深心信解而为说法。

尔时不畏行菩萨摩诃萨从坐而起，整服一
厢，右膝著地合掌向佛，白言：「大德！此众
会中十善男子，已于七年为陀罗尼精勤修
行，所愿不成，舍离佛法而作俗人。善哉，世尊！
如方便说，此善男子令速解知。」

尔时世尊告不畏行菩萨言：「善男子！当知如
是十善男子，未曾得闻谤佛法门，此善男子
曾谤佛来，是故不能速疾得通。」

尔时不畏行
菩萨摩诃萨即以偈颂问如来曰：

「　「我今问仁曰，
　光明之法王，
　若行菩萨行，
　恶业云何净？
　无量胜智名，
　十力无障智，
　解脱无戏论，
　说菩萨净行。
　我问无量智，
　我问断恶意，
　我问无比尊，
　云何菩萨行？
　已脱一切缚，
　离烦恼破魔，
　知众生心意，
　愿说菩萨行。
　如华开笑面，
　有有行欲断，
　说法断有意，
　愿说菩萨行。
　能与无量乐，
　善功德善行，
　于一切世间，
　作利益安乐。
　已于无量世，
　为舍所爱物，
　象马宝百头，
　无量妻子舍。
　以忍自调伏，
　乐戒功德行，
　决定勤精进，
　意常不忧恼。
　百种苦已尽，
　所求事究竟，
　愿如应说法，
　除断众生苦。
　愿说离三垢，
　云何离不善？

　愿说菩萨行，
　调御益众生。」」


尔时世尊告不畏行菩萨摩诃萨言：「善男子！
此十菩萨本曾谤佛。」

不畏行菩萨言：「世尊！云
何谤佛？」

佛言：「不畏行！此十菩萨乃往过去第
三十劫，有佛号曰观世自在如来、应、正遍知，
出焰世界。不畏行！今此会中十善男子，于彼
观世自在如来入涅槃后，皆作大姓大富长
者，造五百寺，于一一寺置千比丘。时有法
师，名曰辩积，得陀罗尼，坐法座上为众说
法，五千诸佛皆与辩才、八万亿天守护供
养。辩积法师一说法时，七万众生悉皆不退
阿耨多罗三藐三菩提，一万众生得须陀洹
果。

「善男子！彼时有王，名曰月得，自共五百
婇女相随，俱往供养辩积法师，敬重法故歌
声作乐，种种宝花散彼比丘，栴檀等香用涂
其身，以五百领好衣覆之，于七日中一切乐
具尽心供养，如法师法而供养之。

「当于尔时，彼长者子，说彼比丘毁破净戒。彼
恶业报，九十千年堕大地狱；于五百世虽生
人中受黄门身，生夷人中、生邪见家；于六百
世生盲无舌；七百世中虽复出家，求陀罗尼
而不能得。何以故？以彼往世恶业障故。

「善男子！汝应善知如是法门，我今已说。既
得闻已，若见法师实破戒者，不得生瞋，尚不
应说，何况耳闻而得说耶？善男子！若有挑
拔一切众生眼目罪聚，若以瞋心看法师者，
所有恶业过彼罪聚。若断一切诸众生命所
有罪聚，若有于法师生于恶心，径回面
顷所得罪聚，彼前罪聚于此罪聚，一百分中

不等其一，于千分中亦不等一，于百千分、阿
僧祇分、若歌罗分、若数分中不等其一，于
譬喻分乃至忧波尼沙陀分不等其一。何
以故？若谤法师即是谤佛。

「善男子！若有悕望供养佛者，彼人则应供养
法师；若有悕望供给佛者，彼人则应供给法
师；若有悕望礼拜佛者，彼人则应礼拜法师。
何以故？以从菩萨生一切智、以从菩萨生诸
佛故。

「善男子！菩萨何曰发菩提心？既发心
已，不住欲乐、烦恼不染，不住一切非梵行事，
应如是知。如是菩萨入无色定不生无色。何
以故？菩萨不随三昧力生，以愿力生，如是
菩萨解脱一切毛道凡夫愚痴人行。若有能
见虚空色者，彼人能见菩萨烦恼。

「善男子！譬如阿那婆达多龙王，龙众数摄，与
一切龙体相无异，龙三种过悉皆远离。何等
为三？一者热沙不堕其头、二者不以蛇身行
欲、三者无有伽楼罗畏。如是善男子！此三
龙过所不能于。菩萨摩诃萨亦复如是，一
切戏乐皆悉具有，于三有中欲烦恼苦不能
覆蔽，应如是知。

「又善男子！譬如取鱼众生之类，于水中行、水
中见物、入水不死。善男子！菩萨摩诃萨亦复
如是，行于生死住凡夫行，常求智行修集正
法，心不迷乱，凡夫之事所不能污，三有之
苦所不能于，是故菩萨摩诃萨常应自护，
勿谤法师。」

尔时世尊而说偈言：

「　「若欲供养佛，
　若欲礼如来，
　但供养佛子，
　第一供养佛。

　我说以衣钵，
　坐卧经行处，
　如是等应施，
　发菩提心者。
　如是供养佛，
　如是供养法，
　佛为世间上，
　皆从法中生。
　是人孤独智，
　与暗眼者明，
　示迷者正道，
　将向不死处。
　若一切财宝，
　常施一切佛，
　虽如是奉施，
　不能报佛恩；
　若从今已去，
　常供养法师，
　不谤不说者，
　则报诸佛恩。」」


尔时不畏行菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！有方
便门令此菩萨净恶业不？」

佛言：「有。不畏行！
有陀罗尼，此善男子若能出家专心诵此陀
罗尼句，恶业则净。

「多轶他(台逻反是长音，不言长者尽是短音句)阿制(句)阿车婆坻(句)
阿那(长音)毗丽(句)阿施黎杀(诗债反，句)阿讫吏帝(句)阿那
由系(句)阿系(句)阿毗何(长音)离(句)阿婆(重音，不言重者悉是轻音)
婆(句)头楼唐鹅磨(句)由多若多(长音)纳波啰颇闭
(句)尼伽地(持债反，句)忧伽啰系(句)侯侯迷(无诣反，句)遮波
丽(句)娑迟摩细(句)三摩提(句)余(长音)知(句)那耶波离
舒(长音)池(重音)帝(句)

「善男子！此十善男子若能诵此陀罗尼句，
于七日中一切放舍，不食杂食心不散乱，不
著诸色心不分别，舍憍慢意，常诵不止，更无
所作，不与人杂，行平等心常行利益，心常修
习五阴无常而不舍离，常修念佛，若如是行，
于十方中现见千佛。」

尔时彼会十善男子闻佛说已，即尔出家，专
心诵此陀罗尼句，七日精进随顺摄取，亦常

修习念佛三昧，见一千佛，彼恶业障忏悔尽
灭。尔时即得一切智门集陀罗尼，灭三十劫
生死之业，不退阿耨多罗三藐三菩提。

「不畏行！当知尔时供养法师月得王者，今无
量寿如来、应供、正遍知是。阿閦如来、应、正遍
知则是尔时辩积法师。尔时谤说辩积法师
十长者儿大姓童子，即是此会十善男子，彼
十长者大姓童子，尔时谤说辩积法师毁犯
净戒。

「如是善男子！随诸菩萨于何等寺若善恶住，
乃至失命身死因缘不见其过。何以故？善男
子！菩萨具有四种净法。何者四种？一者修
空、二者常于一切众生不破坏心、三者于诸
菩萨常与利益、四者说法不求资生。善男子！
此是四法菩萨摩诃萨清净菩提法。」

尔时世
尊为明此义，以偈说曰：

「　「若能信解空，
　佛说第一法，
　如是清净行，
　行常不放逸。
　不破坏众生，
　不说破坏语，
　彼人得成佛，
　光明照世间。
　此第二净道，
　闻已作利益，
　于众生行忍，
　莫作破坏行。
　有法善无垢，
　施发心菩萨，
　若不求恩报，
　第三菩提道。
　决定生悲心，
　说法不求利，
　如深心怜悯，
　第四道智净。」


「复次善男子！修陀罗尼菩萨摩诃萨，阿兰若
行，亲近闻法，著鲜净衣，独住闲居，四威仪
中常思惟行，以种种物布施法师，生正信心

不随他语，不生疲倦，常精进行心不谕谄，
不离念佛心无所得，善修无相如说而行，以
信解心请佛忏悔，随喜回向恒常正行，不越
威仪不畏教诫，依止尊住一切名行，于此
法中不疲倦修。」

说此法时，三万众生本未曾发菩提之心，闻
此法已发菩提心；五千众生远尘离垢，于诸
法中得法眼净；三万菩萨一切皆得无生法
忍。

「善男子！若诸菩萨摩诃萨等，闻此法门得福
甚多。若以七宝满于三千大千世界，于日日
中布施三宝，如是乃至恒河沙劫；若复得闻
如是法门，其福为胜。若复能行五波罗蜜经
一千劫，惟除般若波罗蜜门；若人得闻如是
法门，其福为胜。善男子！若复有人于一千
佛，晨起日中日暮供养，尊重赞叹如意供给；
若有得闻如是法门，其福为胜。

「如是善男子！应当护念如是法门，我今付汝
为令拥护受持读诵，解说其义为令书写，乃
至失命身死因缘，应当护念随顺修行。」

如来
说已，不畏行菩萨摩诃萨及馀菩萨，彼诸比
丘一切众会，并诸天、人及阿修罗、乾闼婆等，
闻佛所说，皆大欢喜。
《谤佛经》