大广广佛新华严经合论卷第八十八
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁釐经合论

【【论】第十会在给孤独园说法界门。】

** 入法界品第三十九之一

【【论】将释此品六门分别一释品名目二释品来意
三释如来所居之处四释说法之主五释所集之
众意六随文释义一释品名目者此品何故名为
入法界品明信乐者从迷创达名之为入身心境
界性自无依名之为法一多通彻真假是非障亡
名之为界又纯与智俱非情识境名之为法界又
达无明识种纯为智用不属迷收是无依智之境
界名为法界又以智体无依无方不遍普见真俗
总不思议毛孔身尘参罗众像无边境界佛刹重
重智凡同体境像相入名为法界又一尘之内普
含众刹无空不遍无刹不该不坏报境重重法无
不真通理彻事名为法界又以一妙音遍闻刹海
以一纤毫量等无方以大小见亡物我同体识谢

情灭智通无碍名为入法界此约智境普名勿依
肉眼情识所见二释品来意者明前有自巳如来
出现又明心无所染名离世间此乃纯是法界无
虚妄界以是此品来也此品是一切诸佛成道之
巳智之常果无始无终亦是前之五位进修以此
为体至此惯习满故任智施为还源本法也三释
如来所居之处者问何故前之馀会之首皆云不
离菩提之场普光明殿又三会同居普光明殿此
之法界一会何故不同前会直言尔时世尊在室
罗筏国逝多林给孤独园者何意答曰为明前普
光明殿说十信心以次说十住十行等五位六位
升道之门为不离菩提体上而有进修故言不离
菩提场如来成正觉之体恐失经之本意故须重
叙三会同在普光明殿者明信进五位修行巳终
不移普光明根本不动智体为智境非妄情故时
亦不迁刹那之际此法界会直言在室罗筏国逝
多林园明前约位升进巳终此会明自巳成佛果
满度众生之行故在人间国邑园林又化二乘声
闻缘觉及净土菩萨即纯以自在法界为体不立
五位菩提及行可修亦无差别智普贤愿行可学
总是佛果巳满普贤行巳周恒遍十方利众生法
不须和会以此直言逝多园如众流入海诸河名
亡但以法界为名不同巳前五位升进和会行相
故在室罗筏国者旧云舍卫国云室罗筏国者此

云好道亦云闻物以此城中人好学道德馀国闻
其国中有多人物故以人之道德以成国之名逝
多林者逝者往也度也速也为佛世尊在此园居
一切众生而往佛所速得度脱以佛度众生广多
故故因立名也林者此园有林故亦以如来行多
以法界普覆阴遍含生故以佛行为林以林为阴
覆得清凉义故以法界清凉荫众生烦恼热令清
凉故故曰逝多林若以因置寺园之时以所施成
名以祇陀太子植林须达长者置园以长者济乏
所求孤老皆惠亦号祇树给孤独园今以约如来
智德遍含广多济物号为逝多林园此方名寺彼
方名园若法界体用境智普含以法界无限智境
为逝多林园非以肉眼情识所见也乃是尘刹遍
含之园也四释说法之主者此说法之主亦是前
菩提场毗卢遮那如来亦是于五位法中诸菩萨
自成之佛亦是当来弥勒如来所成之佛亦是三
世古今一切佛故以法界中智体无三世古今延
促之情见故以法界中无新旧成坏佛故以法界
见见一切众生初发菩提心乃至成佛转法轮度
众生入涅槃不移法界一毫一微尘体用时分异
故在凡情妄见异在法界智一切三世诸佛成佛
一切众生成佛同住一刹那一微尘一法身一智
慧一言音一解脱一神通一不思议一报境界一
莲华座重重重重无碍无碍此约智眼实见不可

随顺肉眼妄情所知若有能如是真实信解者当
知此人悟佛知见入佛知见坐佛道场得如来智
为能信自他身心总一法界大智之体用故此法
界中能说法教体约举其十一以如来神力为能
说教体以佛神力所现法故二以不思议为教体
所现音声法门非口言心思任法现故三虚空为
教体所现诸法境界如虚空故四以光明为教体
以此如来眉间光明普照三世法界如来放眉间
光明现诸法故五境界为教体以一一境界互体
相含含十方佛刹法故六以佛报果为教体现昔
往业所修行法门所庄严故七以法性为教体无
身心可證修故八以菩萨名号为教体一一名号
之中约所行法以成名故九以菩萨等名数为教
体列普贤文殊五百菩萨十十同名表五位因果
法界境中一多齐圆满故十以普光明为教体十
方世界一时应根普现化故如是说法教体无量
无边宜约举其十若以能闻受教之人约以六事
相应眼耳鼻舌身心六处触受得无所著以为能
闻及所受教之人非独耳根听闻以为闻教之者
五释所集之众意者此会初所集之众有一百四
十二个菩萨普贤文殊为二之首自馀一百四十
个菩萨十十同名都云五百经云菩萨摩诃萨五
百人俱又下文云此诸菩萨皆悉成就普贤行如
是五百菩萨皆以文殊为法身现根本智之为体

普贤为差别智之大用如是一百四十二个菩萨
云何成五百之数自天冠菩萨巳下一百个菩萨
是本法界果体中本十波罗蜜之行互体一中具
十十中具百是法界中等一切众生万行大用之
门十天冠菩萨巳下是法界中行果也自初日光
𦦨幢等十幢菩萨十力菩萨十藏菩萨十眼菩萨
如是四十个皆以文殊普贤二行于十住十行十
回向十地中通普贤文殊四十二贤圣行中各以
十波罗蜜会融理智大愿大悲进修四十心之行
一波罗蜜中具十十中具百于四十心中成四百
加后法界本果中百波罗蜜成五百皆以普贤文
殊为体用以四十二圣行中以四百个波罗蜜门
至此法界本果行中天冠菩萨巳下一百个菩萨
行果会同入法界故故号为五百此明四十心进
修之佛果会法界根本无进修之本果行故自十
天冠菩萨所以为法界中本行果天冠是顶上庄
严明法界是本佛果万行之顶故以名下之义及
所严饰知之为此经名目严饰住处众数皆是法
门他皆仿此次下有五百声闻众是得闻此法众
次下有无量世主众巳下他方所来十方感集之
众皆是法界本行因果五百声闻众是示现不闻
不见此法界不思议神力众如是五众随文释义
方明且略言尔六随文释义者于此品中长分为
两段第一从尔时世尊在室罗筏国巳下至第六

十一卷中一切法界教化成就一切众生而亦不
离此逝多林如来之所有一卷半馀经明如来入
师子频伸三昧及放眉间光现法界门令诸菩萨
以五位升进佛果入法界无进求自在佛果分于
此分中复长科为二十七段。】

「【经】尔时世尊在室罗筏国逝多林给孤独园大庄严
重阁与菩萨摩诃萨五百人俱。」

【【论】一尔时世尊巳下至五百人俱有一行半经是
当品序分。】

「【经】普贤菩萨文殊师利菩萨而为上首其名曰光𦦨
幢菩萨须弥幢菩萨宝幢菩萨无碍幢菩萨华幢菩
萨离垢幢菩萨日幢菩萨妙幢菩萨离尘幢菩萨普
光幢菩萨地威力菩萨宝威力菩萨大威力菩萨金
刚智威力菩萨离尘垢威力菩萨正法日威力菩萨
功德山威力菩萨智光影威力菩萨普吉祥威力菩
萨地藏菩萨虚空藏菩萨莲华藏菩萨宝藏菩萨日
藏菩萨净德藏菩萨法印藏菩萨光明藏菩萨脐藏
菩萨莲华德藏菩萨善眼菩萨净眼菩萨离垢眼菩
萨无碍眼菩萨普见眼菩萨善观眼菩萨青莲华眼
菩萨金刚眼菩萨宝眼菩萨虚空眼菩萨喜眼菩萨
普眼菩萨天冠菩萨普照法界智慧冠菩萨道场冠
菩萨普照十方冠菩萨一切佛藏冠菩萨超出一切
世间冠菩萨普照冠菩萨不可坏冠菩萨持一切如
来师子座冠菩萨普照法界虚空冠菩萨梵王髻菩

萨龙王髻菩萨一切化佛光明髻菩萨道场髻菩萨
一切愿海音宝王髻菩萨一切佛光明摩尼髻菩萨
示现一切虚空平等相摩尼王庄严髻菩萨示现一
切如来神变摩尼王幢网垂覆髻菩萨出一切佛转
法轮音髻菩萨说三世一切名字音髻菩萨大光菩
萨离垢光菩萨宝光菩萨离尘光菩萨𦦨光菩萨法
光菩萨寂静光菩萨日光菩萨自在光菩萨天光菩
萨福德幢菩萨智慧幢菩萨法幢菩萨神通幢菩萨
光幢菩萨华幢菩萨摩尼幢菩萨菩提幢菩萨梵幢
菩萨普光幢菩萨梵音菩萨海音菩萨大地音菩萨
世主音菩萨山相击音菩萨遍一切法界音菩萨震
一切法海雷音菩萨降魔音菩萨大悲方便云雷音
菩萨息一切世间苦安慰音菩萨法上菩萨胜上菩
萨智上菩萨福德须弥上菩萨功德珊瑚上菩萨名
称上菩萨普光上菩萨大慈上菩萨智海上菩萨佛
种上菩萨光胜菩萨德胜菩萨上胜菩萨普明胜菩
萨法胜菩萨月胜菩萨虚空胜菩萨宝胜菩萨幢胜
菩萨智胜菩萨娑罗自在王菩萨法自在王菩萨象
自在王菩萨梵自在王菩萨山自在王菩萨众自在
王菩萨速疾自在王菩萨寂静自在王菩萨不动自
在王菩萨势力自在王菩萨最胜自在王菩萨寂静
音菩萨无碍音菩萨地震音菩萨海震音菩萨云音
菩萨法光音菩萨虚空音菩萨说一切众生善根音
菩萨示一切大愿音菩萨道场音菩萨须弥光觉菩

萨虚空觉菩萨离染觉菩萨无碍觉菩萨善觉菩萨
普照三世觉菩萨广大觉菩萨普明觉菩萨法界光
明觉菩萨如是等菩萨摩诃萨五百人俱。」

【【论】二普贤菩萨巳下至如是等菩萨摩诃萨五百
人俱有四十九行半经为列众分随文释义者从
列众分中有二义一释菩萨名二释声闻名初释
菩萨名有六段意趣一从初一百四十二个菩萨
以普贤文殊二菩萨及佛是总该五位及法界因
果通收一部经之总别同异成坏法也二从初十
个同名号为幢菩萨是十住位中法慧等十慧菩
萨至此法界无作果中号之为幢为以彼初发心
十住智慧摧坏烦恼至此法界果位号之为幢三
次巳下有十个威力菩萨明从十行中功德林等
十林菩萨至此法界果中号为威力故明以众善
行威力故能成法界果行故四次巳下有十个同
名藏菩萨是十回向中金刚幢等十个幢菩萨至
此法界果中号名为十个藏菩萨以彼十回向以
回向摧破偏见会融理智悲愿能成众德至此法
界果中号之为藏五次巳下善眼等十个同名为
眼菩萨是十地位中金刚藏等三十七个藏菩萨
至此法界果中号之为眼故以彼十地中含藏众
德则法眼分明普见法界故此巳上四十个十同
号菩萨法界果前四位以此四十心通普贤文殊
为四十二贤圣道以成法界果门今至本故六次

巳下有十个菩萨同号为冠直至列菩萨众末有
一百个菩萨是法界中根本智上十波罗蜜之行
为一波罗蜜中互体圆融即一中具十十中具百
如是天冠菩萨巳下一百菩萨即明百波罗蜜中
行也通前四十个菩萨皆具十波罗蜜四十中有
四百个随位进修波罗蜜通此法界果中百波罗
蜜若为五百是经云如是五百人俱。】

「【经】此诸菩萨皆悉成就普贤行愿境界无碍普遍一
切诸佛刹故现身无量亲近一切诸如来故净眼无
障见一切佛神变事故至处无限一切如来成正觉
所恒普诣故光明无际以智慧光普照一切实法海
故说法无尽清净辩才无边际劫无穷尽故等虚空
界智慧所行悉清净故无所依止随众生心现色身
故除灭痴翳了众生界无众生故等虚空智以大光
网照法界故。」

【【论】三此诸菩萨巳下至以大光明网照法界故有
八行半经明叹前菩萨至德分经云此诸菩萨皆
悉成就普贤行愿者即普贤文殊及佛根本智三
人法行遍故与如是五百行门以为自在体用乃
至无尽如下五百童子童女优婆塞优婆夷列五
百总约此五百行门立名一万龙以约随智万行
六千比丘约加信及五位中五百行门通收故云
六千。】

「【经】及与五百声闻众俱悉觉真谛皆證实际深入法

性永出有海依佛功德离结使缚住无碍处其心寂
静犹如虚空于诸佛所永断疑惑于佛智海深信趣
入。」

【【论】四及与五百声闻巳下至于佛智海深信趣入
有三行半经明列声闻众及叹德分。】

「【经】及与无量诸世主俱悉曾供养无量诸佛常能利
益一切众生为不请友恒勤守护誓愿不舍入于世
间殊胜智门从佛教生护佛正法起于大愿不断佛
种生如来家求一切智。」

【【论】五及与无量诸世主俱巳下至求一切智有四
行经明列世主众及叹德分巳上五段是列众分。】

「【经】时诸菩萨大德声闻世间诸王并其眷属咸作是
念如来境界如来智行如来加持如来力如来无畏
如来三昧如来所住如来自在如来身如来智。」

【【论】六时诸菩萨巳下至如来智有三行半经明诸
大众同心念请如来十种法门分。】

「【经】一切世间诸天及人无能通达无能趣入无能信
解无能了知无能忍受无能观察无能简择无能开
示无能宣明无有能令众生解了唯除诸佛加被之
力佛神通力佛威德力佛本愿力及其宿世善根之
力诸善知识摄受之力深净信力大明解力趣向菩
提清净心力求一切智广大愿力。」

【【论】七一切世间诸天及人巳下至一切智广大愿
力有六行半经明能信解开示此法之人皆自非

得加被方知分。】

「【经】唯愿世尊随顺我等及诸众生种种欲种种解种
种智种种语种种自在种种住地种种根清净种种
意方便种种心境界种种依止如来功德种种听受
诸所说法显示如来往昔趣求一切智心往昔所起
菩萨大愿往昔所净诸波罗蜜往昔所入菩萨诸地
往昔圆满诸菩萨行往昔成就方便往昔修行诸道
往昔所得出离法往昔所作神通事往昔所有本事
因缘及成等正觉转妙法轮净佛国土调伏众生开
一切智法城示一切众生道入一切众生所住受一
切众生所施为一切众生说布施功德为一切众生
现诸佛影像如是等法愿皆为说。」

【【论】八唯愿世尊巳下至愿皆为说有十二行半经
明重请佛说随顺菩萨及众生法及如来往昔所
行之行成道等有三十问请佛为说分巳上三段
请法分。】

「【经】尔时世尊知诸菩萨心之所念大悲为身大悲为
门大悲为首以大悲法而为方便充遍虚空入师子
频伸三昧入此三昧巳一切世间普皆严净于时此
大庄严楼阁忽然广博无有边际金刚为地宝王覆
上无量宝华及诸摩尼普散其中处处盈满琉璃为
柱众宝合成大光摩尼之所庄严阎浮檀金如意宝
王周置其上以为严饰危楼迥带阁道傍出栋宇相
承窗闼交映阶墀轩槛种种备足一切皆以妙宝庄

严其宝悉作人天形像坚固妙好世中第一摩尼宝
网弥覆其上于诸门侧悉建幢幡咸放光明普周法
界道场之外阶隥栏楯其数无量不可称说靡不咸
以摩尼所成。」

【【论】九尔时世尊巳下至摩尼所成有十三行经明
如来以三昧力显示往昔所行报果庄严十方及
此大庄严楼阁广博分经云师子者无畏也频伸
者适悦无疲劳也此明无作纵智自在不为而应
无限众法自成也以无功圆满也如前巳释入此
频伸三昧庄严楼阁忽然广博无有边际者广大
博宽也言此楼阁忽然宽大与法界虚空等故明
如来境界恒自无边众生迷解一念相应无法不
等故心如虚空遍含法界故云忽然广博无有边
际此乃引导后徒非现前之众金刚为地者法身
感果所报成故无量宝华及诸摩尼普散其中处
处盈满者总别众行之所感生琉璃为柱者无垢
净心住持悲愿之所报成众宝合成者明柱上庄
严具足众宝明以一净心中住持万行无所倾动
大光摩尼之所庄严者根本智之感生故阎浮檀
金者其金柔软明净甚过常金柔和恭顺心所感
生故如意宝王周置其上以为严饰者从根本智
起差别智行差别万行自在无碍饶益一切众生
之所感生危楼迥带者危者高也迥者远也带者
以众宝严映带总言宝楼高远映带互严以遍法

界其中众多宝楼互严映彻以楼傍阁道傍出栋
宇相承承犹连接也言一一满法界窗闼交映者
明宝阁上门窗映彻明净无障阶墀轩槛者层级
为阶阶下平地砌宝为墀阶上宝板为槛槛上宝
竿为轩登楼赋云𠙥轩槛以遥望此之是也种种
备足都言万宝备严大约阁是差别智感成楼是
根本智起观照用超诸境界感报所成或人天形
像。】

「【经】尔时复以佛神力故其逝多林忽然广博与不可
说佛刹微尘数诸佛国土其量正等一切妙宝间错
庄严不可说宝遍布其地阿僧祇宝以为垣墙宝多
罗树庄严道侧其间复有无量香河香水盈满湍激
洄澓一切宝华随流右转自然演出佛法音声不思
议宝芬陀利华菡萏芬敷弥布水上众宝华树列植
其岸种种台榭不可思议皆于岸上次第行列摩尼
宝网之所弥覆阿僧祇宝放大光明阿僧祇宝庄严
其地烧众妙香香气氛氲复建无量种种宝幢所谓
宝香幢宝衣幢宝幡幢宝缯幢宝华幢宝缨络幢宝
鬘幢宝铃幢摩尼宝盖幢大摩尼宝幢光明遍照摩
尼宝幢出一切如来名号音声摩尼王幢师子摩尼
王幢说一切如来本事海摩尼王幢现一切法界影
像摩尼王幢周遍十方行列庄严。」

【【论】十尔时复以佛神力故巳下至周遍十方行列
庄严有十六行经明以佛神力忽然逝多林地严

丽广博周遍十方分宝地上为严利益人天行所
报成宝网是教宝垣墙是戒宝树是依荫众生之
行宝幡是回向之行宝河是慈悲之行一一如是
约智众行所成报故。】

「【经】时逝多林上虚空之中有不思议天宫殿云无数
香树云不可说须弥山云不可说妓乐云出美妙音
歌赞如来不可说宝莲华云不可说宝座云敷以天
衣菩萨坐上叹佛功德不可说诸天王形像摩尼宝
云不可说白真珠云不可说赤珠楼阁庄严具云不
可说雨金刚坚固珠云皆住虚空周匝遍满以为严
饰。」

【【论】十一时逝多林巳下至以为严饰有七行经明
以如来往昔善根及自法力报严虚空分。】

「【经】何以故如来善根不思议故如来白法不思议故
如来威力不思议故如来能以一身自在变化遍一
切世界不思议故如来能以神力令一切佛及佛国
庄严皆入其身不思议故如来能于一微尘内普现
一切法界影像不思议故如来能于一毛孔中示现
过去一切诸佛不思议故如来随放一一光明悉能
遍照一切世界不思议故如来能于一毛孔中出一
切佛刹微尘数变化云充满一切诸佛国土不思议
故如来能于一毛孔中普现一切十方世界成住坏
劫不思议故如于此逝多林给孤独园见佛国土清
净庄严十方一切尽法界虚空界一切世界亦如是

见所谓见如来身住逝多林菩萨众会皆悉遍满。」

【【论】十二何以故巳下至菩萨众会皆悉充满有十
四行经明叹如来神力自在庄严大众圆满都结
十方同然分。】

「【经】见普雨一切庄严云见普雨一切宝光明照耀云
见普雨一切摩尼宝云见普雨一切庄严盖弥覆佛
刹云见普雨一切天身云见普雨一切华树云见普
雨一切衣树云见普雨一切宝鬘缨络相续不绝周
遍一切大地云见普雨一切庄严具云见普雨一切
如众生形种种香云见普雨一切微妙宝华网相续
不断云见普雨一切诸天女持宝幢幡于虚空中周
旋来去云见普雨一切众宝莲华于华叶间自然而
出种种乐音云见普雨一切师子座宝网缨络而为
庄严云。」

【【论】十三见普雨一切庄严云巳下至而为庄严云
有十一行经明十方虚空雨宝云庄严虚空及以
宝地分。】

「【经】尔时东方过不可说佛刹微尘数世界海外有世
界名金灯云幢佛号毗卢遮那胜德王彼佛众中有
菩萨名毗卢遮那愿光明与不可说佛刹微尘数菩
萨俱来向佛所悉以佛力兴种种云所谓天华云天
香云天末香云天鬘云天宝云天庄严具云天宝盖
云天微妙衣云天宝幢幡云天一切妙宝诸庄严云
充满虚空至佛所巳顶礼佛足即于东方化作宝庄

严楼阁及普照十方宝莲华藏师子之座如意宝网
罗覆其身与其眷属结跏趺坐南方过不可说佛刹
微尘数世界海外有世界名金刚藏佛号普光明无
胜藏王彼佛众中有菩萨名不可坏精进王与不可
说佛刹微尘数菩萨俱来向佛所持一切宝香网持
一切宝缨络持一切宝华带持一切宝鬘带持一切
金刚缨络持一切摩尼宝网持一切宝衣带持一切
宝缨络带持一切最胜光明摩尼带持一切师子摩
尼宝缨络悉以神力充遍一切诸世界海到佛所巳
顶礼佛足即于南方化作遍照世间摩尼宝庄严楼
阁及普照十方宝莲华藏师子之座以一切宝华网
罗覆其身与其眷属结跏趺坐西方过不可说佛刹
微尘数世界海外有世界名摩尼宝灯须弥山幢佛
号法界智灯彼佛众中有菩萨名普胜无上威德王
与世界海微尘数菩萨俱来向佛所悉以神力兴不
可说佛刹微尘数种种涂香烧香须弥山云不可说
佛刹微尘数种种色香水须弥山云不可说佛刹微
尘数一切大地微尘等光明摩尼宝王须弥山云不
可说佛刹微尘数种种光𦦨轮庄严幢须弥山云不
可说佛刹微尘数种种色金刚藏摩尼王庄严须弥
山云不可说佛刹微尘数普照一切世界阎浮檀摩
尼宝幢须弥山云不可说佛刹微尘数现一切法界
摩尼宝须弥山云不可说佛刹微尘数现一切诸佛
相好摩尼宝王须弥山云不可说佛刹微尘数现一

切如来本事因缘说诸菩萨所行之行摩尼宝王须
弥山云不可说佛刹微尘数现一切佛坐菩提场摩
尼宝王须弥山云充满法界至佛所巳顶礼佛足即
于西方化作一切香王楼阁真珠宝网弥覆其上及
化作帝释影幢宝莲华藏师子之座以妙色摩尼网
罗覆其身心王宝冠以严其首与其眷属结跏趺坐
北方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界名宝
衣光明幢佛号照虚空法界大光明彼佛众中有菩
萨名无碍胜藏王与世界海微尘数菩萨俱来向佛
所悉以神力兴一切宝衣云所谓黄色宝光明衣云
种种香所熏衣云日幢摩尼王衣云金色炽然摩尼
衣云一切宝光𦦨衣云一切星辰像上妙摩尼衣云
白玉光摩尼衣云光明遍照殊胜赫弈摩尼衣云光
明遍照威势炽盛摩尼衣云庄严海摩尼衣云充遍
虚空至佛所巳顶礼佛足即于北方化作摩尼宝海
庄严楼阁及毗琉璃宝莲华藏师子之座以师子威
德摩尼王网罗覆其身清净宝王为髻明珠与其眷
属结跏趺坐东北方过不可说佛刹微尘数世界海
外有世界名一切欢喜清净光明网佛号无碍眼彼
佛众中有菩萨名化现法界愿月王与世界海微尘
数菩萨俱来向佛所悉以神力兴宝楼阁云香楼阁
云烧香楼阁云华楼阁云栴檀楼阁云金刚楼阁云
摩尼楼阁云金楼阁云衣楼阁云莲华楼阁云弥覆
十方一切世界至佛所巳顶礼佛足即于东北方化

作一切法界门大摩尼楼阁及无等香王莲华藏师
子之座摩尼华网罗覆其身著妙宝藏摩尼王冠与
其眷属结跏趺坐东南方过不可说佛刹微尘数世
界海外有世界名香云庄严幢佛号龙自在王彼佛
众中有菩萨名法慧光𦦨王与世界海微尘数菩萨
俱来向佛所悉以神力兴金色圆满光明云无量宝
色圆满光明云如来毫相圆满光明云种种宝色圆
满光明云莲华藏圆满光明云众宝树枝圆满光明
云如来顶髻圆满光明云阎浮檀金色圆满光明云
日色圆满光明云星月色圆满光明云悉遍虚空到
佛所巳顶礼佛足即于东南方化作毗卢遮那最上
宝光明楼阁金刚摩尼莲华藏师子之座众宝光𦦨
摩尼王网罗覆其身与其眷属结跏趺坐西南方过
不可说佛刹微尘数世界海外有世界名日光摩尼
藏佛号普照诸法智月王彼佛众中有菩萨名摧破
一切魔军智幢王与世界海微尘数菩萨俱来向佛
所于一切毛孔中出等虚空界华𦦨云香𦦨云宝𦦨
云金刚𦦨云烧香𦦨云电光𦦨云毗卢遮那摩尼宝
𦦨云一切金光𦦨云胜藏摩尼王光𦦨云等三世如
来海光𦦨云一一皆从毛孔中出遍虚空界到佛所
巳顶礼佛足即于西南方化作普现十方法界光明
网大摩尼宝楼阁及香灯𦦨宝莲华藏师子之座以
离垢藏摩尼网罗覆其上著出一切众生发趣音摩
尼王严饰冠与其眷属结跏趺坐西北方过不可说

佛刹微尘数世界海外有世界名毗卢遮那愿摩尼
王藏佛号普光明最胜须弥王彼佛众中有菩萨名
愿智光明幢与世界海微尘数菩萨俱来向佛所于
念念中一切相好一切毛孔一切身分皆出三世一
切如来形像云一切菩萨形像云一切如来众会形
像云一切如来变化身形像云一切如来本生身形
像云一切声闻辟支佛形像云一切如来菩提场形
像云一切如来神变形像云一切世间主形像云一
切清净国土形像云充满虚空至佛所巳顶礼佛足
即于西北方化作普照十方摩尼宝庄严楼阁及普
照世间宝莲华藏师子之座以无能胜光明真珠网
罗覆其身著普光明摩尼宝冠与其眷属结跏趺坐。」

大方广佛新华严经合论卷第八十八


** 音切

筏

(伐音)。
墀

(直尼切)。
栋

(当弄切)。
寝

(七稔切)。
脐

(齐音)。
迥

(呼顶切)。
轩

(虚言切)。

槛

(乎减切)。
湍

(他官切)。
激

(古历切)。
洄

(回音)。
澓

(伏音)。
榭

(似夜切)。
氛

(分音)。
氲

(于云切)。
弈

(亦音)。
𠙥

(皮冰切)。
隥

(都邓切)。
赫

(呼格切)。