清凉去来

现在所有诸佛皆于光中炳然显现悉演广大微妙
之音遍一切刹住无量劫是为三十六如来舌复有
大人相名法界云其掌安平众宝为严放妙宝光色
相圆满犹如眉间所放光明其光普照一切佛刹唯
尘所成无有自性光中复现无量诸佛咸发妙音说
一切法是为三十七如来舌端有大人相名照法界
光明云如意宝王以为庄严自然恒出金色宝𦦨于
中影现一切佛海复震妙音充满一切无边世界一
一音中具一切音悉演妙法听者心悦经无量劫玩
味不忘是为三十八如来舌端复有大人相名照耀
法界云摩尼宝王以为严饰演众色相微妙光明充
满十方无量国土尽于法界靡不清净于中悉有无
量诸佛及诸菩萨各吐妙音种种开示一切菩萨现
前听受是为三十九如来口上腭有大人相名示现
不思议法界云因陀罗宝毗琉璃宝以为庄严放香
灯𦦨清净光云充满十方一切法界示现种种神通
方便普于一切诸世界海开演甚深不思议法是为
四十如来口右辅下牙有大人相名佛牙云众宝摩
尼卐字相轮以为庄严放大光明普照法界于中普
现一切佛身周流十方开悟群生是为四十一如来
口右辅上牙有大人相名宝𦦨弥卢藏云摩尼宝藏
以为庄严放金刚香𦦨清净光明一一光明充满法
界示现一切诸佛神力复现一切十方世界净妙道
场是为四十二如来口左辅下牙有大人相名宝灯

普照云一切妙宝舒华发香以为庄严放灯𦦨云清
净光明充满一切诸世界海于中显现一切诸佛坐
莲华藏师子之座诸菩萨众所共围绕是为四十三
如来口左辅上牙有大人相名照现如来云清净光
明阎浮檀金宝网宝华以为庄严放大𦦨轮充满法
界于中普现一切诸佛以神通力于虚空中流布法
乳法灯法宝教化一切诸菩萨众是为四十四如来
齿有大人相名普现光明云一一齿间相海庄严若
微笑时悉放光明具众宝色摩尼宝𦦨右旋宛转流
布法界靡不充满演佛言音说普贤行是为四十五
如来唇有大人相名影现一切宝光云放阎浮檀真
金色莲华色一切宝色广大光明照于法界悉令清
净是为四十六如来颈有大人相名普照一切世界
云摩尼宝王以为庄严绀蒲成就柔耎细滑放毗卢
遮那清净光明充满十方一切世界于中普现一切
诸佛是为四十七如来右肩有大人相名佛广大一
切宝云放一切宝色真金色莲华色光明成宝𦦨网
普照法界于中普现一切菩萨是为四十八如来右
肩复有大人相名最胜宝普照云其色清净如阎浮
金放摩尼光充满法界于中普现一切菩萨是为四
十九如来左肩有大人相名最胜光照法界云犹如
顶上及以眉间种种庄严放阎浮檀金及莲华色众
宝光明成大𦦨网充满法界于中示现一切神力是
为五十。」

大方广佛新华严经合论卷第七十五


** 音切

胸

(凶音)。
臆

(于力切)。
慑

(之叶切)。
莂

(彼列切)。
致

(直利切)。
怡

(与之切)。
腭

(五各
切)。
辅

(父音)。
滑

(户八切)。
宛

(于远切)。
颈

(吉郢切)。
炳

(丙音)。
啖

(徒敢切)。