七宝塔，一一塔庙皆以香华、苏油、灯烛，作
倡伎乐，缯䌽、幡盖种种供养。于汝意云何？
彼善男子、善女人得福多不？」

阿难白佛：「甚多。
世尊！」

佛言：「阿难！不如是善男子、善女人，以淳
净心，作如是言：『我今归依佛、归依法、归依
僧。』所得功德，于彼福德百分不及一，千分不
及一，百千万分不及一，乃至算数譬喻所不
能及。」

尔时，世尊复告阿难：「且置阎浮提。假使西瞿
陀尼纵广八千由旬，其地形状犹如半月，皆
悉满中斯陀含人，譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有
善男子、善女人满二百年，复以世间种种四
事，供养如前，乃至灭度之后，收其舍利起
七宝塔，一一宝塔，亦以华香、灯烛、伎乐、缯盖、
幢幡种种供养。于汝意云何？彼善男子、善女
人得福多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！」

佛言：「阿
难！不如是善男子、善女人以淳净心，作如是
言：『我今归依佛、归依法、归依僧。』所得功德，
于彼福德百分不及一，千分不及一，亿分不
及一，百千亿分不及一，乃至算数譬喻所不
能及。」

尔时，世尊复告阿难：「且置一阎浮提、一瞿陀
尼。假使东弗婆提纵广九千由旬，其地形状
犹如满月，皆悉满中阿那含人，譬如竹苇、甘
蔗、稻麻。若有善男子、善女人满三百年，复以
四事一切乐具，供养如前，乃至灭度之后，收
其舍利起七宝塔，一一宝塔，皆以华香、伎乐、
幡盖，种种供养。于意云何？彼善男子、善女
人得福多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！」

佛言：「阿

难！不如是善男子善女人，以淳净心作如是
言：『我今归依佛、归依法、归依僧。』所得功德，
于彼福德百分不及一，千分不及一，百千分
不及一，亿分不及一，百亿分不及一，百千
亿分不及一，乃至算数譬喻所不能及。」

尔时，世尊复告阿难：「且置一阎浮提、一瞿陀
尼、一弗婆提。假使北方郁单罗越，纵广十
千由旬，其地形状四方端直，周匝齐整，满
中阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，具
正解脱，正智得解脱，其心调伏，人中大龙，所
作已办，舍弃重担，逮得自利，不受后有，梵行
已立，身心无碍，达众生意，得六神通、具八解
脱，譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人
满四百年，复以四事供养恭敬，一切乐具给
足如前，乃至灭度之后起七宝塔，一一宝塔，
皆以华香、伎乐、灯烛、缯盖、幢幡，种种供养。于
意云何？彼善男子、善女人得福多不？」

阿难白
佛：「甚多。世尊！」

佛言：「阿难！不如是善男子、善女
人以淳净心，作如是言：『我今归依佛、归依法、
归依僧。』所得功德，于前福德百分不及一，
千分不及一，百千分不及一，百千亿分不及
一，乃至算数譬喻所不能及。」

尔时，世尊复告阿难：「且置阎浮提、瞿陀尼、弗
婆提、郁单罗越。假使遍四天下，满中辟支
佛独觉，譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善
女人满十千年，复以四事供养恭敬，一切
乐具给足如前，乃至灭度之后，收其舍利起
七宝塔，一一宝塔，皆以华香、伎乐、灯烛、缯盖、
幢幡，种种供养。于意云何？彼善男子、善女

人得福多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！」

佛言：「阿
难！不如是善男子、善女人以淳净心，作如是
言：『我今归依佛、归依法、归依僧。』所得功德，
于前福德百分不及一，千分不及一，百千
分不及一，百千亿分不及一，乃至算数譬喻
所不能及。」

尔时，世尊复告阿难：「且置一四天下，一日月
光所照之处。设复一千世界，所谓一千日月、
一千四大海水、一千须弥山王、一千阎浮提、
一千瞿陀尼、一千弗婆提、一千郁单罗越、一
千四天王天、一千三十三天、一千夜摩天、一
千珊兜率陀天、一千化自乐天、一千他化
自在天、一千梵天，不相系属，各于千世界中
得大自在。阿难！是名一小千世界。阿难！从
一小千世界，一一数之满一千已，是名中千
世界。阿难！从中千世界，复一一数还满一
千，是名大千世界。阿难！如是合数总名三
千大千世界。假使满三千大千世界中诸佛
如来，譬如竹苇、甘蔗、稻麻，彼等诸佛、世尊、至
真、等正觉。若有善男子、善女人二万岁中，常
以一切娱乐之具，衣服、饮食、床卧、汤药，种种
奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一
一宝塔，皆以华香、伎乐、缯盖、幢幡、香烛、油灯，
如是供养。于意云何？彼善男子及善女人得
福多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！」

佛告阿难：「若
复有人直能供养一佛世尊，满二万岁，四事
具足供养恭敬，乃至灭度收其舍利，起七宝
塔，一一宝塔，皆以华香、伎乐、幡盖、香油、灯烛，
一切奉施其福尚多，无量无边不可称数，何

况满三千大千世界诸佛如来！二万岁中常
以四事供养供给，乃至灭度，收其舍利，起七
宝塔，一一宝塔，各以华香、伎乐、幡盖及香油
灯，种种所须悉皆供养，实得无量无边、不
可算、不可数福德之聚。」

佛言：「阿难！犹不如
是善男子、善女人以淳净心，作如是言：『我今
归依佛、归依法、归依僧。』所得功德胜前福
德，百倍、千倍、万倍，不可算数、言辞譬类所能
知及。」

尔时，世尊复告阿难：「若有人能归依佛竟、归
依法竟、归依僧竟，乃至一弹指顷能受十善，
受已修行，以是因缘得无量无边功德。

「阿难！
若复有人能一日一夜，受八戒斋已，如说
修行，所得功德胜前福德，千倍、万倍、百千万
倍，乃至算数譬喻所不能及。

「阿难！若能受持
五戒尽其形寿，如说修行，所得功德胜前福
德，百倍、千倍、万倍、千亿万倍，非算数、譬喻所
能知及。

「阿难！若复有人受沙弥戒、沙弥尼戒，
复胜于前百倍、千倍、万倍、千亿万倍，非算数、
譬喻所能知及。

「阿难！若复有人能受持式叉
摩那戒，又复所得功德，胜前福德百倍、千倍、
百千万倍，乃至算数、譬喻所不能及。何况受
持比丘尼戒，依波罗提木叉如说修行！况复
有人尽形受持大比丘戒，依波罗提木叉戒
如说修行，不缺不犯无有秽浊，清净梵行，得
无量无边功德，胜前百倍、千倍、万倍、百千万
倍，乃至算数、譬喻所不能及。」

尔时，长老阿难闻佛说此三归依处，乃至尽
寿护大比丘波罗提木叉，功德无量，叹未曾

有，白佛言：「甚奇！世尊！是经微妙不可思议，
明甚深义，功德广大难可校量。当何名此
经？我等云何奉持？」

佛告阿难：「此经名为『希
有希有经』，汝当奉持。所以者何？是经中说
希有之法，所演胜法一切世间难闻，故名希
有。」

佛说是经已，长老阿难，闻佛所说，欢喜
奉行。
《佛说希有挍量功德经》