「　「世尊唱善来，
　发落衣钵具；
　诸根咸寂定，
　随念悉皆成。」」


时彼诸仙苾刍，勤精进故，乃至證得阿罗汉
果，厌离三世，观金与土平等无异，目观法界
如见掌中，刀割香涂等无有异。以智慧剑，破
生死㲉，三明六通，具八解脱，辩才无碍，诸有
财利、贪爱供养悉皆舍离，释梵诸天咸来供
养。时彼诸仙本教授师白佛言：「世尊！我以
仙人形貌，诳惑世人坠堕三恶；我先调伏彼
已，然后出家。」

尔时世尊与五百出家仙众，及与诸苾刍等，
如半月形，咸以神力腾空而行，渐至杵山，于
薄拘罗仙人所住之处安止已住。时彼仙人
遥见世尊具三十二大丈夫相、八十种妙好
以自庄严，圆光一寻朗逾千日，犹如宝山端
严周匝。仙人适见，即于佛所生归信心，便作
是念：「我速下山，愿见世尊，得亲近故。然恐如
来调伏自人已，遂即过去；我今宁可从山掷
下，至世尊所。」时彼仙人掷身而下。诸佛常法，
终不忘念，见彼仙人纵身掷下，即以神力接
取仙人。尔时世尊知彼仙人意乐随眠，应机
说法。彼闻法已，證不来果，成就神通。白言：
「世尊！听我于善说法中而作出家，成苾刍性，
于如来所常修梵行。」尔时世尊告曰：「善来
苾刍！应修梵行。」佛说言已，时彼仙人，须发
自落，袈裟著身，执持瓶钵，威仪齐整，广说如
前，即说颂曰：

「　「世尊唱善来，
　发落衣钵具；
　诸根咸寂定，
　随念悉皆成。」」

尔时如来告诸苾刍曰：「此苾刍于我众中，最
为上首，于声闻中、我信解中亦为上首，所谓
著树皮衣苾刍是。」于时世尊与千苾刍而
为围绕，作种种神变，至苏波罗城。尔时世尊
便作是念：「我若从门而入，恐诸门人生于异
念；我应以其神力从空而入。」作是念已，即以
神力从空而下，入苏波罗城中。时彼国王及
具寿圆满、木耳珰、铜耳珰、锡耳珰，并彼十七
王子，各各与其侍从，无量百千人民，皆诣佛
所。是时世尊及诸大众前后围绕，往栴檀鬘
宫殿处，到已于大众前敷座而坐。尔时世尊
入于栴檀殿已，是时大众不见如来，遂欲毁
栴檀殿。于时世尊思念斯事：「此殿被毁，令
斯施主福德冥没，我今应以神通之力变为
水精。」是时此殿内外明彻，咸见如来，如彼众
人意乐随眠性行，应机说法。彼等闻已，无量
百千有情證大殊胜，或有生解脱善根分，或
有入智慧分，或有證预流果、一来、不还、阿罗
汉果者，或有发声闻菩提心，或有发独觉菩
提心，或有发无上正等觉心，彼诸有情于如
来处，一心恭敬，乐听正法，苾刍僧伽而为
上首，默然而住。尔时木耳珰等兄弟三人，种
种营办，严设座已，遣使启佛：「时今将至，饭食
已办。唯愿世尊，知时早赴。」

尔时于大海中有
二龙王：一名黑者龙王、二名憍昙摩龙王，便
作是念：「世尊今于苏波罗城演说妙法，我
今速往闻佛说法。」是时龙王各与五百眷属
俱，以龙威力化现五百流河，共趣苏波罗
城处。于时如来便作是念：「此二龙王若至

苏波罗城者，令此国境尽皆没坏。」是时世尊，
告目连曰：「汝先急食。何以故？目连当知，有五
种急缘应为先食。何等为五？一者从远方来、
二者欲达远处、三者有病之人、四者为看病
人、五者授事之人。以此缘故，令汝先食。」世尊
尔时先与目连食已，速往龙王之处。到已告
龙王曰：「汝当爱念苏波罗城，莫令毁坏。」龙
王白言：「我等以善心来，不拟损害蚁子之类，
况欲伤苏波罗城及有情等。」尔时龙王来至
佛所，世尊告龙王曰：「应如是说。」彼闻法已，归
佛法僧，受五支学处。

尔时世尊授归戒已，方赴食处。时龙王等来
看佛食，各自心念：「唯愿世尊，先受我食、先受
我水。」世尊念曰：「我若受一龙水，馀龙无限，应
为方便。」即唤目连而告之曰：「今者五百龙王
各施我水，不可一一别受，汝可持钵，于水上
取一钵将来。」目连受命，即往取水将来，持以
奉佛。佛即受取而为饮之。具寿目连作如是
念：「世尊先说：『父母于子，能作难作，乳哺养育，
教识种种赡部洲事。假使有人，一肩担父、一
肩担母，至满百年，犹不能报父母之恩。又将
大地珍宝玩饰之物以奉父母，犹不能报，不
为慇重。若父母不信佛法僧，渐渐教令信佛
法僧，乃为报恩。若父母先无戒行，能渐教令
持戒；若父母悭贪，能令舍施；若无智慧，令有
智慧。如此之事，乃名报恩。』」是时目连作是念
已，复更思念：「如前佛说，我未曾作。即入定观
察，先亡之母生于何处？」即以天眼，见其亡母
生摩利支世界，见已思念：「谁能往彼，以法教

化？」复自思念：「唯佛能为，馀无得者。」作是念
已，往世尊所，白佛言：「世尊！父母于子，难作
能作。我之慈母，现生摩利支世界，更无馀人
能往彼界为教化者，唯愿世尊为教导。」世尊
报曰：「以谁神力而往彼界？」目连答曰：「唯愿大
悲加被于我，以我神力，共佛世尊，往彼世界。」
于是大目乾连以己神力与佛世尊，移其一
足蹈一世界一迷卢山。如是威力经七日中，
方到彼界。母见目连从远而来，母云：「经尔许
时，不见于汝，如何得来？」时摩利支世界人闻
斯语已，递相言曰：「此女少年，云何子老？」目连
报曰：「此女养我，是我生母。」

尔时世尊知目连母意乐随眠种性，即便为
说四真谛理，令得悟解。彼女闻已，得法见法，
證预流果，以金刚智杵摧灭二十萨迦耶山，
破有身见由见谛理悉皆破坏，即说三种因
缘：「世尊利益于我，此之利益，非是父母、国王、
天神、眷属，亦非沙门婆罗门之所能辨。是佛
所作，能渴血海，破坏骨山，关闭恶趣门，开示
涅槃路，建立人天业。」即说颂曰：

「　「世尊威力故，
　关闭恶趣道；
　恶道多留难，
　开示涅槃门。
　世尊除过失，
　能令生慧眼；
　逮及清净源，
　越兹苦海岸。
　世尊天人师，
　善除老病死；
　百千世难遇，
　今遇證斯果。」」


说是颂已，白佛言：「世尊！我今归依佛法僧宝，
为邬波斯迦，乃至命在以来，我常归依，今欲
供养佛及目连。」

尔时世尊默然而受。时彼女人奉献佛食，佛
遣目连受彼女人种种饮食，食已收衣钵洗
足已，端身而坐。时彼女人取小坐具，就佛而
坐，为闻法故。尔时世尊即为说法，佛令目
连取钵而洗，既洗钵已，佛告目连：「当还本土。」
目连白佛言：「以谁神足而还本土？」佛告目连
曰：「以我神力。」作是言已，便至逝多林下。目连
白佛言：「今已至逝多林，甚为希有，世尊今此
神通，其名云何？」佛言：「名为速念神通。」目连白
佛言：「我先不解诸佛甚深境界，我若先知如
斯甚深境界，如一一油麻中我皆教化，令
得无上正遍知道。我今已取阿罗汉果，烧灭
烦恼，不能得此大菩提行。」

时逝多林诸苾刍
众咸悉生疑，白佛言：「圆满诸苾刍，先种何
业，速證阿罗汉果？复种何业，而生贵族家？种
何业缘，而于婢腹中生？种何业报，断诸烦
恼，證无生果？」佛告诸苾刍：「圆满苾刍，积习
作业，得道资粮，遍缘如是，漂流中住，得决定
觉。圆满苾刍，自积习业，自获其果。非自作业
令地界受，非火水风界受，但身果自受，亦非
蕴界六入界受。作业成熟，如有颂言：

「　「『假令经百劫，
　所作业不亡；
　因缘会遇时，
　果报还自受。』」」


尔时佛告诸苾刍：「于往昔时，此贤劫中人寿
二万岁时，当尔之时迦叶波佛出兴于世，
明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
天人师、佛、世尊，住波罗痆斯城。是时圆满，
于彼教中而为出家，具解三藏，为诸苾刍番
次捡挍事业。后乃次至一阿罗汉，知洒扫事，

彼便洒扫。既洒扫已，频被风吹尘秽覆污其
地。时彼阿罗汉作是念：『今且待风息，然后
更扫。』圆满三藏见地尘秽，以为不扫，发嗔怒
心恶口骂辱：『今此扫地，当何婢儿？』时彼罗汉
乃闻此言，作是念云：『彼正嗔我，未可即见，且
应默然，后陈此事。』既嗔息已，彼阿罗汉即往
圆满三藏所而告之曰：『汝今识我是何等人？』
圆满报曰：『知汝于迦叶波佛教中出家，我亦
出家。』罗汉告曰：『虽同出家，出家之业，我已作
了，我得脱缚、汝犹被缚。汝口业不善，速应悔
过，令罪消灭。』圆满三藏闻便说悔，由先过咎，
应堕地狱，遂得人身从婢腹生，以说悔故灭
地狱业，五百生中常处婢腹，今是最后身婢
胎所生。由是义故，宿缘习业生豪贵家，勤
知僧事，读诵智慧，善巧蕴界入因缘处非处。
由此业故，于我教中而为出家，断诸烦恼，
證阿罗汉果。」佛告诸苾刍：「纯黑业者，得纯黑
报。纯白业者，得纯白报。黑白业者，得黑白业
报。是故苾刍！纯黑、杂业者，应当舍离。纯白
业者，应当勤修。」世尊说是语已，诸苾刍等信
受奉行。

缘在王舍城。尔时王舍城中，有二龙王常所
居止。其二龙王：一名山、二名妙。由二龙王威
德力故，常有五百渌潭、五百涌泉，所有陂湖
未尝枯涸，雨泽以时调和充润，种子苗稼靡
不丰稔。当尔之时，世尊调伏难陀龙王、邬波
难陀龙王。此二龙王，常从妙高山埵下来，供
养世尊。尔时山、妙二龙王等，作是念：「今此
难陀、邬波难陀二龙王，常从妙高山下，供养

世尊。我今如何在此，曾不随喜？此为不善，我
等亦应于世尊所，作诸供养。」作是念已，即诣
佛所，顶礼佛足，退坐一面。世尊为此二龙如
法教示。二龙闻已，归依佛法僧，便受净戒。既
受戒已，身及受用之物，皆自增盛。其二龙王，
后诣佛所，顶礼佛足，白佛言：「世尊！我等于世
尊所归依持戒，身及受用之物皆自增盛。愿
许我等移居大海。」世尊告曰：「汝等常依国王
城邑之所居止，今若徙去，应问国王，然后可
去。」二龙闻已，便作是议：「世尊许我入大海者，
不应令我问彼国王。」作是议已，便住不去。时
二龙王既住不去，常作是行：若于昼时来世
尊所，作居士形。若夜来时，变为天身，将诸宫
殿随身而行，礼佛供养。尔时频毗娑罗王，以
刹利种贡高我慢，常作是行：若欲诣佛所，便
令左右侍臣先往佛所，告令诸人：「若见王来，
起立恭敬。」侍臣即往佛所，宣王告命，见二居
士端坐如故。使者见已，便作是念：「此二居士，
依止国王而住。若见王来，岂能不起恭敬？」使
者还曰王曰：「大王！彼有二居士，在王境内之
所居止，今在佛前而坐。」王既念言：「彼岂见我
不起恭敬耶！我今当往。」王即往至佛所。时彼
二龙遥见王来，白佛言：「世尊！彼王今来，我
等宁可恭敬彼王、为敬法耶？」世尊告曰：「龙王！
恭敬于法，一切诸佛皆恭敬法，诸应供者皆
恭敬法。」而说颂曰：

「　「过去诸如来，
　及于未来者；
　现在诸佛等，
　能除多烦恼。
　现行虚空中，
　当行虚空者；

　彼诸正等觉，
　咸皆恭敬法。
　诸欲利益者，
　及乐盛德人；
　应悉生尊重，
　常念于佛教。」」


时彼二龙闻此言已，便坐不起。时频毗婆罗
即生嗔恨，白佛言：「愿示正法。」尔时世尊即说
颂曰：

「　「嗔恨无清净，
　忿怒或在心；
　诸佛所说法，
　不能得了知。
　断诸嗔恨心，
　除去不净愿；
　若无毒害者，
　即堪知正法。」」


尔时频毗娑罗王闻佛颂已，而作是念：「缘此
二居士故，世尊不为我说法。」作是念已，礼佛
而还。既出门外，告侍臣曰：「此二居士若辞佛
已，汝可语云：『不须住我国境。』」时二居士礼佛
双足，辞佛而去，乃见王臣具陈王意。居士答
曰：「今依王命，不住王境。」时二居士共作是念：
「我等常愿入于大海，今得王语，甚适我愿。」时
龙居士以龙威力，遂作瀑流，溢于小坑及大
小江河，因入大海。其二龙王既至大海，身遂
长大，多诸眷属。后于异时，为龙王入海，王舍
城中五百渌潭、流泉涌出、陂湖池沼，渐见枯
涸；所降云雨不依时节，百谷苗稼皆不丰
盛，日见饥馑，诸苾刍等乞食难得。时频毗
娑罗王见是事已，便作是念：「此王舍城中，
先有二龙王在境而住。以威德故，泉池陂泽
悉皆充溢，风雨以时、百谷丰熟。今者云何诸
泉池等忽渐枯涸，风云雨泽不依时节、五谷
不登国内饥馑，诸苾刍等乞食难得。勿此
二龙为金翅鸟之所啖食、或复自死、或为长

喙之鸟捉取而去，或因怕惧，逃避馀处。我今
应当往问世尊。」作是念已，到世尊所，礼佛双
足，退坐一面，合掌向佛，广陈斯事。

尔时世尊告频毗娑罗王曰：「王今当知，彼二
龙王见在不死，亦不为金翅鸟之所啖食，亦
不为长喙鸟而捉将去，亦不怕惧逃走馀处，
由王迁移。」王言：「世尊！我曾不忆见此龙王，何
况迁移？」佛言：「王今忆念，令汝省觉。大王！汝
今忆不？前二居士，于我说法会中，汝曾驱遣，
令出汝国。」王言：「我省此事。」世尊告曰：「此是山、
妙二大龙王。」王言：「世尊！此二龙王今何所在？」
佛言：「今在海中。」王言：「世尊！我及国人，必当
损减。」佛言：「大王！当自悔过，王及国人后不
损减。」王言：「彼在大海如何得谢？」佛言：「彼二龙
王，每于月八日作居士形，常来礼我。彼若来
时，我当现相令汝自识，汝当悔谢。」王曰：「我
为顶礼彼足、为不礼耶？」佛言：「但唯引手，唱言：
『龙王当忍。』」王闻佛告：「专待此日，望龙王来。」后
二龙王作居士形，来至佛所，王寻后至。如来
尔时方便现相，频毗娑罗王即便引手，告二
龙曰：「愿当忍怒，还来此住。」二龙答曰：「大王应
知！我于世尊所归依受戒，从此已来，身及受
用之物甚皆增长。今若还来此摩揭陀城，无
有住处。今虽国人稍有损减，后当安隐。」王
言：「如何后不损减？」二龙答曰：「王当为我作二
宫殿，每六月满，以种种供具而常供养。我当
留诸眷属住此，常相拥护。供养之日，我身自
来。」其影胜王闻此语已，为此二龙便立宫
殿，时二龙王留其眷属常在中住；供养时至，

彼二龙王常来受供。

后于异时，彼龙王眷
属并生骄慢，恶龙得便，遂降雨雹。时王舍
城中有一婆罗门，于雨雹咒术之中最为通
达，每占雹云将欲起时，即便除灭。王舍城人
所得税利皆悉分与。时南天竺国，复有一婆
罗门，雨雹咒术之中亦为最上。彼闻北天竺
国波利迦城，有王名曰超军，正化理国，于其
城中有孙陀罗龙王宫，其龙威力勇猛无比：
「我当往彼降伏。」时咒术师渐次前行，至王舍
城咒师之宅，见空中云起，似将降雹，旧住咒
师不能止得，但回遑来去。客咒术师问旧住
咒师妻曰：「贤女！汝夫咒师何故回遑出入？」女
人报曰：「善男子！雹云甚盛，不能止得。」客咒
师答曰：「汝夫教师若不止得，我当为止。」彼妻
报曰：「甚善！」其客咒师即取少水，咒洒虚空，其
云即散。时王舍城中婆罗门居士等见此事
已，甚生希有，皆以财货赏送咒师，白咒师
曰：「王舍城中所住人众极生信心，所赏财物
汝皆受取。」旧咒师曰：「因何以物相赠？」众人答
曰：「因雹云散，故来奉赏。」旧咒师曰：「我不能灭
除，总是客咒师能散恶云。」时彼人众即持财
物诣客咒师所，共白咒师言：「汝应此住，我等
皆分税利，供给于仁。」客咒师曰：「今随汝意。」便
住不去。时客咒师即设咒法，禁其恶云，不复
令起，雨雹遂绝。其王舍城婆罗门居士，皆作
是念：「我等福力故，风雷雹雨不复再下。我等
何为分其税利与彼咒师？」便即不与。时客
咒师即怀怨望，摄其咒法，进路而去，于后雨
雹遂下。城中人等往问旧咒师曰：「彼客咒师，

今何所在？」旧咒师报曰：「由汝不与其利，今已
去矣！」诸人咸言：「彼若更来，可便报我。」咒师曰：
「尔。」其客咒师既渐前行，至胜军城界。到彼城
已见胜军王，前敬王曰：「愿王长寿。」语已，便
白王曰：「大王当知！王之境内有龙王，名孙陀
罗。然彼龙宫中，有上妙药，服者速得其力。愿
王视我龙宫。我若得药，便分与王。」王曰：「婆罗
门！彼龙极恶，莫相忤触，必当害汝。」咒师曰：「大
王当知！我有咒力，假令满赡部洲皆是孙陀
罗龙，我犹伏得，不能坏我名字，何况一孙陀
罗龙也！大王！王之国内，颇有犯罪合死者不？」
王曰：「有。」咒师曰：「可遣此人，向彼龙宫，视我龙
处。」时胜军王即唤罪人，令随咒师，往彼龙宫
视其龙处。尔时罪人即奉王命，与彼咒师至
毒龙宫，遥视龙处，云：「彼树林清谧之处，龙在
其中。」咒师见已，前至宫中，取其龙药，尽力将
还，至胜军王所，分与胜军王。辞王还国，至
王舍城。

时旧咒师见客咒师到已，即告城中。
人众知已，各持供具而来奉赠，白咒师曰：「仁
者便可住此，我等咸皆供给。」咒师答曰：「汝等
欺负于我，我今不住。」时彼众人慇勤请住，彼
见苦留，即便住此，城中诸人，为加封直。时人
法尔，爱盛弃衰、处富骄逸，于自类族取女为
妻，未久之间便生一息，名曰小山，复生一
女，名为电光。诸婆罗门共与咒师立号，名
为孙陀罗，妻名震雹，新妇名为胜轮。恼立
名已，心怀欢悦，时彼咒师便作是念：「若其
令我数止其雹，甚成劳勌，不如作法顿禁雷
雹，永不令起。」作是念已，便设禁术，伏其雹

雨，永令不起。时王舍城人众复相议曰：「我等
自福力故，雷雹不降，如何分我税利与彼客
咒师？」作是议已，即断供给。彼客咒师悭其咒
法，子亦不教；乐著嬉戏，自身亦不勤习，所有
药物曾不晒曝，悉皆朽坏。后于异时，欲理其
术，寻已忘失。咒师先与王舍城人宿怀嫌恨，
伺求其过，遍于异学诸师问言：「有何方便，而
得所求称意之法？」时彼异师或言：「入火即得。」
或言：「吃毒。」或云：「自坠高岩。」或云。「以绳系颈，悬
于树枝。」彼所说法，皆令舍命，不视其法。时彼
咒师渐次前行，至竹林精舍，见一苾刍，白言：
「圣者！有何方便，所求称意？」苾刍答曰：「汝可于
世尊所出家。」咒师报曰：「令我于彼欲作何事？」
苾刍告曰：「汝可于彼尽形修习梵行，禅思读
诵，勤为学问，依教奉行，现身即能灭尽烦恼。
若馀残结未尽、身即谢灭，心有所求，于当来
世皆得成就。」咒师报曰：「圣者！此事难为。」苾
刍告曰：「若不能为者，复有方便。世尊上首苾
刍之众，汝可延请供养饮食。」咒师报曰：「此
亦难为，唯愿为我别设方便。」苾刍告曰：「汝
可请四大声闻，尽心供养饮食，当即发愿，
所求皆得。何以故？四大声闻，犹如贤瓶，若有
求者，皆得随意。」咒师答曰：「此事可为。」尔时咒
师即请四大声闻，以饮食供养。既供养已，即
便发愿：「我以善根，愿孙陀罗龙王从其本宫，
即便灭没，令我于彼龙宫受生，与王舍事持
咒师城人民大众而作损害。」妻即问夫曰：
「仁者作何发愿？」夫即答言：「我作如是如是发
愿。」妻曰：「此愿甚善，愿我当生与君为妻。」其咒

师之子，即白父言：「我当为子。」其女白言：「我当
为女。」其子妻言：「我亦与君为妇。」其咒师等既
发愿已，归本房中，即便睡眠。时有五色云起，
降注大雨，浸坏墙壁。一时崩倒，尔时咒师并
诸家属，一时灭没，以愿力故生于龙宫，驱旧
住孙陀罗龙王，与自眷属六万围绕，而生宫
中。其咒师者，因号为孙陀罗龙王、其妻名为
震雹、子号为小山、女名电光、新妇名为胜轮。
龙法常尔，生即悟解三种宿事：从何舍报
生于龙宫？皆由愿力。因何发愿乐生于此？
为欲损坏王舍城人。由斯事故，复作思念：
「世间苗生滋盛，方可令灭。为苗生苦耶？谓
元未生为苦耶？若灭滋盛者，应甚为苦。」作是
念已，唤诸眷属，总令速往摩揭陀国，降清凉
雨，令生苗稼。是诸龙等依命降雨。诸苗茂已，
时孙陀罗龙王，乃与六万龙等，寻至摩揭陀
国，一时降雹大如毗梨勒果，摧损苗稼；注
泻大雨，漂流根果悉皆荡尽。于时摩揭陀国
人等各相语言：「今者此龙，乃至稻秆不遗。」
因此立名，号为无稻秆龙王。
《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第四