声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷一百二十七 第 1a 页 WYG0248-0376a.png

史记正义卷一百二十七
唐 张守节 撰
日者列传第六十七 史记一百二十七
自古受命而王王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉
其于周尤甚及秦可见代王之入任于卜者太卜之起
由汉兴而有
司马季主者楚人也卜于长安东市宋忠为中大夫贾
卷一百二十七 第 1b 页 WYG0248-0376b.png

先王圣人之道术究遍人情相视而叹贾谊曰吾闻古
之圣人不居朝廷必在卜医之中今吾已见三公九卿
朝士大夫皆可知矣试之卜数中以观采二人即同舆
而之市游于卜肆中天新雨道少人司马季主间坐弟
子三四人侍方辩天地之道日月之运阴阳吉凶之本
二大夫再拜谒司马季主视其状猊如类有知者即礼
之使弟子延之坐坐定司马季主复理前语分别天地
卷一百二十七 第 2a 页 WYG0248-0377a.png

数千言莫不顺理宋忠贾谊瞿然而悟猎缨正襟危坐
曰吾望先生之状听先生之辞小子窃观于世未尝见
也今何居之卑何行之污司马季主捧腹大笑曰观大
夫类有道术者今何言之陋也何辞之野也今夫子所
贤者何也所高者谁也今何以卑污长者二君曰尊官
厚禄世之所高也贤才处之今所处非其地故谓之卑
言不信行不验取不当故谓之污夫卜筮者世俗之所
卷一百二十七 第 2b 页 WYG0248-0377b.png

禄命以说人志擅言祸灾以伤人心矫言鬼神以尽人
财厚求拜谢以私于已此吾之所耻故谓之卑污也司
马季主曰公且安坐公见夫被发童子乎日月照之则
行不照则止问之日月疵瑕吉凶则不能理由是观之
能知别贤与不肖者寡矣贤之行也直道以正谏三谏
不听则退其誉人也不望其报恶人也不顾其怨以便
国家利众为务故官非其任不处也禄非其功不受也
卷一百二十七 第 3a 页 WYG0248-0377c.png

喜去不为恨非其罪也虽累辱而不愧也今公所谓贤
者皆可为羞矣卑疵而前𡣳趋而言相引以势相导以
利比周宾正以求尊誉以受公奉事私利枉主法猎农
民以官为威以法为机求利逆暴譬无异于操白刃劫
人者也初试官时倍力为巧诈饰虚功执空文以誷主
上用居上为右试官不让贤陈功见伪增实以无为有
以少为多以求便势尊位食饮驱驰从姬歌儿不顾于
卷一百二十七 第 3b 页 WYG0248-0377d.png

用弦刃者也欺父母未有罪而弑君未伐者也何以为
高贤才乎盗贼发不能禁夷貊不服不能摄奸邪起不
能塞官耗乱不能治四时不和不能调岁谷不孰不能
适才贤不为是不忠也才不贤而托官位利上奉妨贤
者处是窃位也有人者进有财者礼是伪也子独不见
鸱枭之与凤皇翔乎兰芷芎藭弃于广野蒿萧成林
使君子退而不显众公等是也述而不作君子义也今夫
卷一百二十七 第 4a 页 WYG0248-0378a.png

然后言天地之利害事之成败昔先王之定国家必先
龟策日月而后乃敢代正时日乃后入家产子必先占
吉凶乃有之自伏羲作八卦周文王演三百八十四爻
而天下治越王勾践仿文王八卦以破敌国霸天下由
是言之卜筮有何负哉且夫卜筮者扫除设坐正其冠
带然后乃言事此有礼也言而鬼神或以飨忠臣以事
其上孝子以养其亲慈父以畜其子此有德者也而以
卷一百二十七 第 4b 页 WYG0248-0378b.png

或以成嫁子娶妇或以养生此之为德岂直数十百钱
哉此夫老子所谓上德不德是以有德今夫卜筮者利
大而谢少老子之云岂异于是乎庄子曰君子内无饥
寒之患外无劫夺之忧居上而敬居下不为害君子之
道也今夫卜筮者之为业也积之无委藏之不用府库
徙之不用辎车负装之不重止而用之无尽索之时持
不尽索之物游于无穷之世虽庄氏之行未能增于是
卷一百二十七 第 5a 页 WYG0248-0378c.png

足东南以海为池日中必移月满必亏先王之道乍存
乍亡公责卜者言不信不亦惑乎公见夫谈士辩人乎
虑事定计必是人也然不能以一言说人主意故言必
称先王语必道上古虑事定计饰先王之成功语其败
害以恐喜人主之志以求其欲多言誇严莫大于此矣
然欲彊国成功尽忠于上非此不立今夫卜者导惑教
愚也夫愚惑之人岂能以一言而知之哉言不厌多故
卷一百二十七 第 5b 页 WYG0248-0378d.png

亦不与不肖者同列故君子处卑隐以辟众自匿以辟
伦微见德顺以除群害以明天性助上养下多其功利
不求尊誉公之等喁喁者也何知长者之道乎宋忠贾
谊忽而自失芒乎无色怅然噤口不能言于是摄衣而
起再拜而辞行洋洋也出市门仅能自上车伏轼低头
卒不能出气居三日宋忠见贾谊于殿门外乃相引屏
语相谓自叹曰道高益安势高益危居赫赫之势失身
卷一百二十七 第 6a 页 WYG0248-0379a.png


身无所处此相去远矣犹天冠地屦也此老子之所谓
无名者万物之始也天地旷旷物之熙熙或安或危莫
知居之我与若何足预彼哉彼久而愈安虽曾氏之义
未有以异也久之宋忠使匈奴不至而还抵罪而贾谊
为梁怀王传王堕马薨谊不食毒恨而死此务华绝根者
也
太史公曰古者卜人所以不载者多不见于篇及至司
卷一百二十七 第 6b 页 WYG0248-0379b.png

褚先生曰臣为郎时游观长安中见卜筮之贤大夫观
其起居行步坐起自动誓正其衣冠而当乡人也有君
子之风见性好解妇来卜对之颜色严振未尝见齿而笑
也从古以来贤者避世有居止舞泽者有居民间闭口
不言有隐居卜筮间以全身者夫司马季主者楚贤大
夫游学长安通易经术黄帝老子博闻远见观其对二
大夫贵人之谈言称引古明王圣人道固非浅闻小数
卷一百二十七 第 7a 页 WYG0248-0379c.png

贵次之既贵各各学一伎能立其身黄直丈夫也陈君
夫妇人也以相马立名天下齐张仲曲成侯以善击刺
学用剑立名天下留长孺以相彘立名荥阳褚氏以相
牛立名能以伎能立名者甚多皆有高世绝人之风何
可胜言故曰非其地树之不生非其意教之不成夫家
之教子孙当视其所以好好含苟生活之道因而成之
故曰制宅命子足以观士子有处所可谓贤人臣为郎
卷一百二十七 第 7b 页 WYG0248-0379d.png

问之某日可取妇乎五行家曰可堪舆家曰不可建除
家曰不吉丛辰家曰大凶历家曰小凶天人家曰小吉
太一家曰大吉辩讼不决以状闻制曰避诸死忌以五
行为主人取于五行者也
史记正义卷一百二十七