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卷二
卷二 第 847c 页

《十二缘生祥瑞经》卷下

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪
少卿传法大师臣施护奉 诏译














法云:「有支顺转,积日逆流,黑白月馀,如经
广说。」

尔时众会,无量人天,白世尊言:「乌鸟鸣吟,时
来不定,如何了知?愿佛演说。」

尔时世尊告诸大众:「若复有人,于十二支,审
谛观察,了知忧喜。若无明支日,乌鸣于右,妻
女见喜;乌鸣在左,行人必来。

「于行支日,右鸣安吉、左鸣获财。

「于识支日,右鸣所望必得遂意;左鸣所望皆
不成就。

「于名色支,右鸣得财、左鸣囹圄。

「于六入支,右鸣惊怖、左鸣诤讼。
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「于触支日,右鸣惊怖、左鸣家人至。

「于受支日,右鸣称意;左鸣获信,散失财物。

「于爱支日,右鸣安乐、左获善信。

「于取支日,右鸣苦辛、左获安吉。

「于有支日,右鸣人问、左鸣安吉。

「于生支日,右
鸣所求和合遂意;左鸣得信,财物破散。

「于老死支,右鸣无患;左鸣破坏、财物少许。」


时世尊告众会言:「若复有人,于无明支,乌鸣
北方,必获来信。

「于行支日,乌鸣北方,有喜事获。

「于识支日,鸣北安吉,谐和遂意。

「于名色支,北方鸣时,闻悦意事。

「于六入支,乌鸣北方,获路远事,财宝去遥,必
非和合。

「于触支日,乌鸣北方,有诤讼起。

「受支日鸣,北方安吉。

「爱支北鸣,远离系缚。

「取支北鸣,卒事获信。

「有支北鸣,衣物必获。

「生支北鸣,人来问事。

「老死北鸣,一切安吉。」

时诸大众白世尊言:「心腭上眴,云何了知?」

尔时世尊告大众曰:「若复有人,于十二支,忆
念不忘,悉皆了达。若无明支,
腭上眴动,大圣者至。

「行支日眴,家长安和。

「识支腭眴,圣者必来。

「名色支眴,多获财物。

「六入支眴,心起烦恼。
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「触支腭眴,适意庆快。

「受支日眴,有惊怖事。

「爱支日眴,增长家财。

「取支日眴,中一人夭。

「有支日眴,圣者来至。

「生支日眴,盗贼必至。

「老死支眴,家内和合。

「若复有人,观十二支,了知忧喜。于无明支,心
上眴动,诤讼烦恼。

「行支日眴,获于财物。

「识支心眴,有惊怖事。

「名色心眴,父母欢喜。

「六入支眴,于所求事,和合现前。

「触支心眴,父母惊怖。

「受支心眴,南行禳之,乃可宜吉。

「爱支心眴,获大忧恼。

「取支心眴,有恶人至。

「有支心眴,有忧悲事。

「生支心眴,必大怖畏。

「老死支日心上眴动,老者必卒。」

尔时大众复白佛言:「此十二支,有此祥瑞,于
日用事,未能了知,复云何行,唯愿宣说。」

尔时世尊告大众言:「若复有人,于无明支及
行支日,聚会筵设、修饰田宅、问事见贵、洗头
等吉;澡浴作衣,宜勿用之。

「于行支日,求事听法、习学弧矢、收伏冤贼、澡
浴亲贵、皆宜善用;洗头有患,作衣退败,慎勿
用之。

「于识支日,王受灌顶、伏冤收军、修营聚落、州
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府舍宅、成就皆吉,洗发咽项、造衣宜用;澡浴
惊怖,切宜慎之。

「若名色支,诸所作事、及常住事、剃除发爪、财
物收藏、皆善宜用;洗头色变,澡浴惊怖,若作
衣时,获喜速破。

「六入支日,王受灌顶、修治聚落、圆满成就、他
人勿拜、迁动新宅、财物远离、收护获罪;若澡
浴时,父母惊怖,若洗头时,名称无怖。

「于触支日,作善不成、恶事害人、罪犯速成。于
取支日,一切所为、父母惊怖、澡浴作衣、爱人
非久,必有血光,作衣未浴,宜勿著之。

「于受支日,所求事喜、交易布施、修治精舍、吉
庆宜用;洗头惊怖,获不遂意,若作衣时,所希
非难,宜对友人著之前吉。

「于爱支日,资具珍宝、宜收护吉;轻微急速行
用大忧,洗头发败,作衣满足。

「于取支日,小儿剃发、所为轻事、皆宜用之;师
度弟子、剃除髭发、服药和合、送客嫁娶、吉庆
富贵、澡浴获财、作衣逢喜。

「于有支日,结识交友、及一切事、诤讼远离,洗
头勿用,作衣澡浴,皆宜吉庆。

「于生支日,修饰舍宅及鞍马库藏、见贵臣主、
皆吉宜用;澡浴远行,亦宜用之,及洗头喜,作
衣非久,宜当日著。

「老死支日,所起恶事、富者财散、作于利益及
论义事、远离诸非、洗头速获、饮食多美、澡
浴心恼、作衣长久。」

于是众会白世尊言:「足眴地动,乌吟犬吠,油
火鼠伤,善恶未了,愿为演说。」
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尔时世尊告大众言:「若复有人,于十二支,忆
念审察,当知善恶。所以者何?于无明支日,足
眴有喜。

「于行支日,足眴主事不吉勿用。

「识支名色,此日诤论。

「六入支日,足眴人卒。

「触、受、爱支,此三足眴,诤论事起。

「于取支日,足眴人卒。

「于有支日,足眴获衣。

「生支足眴,贼难病怖。

「老死支日,若足眴时,获悲恼事。

「复次,观察十二有支,于无明支日,足眴动时,
有劫盗至;家犬吠时,人来问远;衣烧无事;若
鼠啮衣,危难来至;若有乌鸣,家人来问;衣油
污时,人卒获信;若地动时,王恩普降。

「于行支日,足眴动时宜出行吉;若犬吠时,有
少王事;若有乌鸣,善信必至;及见血光、衣
烧获喜;鼠啮衣时,获大富贵;衣油污时,财物
多获;若地动时,饥馑劫杀,外国来侵。

「于识支
日,足眴动时,有非人至;有犬吠时,有贼盗至,
及获财物;有乌鸣吟,诤讼事起;若衣烧时,而
有所得;若鼠咬衣,财失却得;油污衣时,父母
惊怖;有地动时,二王吞并。

「名色支日,足眴获
财,不求自至;犬吠人卒;若乌鸣吟,有爱人至;
衣鼠伤时,财失却来;衣烧有喜;衣若油污,
大人思念;有地动时,有冤贼起,除剪国静。

「六入支日,若足眴时,友人远至,家长安吉;犬
吠诤讼;乌鸣人来,作和合事;鼠伤衣服,有人
水没而卒;若衣烧损,诤讼获财;衣若油污,有
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惊怖事;有地动时,老者卒矣。

「于触支日,若足眴时,喜事得闻;家犬吠时,盗
贼来至;乌鸣惊怖;衣鼠损时,获于财物;衣火
伤时,表于人卒;衣油污时,获眷属喜;地动诤
论。

「于受支日,足眴动时,出行宜吉;家犬吠时,有
圣者至;衣鼠伤时,必得见主;衣火伤时,有少
事起;油污衣时,得不可意;有地动时,远信必
至。

「于爱支日,足眴获财;犬非时吠,必有瞋讼;若
乌鸣吟,闻于子信;鼠伤衣时,必有人卒;火伤
衣时,得于财物;衣油污时,有吉庆事;有地动
时,冤贼必起,及有使命,从东而来。

「于取支日,足眴获罪,人卒有信;犬非时吠,有
诤讼事;乌鸣吟时,有眷属卒;衣鼠伤时,有饥
馑至;衣火损时,必有所获;衣油污时,散失
财物;有地动时,即外处来侵。

「于有支日,足眴
动时,贼来闻信;犬吠非时,土地不宁;若乌鸣
吟,必获于财;衣鼠伤时,家贼必至;衣火损
时,获美饮食;衣油有喜,地动丰熟。

「于生支日,足眴动时,远乘速至;犬非时吠,有
喜悦事;乌鸣吟时,无事安和;鼠伤衣服,广得
财物;火损衣时,什物增长;衣油污时,有喜
必来;若地动时,有军兵至。

「老死支日,足眴动
时,诤论事虚;犬吠非时,友人远至;乌鸣吟
时,有诤讼事;衣鼠损时,财物散失;火伤衣
时,有囹圄难;衣油点染,诤论事至;有地动
时,难处东方。」

尔时世尊复告大众:「若复有人,于此缘生十
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二有支,思念不忘,必能了远忧喜等事。若
无明支日,宜护财物。

「于行支日,收舍财物。

「于识支日,宜学艺能。

「名色支日,为眷属吉。

「六入支日,结识事吉。

「若触支日,宜破冤事。

「于受支日,宜嫁娶事。

「于爱支日,奉王命事行禁非法。

「于取支日,宜知上事。

「老死支日,起非法业,正行勿用。」

时诸大众白世尊言:「此十二支,于卜问时,云
何行之?」

尔时世尊告众会言:「若复有人,于无明支日,
欲求卜问,获于财物、鞍马皆吉、眷属聚会、不
永勿用。

「于行支日,宜卜问事,出行食饮、思子念友、说
法皆吉。

「于识支日,若卜问时,事勿动喜、结识知友、不
起烦恼、事说成就、灾难息除。

「名色支日,若卜
问时,有怖烦恼、事散遍普、骨肉离别。

「六入支日,行卜问时,获财礼事、及妻室悦、女
男分贵。

「于触支日,卜问有诤,贼怖忧恼、非理患难、眷
属不和。

「于受支日,求卜问事,多获财宝、饮食衣物、妻
室悦意、庄严具足。

「于爱支日,求卜问事,心思搆画、虚妄所求、
皆非成就。
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「于取支日,求卜问事,见者欢喜、称赞护持、座
兼所乘、财获多喜。

「于有支日,求卜问事,获怖王法、破坏忧恼、骨
肉离散。

「于生支日,求卜问事,获大财物、一切谐和、圆
满成就、朋友欢喜、珍重称赞。

「于老死支,求
卜问事,虚妄善恶、破坏星散、无有精华、事
虚大忧、贪瞋数起。」

尔时世尊,说是法已,告诸大众:「若复有人,审
谛观察十二缘生,了达善恶忧喜得失,应画
转轮图写分明;谓从无明,乃至老死,月日分
位,次第罗列,鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬豕,
十二相状,本形轮转,次第为人解说。」

时诸大
众,闻佛所说,踊跃欢喜,信受奉行。
《十二缘生祥瑞经》卷下