五月十五日(箕)　　六月十五日(女)

　七月十五日(室)　　八月十五日(娄)

　九月十五日(昴)　　十月十五日(嘴)

　十一月十五日(鬼)　十二月十五日(星)

玄宗皇帝开元初。对东兵之夜。于兵侧离宫
之次。于时玄宗将一行和尚相随。一行忽作
法。下诸星辰所管之鬼。悉集。被敕法所录
教治。皆得所以案问。诸星辰二十八宿神。
具通所管行病鬼。总三十鬼。日夜常游人閒。
依于衰者即得醉饱。于正王之家无由得其
饮食。于时录奏玄宗。唯陛下一人受之。此法
后玄宗幸蜀。有人于高力士家传得本。至今
天下牢过之。万金不传。如得之日。分明依
法祭之。方不失一。通遗之道莫过于此矣。
副忧婆鬼王。收禁二十八宿从者诸行病鬼
法。夫欲知人閒疾患。皆由二十八宿管行病
之所为。此法一一通于神通。名为西国七曜
别行法。七曜即管二十八宿。二十八宿即管
诸行病鬼王。先须记得七曜日。即咒愿曰。今
日是密日等二十八宿当。角星等直日。火急
为厶乙收禁其鬼。皆须限当日令差。如违时
不可。即以铁钉上下钉其手足。如欲知二十
八宿日。但捡前十二月。是何月。得脚下日。即
皆从十五日前后。依宿次第数之。此排宿定
更无失错。十五前数之。即十四十三。十六日
后数之。即十七十八九。其中有三十个鬼。
两宿是文星辰星。即二十八宿中。不列此两
宿。定名但向日排之。著二十八宿。即是。其
文宿辰宿两星。所游行无其定止。所以不定

列名。解者读寻自会其鬼所画时。一一皆须
如法。不得见其点画装䌽。皆须如法酒脯纸
钱。一依向二十八宿脚下次第。贤者过之诸
深秘之。万金不传。此乃通遗次道。切须保重
藏之箧笥。莫遣小人得之。天道不许漏泄。此
道精验世无逾于此法也　副忧婆鬼王领诸
鬼众。常游世间造作众生。多有疾患人寿百
岁。经被此十二人同一甲。若福强者得寿经
终满百年。命弱者即皆被此摸所踬而死之。
无其数限可哀也　尔时大梵天王并诸星宿
诸神等。我诸众生等令知善恶。今当与唤鬼
王。应是其间疾之者与我姓名。鬼王对行病
鬼总三十人游行无定住。常在人间衢路。凡
人莫能　并合二十八宿之所收管。但记得
病日及祭病之时说。即须书取其鬼直日形。
并书其姓令宿直王收禁。其患人则当日须
差。并依此复行用法。则无不差者。但是病皆
须记所得日。一依此法禁之。其书百年之间
永不敢更到门户矣。






昴星直日　其鬼名黑林尼　此日是此鬼行
病。忽于路侧打人。倒令失音不语。当画此鬼
形书其名。于病人家中点灯一盏。以清酒一
盏白脯一叠。祭之于昴宿。其患人当日得语。
更不须别求神祇。当祭之日皆言患人姓名
于昴宿。再拜更不得著别言语。其宿自知。必

与收禁其鬼也。





毕星直日　其鬼名多知蔡　是此鬼行病。
令人心中闷热如火。烦乱转动不得忘前失
后。是此鬼所为。须煎纸钱五十贯。以清酒白
脯。取日午正南时祭。必须道患人姓名。须七
遍上酒。但拜毕宿莫别言语。其患人当日差。
如忽有黄衣善人来相遇。必不令入门切须
禁止。依前画鬼形钉之吉。







参宿直日　其鬼名伏应参星　此日是此鬼
行病。令人忽恶心翻吐不止或寒热。此鬼所
为也。以清净酒白脯。如法祭之参宿。言病人
姓名但拜参宿。行酒九回即止。书其形禁之
患人差。后其鬼更不敢到人门前。当祭此宿。
后如有僧尼来。辄不得唤入门。令患人二十
一日酒死。切须作意禁忌断之。再三记念在
心中。莫暂遗忘耳。






柳星直日　其鬼名阿舍国　此日是此鬼行

病。令人忽言忽语如失心人。是此鬼所为。若
信患人一年之中必至于死。其鬼属此。星记
得病日。当以清酒白脯。如法祭柳星。当日有
应。当祭之时不得见妻子面。隔祭一日即得
相见。其鬼永生不敢到门前。令患人延福益
寿百岁。中夭。一生永无灾疫(矣)。








星宿直日　鬼名万松石　此日是此鬼行
病。令人行不得。或寒热不定。是此鬼所为。属
此星宿。以纸钱。一百贯清酒。祭日行酒满七
遍止。不得令白衣人来纵来不须遣坐。亦不
得令此人知祭法。所来者。鬼替患人代命之
人也。切须知之。







张宿直日　鬼名云公其　此日是此鬼行病。
常爱与人家小男女作患。令人或寒或热或
水痢不止者。此鬼所为。所病日以纸钱四十
贯清酒白脯。午时设祭。宅内点灯一盏。咒曰。
小男女姓名。但道之当日差。如大人此日得
病者不要祭。三日自差也。

久若不知此鬼求祭之。所患男女二七日必
死。当以纸钱一百贯取申时。于家中当房内
点灯两盏。以清酒白脯祭之箕宿。其男女当
日便差。如大人此日遇病。三日内自差。







女宿直日　鬼名忧夜多　此日是此鬼行病。
令人出于路上走。独言独语不识好恶。是此
鬼所为。患人一年内必死。属女宿当以纸钱
二百一十贯清酒白脯祭之。云清女宿与收
禁之纥。患人当日差。祭日忽有祭人来。切
不得属入。如不觉来。其法虽祭了终无功。忌
之吉。








斗宿直日　鬼名多居耶　此日是此鬼行病。
忽令人脚手不遍行季不得。皆是此鬼所为。
如不知有法。向后三年已来自差。当以纸钱
三百贯文好酒白脯。取辰时于宅中病人房
中。点灯七盏上酒七遍即止。还言患人姓名
拜七拜。患人一七日内行动。当日忽有僧尼
到门。苦酒咨屈入必有逗遛。

钱四十九贯煎好茶祭之。唯拜此宿七拜。更
不得别言语。当祭之时忽有一女人来人宅。
辄不得屈入。如小男子来。酒苦清入坐煎
好茶设之。必须遣吃一口。即病人亦差。分明
记之。







鬼宿直日　鬼名安小啼　此日是此鬼行病。
令人梦中作一女子。迫人精神閒频见。是此
鬼本身多时不觉是此鬼日滋。成传尸之病
染污浑合。直取尽一家人逸相分付。三年之
内病即死切须以此法祭之。及记梦时是鬼
宿。当以佛香纸钱一百贯煎好茶祭之。其鬼
更不敢来相恼。皆须钉之上下永验。








氐宿直日　鬼名难苻　此日是此鬼行病。
忽令人朝寒暮热。皆是此鬼所为。属氐宿当
以纸钱四十九贯好酒白脯祭之。须脯各二
行酒九遍。须至心拜宿。不得更别言语。当
祭日忽有小童儿年十岁已来到门前。不得
令入切须禁之。第一须记预防备之吉。

之。其患人当日差。更不得别求神鬼。酒三盏
上九遍止。祭之日忽遇有老翁来到门前。必
须苦请入宅与恭礼设之。勿轻。






斗宿直日　鬼名木林音　此日是此鬼行
病。令人夜閒不敢独行。行便步步似走制之
不得。如不遇祭法。不经一年或百日内须卒。
当以纸钱一百贯好酒白脯祭之。患人当日
差。祭后当夜独行无畏永不忧惧。祭日不欲
女子来。禁之不可轻易。必须留之。







亢宿直日　鬼名园叉鸡　此日是此鬼行病。
令人开眼不得。恶心寒热起止不得。是此鬼
所为。其鬼属亢宿。当以钱四十九贯取日午
时。以好清酒白脯祭之。如不遇此法。则病人
至四十九日令死。所祭不得令有外人及小
童儿来入宅。切须忌之。亲故一切不得令入
宅切忌。





危宿直日　鬼名丘行先　此日是此鬼行病。

令人失却精神恰似痴人。一年之内不遇祭
法禁令。患人必至于死。其鬼属危宿。当以黄
纸钱一百二十贯好酒脯祭之。当日精神平
复其鬼永不敢到门。皆须钉之身上下。







室宿直日　鬼名言破爱　令人患水痢不止。
如不遇祭法。便成恶痢必至于死。当以纸钱
一百贯好酒白脯祭之。其患人当日差。其祭
日忽有等独鬼入宅者不得损之。但作方便
放出不须令入。即得忌之。






壁宿直日　鬼名波由田　令人于厕上倒便
语不得。当以纸钱四十九贯好酒白脯如法
祭之。须书此鬼形类。即不死一七日内渐渐
差。更加年寿延一百岁。切须敬之。







娄宿直日　鬼名令尼居　令人两脚应骨髓
痛坐卧不得。此鬼所为。如不遇祭法其脚便

失。以五色纸钱二百贯好酒白脯如法祭之。
患人一七日内差行季便得。祭日辄不得令
僧尼入宅切须禁之。祭了隔日即得。









奎宿直日　鬼名洪宅置　令人小便不出阴
阳疼痛行动不得。三日内不遇祭法。令必至
于危。以黄纸钱一百二十贯好酒脯于未时
祭之。过三日不差女至于死。其鬼一日游四
天下得遍觉。即火急祭之令收禁必当差。






男宿直日　鬼名独指楼　令人大小便不
通或寒或热转动不得。如不遇祭法。三日九
日内必至于死。以纸钱四十九贯好酒脯祭
之。当日平复如故。三日始祭患人即难济(矣)。







虚宿直日　鬼名常夜迪　令人通体疼痛

转动不得。是此鬼所为。别唤师人其三日内
自差。以纸钱一十四贯酒脯如法祭之。当时
平复如故耳。







辰星直日　鬼名百破　令人或寒或热不止
心头冷。一向叫唤哭声不绝。如不遇祭法五
日内必死。以纸钱一百二十贯酒脯祭之。如
前法。如至一七日祭。即不得其功。当须死
不可救也。







文星直日　鬼名形奉叉　令人后分疼痛如
被箭射。不可忍之。起坐不得。是此鬼所为。才
觉即酒火急以酒脯如法祭之。当日便差。如
三日外如祭。其病已入四支难疗也。

敕诸星宿鬼神等。无事莫行于人閒。如违者
当须以法祭之。急急如律令祭星宿之法。令
用脯纸钱等。一一皆依前件法。用不得欠小。
如患人来差。但称病人姓名并得病之日及
时。更莫道愿家口平安之语。唯知志拜星宿
之形。须道患人姓名。并须一一书取前件诸
行病鬼形貌。教人眼见诸鬼形。于鬼形上下

钉手。明日收禁之。患人当日差讫。与出却其
钉。鬼既得放更不敢到于门焉。每行病之次。
曾被病人知此。于被禁钉之家。每相去五百
步之外。走过并不敢正眼望此宿家门。当咒
愿之时。一一皆须必分明道。云诸星宿并患
人某乙。望与收禁之勿令病不可。其患人及
平常人。并不得于星宿露卧。忽遇此病不知
之者狂死矣。慎慎慎。
七曜星辰别行法

(八家秘录云。七曜星辰别行法一卷。一行撰运请来。
古德演奥钞等中引用之。顷日得梅尾山法鼓台之本
于洛东智积院贯首慈顺僧正。与我山妙音之本对挍。
各有可否。择善者从之。然良有脱落而文义不属之
处。更请仁和寺甘露王院之本对读。虽与前二本不大
异。又稍有所得也。然叵以私窃漫定正误。示异施和
训上梓。以待整治于通方之士。有疑者云。是此祭法
非纸钱酒脯则不能也。是道家之所为。又禁忌僧尼之
入。岂为佛家之说。今谓不然也。如禁僧尼等者但
禁来者。更问。必不论自家也。太元帅禁儿妇来入之
类亦尔也。于星供地镇等法。亦用纸钱清酒。实是释
门之妙术。秘宗之奥旨也。夫秘密之旨趣。寄馀道之
浅近。面显法性之深远。如诸部护摩即是也。又有用
鱼肉鱼胆。或用犬肉犬骨。或取人脂已血。或取人骨
尸尸。或以鸦胫蛇助骨。或以鼠狼猪鹿毛。或已甲蛇
皮为香。或毒药犬脂为供。或取缠尸衣。人骨为笔犬
首为管。画圣无动尊。或取男子尸未疮瘢者。坐其心
上而念诵。或取兵死人血。书恶人名形为符。或以黑
狗舌。和安息香为丸。或进蚯蚓之粪。或献犊子之粪
等。经轨之说不可具举。如是等之事皆是金口所说。
而禁见闻于非器。岂其偏疑酒脯乎。金刚童子。圣无
动尊。大威德。乌枢瑟摩。太元帅。不动使者法等所
说是也　时享和二壬戌年夏五月　丰山小池坊　鉴
事役务馀暇挍刻　总持院沙门快道林常　志)。