得身乐、心乐。弥勒！是名我说菩萨修行奢摩
他法。

「彼菩萨得身心乐已，依身心乐观所说
法，如向思惟一切诸法，观察内心三昧境界
像，能信诸法，离于思惟。弥勒！诸菩萨等如是
观彼三昧镜像可知彼义，觉观思惟，忍悕
见意知觉现前。弥勒！是名我说菩萨修行毗
婆舍那。弥勒！诸菩萨等应当如是善知毗婆
舍那。」

尔时，圣者弥勒菩萨白佛言：「世尊！世尊！菩萨
未得内心观像，未得身乐、未得心乐，佛说彼
观名何等观？」

佛言：「弥勒！非奢摩他，是随顺
奢摩他，是故，我说名为随顺信奢摩他。」

弥
勒菩萨言：「世尊！菩萨未得身乐、心乐，观于内
身三昧境界，思惟彼法，如是观心，佛说彼观
名何等观？」

佛言：「弥勒！我说彼观非毗婆舍那，
名随顺信毗婆舍那。」

弥勒菩萨言：「世尊！说奢摩他行、毗婆舍那行，
为一、为异？」

佛言：「我说非异、非不异。弥勒！以何
义故我说不异？毗婆舍那观不离奢摩他，是
故不异。弥勒！以何义故我说是异？以观分别
境像差别，是故为异。」

弥勒菩萨言：「世尊！毗
婆舍那三昧境界，为异彼心、不异彼心？」

佛言：
「弥勒！我说不异。何义不异？以唯是心观彼
境像。何以故？我说但是心意识观得名故。」

弥
勒菩萨言：「世尊！若彼心境像不异于心，云
何心即能观于心？」

佛言：「弥勒！彼处无有一法
能观一法，而彼心生如是现见。弥勒！譬如清
净明镜，依因境像能见境像，而不作心：『我
见境像。』依彼境像现见境像。弥勒！如彼

心生不离于心，离心见境，彼三昧镜像现见
境界。」

弥勒菩萨言：「世尊！一切众生所有心法、色等
境界，为异于心、为不异心？」

佛言：「弥勒！不异
于心。而诸凡夫颠倒智取，不能识知但是心
法，以不如实知彼种种境像，颠倒取颠倒法。」

弥勒菩萨言：「世尊！云何菩萨一向修行毗婆
舍那？」

佛言：「弥勒！若菩萨随顺观彼心相不
断，如是菩萨一向修行毗婆舍那。」

弥勒菩萨
言：「世尊！云何菩萨一向观彼奢摩他法？」

佛言：
「弥勒！若菩萨随顺观彼心相不断，如是，菩萨
一向观彼奢摩他法。」

弥勒菩萨言：「世尊！云何
菩萨奢摩他、毗婆舍那二法和合，一时修行？」

佛言：「弥勒！若菩萨观心一心，如是，奢摩他、毗
婆舍那一时修行。」

弥勒菩萨言：「世尊！何者是
心相？」

佛言：「弥勒！所谓分别三昧境界镜像观
毗婆舍那，是名心相。」

弥勒菩萨言：「世尊！何
者是心无间？」

佛言：「弥勒！谓观像心奢摩他观，
是名心无间。」

弥勒菩萨言：「世尊！何者是心
而言一心？」

佛言：「弥勒！所谓观彼三昧境像
觉知是心，觉知是心已修真如观，弥勒！是名
一心。」

弥勒菩萨言：「世尊！毗婆舍那行有几种？」

佛言：
「弥勒！毗婆舍那有于三种。何等三种？一者、相，
二者、修行，三者、观。弥勒！何者是相毗婆舍那？
所谓但观三昧境界分别境像，是名相毗婆
舍那。弥勒！何者是修行毗婆舍那？所谓智慧
善见彼彼法相，是名修行毗婆舍那。弥勒！何
者是观毗婆舍那？所谓彼彼法中智慧善观

彼彼法相而不證彼寂灭解脱，弥勒！是名善
观察修行毗婆舍那。」

弥勒菩萨复言：「世尊！
奢摩他行有几种？」

佛言：「弥勒！依前法，后三种
亦如是应知。复次，弥勒！奢摩他有八种：所谓
初禅奢摩他，如是，二禅、三禅、四禅、无边空处、
无边识处、见少处、非想非非想处。复次，弥勒！
有四种奢摩他：谓慈奢摩他、悲奢摩他、喜奢
摩他、舍奢摩他。」

弥勒菩萨言：「世尊！如世尊说，
依止奢摩他、毗婆舍那，不依止奢摩他、毗婆
舍那。世尊！何者是依止法？何者是不依止法？」

佛言：「弥勒！如所闻法随顺法相，弥勒！是名依
止法奢摩他、毗婆舍那。弥勒！离所闻法，思惟
取法，依他教观奢摩他、毗婆舍那义——所谓观
彼诸相青、黄、赤、白、臭、烂，一切有行无常苦、一
切法无我、一切法寂静、一切法涅槃——如是
等奢摩他、毗婆舍那，弥勒！是名不依止法奢
摩他、毗婆舍那应知。弥勒！所谓依止法奢摩
他、毗婆舍那，而我为彼随顺法相利根菩萨作如是说。弥勒！不依止法随顺他教，而我为彼软根菩萨作如是说。」

弥勒菩萨言：「世尊！如
世尊说，差别观奢摩他、毗婆舍那法，不差别
观奢摩他、毗婆舍那法。世尊！何者是差别观
奢摩他、毗婆舍那法？何者不差别观奢摩他、
毗婆舍那法？」

佛言：「弥勒！若菩萨一一观修多
罗等法，如闻、如取，思惟诸法，修行奢摩他、毗
婆舍那，是名差别观奢摩他、毗婆舍那法。弥
勒！若菩萨即彼修多罗等法，作一段、一分、一
聚，如是思惟此一切法，随顺真如、流顺真如、
随向真如、随顺彼真如、随顺菩提、随顺涅槃、

随心识转、随顺彼法、随向彼法，如实能知无
量阿僧祇诸善法相，弥勒！是名无差别观奢
摩他、毗婆舍那法。」

弥勒菩萨言：「世尊！如世尊说，少相差别观奢
摩他、毗婆舍那法，大相差别观奢摩他、毗婆
舍那法。世尊！何者是少相差别观奢摩他、毗
婆舍那法？何者是大相差别观奢摩他、毗婆
舍那法？何者是无量相差别观奢摩他、毗婆
舍那法？」

佛言：「弥勒！若菩萨差别观修多罗一
一乃至忧波提舍作一段思惟，弥勒！是名少
相差别观奢摩他、毗婆舍那法。弥勒！若菩萨
即彼修多罗等不差别作一段思惟，弥勒！是
名大相差别观奢摩他、毗婆舍那法。弥勒！若
菩萨诸佛如来说无量法、无量名字、无量章句、
无量上上智慧、乐说、辩才作一段思惟，是名
无量差别观奢摩他、毗婆舍那法。」

弥勒菩萨
言：「世尊！云何菩萨證得差别观奢摩他、毗婆
舍那法？」

佛言：「弥勒！有五种观观彼法。何等五
种？所谓思惟奢摩他、毗婆舍那，念念灭一切
烦恼；身离种种相，得法乐乐；如实知十方无
量无畔齐；知无量法光明所作成就相应清
净分；无分别相现前，为得成就法身證上上
胜胜因。」

弥勒菩萨言：「世尊！何处随顺修行差
别观奢摩他、毗婆舍那法？何处證得差别观
奢摩他、毗婆舍那法？」

佛言：「弥勒！初欢喜地菩
萨摩诃萨随顺證少，于第三光明地菩萨善
證得应知。弥勒！初学菩萨亦修行此差别观
奢摩他、毗婆舍那法，学思惟不休息故。」

弥勒菩萨言：「世尊！何者奢摩他、毗婆舍那有

觉有观三昧？何者是无觉有观三昧？何者是
无觉无观三昧？」

佛言：「弥勒！若菩萨随如所闻
摄受诸法，于一切法觉观相粗细，随顺能生
奢摩他、毗婆舍那法，是名有觉有观三昧。弥
勒！若菩萨于彼法相不了了粗细相，随顺彼
法修行而得彼法光明正念心，随顺细观察
奢摩他、毗婆舍那，弥勒！是名无觉有观三昧。
弥勒！若菩萨离一切相，自然随顺法，思惟观
察奢摩他、毗婆舍那，是名无觉无观三昧。

「复
次，弥勒！初修行奢摩他、毗婆舍那，是名有觉
有观三昧。弥勒！若菩萨观一切法，是名无觉
少观三昧。弥勒！若菩萨观无差别法三昧，
是名无觉无观三昧。」

弥勒菩萨言：「世尊！何者
是奢摩他相？何者是取奢摩他相？何者是
奢摩他舍相？」

佛言：「弥勒！若菩萨掉动心、疑
心中，生惊畏心或欲远离，思惟诸法而不断
绝，是名奢摩他相。弥勒！若菩萨心沈没沈没
相疑，思惟于法生欢喜心，是名取相奢摩他。
弥勒！若菩萨一向于奢摩他道、一向毗婆舍
那道，双道观彼二法，烦恼不染于心，自然
思惟、自然随顺彼法修行，是名奢摩他舍相。」

弥勒菩萨言：「世尊！如世尊说，菩萨修行奢摩
他、毗婆舍那法，如实知法、如实知义。世尊！云
何菩萨知法、知义？」

佛言：「弥勒！若菩萨知五种
观法，名如实知法。何等为五？一者、名，二者、
句，三者、字，四者、差别，五者、同。弥勒！何者是
名？谓于染法、净法中观自体相、说法相，弥
勒！是名为名。弥勒！何者是句？即彼法种种
名名，聚染法、净法义为名，用依止、住持，是

名为句。弥勒！何者是字？即彼名句依彼一
法名，是名为字。弥勒！何者是差别？谓一一法
别异观，是名差别。弥勒！何者是同？所谓无差
别观法，说名为同。弥勒！若菩萨如是观者，
名为如实知法。

「弥勒！云何菩萨观义？菩萨
观义有十种。何等为十？一者、所应修行者修
行，二者、修行至究竟处，三者、知能取义，四者、
知可取义，五者、知住持义，六者、知受用义，七
者、知颠倒义，八者、知不颠倒义，九者、知染义，
十者、知净义。

「弥勒！若菩萨染、净法中一切种
差别修行——谓阴五种数、内入六种数、外入六
种数——如是等差别修行，弥勒！是名菩萨所应
修行者修行。

「弥勒！若菩萨于染、净法中如实
知真如，弥勒！是名菩萨修行至究竟处。

「复次，
弥勒！真如有七种。何等为七？所谓无始有为
行相真如；相真如，所谓我空、法空；唯识真
如，知有为行惟是心；执著真如，所谓我说
苦谛；邪行真如，所谓我说集谛；清净真如，所
谓我说灭谛；正修行真如，所谓我说道谛。弥
勒！行相真如、执著真如、邪行真如，此三真
如一切众生平等无差别。弥勒！相真如、唯识
真如，此二真如一切法平等无差别。弥勒！清
净真如，声闻、缘觉、菩萨、阿耨多罗三藐三菩
提平等无差别。弥勒！修行真如，如闻妙法，
差别观奢摩他、毗婆舍那，摄取般若平等无
差别。

「弥勒！菩萨知能取义者，所谓五种入相
及心意意识心数法，是名知能取义。

「弥勒！
可取义者，所谓外六入。弥勒！能取义者即是
可取义，是名知能取可取义。

「弥勒！菩萨知住持义者，所谓世界众生住处，
依彼住处众生可见，所谓聚落、田地。彼百聚
落地、彼千聚落地、彼千万聚落地，名尽海
畔地；彼百千，彼百千阎浮提；彼百千、彼百千
万，名为一千世界；彼一千世界百倍、彼百倍
千倍、彼千倍百千倍，名为二千中世界；彼二
千中世界百倍、千倍、百千倍，名为三千大千
世界；彼三千大千世界百倍、彼复千倍、复
千倍、复百千万倍、彼百千万倍，名为一亿；彼
一亿百倍、彼百倍复千倍、彼千倍复一亿、
彼一亿复千亿、复百千亿，名为一阿僧祇；
彼百亿千亿、彼千亿百千亿、彼百千亿阿僧
祇、彼阿僧祇百阿僧祇、彼百阿僧祇千阿僧
祇、彼百千阿僧祇百千万三千大千、百千万
阿僧祇世界、百千万微尘数，十方世界无量
世界，弥勒！是名菩萨知住持义。

「弥勒！何者菩
萨知资生义？所谓我为众生说种种资生所
受用故。

「弥勒！何者是菩萨知颠倒义？弥勒！即
彼取受用于无常义中生常相颠倒、心相颠
倒、见相颠倒，于苦中生乐相颠倒、不净中生
净相颠倒，于无我中生我相颠倒、心相颠倒、
见相颠倒，弥勒！是名菩萨知颠倒义。

「弥勒！何
者是菩萨知非颠倒义？弥勒！即远离彼四颠
倒，是名菩萨知非颠倒义。

「弥勒！何者是菩萨
知染相义？弥勒！于三界中有三种染相：所谓
烦恼染、业染、生染。弥勒！是名菩萨知染义。

「弥勒！云何菩萨知净义？弥勒！即远离彼三种
染，修行菩提分法，弥勒！是名菩萨知净义。

「弥勒！此十种义摄取一切义应知，弥勒！是名

菩萨如实知义相。

「复次，弥勒！若菩萨知五种法，彼菩萨名善知
义。何等为五？一者、可知境界，二者、可知义，三
者、知法，四者、依知得證果，五者、如实受彼
法。

「弥勒！何者是可知法？弥勒！一切境界——所
谓五阴、内诸入、外诸入等——是名知境界。

「弥
勒！何者是可知义？弥勒！无量种观如实知
彼法——所谓世谛、第一义谛，功德法、过咎法，因
缘法、三世法，生法、住法、灭法、病等诸法，苦、
集等法，真如法、实际法、法界法，略法、广法，一
向差别说问答法、置答法，秘密法、直说法——弥
勒！如是等可知义应知。弥勒！何者是知法？弥
勒！能生彼知三十七品——所谓四念处乃至八
圣道——弥勒！是名知法。

「弥勒！何者是菩萨依
知得證法？所谓灭贪、瞋、痴烦恼，远离贪、瞋、
痴烦恼，得四沙门果——所谓我说声闻、如来、世
间、出世间一切功德——彼诸功德如实證知，弥
勒！是名菩萨依知證果法。

「弥勒！何者是菩
萨如实受彼法？弥勒！即彼所證法知解脱、受
解脱，复为一切众生广说、示现开发。

「弥勒！此
五法摄取一切义应知。

「复次，弥勒！菩萨知四种观，名如实知义。何等
为四？所谓知心生义、知受用义、知随心义、知
染净义。

「弥勒！菩萨毕竟得四种义，亦名摄取
一切义应知。

「复次，菩萨如实知三种法名为
如实知义。何等为三？所谓字义、义义、界义。弥
勒！何者字义？所谓名、身等应知，弥勒！是名字
义。弥勒！何者义义？弥勒！义义有十种。何等
为十？所谓实相；知相；远离相；證相；修行相，

即彼实相等；种种差别相；依止所依止相应
相，即彼知相等障碍相；随顺法相、不知过咎
相、知利益相。弥勒！是名菩萨知义义相。

「弥
勒！何者是菩萨知界义相？弥勒！界义相有五
种：所谓世界、众生界、法界、可化界、可化方
便界。弥勒！此五种界摄取一切义应知。」

尔时，弥勒菩萨白佛言：「世尊！所言闻慧、思慧、
奢摩他、毗婆舍那，三种修行义。此三种慧，云
何差别？」

佛言：「弥勒！闻慧修行者，依止名
字，如闻不称意，非现前解脱、随顺解脱，弥
勒！是名闻慧修行义。弥勒！思慧修行义者，弥
勒！思慧亦依名字，唯如闻，不如是随顺心，
非现前解脱，而转转随顺解脱，非现證解
脱，弥勒！是名思慧修行义。弥勒！修慧修行义
者，弥勒！菩萨依名字、不依名字，依如闻、不
依如闻，随顺心、随智可知法，三昧境界像
现前，转转随顺解脱、增长解脱，弥勒！是名修
慧修行义。弥勒！是名三慧异相义。」

弥勒菩萨言：「世尊！菩萨修行奢摩他、毗婆舍
那，何等为智？何等为见？」

佛言：「弥勒！我应说
彼无量智见相。以略言之，于差别法相中奢
摩他、毗婆舍那般若，是名为智。弥勒！观诸法
无差别相，是名为见。」

弥勒菩萨言：「世尊！菩
萨修行奢摩他、毗婆舍那，以何等心观何法
相？」

佛言：「弥勒！真如观心，修行法相、义相，亦不
见名，亦不见名体相，亦不见彼名字因相。如
是，句、字一切义应知，乃至不见十八界自体
相，亦见彼因相，修行奢摩他毗婆舍那。是
名修行奢摩他毗婆舍那义应知。」

弥勒菩萨言：「世尊！菩萨修行真如义相亦修
行彼相不？」

佛言：「弥勒！真如形相无相可见。若
无相者，云何修行？弥勒！菩萨修行真如相者，
降伏一切法、一切义相，而彼诸法不能降伏
真如义相。」

弥勒菩萨言：「世尊！世尊常说器不
清净、镜不清净、诸水等浊不见面相，清净器
等能见面相。如是，世尊！不修行如实心者，不
能见诸一切法相，修行者见。世尊！依何等心
观何等真如观，说如是义？」

佛言：「弥勒！我依
三种观说如是义。何等为三？所谓闻慧、思慧、
修慧，三种观心能识真如。弥勒！我依如是义
说。」

弥勒菩萨言：「世尊！菩萨如是解诸法义、修行
诸法相，几法相难修行？以何等法、何等观观
彼难修行？」

佛言：「弥勒！有十种难修行相，依十
八空观彼难修行相。何等为十？弥勒！观法义
相、种种名字相，依一切法空，断彼难修行相。

「弥勒！取如实义相受用——所谓生相、灭相、住相、
异相、相应行相——依相空、无始空，断彼难修行
相。

「弥勒！取能取义相——所谓依身相、依我相——依
内空、依不见空，断彼难修行相。

「弥勒！取可取
相——所谓资生相——依外空，断彼难修行相。

「弥勒！
取受用义男女相种种资生——所谓内外清净
相——依内外空、自性空，断彼难修行相。

「弥勒！
取住持义有无量相，依大空，断彼难修行相。

「弥勒！取无色修行相、内寂静解脱相，依有为
空，断彼难修行相。

「弥勒！取真如相义——所谓我
空、法空，唯是心第一义相——依本空、无物空、自
体空、无体自体空、第一义空，断彼难修行相。

「弥勒！取清净真如无为相、义离诸相、无异
相，依无为空、不异空，断彼难修行相。

「弥勒！取
彼无为空、无异空，为断彼空相，对治无为空、
无异空，依空空，断彼二空。」

弥勒菩萨言：「世尊！
菩萨如是修行十种相，于何等缚相而得解
脱？」

佛言：「弥勒！修行三昧境界见形像相染缚
烦恼中而得解脱，即观彼镜像不取境界
相，是名断彼难修行相。弥勒当知，差别而言，
是诸空等对十种相，非一一空不能对治断
十种相。弥勒！譬如无明不能生生，乃至老、死
染烦恼等，但依本言无明缘行生，依近因缘
故如是说。弥勒！此义如是应知。」

弥勒菩萨言：「世尊！何者是略空相？菩萨知彼
略空相不失一切空相，离诸一切憍慢空
相。」

尔时，世尊告弥勒菩萨言：「善哉，弥勒！善哉，善哉！弥勒！汝今乃能问佛此义。弥勒！汝能为于
诸菩萨等不失空相故如是问，善哉是问。何
以故？弥勒！若菩萨不知空相则失一切大
乘法相。弥勒！汝今谛听，我为汝说略相空义。
弥勒！于他力相、第一义相、一切法中无染净
相，彼虚妄分别相常离彼相，不见有相，是名
大乘中说略相空。」

弥勒菩萨言：「世尊！奢摩他、
毗婆舍那摄几种三昧？」

佛言：「弥勒！我说种种
三昧——所谓声闻、菩萨、如来三昧——摄取彼诸一
切三昧应知。」

弥勒菩萨言：「世尊！奢摩他、毗婆舍那能成何
等法因？」

佛言：「弥勒！能成清净戒因，能成闻慧、
思慧见因。」

弥勒菩萨言：「世尊！彼清净戒、闻、思

慧因成何等果？」

佛言：「弥勒！能成心清净果、智
慧清净果。复次，弥勒！能成一切世间、出世间
善法，一切声闻、菩萨、诸佛奢摩他、毗婆舍那
果应知。」

弥勒菩萨言：「世尊！奢摩他、毗婆舍那作何等
业？」

佛言：「弥勒！远离二种缚。何者为二？所谓
远离相缚、远离烦恼缚。弥勒！是名奢摩他、
毗婆舍那业。」

弥勒菩萨言：「世尊！佛说五种障。
几种障奢摩他？几种障毗婆舍那？几种向二
障？」

佛言：「弥勒！惜身、资生，此二种障奢摩他。
弥勒！圣人所说一切善法得闻不喜，此障毗
婆舍那。弥勒！喜愦闹处、得少为足，此二障奢
摩他、毗婆舍那应知。弥勒！喜闹乱处不能发
修行法，得少为足，不能毕竟得究竟处。」

弥勒
菩萨言：「世尊！如来说五种盖。几是奢摩他障？
几是毗婆舍那障？几是向二障？」

佛言：「弥勒！掉、
悔是奢摩他障，睡、疑是毗婆舍那障，欲、瞋二
种是向二障。」

弥勒菩萨言：「世尊！云何善清净
奢摩他道？」

佛言：「弥勒！善伏睡眠，如是名为善
能清净奢摩他道。」

弥勒菩萨言：「世尊！云何善
清净毗婆舍那道？」

佛言：「弥勒！若能善断掉、悔
二盖，如是则名善能清净毗婆舍那道。」

弥勒
菩萨言：「世尊！菩萨修行奢摩他、毗婆舍那行，
有几种法能知心散乱不名相应？」

佛言：「弥勒！
菩萨知五种法，所谓：正念散乱、外心散乱、内
心散乱、相散乱、烦恼散乱。

「弥勒！若菩萨舍正
念大乘相应相，随念声闻、辟支佛相应念
相，弥勒！是名菩萨正念散乱。

「弥勒！若菩萨著
外五欲、乐愦闹处、著诸觉观、随顺烦恼相

念，是名外心散乱。

「弥勒！若菩萨为睡不利、
心著三昧及馀三昧三摩婆提、染于所染，弥
勒！是名内心散乱。

「弥勒！若菩萨依外相、内身
三昧境界相思惟，是名心散乱。

「弥勒！若菩
萨依内心思惟因缘，生觉观烦恼——如是心
是我——弥勒！是名烦恼散乱心。」

弥勒菩萨言：
「世尊！奢摩他、毗婆舍那，从初菩萨地乃至如
来地，对治何等过？」

佛言：「弥勒！奢摩他、毗婆
舍那于初地中对治恶道业生烦恼染；第二
地中对治微细过失；第三地中对治欲得善
法过；第四地中对治爱三摩拔提心过；第五
地中对治世间涅槃一向现前、不一向现前过；
第六地中对治诸相行过；第七地中对治微细
相行过；第八地中对治无相行、自然行过；第
九地中对治一切种说法不得自在过；第十
地中对治未得满足法身过；弥勒！第十一地
中对治细极细微细智障。弥勒！菩萨断彼一
切障已，得无障碍一切智处，成就所求法，得
清净法身。」

弥勒菩萨言：「世尊！云何菩萨修行
奢摩他、毗婆舍那得阿耨多罗三藐三菩提？」

佛言：「弥勒！菩萨修行奢摩他、毗婆舍那，依七
种真如为本，如闻思法入于定心，即念彼法，
如闻、思慧，善思惟内心差别，观彼真如。菩萨
观彼真如之法，尚舍微细修行之心，何况粗
法？

「弥勒！何者是微细修行心相？所谓生心识、
受心识、染净识，内、外及彼二，彼行利益一切
众生，真如智——苦、集、灭、道，有为、无为，常、无常，苦
集不异自性，业有为相，一切人无我、法无我
相——如是等法修行舍心。弥勒！菩萨如是发心

修行。如是多修行，刹那刹那离一切盖得清
净心，得清净心已入七种真如，内身證彼
七种觉相应知，弥勒！是名菩萨摩诃萨善得
见道。

「菩萨得彼见道智已，名定聚菩萨，生
在佛家，受用初地，利益欢喜。是菩萨先已修
行奢摩他、毗婆舍那道，于此始得事究竟观；
是菩萨复于上上地中修行，念彼二种观故，
离诸微细相。

「弥勒！譬如有人巧以细楔出
彼粗楔。弥勒！菩萨修行亦复如是，观内心
相，离彼一切诸染相分；离染相分已，离取一
切诸善法相；离取一切诸善法相已，离一
切相。如是次第，上上地中念相似法，内心
清净乃至證阿耨多罗三藐三菩提，得所
作修行观行成就。弥勒！菩萨如是修行，得
阿耨多罗三藐三菩提。」
《深密解脱经》卷第三