二者、供养法；三、名于同学法。持自有弓分
别，无师无所承，自然心好，无所拘碍，名散
侍法也。真学功德胜于承法学百倍也，承法
功德胜依福百倍也，依福功德百倍胜散侍
也，散侍功德胜凡俗百倍也。

凡俗之人或不
如畜生，畜生或胜于人。所以者何？人作罪，不
止入地狱，罪竟为饿鬼；饿鬼罪竟，转为畜
生；畜生罪竟，乃还为人。畜生中皆毕罪，便
得为人。是故人当作善，奉行三尊之教，学上
四品之法，长离三恶道，展转天上，下生人中
豪尊，世世受福，德长解脱。
《四品学法经》

若失威仪一事者，常自学如法，应时自
赴诫诲即解。若懈怠不勤者，应退著下座，
后有功德乃更复之；若受语不用及犯戒
者，应便弹弃莫著众中，恐败馀人；若新受
法未满三月者，其有所犯，先不应问也，未
习故也。若诸学者，承用此律，上下相检，乃
可至竟，疾成大愿。

* 散侍法

问曰：「若有善男子，欲入正道，欲依大道而
不耐戒，当作何行以求福祥？」

师曰：「亦有
三事，名散侍法，好可奉。何谓三？一者、身所
护法，二者、供养法，三者、于同学法。行此
三事，即胜作凡俗时百倍也。

「又散侍身所
能法者云何？虽不持戒，当与凡俗小异；
游居之处数就有经道之处，若见世俗所
行善者、法之恶者，莫用好言识也，丑语
勿名，是为散侍第一法。

「又散侍供养法者，

云何当侍三宝？朝夕莫懈，心常归向，并
修经书。若居贫穷无用供养者，当加勤仂，
见人福躬亲佐助，心代其欢，是为散侍第
二法。

「又散侍于同学法者云何？当敬爱其
辈无相憍慢，坐起念之，出入参之，如己观
也；若行路者，近则相问，远当待望，慎莫背
忽，是为散侍第三法。」

师曰：「行者三事虽
未即度，犹如地多石多草，种虽不好故得
少少，以续其时，犹胜不种也。种业不废，会
得好地，所种乃成，收敛有盈，斯亦然矣！行
之不休，福德扶持，会受真戒号。」