钦定四库全书
　蠹斋铅刀编卷二十二　　　宋　周孚　撰
　　策问
问明试以功车服以庸古之制也虽然平治之世官有
常职职有常守人臣能尽其职足矣苟欲人人而责之
功功立而加之赏则后先之间日更月易以求效于职
之外于事未见有济而其弊有不可胜言者此王成之
欺所以得售于汉也且又有疑焉夫世所谓功不过理

财而使之丰治兵而使之精职业修而欺弊绝耳信如
是则开元之世如张守圭牛仙客者亦当相矣而张九
龄力以为不可何耶夫欲使在位者皆趋事以向功不
要功以生事如成者不得欺如守圭仙客者不得近推
九龄之所言以求合于古之制其何术以能此朝廷方
以功择人诸生其条陈之
问圣人之心不宜有所党也颜子在陋巷夫子以为贤
而长沮桀溺隐荷蓧之不仕其无意于世与颜子初未

见其异也而独非之何也且所遇之时同其所以处者
又同而一予一夺学者将何所折衷或曰三子者素隐
行怪者也故得罪于圣人然今以夫子与子路之言考
之大概不过世不可辟而仕不可废尔未尝有一言及
其行怪也是说其可信欤道费而隐天下之所同也在
门人则取之在他人则非之圣人亦有党乎二三子其
别白之
问以德行仁者王以力假仁者霸此孟轲氏之言而后

之言王霸者未尝不折衷于是也以今考之同力度德
武王所以剪商也大邦畏其力小邦怀其德文王所以
服诸侯也以为不然观皇矣之诗周之伐崇者亦不遗
馀力矣况于牧野之战流血漂杵者乎信乎德之役于
力也岂文武之造周未纯乎王而杂于霸欤抑诗与书
夸大一时之功而然欤不则孟轲氏之言妄矣或曰轲
之言将以警夫恃力而废德者夫立说以警世将使人
信之也考之于古而不合施之于今而非宜彼亦何自

信哉轲与诗书其言之所谓必有能明之者二三子其
条陈之
问禦乱以兵虽圣人不敢废也战国之乱极矣孟子以
儒道说齐梁之君而其所言者止曰制民之产勿夺其
时申庠序之教壮者以暇日修其孝悌忠信则无乃缓
而不切乎当是时也秦之视诸侯如虎之于肉诸侯无
岁不奔命而孟子之言其效常在一世之后诸侯就能
用之而秦不尔容也正恐政未及施而兵已傅其国都

矣且以苏秦之合从才期年而秦使犀首败之况于孟
子之言乎悦仁义之虚名忘侵凌之实祸此徐偃王之
所以亡也而孟子忍为之世言儒者迂阔而不适于用
孟子岂亦世之所谓儒乎意其为术必有使吾之政行
而秦不忌与秦兵虽至而莫吾害者而世未之闻也幸
诸君推明之
问学所以通天下之务学而不通天下之务古者谓之
腐儒不足道也然汉之董生于一时之儒可谓杰出矣

三策所陈粹然出于正而后之论之者乃曰缓而不切
岂惟董生哉辕固申公守儒而不变者也今考之于传
亦无一语关于世其采当世之利害考往古之得失粲
然成文可以施行者惟贾谊晁错为然而议者以为申
韩之学而不谓之儒也岂所谓儒者俱迂缓而不适于
用其适用者必辅以刑名功利之学而后能乎诸君以
儒自名朝廷方以有用之学望诸君诸君其将守儒之
业而为董生辕固申公耶亦将以迂缓为戒以适用为

急而为贾谊晁错耶使其泥而不变则虽言而未必有
益于国使其有他术自辅虽曰有用而君子又不与也
诸君将以免于斯二者有司愿与闻之
问隆古盛时百官修辅一德以事上今诗与书载之详
矣故自百揆时叙推之而至于万邦黎献共惟帝臣自
召南之大夫节俭正直推之而至于凡周之士不显亦
世盖得人之盛有如此者是以明良之歌棫朴之诗载
之于今为后世法恭惟主上知人之哲与舜同克宅厥

心与文王同身为度声为律以表率群下凡中外之臣
任之未尝不极其才也待之未尝不尽其礼也其有善
者虽纤介必录而有功者虽九迁其官不吝也是宜精
白一心保乂王家而乃有不然者舞智擅权形于戒饬
之旨礼义廉耻弛而不立见于迩臣之疏比之习诞谩
诡谲之说列于谏官御史之章夫上之所以临照百官
与古之帝王初无异也而彼之世得人之盛如此而今
之世乃怀私自便如前所陈者何也虽然先王之治道

之使善者化也革之使正者政也政不行而刑生焉故
汤制官刑儆于有位非独身冒其禁者有罪也其辅佐
之者不为之规正则其刑犹墨盖其严如是岂上躬行
之化虽至而董正之刑未忍举欤舜与文王不闻有是
刑而百官亦治又何也伊欲在位者承上休德洗濯其
心同寅协恭以称天子所以委任之意不假汤之刑而
百僚师师济济多士皆如舜文王之时盖必有道矣幸
诸君推原之

问以文词取士隋唐皆然而弥缝其阙使至于正未有
如国朝者也昔天圣明道之文尝弊矣故庆历之制升
策论于诗赋诸经之上使宏博之才无沈滞之叹熙宁
元丰之文尝弊矣故元祐之制以四场之工拙为去留
高下之别使专门之学不得以所长盖人是二法者皆
弥缝斯文使不失其正之术也比年以来士以剽切破
碎为学有失朝廷设科之意迩臣以为言且条变革之
法以献上重其事方后议之请问诸君今日之文其沦

于弊者何自其使之反诸正者何术庆历升降之次元
祐去取之式不识可举而行乎抑亦舍是而别立法乎
若是者诸君讲之熟矣愿索言之
　
　
　
　
　蠹斋铅刀编卷二十二