结宝幢契已。复应观察。尽生死中一切众生。
苦恼所缠。深生哀悯。我今为救护故。发阿耨
多罗三藐三菩提心。是故若未度者。我当令
度。未安慰者。当令安慰。未涅槃者。令得涅
槃。及雨种种宝。随彼所求皆令满足。作是思
惟已。诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多摩诃跋折噜嗢婆摩但
那波罗蜜多布穰暝伽　三慕达啰窣发啰
拿　三末曳𤙖

论曰以一切如来大金刚所生檀波罗蜜云
海。普皆供养。结香身契已。作是思惟。愿一切
众生身口意业一切不善。愿皆远离。一切善
法。愿皆成就。作是念已。诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多　阿耨多啰摩诃部驮
(田夜反)贺啰俱舍啰波罗蜜多　布穰暝伽
　三慕达啰　窣发啰拿

三末曳𤙖

论曰以一切如来无上菩提所生善戒波罗蜜
多云海。普皆供养。结触地契已。复作是念。愿
一切众生成就慈心无相恼害。离诸怖畏。彼
此相视心生欢喜。以诸相好庄严其身。成就
一切甚深法藏。作是思惟已。诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多阿耨多罗摩诃达磨网(无可
反)报陀　乞叉地波罗蜜多　布穰暝伽三
慕达啰　窣发啰拿　三末曳𤙖

论曰以一切如来无上法大觉悟忍辱波罗
蜜多云海。普皆供养。结金刚斗胜精进契已。
作是思惟。愿一切众生修菩萨行。被精进坚
固甲冑。作是念已诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多僧(去)娑啰诃钵哩哆
(当迦反去)伽摩诃毗离耶波罗蜜多布穰暝伽三
慕达啰窣发啰拿三末曳𤙖

论曰以一切如来不舍生死大精进波罗蜜多
云海。普皆供养。结三摩地胜上契。作是思
惟。愿一切众生尽能调伏烦恼随烦恼怨雠。
获得一切深禅定相。作是念已。诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多阿耨多啰摩诃扫溪(企伽反)
毗贺啰驮(田夜反)那婆啰蜜多　布穰暝伽三
慕达啰窣发啰拿三末曳𤙖

论曰以一切如来无上大安乐住禅定波罗
蜜多云海。普皆供养。结一切如来能授与一
切众生愿者宝生契已。作是思惟。愿一切众
生成就五种明处智。一切世间出世间智慧。
普皆成就。得真实见。获得尽除烦恼所知障
智。以辩才无畏等一切佛法。严饰其心。作是
念已。诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多　阿耨多罗。戛(更辖反)囇(力揩
反)沙(烦恼也)宁耶(所知也)嚩啰拿(障)婆萨那(习气也)弭
奈耶那(能调伏也)摩诃钵㗚(二合)穰(大慧也)波罗蜜多布
穰暝伽　三慕达啰　窣发啰拿　三末曳
𤙖

论曰以一切如来无上调伏净烦恼习气大慧
波罗蜜多云海。普皆供养。结胜上三摩地契
已。应当思惟。诸法真实性相。皆空无相无作。
一切诸法悉皆如是。作是观已。诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多　悟呬耶(密)摩诃钵哩
钵底(修行)布穰暝伽　三慕达啰　窣发啰
拿三末曳𤙖

论曰以一切秘密修行云海。普皆供养复应
思惟。我今所出语言音声。令一切众生悉皆
得闻。作是念已。诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多婆袪(语言也)祢耶但那　布
穰暝伽　三慕达啰　窣发啰拿三末曳𤙖

然后以金刚言词。应作歌咏颂曰。

「　金刚萨埵摄受故
　得为无上金刚宝
　金刚言词歌咏故
　愿成金刚胜事业」


复以金刚语言。应以清美音赞之颂曰。

「　于诸世界种类中
　能作尘数诸佛事
　如来示现大神变
　随应显现种种身
　无比不动常坚法
　悲体能除世间苦
　能授悉地诸功德
　无比等力胜上法
　无有譬喻等虚空
　少分功德尚无际
　遍众生界胜悉地
　无比无量尽能成
　常法清净由悲起
　愿力成就住世间
　能为利乐无边际
　大悲为体常遍照
　悲行不动不取灭
　游化三界授悉地
　诸不可量尽通达
　虽已善逝现希奇
　常住三世力无碍
　最上依怙无能超
　能授一切三摩耶
　愿我速成胜悉地」


如是赞已。若更有馀胜妙赞颂。随意赞之。其
赞咏法。晨朝当以洒腊音韵。午时以中音。昏
黄以破音。中夜以第五音韵赞之。如不解者。
随以清好音声赞叹。常应每日四时念诵。谓
晨朝日午黄昏夜半也。应持四种数珠。作四
种念诵。作四种者。所谓音声念诵二金刚念
诵(合口动舌默诵是也)三三摩地念诵。心念是也。四真
实念诵如字义修行是也由此四种念诵力

故。能灭一切罪障苦厄。成就一切功德。四种
数珠者。如来部用菩提子。金刚部用金刚子。
宝部用宝珠。莲花部用莲子。羯磨部用杂宝
间错为之。行者若能随顺瑜伽。修行三摩地
念诵者。则无有时分限数。于一切时。无间
作之。

次明供养饮食法。应以香洁种种饮食供养。
若不能办。随力作已。复当心念。世间所有一
一上妙饮食。种种珍果。蒲桃石榴诸非时
浆。而作供养。若己身不获修供养者。即令明
解此法弟子。如上作之。又以涂香烧香种种
妙花灯鬘末利等(末利者以诸食饮果子等和水置瓶盆中是以施鬼神也)而作
供养。复以幢幡缯盖上妙天衣。及馀殊胜诸
供养具。各以本密语加之。或加本部尊密语
已(五部佛语是也)随其力能而供养之。行者欲求如来
功德者。于坛场中。至心如上作供养时。当得
亲见金刚萨埵。若不见者。更当至诚祈请。随
行者为业力所感。或见诸佛或萨埵等已。即
以其鬘而奉献之。尔时行者应自庆幸。以所
献鬘置己＝以【三】【宫】【甲】【乙】己＝以【宋】【元】【明】【宫】【甲】【乙】己己顶上。加本部密语已。系其头
上。当知是人。便能获得殊胜福报。行者修供
养讫。即从坛出。取豆果饼饭胡麻屑诸花等。
和水安瓶盆中。以欢喜心四方散之。施诸天
鬼神眷属等。各以本密语施之。自在天密语
曰。

唵遏哩赊(始俄反)你曳(平)萨婆诃

天帝释密语曰。

唵遏移达啰耶萨婆诃

火神密语曰。

唵遏姑娜曳(平)萨婆诃

琰魔王密语曰。

唵琰摩曳(平)萨婆诃

逻刹娑密语曰。

唵逻差(上)娑地婆哆曳
(平)萨婆诃

诸龙及水神密语曰。

唵婆啰那(平)萨婆诃

诸风神密语曰。

唵缚夜微(亡子反)萨婆诃

诸夜叉密语曰。

唵药乞叉苾陀(田迦反上)达犁萨
婆诃

又于此方施诸类鬼神密语曰。

密止密止毗
舍遮南　萨婆诃　蛩蛩(愚勇反)部驮南　萨
婆诃

如上作法施已。当净洗手漱口。还入坛中。礼
一切佛及诸菩萨。如常念诵。

次明与金刚弟子。入坛场灌顶法。

其阿阇梨先已从师。如法具足受灌顶法。明
解三摩耶轨则(其阿阇梨法度如则〔也〕－【元】【明】也也)有是得者。应如是
请。当具修威仪。于其师所。生如来想。合掌恭
敬头面顶礼。手按师足。作是白言。尊者即是
如来。即是执金刚。我今归依尊者。求学正等
菩提。为金刚性净故。求学净戒律仪。惟愿尊
者哀悯摄受。如诸最胜子。见有菩提种子众
生。皆不舍置。我今已发菩提心。为欲建立不
退转位故。求入曼茶罗。惟愿尊者慈悲教
示令我尽见。受一切诸佛所共灌顶。被金刚
宝莲花羯磨。及大部所有。诸胜妙事。愿皆
摄取。悉授与我。令我身心清净。智慧明了。于
大小乘有所深义。自然开解。于诸梵天帝释

毗纽路陀等天。及彼部属鬼神茶吉尼等。
我今为欲利益成熟一切众生施安乐故。愿
我尽能摧伏彼等势力。愿我及一切众生。得
离生死至涅槃处。如诸圣者相好具足入如
来位者。云何当得。愿阿阇梨哀悯示诲。其阿
阇梨知弟子堪与胜法。应当告言。如汝所请。
我今依佛所教。能授与汝。应当一心谛听。心
莫散乱。若散乱者。一切如来及金刚萨埵。所
不加持。

次教发露忏悔。令自称己名。我某甲从无始
劫来。以身语意。广作众罪。无量无边。我今于
诸佛前。悉皆至心发露忏悔。不敢覆藏。我
今忏悔。誓不更作愿罪消灭(具如广文)彼一切如来
及诸佛子。甚深难入二种资粮无量功德。利
乐一切世间者。我皆随喜。次令归依三宝。

「　诸部莲座天人师
　得大解脱超三界
　功德圆满大悲者
　我皆至心尽归依
　最胜慧者所住处
　劣乘怖之比稠林
　能速灭除生死有
　我今归依最胜法
　能除贪恚痴蛇毒
　以慧得出生死宅
　起大悲心觉悟者
　敬礼归命众中尊」


次教发菩提心。汝一心听。菩提心者。从大
悲起。为成佛正因智慧根本。能破无明业
报。能摧破魔怨。汝既能发大菩提心。应以心
口相应发大誓愿。随我语说。我某甲为救度
一切众生故。发无上菩提心。于三十七品助
道法门。乃至六波罗蜜。誓愿具足无间修行。
我所积集善根。悉皆回施一切众生。愿我及
一切众生。皆得證悟甚深法门。心净广大。犹

如虚空。以无功用。自在能办无量佛事。以平
等大悲。种种方便。调伏利乐一切众生。皆令
得入无馀涅槃。于佛十力无畏不共法等。愿
我与一切众生。悉皆同得。如是教已。令诸弟
子各随尊卑。依次而坐。以清净恭敬不乱散
心。合掌而住。其师或以密语。加其线索。系其
左臂。或以涂香。或以心念。以此密语而护持
之。密语曰。

唵　摩诃跋折啰迦(上)嚩遮(日也)跋折哩句嚧
(金刚作也)跋折啰跋折啰含(重引)

次以此密语。加涂香已。涂诸弟子掌中密语
曰。

唵　跋折啰　健提(涂香也)虐(鱼伽反上反上)

涂香之时告弟子言。愿汝等具得一切如来
戒定慧解脱解脱知见之香。

次以密语。加香白花。持以授。密语曰。

唵　跋折啰　补涩篦(花也)唵

如是告言。愿汝得一切如来三十二大丈夫
相。

次持香炉。以此密语加之。熏弟子双手。密语
曰。

唵　跋折啰　杜鞞(烧香＋（也）【丙】【丁】香香)　婀

如是告言。愿汝获得一切如来大悲滋润妙
色。次以此密语。加灯已。令弟子视之。密语曰。

唵　跋折啰噜伽你光明也(光明也)

如是告言。愿汝
等获得一切如来智慧光明。

次以如上笑仪式密语。加乌昙阿说他等树
枝。以为齿木。复以摧破一切众生烦恼随烦
恼。诸佛甚深智慧金刚剑密语。加其齿木。复

令弟子。以掌中所受得花。令供养一切如来
部中尊上首者。次授齿木。师自私记。勿令差
错。令面向东嚼之。净洗漱已。所嚼齿木。当面
掷之。师应观其齿木头所向处。以所嚼处为
头。随所向方。多是其部。若向四隅。多是毗卢
遮那部。若有立者。当知是最吉祥相。师既观
已。施诸弟子。各随所安。应告之言。汝各端
心而念。礼诸佛已。系心睡眠。求境界相。汝所
见者。晨来具说。作是教已。令随意去。彼所
见梦。晨于师所。如实说之。若境界颠倒。多妄
想者。是不清净相。应取牛五种味。所谓乳酪
酥粪尿等。相和净滤漉已。加金刚密语二十
一遍。与之令服。若身心净者。取白檀水。同用
金刚密语二十一遍令服。密语曰。

唵　跋折啰　邬陀迦　咤

如法服已。至其夜分。引至坛室门外。教令发
露忏悔一切罪障。随喜回向一切功德。教作
如上四种礼拜法已。

取赤色衣。与被。如著袈裟法。若出家人。合
著乾陀色衣。以赤色帛。掩抹其眼。教与结金
刚萨埵契。口授此心密语三遍。密语曰。

三摩耶　萨怛鍐

即教竖忍愿二度为针。以诸白花鬘或种种
香花鬘。挂其针上。次当引入坛场门中。三
遍授此密语。

三摩耶　吽

应告之言。汝今已入一切如来眷属部中。我
今令汝生金刚智。汝等应知。由此智故。当得
一切如来悉地事业。然汝亦不应与未入此
等坛场人。说此法事。汝傥说者。非但违失汝

三摩耶。自招殃咎耳。师应竖结萨埵金刚契。
置弟子顶上告言。此是三摩耶金刚契。汝若
辄向未入坛人说者。令汝头破裂。汝于我所。
莫生疑慢。应当深生敬信。汝于我身。当如执
金刚菩萨。我所教诲当尽奉行。若不尔者。自
招其祸。或令中夭死堕地狱。汝应慎之。作是
教已。汝今求请一切如来覆护。令金刚萨埵
入其身心。其师又结金刚萨埵契。告言。此是
三摩耶金刚。名为金刚萨埵。愿入汝身。以为
无上金刚智。诵此密语。

跋折啰　薜舍　跋折啰　薜舍婀

次结瞋金刚拳。以忍愿二度相钩。诵上大乘
三摩耶百字密语。以金刚语言。唱已掣开上
契。由此密语功能力故。令弟子入金刚智。證
殊胜慧。由此智故。悉能获得觉了一切众生
若干种心。能知世间三世事业。能坚固菩提
心。能灭一切苦恼。离一切怖畏。一切众恶不
能为害。一切如来同共加持。一切悉地皆得
现前。诸未曾有安乐胜事。不求自得。汝当深
自庆幸。我今为汝略说功德胜事。于一切地
位三摩地。陀罗尼神通三昧。诸波罗蜜力无
畏等。由此法故。悉皆当得。所有未曾见闻。百
千契经甚深义理。自然能解。汝今不久。自当
證得诸佛真实智慧。何况下劣诸馀悉地。说
是语已。问言。汝见何等境界。若彼见白相者。
应教最上悉地智。见黄相者。教义理所生悉
地智。见赤相者。教奉事供养悉地智。见黑
相者。教阿鞞遮卢伽悉地智。见杂色者。教一
切羯磨悉地智。若不见好色相者。即是罪障。

应以钩罪障契。钩彼诸罪复以摧破诸罪契。
而摧破之。钩罪契。经云。结金刚缚已。申忍
愿为针。曲力进度于忍愿背作跋折啰股形。
勿相柱著。又于进力度端。各想有穰(而伽反)宇。
以钩曳彼身中所有罪障。诵此密语。

唵　萨婆婆波迦(去)利洒儜　毗输驮那　三
摩耶　跋折啰　𤙖穰　(而伽反上)

诵此密语时。想彼罪形。如鬼形状。黑色发竖
即以二羽。诸度各各相钩。头入掌内。想以进
力二度。钩夹彼罪。令入掌中。馀度面各相捻。
即申忍愿二度为针。于愿度端。想怛啰字。忍
度端。想卓(知可反)字。又于字上。想生火焰。夹取
彼罪。诵此密语。

唵　跋折啰　跛宁(执也)蜜萨普吒耶(摧破)萨婆
婀播耶(一切恶趣也)漫陀那宁(系缚也)钵啰(二合)慕乞沙耶
(解脱)萨婆播波(一切罪障也)揭底弊(毗耶反趣中)萨婆萨埵
缚(无可反)南(一切众生)萨婆怛他揭多跋折啰三摩
曳(平)吽怛啰(二合)吒

诵此密语已。用力撚之。如弹指法。右上左下。

论曰一切如来三摩耶。能解脱诸恶趣中一
切众生。执金刚应摧破一切恶趣系缚。

如是次第。摧破彼诸罪已。复想以诸佛光明。
净彼身心。四方阿閦鞞等。上方毗卢遮那。皆
放清净光明。下方想金刚雄(上)字。放瞋怒光
明而摧灭之。如是作法时。能令彼等。必定得
见善境界相。当知彼等罪障皆得消灭。若彼
罪障极重。不见好相。师应为说真实伽他。令
其觉悟颂曰。

「　普贤法身遍一切
　能为世间自在主

　无始无终无生灭
　性相常住等虚空
　一切众生所有心
　坚固菩提名萨埵
　心住不动三摩地
　精勤决定名金刚
　我今说此诚实言
　惟愿世尊扶本愿
　利众生事诸悉地
　慈悲哀悯为加持」


说此偈已。复结金刚入契。诵婀字密语一百
八遍契。经云。结金刚缚。以智定度。捻檀慧
度本间。以进力度。少曲相拄是也如是作法
已。又应问之。如无好相者。但可引入受三摩
耶。不应与其灌顶　次当授此密语三遍。

唵　钵啰　底车(授也)跋折啰护(引)

诵此。教掷所挂鬘于坛中。随彼因业。鬘所
著处。即令念诵其部密语当知速得成就。

次又授此密语三遍。令弟子所结三摩耶契。
于其心上解之。密语曰。

唵　底瑟咤(愿住也)跋折啰涅哩掉(茶路反坚固)暝
婆摩(为我常也)舍(式饿反)湿伐睹暝婆摩(为我恒常也)缬哩
驮耶冥(为我心也)遏地底瑟咤(愿为加持也)萨婆悉地(一切成就也)
者钵哩野车(及愿授与也)户含(二合)呵呵呵呵护(引)

论曰愿金刚常住坚固。加持我心。愿授与我
一切悉地即取彼所掷花鬘。加此密语。

唵　钵啰底釳哩恨拿(摄授)怛嚩(无可反)缢摩含(二合)
萨埵摩诃婆啰

论曰愿大力菩萨。摄授汝。诵此密语时。即
以其鬘系彼头上。由系鬘故。得摩诃萨埵摄
授速疾成就诸胜悉地。

次诵此密语。解所掩眼物。密语曰。

唵　跋折啰萨埵　萨嚩(无可切)焰帝提(为汝亲开目)
斫具数(平眼也)伽咤那(开也)怛钵啰(专也)嗢伽咤野(令开)

萨婆婀具毹(一切眼即)跋折啰斫具毹(金刚眼也)阿耨怛
啰(无上也)系跋折啰吠舍(呼彼令观坛场也)

论曰金刚萨埵亲自专为汝。开五眼及无上
金刚眼。

次呼弟子。遍示坛中诸部事相。由此法故。为
一切如来之所护念。金刚萨埵常住其心。随
彼所求。乃至执金刚身。无不获得。渐当得入
一切如来体性法中。

次弟子灌顶。其灌顶坛。应在大坛天方门
外。下至二肘。画粉作。四方正等。面开一
门。于四隅内。画执跋折啰像。自在天方。名住
无戏论。火天方角。名虚空无垢。罗刹方。名清
净眼。风天方。名持种种绮丽衣。中央画大
莲花。其花八叶。台蕊具足。花外周围。画月轮
相。光芒外出。正方四叶。画四菩萨。各乘昔愿
殊胜力者。帝释方叶。名陀罗尼自在王。琰罗
方。名发正念。龙方。名乐利众生。夜叉方。名
大悲者。四隅叶上。画四使者。自在天方。名修
转胜行。火天方。名能满愿者。罗刹方。名无染
著。风天方。名胜解脱。于花台上。想有婀字
(义如前列)于婀字上。想一圆点(真如圆寂法身涅槃义也)馀供养
幡花庄严。一如大坛法式。应作是念。我今为
某甲善男子灌顶。惟愿诸佛菩萨降临道场。
受我供养。谛想所请佛菩萨众。皆来集会。移
大坛中宝瓶。随本方角置之。又于坛周围界
外。想四轮使四净人。持上宝瓶。住月轮中。
帝释方人。想如普贤。琰罗方人。想如弥勒。龙
方人。想如灭诸障碍。夜叉方人。想如离诸恶
趣。即引所灌顶者。入帝释方门。坐莲台上。

以种种杂花涂香烧香油灯幡盖清妙音乐。
而以供养。如不办者。随力作之。所以尔者。是
人坐佛位处故。复以种种歌咏赞叹。令其殷
重生欢喜心。说此颂曰。

「　诸佛睹史下生时
　释梵龙神随侍卫
　种种胜妙吉祥事
　愿汝今时尽能获
　迦毗罗卫诞释宫
　龙王澍沐甘露水
　诸天供养吉祥事
　愿汝灌顶亦如是
　金刚座上为群生
　后夜降魔成正觉
　现诸希有吉祥事
　愿汝此座悉能成
　波罗奈苑所庄严
　为五仙人开妙法
　成就无量吉祥事
　愿汝今时咸證获」


若更有馀赞叹。随意作之。劝发胜心。令生利
喜。

次应与其灌顶。先想弟子顶有婀字。上有圆
点。义同前释。字放光焰炽然赫奕。又想弟
子心中。有月轮相。内有八叶莲花。台上亦有
婀字。若得金刚部。于婀字内想有跋折啰。
得宝部者。有宝珠。莲花部。有莲花。羯磨部。有羯磨跋折啰。毗卢遮那部。想窣睹波。
师应想己身如毗卢遮那像。执弟子所得部
瓶(如来部瓶。若是画像坛。即随有空处。置之。若手印坛。即于坛上。置之)各想其部物
体在瓶水内。如跋折啰宝珠等。各令结其所
得部契。置其顶上。诵其部密语七遍。而用
灌之。金刚部密语曰。

唵　跋折啰　萨埵阿毗诜者(灌顶也)吽

宝部密语曰。

唵　跋折啰啰　怛那阿毗诜者　怛啰

花部密语曰。

唵　跋折啰　达磨阿毗诜者　缬利

业部密语曰。

唵　跋折啰　羯磨阿毗诜者　婀

于彼额上。想有攞字。色相如金。想两目上各
有啰(上)字。其色如火。上生光焰。其二足间。
想种种色为法轮相。八福庄严。次诵萨埵
金刚心密语。加涂香已。涂彼胸前。所以作
法加持者。为令弟子。成金刚萨埵故。

次以如上所说。头上作五处置契法已。复结
毗卢遮那契。诵本密语。置于彼心上。次喉
次顶上已。即应谛想一切如来秘密胜上头
加彼头上。即结如所说四种鬘。各随其部
法。以系其额。若作阿阇梨灌顶法者。应次第
如上法。遍用五瓶。以四种鬘。鳞次以系其
额。如是作已。引出坛外。换去湿服。别著净
衣。若是刹利居士。著本上衣。即于坛内。置下
小床。以儭其湿。引入坐已师以观羽。执五
股拔折啰。授其双手。应以种种方便言词。开
诱安慰。为说颂曰。

「　诸佛金刚灌顶仪
　汝已如法灌顶竟
　为成如来体性故
　汝应受此金刚杵」


说此偈已诵密语曰。

唵　跋折啰　祢钵提(尊主)微(亡桂反体性也)怛鍐阿
鞞诜者弭(我今灌顶)底瑟咤(住)跋折啰三摩曳萨

怛鍐(汝为三摩耶也)

论曰汝已灌顶。获得金刚尊主竟。此跋折啰。
常住汝所。为三摩耶。

复收取金刚杵。若是宝部者。又于跋折啰上。
想有宝珠。馀部仿此。诵前偈时。应改初句
金刚字。为宝珠字。诸部准此改之。

次于弟子本名上。加金刚字。作名呼之。应
诵此密语。

唵　跋折啰　萨怛鍐磨含(二合汝也)阿毗诜者冥
(我灌顶也)跋折啰　娜莽(以名号也)毗晒迦多(灌顶)系(呼声)跋
折啰　那莽(某甲)

论曰我与汝灌顶讫。以金刚名号。与汝作字。
汝名金刚某甲。若是馀部。式加宝珠莲花
等。作字呼之。其人若受阿阇梨法者。但以本
所得部。为名。若须改旧名者。随意所乐。任
择诸波罗蜜胜名作之。

又以香花种种供具。供养所灌顶者。师应执
小金杵子。如治眼法。拭其两目。而告之言。
善男子世间医王。能治眼翳。诸佛如来。今日
为汝开无明翳。亦复如是。为令汝等。生智慧
眼见法实相故。

次复执镜。令其观照。为说诸法性相。说此
偈言。

「　一切诸法性
　垢净不可得
　非实亦非虚
　皆从因缘现
　应当知诸法
　自性无所依
　汝今真佛子
　应广利众生」


次复收取金刚杵。师于弟子。当生恭敬。此人
能绍诸佛种故。师应授以商祛。作是告言。自

今已后。诸佛法轮。汝应转之。当吹无上法螺。
令大法声遍一切处。不应于此法中而生疑
怖。于诸密语究竟清净修行理趣。汝应广为
众生方便开示。善男子谛听。若能如是作者。
一切如来皆知此人能报佛恩。是故于一切时
处。一切持金刚者之所卫护。令汝安乐。

次应引起。至大坛前。为说三摩耶。令其坚固。
告言善男子汝应坚守正法。设遭逼迫恼害
乃至断命。不应舍离修菩提心。于求法人不
应悭吝。于诸众生有少不利益事。亦不应作。
此是最上句义。圣所行处。我今具足为汝说
竟。汝当随顺如说修行。弟子应自庆幸合掌
顶受。

又执五股金刚杵。而授与之告言。此
是诸佛体性。金刚萨埵手所执者。汝应坚护
禁戒。常畜持之。弟子受已。授此决定要誓
密语。令其诵之密语曰。

唵　萨婆怛他揭多悉地　跋折啰三摩耶底
瑟咤(愿住)翳沙(今也)怛嚩(亡可反)含(尤甘反于我)驮啰野冥(我今
持也)跋折啰　萨埵系(形以反)系系系吽

论曰一切如来金刚萨埵成就三摩耶。愿住
我所。我常守护。如是作法已。所有一切漫茶＝荼【元】茶啰茶啰。秘密三摩耶智。师应教授。若弟子于
三摩耶契。有退失者。师应遮制莫令毁坏。弟
子于师。应恭敬尊重。莫见师短。于同学所。莫
相嫌恨。应告之言。汝于一切众生。常生慈悯。
哀矜示诲莫生厌离。为说偈言。

「　三界极重罪
　不过于厌离
　汝于贪欲处
　应生厌离心」


欲令弟子坚持欢喜故。为说偈言。

「　此等三摩耶
　诸佛为汝说
　守持善爱护
　当如保身命」


弟子受师教已。顶礼师足白言。如师教诲。我
誓修行。

复应为诸已灌顶弟子。令其圆满寂静法故。
为除其灾障故。应与作护摩法。于灌顶坛火
天方。不应绝远。作四肘坛。高一磔手。中凿君
茶。径圆一肘。深十二指。好净泥拭。两重作
椽。内椽高阔各一指。外椽高阔各有四
指。底须平正。即于其底。泥作轮像。式跋折
啰像。柄向南出。如世丁字。柄长四指。阔亦四
指。横头长八指。高阔各四指。次外作土台。
形如莲叶。次外敷师坐位。君茶周围布吉
祥草。为圣众坐位。洒净香水。敷草洒水。皆顺
转作。应以酥酪乳蜜乳糜饼果五谷者谓
稻谷菉豆油麻小麦等是。取吉祥树为柴。如
无此树。取有白汁树代之。谓谷桑等是。齐整
短截。别取小枝如拇指大。长十二指。一百
八枚。酥谷及柴。并置台右。若不能凿作君
茶即以赤色画其形状。中安火炉。馀如上
若。师北面坐。引诸弟子。左次列跪。取先净
火。或新钻者。以香水二具。置其台上。一供
养佛菩萨。一供火天洒水作净。置君茶内。
已诵此密语。

南莫三漫多　跋折啰南怛𡃤旃茶摩诃
路洒那萨发啰耶　𤙖唅(引)摩含(二合)

诵此密语三遍。净水洒火。并洒茅草诸供具
等。

次即然火。勿以口吹。当以物扇。取白檀香泥。

遍涂君茶。以白香花。散台四面。于火焰中。
想有啰(上)字。变为火天。白色发黄。三目四
臂。右边二手。一执君持。一手执杖。左边
二手。一作无畏相(直前舒掌竖掌向外)一捻数珠。想火
天身遍生火焰。次执香炉。请佛菩萨。所请
法式。如大坛中说。谛想诸佛菩萨。皆来赴会。
坐吉祥草。其师观羽作无畏相。止羽握腕。
如臂钏像。即召火天。诵此密语。

唵　婀揭娜多曳(平)你卑(必迦反)你跛耶　你嚩
(无可反)湿尾穰(而祛反上)系哩　使萨哆三摩釳哩呬
(上)怛嚩(无可反)婀虎低摩贺㘕婀萨民　散你系
睹婆嚩　唵　阿揭娜曳贺卑(卑迦反)劫弊(毗迦
反)婆呵那耶你卑(必也反)你跛耶　萨婆诃

诵此密语时。想有火天。来依如上所想身中。
即以香水。弹手洒火。次执祭杓。酌上酥油
乳蜜等物。各三杓。以沃火中。以祭火天。或和
杂一处。共酌三杓。亦得。祭时每杓诵此密语
一遍。密语曰。

纳莫三漫多勃陀南　唵婀伽娜曳(平)萨婆
呵

师以止羽执金刚杵。以檀度。钩弟子观羽智
度。别以小杓。如前沃火。人各各二十一杓。
一一心念诸佛菩萨及火天。于五部中心密
语。随喜诵之。一杓一遍。以用供养若须
除灾者。诵此密语。

纳莫三漫多　勃驮南　婀摩诃扇地(平)伽
多摩诃扇陀迦罗钵哩舍忙达摩涅哩若(人者
反)多萨破婆窣睹婆达摩三漫多　钵啰
多萨婆诃

一一弟子准此作之。若阿阇梨法。加诵之至

一百八遍。又以酥油乳蜜等。相拌和已。小
杓酌之。数至一百八遍。沃火供养。每杓诵上
大乘三摩耶百字密语一遍。若意欲别须供
养诸菩萨等。即各随诵本心密语。或三七。七七。随意沃之。以上一百八枚小柴。一一两头。
刺酥蜜中。时时投火。所作法已。次应供养
给施如上所说座后外八方诸天神眷属等。
准前诵密语法。酌沃火中。如是作已。师出洗
手。还归本座。如前酌三杓。供养火天讫。告弟
子言。汝已具足得灌顶法。假使以诸世间种
种供养。不如己身奉施诸佛菩萨。汝应各发
如是心。令诸弟子各自发愿已。师应手执香
炉。遍供养佛菩萨及火天已。即诵密语。请
归本处。即从座起。就大坛位。告弟子言。诸佛
为利益一切众生故。说此殊胜福田妙法。汝
应随力。各办香花。供养大众。能令汝得无量
果报。复为供养一切如来及金刚部众。应以
羯磨契。及三摩耶契如上供养。复以金刚赞
叹密语。作四种密供养法已。诵此伽他曰。

「　金刚萨埵摄授故
　得成无上金刚宝
　今以金刚法歌咏
　愿为我作金刚事」


复以金刚舞合掌。及金刚戏笑等。作密供养
法。

次应手执香花。供养外坛圣众已。告诸弟
子言。汝等各随力能。供养诸佛。彼等修供养
毕。为欲护诸弟子身故。应于诸佛菩萨所。请
所献花香果饼等少分。各各分赐诸弟子。复
令重作要誓。如上所说。不得辄说此法。作
教诫已。令弟子各还本位。师即随力。如
常念诵礼赞已。即请坛中佛菩萨。及眷属等。
归本土。即竖结萨埵金刚契。诵此密语。

唵　讫哩睹嚩(已作胜上也)萨婆萨埵(一切众生也)遏他(利益)
悉提(成就)捺多(授与也)曳(入)他努(随愿)伽[木*奢]达凡
(三合归还)勃陀蜜洒盐(佛国土)布那啰虐(鱼伽反上)么
娜耶微(无桂反复垂降赴也)唵跋折啰　萨埵牟

论曰已作胜上利益成就。授与一切众生竟。
愿一切诸佛菩萨。归还本国。若重请召。惟愿
降赴。

此契及密语。一切坛中。请佛菩萨诸部眷属
还本处者。皆悉用。
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第四