淨土全書卷下

*淨土果證

王龍舒云。東晉遠法師。倡首修淨土。迨後王敏

仲侍郎及錢塘陸居士。徧集感應事跡。凡二百

餘傳。皆鏤板流傳。今不及盡載。取其齋戒修者。

及中人修者。及罪惡人修者。及疾苦中修者。愚

復附入近代所耳聞目擊。其中各有奇騐異應

者錄之。所以發人之信心也。

**沙門往生類

***慧遠祖師

晉慧遠。雁門樓煩人。愽綜六經。尤善莊老。聞安法師

講般若經。豁然大悟。因剃染事之。太元六年。過潯陽。

見廬山閒曠。可以息心。遂感山神現夢。一夕雷雨。材

木自至。刺史桓伊。乃為建殿。名曰神運。以慧永先住

西林。故號東林焉。遠住東林三十年。跡不入俗。克志

西方。與高僧鉅儒百四十人。結為淨社。蓮漏六時。禮

誦不輟。遠澄心觀想。初十一年。三覩聖相。沉厚不言。

後十九年七月晦夕。方從定起。見阿彌陀佛。身滿虗

空。圓光之中。無量化佛。觀音勢至。侍立左右。又見水

流光明。分十四支。一一支水。洄注上下。演說妙法。佛

告遠曰。我以本願力故。來安慰汝。後七日當生我國。

又見佛䭾耶舍。慧持。慧永。曇順。劉遺民等。在佛之側。

向前揖遠曰。法師之志在吾先。何來之遲也。遠目見

分明。與其徒言之。且曰。始吾居此十一年。幸三覩聖

相。今復見之。吾生淨土決矣。次日寢疾。至七日端坐

入寂。年八十二。時義熈十二年。八月六日也。

***慧永

晉慧永。河內人。十二出家。既而與遠公。同依安法師。

太元初。駐錫廬山。刺史陶範。捨宅為西林。以居之。絕

志塵囂。標心安養。後義熈十年示疾。忽斂衣求屣欲

起。眾驚問。答曰。佛來迎我。言訖而化。異香七日方滅。

唐玄宗追謚覺寂大師。

***曇順

晉曇順。黃龍人。幼從羅什法師。講釋羣經。什嘆曰。此

子奇器也。後入廬山。修淨業。時寧蠻校尉劉遵孝。剏

寺江陵。延順經始。盛弘念佛三昧。宋元嘉二年。別眾

坐逝。異香滿室焉。

***僧叡

晉僧叡。冀州人。遊學諸方。遠歷天竺。還關中。從羅什

法師。稟受經義。後預廬山蓮社。宋元嘉十六年。忽告

眾曰。吾將行矣。面西合掌而化。眾見叡榻前一金蓮

華倐爾而隱。五色香煙。從其房出。

***道昞

晉道昞。頴川人。幼師遠公。通經律。言與行合。念佛三

昧。究心無間。義熈十四年。豫章大守王䖍。入山謁。敬

請紹遠師人席。眾咸宗仰。元嘉十二年。集眾念佛。就

座而化。

***道敬

晉道敬。瑯琊人。祖凝之刺江州。因從遠公出家。年十

七。博通經論。日記萬言。篤志念佛。蚤夜弗替。宋永初

元年。謂眾曰。先師見命。吾其行矣。端坐唱佛而化。眾

見光明滿室。彌時方滅。

***佛䭾䟦陀羅

晉佛䭾䟦陀羅。此云覺賢。迦維衛國人。甘露飯王之

裔也。年十六。博學羣經。深達禪律。姚秦沙門智嚴至

西域。要師達長安。演法東宮。與羅什法師。上下論議。

後入廬山。預遠公蓮社。譯出觀佛三昧諸經。宋元嘉

六年。念佛而化。

***僧濟

晉僧濟。入廬山。從遠公學。遠嘆曰。紹隆大法。其在爾

乎。後疾篤。誠期淨土。遠遺燭一枝曰。汝可運心安養。

濟執燭𠙥几。停想無亂。又集眾諷淨土經。五更。濟以

燭授弟子元弼。令隨眾行道。頃之覺自秉一燭。乘空

而行。見阿彌陀佛接置于掌。徧至十方。歘然而覺。且

悲且慰。自省四大。了無疾苦。明夕忽起立。目逆虗空。

如有所見。須臾還臥。容色愉悅。謂旁人曰。吾行矣。右

脅而逝。時方炎暑三日。而體不變。異香郁然。

***慧恭

晉慧恭。豫章鄷城人。與慧蘭僧光等同學。蘭光繫念

淨土。臨終皆有奇應。又五年。恭病篤。雨淚叩頭。誓心

安養。念不少間。見阿彌陀佛。以金臺相迎。恭乘其上。

又見蘭等于臺上光明中。告曰。長老受生。巳居上品。

吾等不勝喜慰。恨五濁淹延相依之晚耳。恭欣然奮

迅而逝。

***慧䖍

晉慧䖍。少出家。戒行精確。義熈年中。投山陰嘉祥寺。

苦身率眾。後寢疾。屬想安養。祈誠觀音。北寺有淨嚴

尼者。宿德篤行。夜夢觀音從西郭門入。清輝妙狀。光

映日月。幢旛華葢。七寶莊嚴。尼驚異。作禮。問大士何

往。答云。往嘉祥迎䖍公耳。䖍疾雖困。神色如常。侍者

皆聞異香。泊然而化。

***智仙

晉智仙法師。號真教。住白蓮寺十三年。西向十念。十

二時不暫廢。一夕微疾。命觀堂行人。誦彌陀經。未終

卷。安然坐脫。

***慧通

晉慧通。從涼州慧紹禪師。咨受禪法。祈心安養。微疾。

于禪定中。見一人形甚端嚴。語通云。良時至矣。俄而

見阿彌陀佛。光明燁然。定起以告同學。安然而化。異

香三日乃歇。

***法琳

晉法琳。臨卭人。專精戒品。止成都靈建寺。修淨業。常

持彌陀觀音二經。轉誦之時。輙見一偉貌沙門屹然

在前。建武二年。寢疾。注念西方。禮懺不息。見諸賢聖

皆集。合掌而逝。

***曇鑒

宋曇鑒。平生片善。迴向西方。誓願見佛。一日定中。見

阿彌陀佛。水洒其面曰。滌汝塵垢。浴汝心念。及汝身

口皆悉嚴淨。又于瓶中。出蓮華一枝授之。定起乃與

寺僧敘別。夜漸深。獨步廊下念佛。至五鼓。其聲彌厲。

及明。弟子依常問訊。趺坐不動。就而視之。逝矣。

***僧柔

齊僧柔。學方等諸經。惟以淨業為懷。卒之日。見化佛

千數。室內外俱聞異香。向西敬禮而化。

***慧光

齊慧光。居洛陽。著華嚴涅槃十地等疏。妙盡權實之

旨。一日有疾。見天眾來迎。光曰。我所願歸安養耳。巳

而淨土化佛。充滿虗空。光曰。惟願我佛攝受。遂我本

願。即彈指罄咳。言氣俱盡。

***慧進

南齊楊都僧慧進。年四十餘。居高座寺。誓誦法華。執

卷病生。乃發願造百部。以懺業障。化錢造畢。病亦隨

愈。願以造經功德。迴向淨土。忽空中有聲云。汝事巳

辦。願亦巳遂。其生淨土。非汝而誰。進答曰。進不敢以

冀上品。但下品之下。亦無退轉矣。齊明三年。年八十。

無疾而卒。

***道珍法師

梁道珍法師。講涅槃經。天監中。憩錫廬山。慕遠公淨

業。禪坐中忽見。海上數百人。乘寶舫前邁。師問何之。

答曰。往極樂國。因求附載。報云。法師雖善講涅槃經。

然未誦彌陀經。豈得同往。師遂廢講。念佛誦彌陀經。

歷年不輟。將終四七日前夜四鼓。見西方銀臺來至。

空中皎如白日。聲云。法師當乘此臺。往生時。眾咸聞

天樂。異香數日不散。

***神鸞

後魏曇鸞。少遊五臺。感靈異出家。而性嗜長生。受陶

隱君仙經十卷。後遇菩提流支。乃問曰。佛有長生不

死術乎。支笑曰。長生不死。吾佛道也。乃授十六觀經

曰。學此則三界無復生。六道無復往。其為壽也。河沙

劫石。莫能比焉。此吾金仙氏之長生也。鸞大喜。遂焚

仙經而修淨業。寒暑疾痛。曾無少懈。魏主號為神鸞。

一夕室中見梵僧謂曰。吾龍樹也。久居淨土。以汝同

志。故來相見。鸞自知時至。集眾教誡曰。勞生役役。其

止無日。地獄諸苦。不可以不懼。九品淨業。不可以不

修。因令弟子高聲念佛。西向稽顙而終。眾聞天樂自

西而來。良久乃巳。

***智者大師

隋智顗。號智者大師。姓陳氏。頴川人。目有重瞳。孩幼

見佛即禮。逢僧必拜。十八出家。于果願寺。誦法華經。

兼通律藏。往大蘇山。禮慧思禪師。師一見乃曰。昔日

靈山同聽法華。今復來矣。因授與法華三昧。三七日

身心豁然。晚入天台。降魔進行。化緣既息。于新昌大

石像前。示疾告滅。弟子請問生方。乃曰。吾諸師友侍

從觀音。皆來迎我。臨終說諸法門。令唱無量壽佛。乃

顧大眾。合掌讚曰。四十八願莊嚴淨土。華池寶樹。易

往無人。火車相現。一念改悔。尚得往生。況戒定熏修。

聖行道力。功不唐捐。言訖稱三寶名。如入三昧。

***法喜

隋法喜。常行方等懺法。忽一雉索命。有神人呵曰。法

師當往生淨土。豈償汝命。後于病中。發願以一生行

業。迴向西方。至心念佛。即見佛菩薩來迎。端坐而化。

***道喻

隋道喻。居開覺寺。念阿彌陀佛。日夜不廢。造像僅三

寸。後于定中見佛。謂曰。汝造我像何小。喻曰。心大即

大。心小即小。言訖見像身。遍滿虗空。告曰。汝當澡浴

清淨。明星出時。我來迎汝。至時。果見佛來。光明滿室。

遂坐而化。

***智舜

隋智舜。入廬山。踵遠師淨業。大業初。講觀經畢。即示

疾。見鸚鵡孔雀念佛法僧。出微妙音。告弟子曰。我今

日往生矣。安然而逝。

***慧海

隋慧海。住江都安樂寺。善經論。精誠念佛。有僧道銓

者。至自齊州。齎阿彌陀佛像。微妙工巧。世所未有。問

之則云。此天竺雞頭摩寺五通菩薩。乘空往彼安樂

世界。圖繪而來。海感慶逢遇。䖍篤禮敬。乃覩神光照

爍。于是模寫懇苦。願生彼國。後微疾。夜忽起。依常面

西。禮竟跏趺。至曉而逝。儼然如生。

***二沙彌

隋汶州二沙彌。同志念佛。長者忽亡。至淨土。見佛白

言。有小沙彌同修。可得生否。佛言。由彼勸汝。汝方發

心。汝今可歸。益勤淨業。三年之後。當同來此。至期。二

人俱見佛來。大地震動。天華飄舞。一時同化。

***善導和尚

唐善導。貞觀中。見西河綽禪師淨土九品道場。喜曰。

此真入佛之津要。修餘行業。迂僻難成。惟此法門。速

超生死。于是篤勤精苦。若救頭然。每入佛堂。合掌胡

跪。一心念佛。力竭不休。雖寒氷亦須流汗。以表至誠。

出即為眾演說淨土。三十餘年。不暫睡眠。護持戒品

纖毫不犯。飲食衣服有餘。並以迴施。好食送大厨供

眾。粗惡自食。諸有䞋施。用寫阿彌陀佛經十萬餘卷。

𦘕淨土變相三百餘壁。見壞寺及塔。皆悉修營。然燈

續明。每歲不絕。三衣瓶鉢。不使人持洗。不與眾同行。

恐談世事。妨修行業。展轉相授。有誦彌陀經十萬至

五十萬遍者。有念佛日課萬聲至十萬聲者。得念佛

三昧往生者。不可勝紀。或問導云。念佛得生淨土否。

答云。如汝所念。遂汝所願。于是導自念阿彌陀佛一

聲。則有一道光明。隨其口出十聲。以至百聲。光明亦

如此。其勸化偈云。漸漸雞皮鶴髮。看看行步躘蹱。假

饒金玉滿堂。難免衰殘老病。任汝千般快樂。無常終

是到來。唯有徑路修行。伹念阿彌陀佛。後謂人曰。此

身可厭。吾將西歸。乃登寺前柳樹。投身而逝。高宗皇

帝知其事。賜寺額為光明。

***智欽

唐智欽。專習禪業。又禮念萬五千佛名。乃至百遍。後

于柳州阿育王塔前。然一臂求生淨土。弟子僧護。夜

半見庭前。光照異常。因問何人秉炬。凡三問。空中聲

曰。來迎欽禪師耳。護急啟窓。見佛身光明旛華寶葢。

滿虗空中。欽隨佛冉冉而去。

***五會法師

唐法照。大歷二年。止衡州雲峰寺。慈忍戒定。為時所

宗。甞于鉢內。覩五色雲。有梵剎。曰大聖竹林寺。後詣

五臺見異光。果得竹林寺。入講堂。則文殊在西。普賢

在東。萬眾圍繞。而為說法。照作禮問曰。末代凡夫。未

審修何法門。文殊告曰。諸修行門。無如念佛。我以念

佛。得一切種智。又問當云何念。曰此世界西有阿彌

陀佛。彼佛願力不可思議。汝當繼念。毋令斷絕。決定

往生。後臘月朔。在華嚴院淨業道場。方憶二大士記

我往生。乃一心念佛。忽見梵僧佛陀波利謂曰。汝華

臺巳就。後三年華開矣。至期謂眾曰。吾行矣。端坐而

逝。師甞于湖東寺。開五會念佛。感祥雲寶閣。覩阿彌

陀佛。及二菩薩身滿虗空。又于并州五會念佛。感代

宗皇帝宮中聞念佛聲。遣使追尋。乃見師勸化之盛

遂詔入京。教宮人念佛。亦及五會。號五會法師。

***臺岩康法師

唐少康。縉雲仙都人。十五通法華楞嚴。貞元中。因詣

洛陽白馬寺。見殿中文字放光。探之則善導和尚西

方化導文也。師祝曰。若于淨土有緣。當更放光。言巳

光明閃爍。師曰。劫石可磨。我願無易矣。遂至長安光

明寺善導和尚影堂瞻禮。忽聞空中謂曰。汝依我教。

廣化有情。他日功成。必生安養。乃適新定乞錢。誘小

兒念佛。念佛一聲。與錢一文。年餘無少長貴賤。見師

者皆稱阿彌陀佛。念佛之聲。盈滿道路。又于烏龍山。

建淨土道場。每升座高聲唱佛。眾見一佛從其口出。

十聲則有十佛。若連珠狀。師曰汝見佛者。必得往生。

時眾數千。有不見者。悲傷自責。因倍精進。後二十一

年。十月三日。囑道俗曰。當于淨土。起欣樂心。于閻浮

提。起厭離心。汝曹此時見我光明。真我弟子。遂放異

光數道而逝。塔于臺子岩。號臺岩法師。

***自覺

唐自覺。住真州。常發願。願因觀音。得見阿彌陀佛。于

是鑄觀音像。高四十九尺。既成。祝願。夜三更忽有金

光二道。阿彌陀佛自光中而下。二大士左右隨之。佛

垂手摩覺頂曰。守願勿易。利物為先。寶池生處。孰不

如願。後十一年。七月望夕。見一人形似天王。雲間現

身。謂覺曰。安養之期至矣。即于觀音像前。趺坐而化。

***善胄

唐善胄。瀛州人。武德三年病革。謂門人曰。吾一生正

信。不慮淨土不生。即令拂拭房宇。燒香嚴待。病久委

臥。忽起坐合掌。語侍人曰。安置世尊令坐。又自陳懺

悔。良久曰。世尊去矣。低身似送。因臥曰。向者阿彌陀

佛來。汝等還見否。不久吾當去耳。少頃而逝。

***懷玉

唐懷玉。台州人。注想淨業。近四十年。布衣一食。常坐

不臥。誦彌陀經三十萬遍。日課佛號五萬聲。天寶元

年。念佛間。忽見佛菩薩。滿虗空中。有一人手擎銀臺。

前以示玉。玉曰。吾一生念佛。本望金臺。何為不然。聖

眾遂隱。玉彌加精進。至三七日。向擎臺者。復來告云。

師以精進。得升上品。上品往生。必先見佛。可趺坐以

俟佛來。未旋踵間。異光滿室。又三日。異光再發。謂弟

子曰。若聞異香。我報身即盡。次日書偈云。清淨皎潔

無塵垢。蓮華化生為父母。我經十劫修道來。出示閻

浮厭眾苦。一生苦行超十劫。永離娑婆歸淨土。偈畢

香氣四來。弟子有見。佛與二菩薩。共乘金臺。臺旁千

百化佛。自西而下迎玉。玉恭敬合掌。含笑長歸。

***道昂

唐道昂。魏郡人。師靈裕法師。常于寒陵山寺。講華嚴

地論。稽洽博詣。志結四方。願生安養。後自知命極。預

期八月。人未之測也。至八月朔日。無所患。問齋時至

未。即陞高座。身含奇相。爐發異香。引四眾受菩薩戒。

詞理切至。昂舉目高。視見天眾。繽紛管絃。嘹喨告眾

曰。兜率陀天迎我。然天道乃生死根本。由來非願常

祈心淨土如何。此誠不果遂耶。言訖。天樂還滅。便見

西方香華伎樂。充塞如雲。飛湧而來。旋環頂上。舉眾

皆見。昂曰。今西方靈相來迎。事須願往。伹見香爐墜

手。即于高座而逝。足下有普光堂等字。遐邇驚嘆。

***道綽

唐道綽。并州汶水人。十四出家。習經論。晚事瓚禪師

學禪。又篤志神鸞淨土之業。有僧定中見綽數珠。如

七寶大山。平居為眾。講無量壽觀經。將二百遍。人各

掐珠。口稱佛號。或時散席。嚮彌林谷。六時敬禮。初不

廢缺念佛。日以七萬為限。貞觀二年。四月八日。歸寂。

聞而赴者。滿于山寺。見化佛住空。天華下散焉。

***惟岸

唐惟岸。并州人。專修十六觀。因出見觀音勢至二菩

薩。現于空中。良久不滅。岸頂禮雨淚。而嘆曰。幸由肉

眼。得見聖容。所恨後世無傳。忽有二人。自稱𦘕工。未

展臂間。聖相克就。巳而人亦不見。弟子怪而問之。岸

曰。此豈𦘕工哉。又曰。吾今往生。誰偕行者。小童子云。

願從師往。岸曰。可歸告父母。父母聞而笑罵之。子乃

歸寺。香湯沐浴于阿彌陀佛像前。趺坐而化。岸撫其

背曰。小子何乃先去。遂索筆焚香。向所𦘕菩薩前。作

偈云。觀音助遠接。勢至輔遙迎。寶瓶冠上顯。化佛頂

前明。俱遊十方剎。持華候九生。願以慈悲手。提獎共

西行。遂令弟子助聲。念佛仰目。西顧而亡。

***啟芳圓果

唐啟芳。圓果。汾州人。時有并州僧衒初。念慈氏。期上

生內院。年九十。遇道綽禪師。得聞淨土。始迴心念佛。

日禮千拜。後有疾。告弟子曰。阿彌陀佛授我香衣。觀

音勢至示我寶手。言訖而逝。七日異香不散。二師目

擊斯事。乃于悟真寺。共折楊枝于觀音手中。祝曰。若

于淨土有緣。當七日不萎。至期益茂。芳果慶忭。精心

觀想淨土。于觀想中。同覺身臨七寶池。池間有大寶

帳。見觀音勢至。坐二大寶蓮華。下有蓮華。瀰漫千萬。

阿彌陀佛從西來。坐一最大蓮華。迭出光明相照。芳

果禮佛問云。閻浮眾生。依經教念佛。得生此否。佛云。

如念我名。皆生我國。無有一人念而不生者。又聞釋

迦世尊。與文殊菩薩。以梵音聲。稱讚淨土。前又有大

殿。殿有三道寶階。第一純是白衣。第二僧俗相半。第

三唯僧無俗。佛指謂芳果曰。此皆南閻浮提念佛眾

生。遂生于此。芳果既寤。歷與其徒言之。後五月。二人

無病。遽聞鐘聲。他人不聞。芳果云。鐘聲乃我事。俱時

化去。

***辯才

唐辯才。襄陽人。潛修淨土。二十年未甞自稱。獨與護

戎任公善。謂之曰。才必生淨土。期在十年。一日令弟

子。報任公曰。向所期巳。及任公至才曰。吾去矣。趺坐

而化。眾聞仙樂西來。異香散漫。

***法祥

唐法祥。住楊都大興國寺。三十年修安養之業。凡有

饒益。必用迴向。因疾。弟子聞祥稱佛聲甚厲。又見房

西壁。有光若鏡。現淨土相。頻伽鼓翼。乃倐然而化。

***大行

唐大行。居泰山。修普賢懺法三年。感大士現身。晚歲

入大藏。陳願隨手取卷。得彌陀經。晝夜誦咏。至三七

日。覩琉璃地上佛及二大士現身。僖宗皇帝聞其事。

詔入內。賜號常精進菩薩。後一年。琉璃地復現。即日

而終。異香經旬。肉身不壞。

***明瞻

唐明瞻。晚歲克志安養。或譏其遲暮。瞻曰。十念功成。

猶得見佛。吾何慮乎。後因疾。于興教寺具齋。別道俗

時。僕射房玄齡杜如晦皆與焉。日過午。整威儀念佛。

遽曰。佛來矣。二大士亦至。竦身合掌而化。

***志通

石晉志通。鳳翔人。因見智者大師淨土儀式。不勝欣

忭。自是不向西唾。不背西坐。專心念佛。後見白鶴孔

雀。成行西下。又見蓮華開合于前。通云。白鶴孔雀。淨

土境也。蓮華光相。受生處也。淨土現矣。乃起禮佛而

終。茶毗有五色祥雲。環覆火上。舍利鱗砌于身。

***永明壽禪師

錢氏。吳越禪師。延壽。本丹陽人。後遷餘杭。少誦法華。

初為縣衙校。多折官錢。勘之止是買放生命。罪當死。

引赴市曹。錢忠懿王使人探之。若顏色變即斬之。不

變來奏。臨斬。顏色不變。乃貸命。遂為僧。參天台韶國

師。發明心要。于禪觀中。見觀音。以甘露灌其口。乃獲

辨才。下筆盈卷。著萬善同歸集宗鏡錄共數百卷。嘗

中夜見。普賢蓮華忽然在手。因思宿願未決。登智者

岩作二鬮。一曰一心禪定。一曰萬行修淨土。冥心精

禱。七拈皆得淨土。于是一意專修。後住永明。日課利

益一百八事。夜往別峰。行道念佛。旁人時聞螺貝天

樂之音。忠懿王嘆曰。自古求西方。未有如此之專切

者也。乃立西方香嚴殿。以成其志。開寶八年。二月二

十六日。晨起焚香。告眾。趺坐而化。茶毗畢。為一塔。有

僧每日遶塔禮拜。人問其故。僧云。因病至陰府。命未

盡。放還。見殿左有僧像一軸。閻羅王自來頂拜。問此

是何人。主吏云。杭州永明寺壽禪師也。凡人死者。皆

經此處。唯此人不經此處。巳于西方極樂世界上品

上生。王敬其人。供養于此。以此見精修西方者。為陰

府所重。

***省常法師

宋省常。錢塘顏氏子。十七出家受具。戒行謹嚴。通大

乘起信。習天台止觀。續廬山遠公遺風。淳化中。住杭

州西湖昭慶寺。專修淨業。結淨行社。相國向公王文

正公旦為社首。士大夫與會者。凡百二十人。皆自稱

淨行弟子。一時比丘殆千人焉。師乃發誓願云。我與

一千大眾。始從今日。發菩提心。窮未來際。行菩薩行。

願盡此報身。以生安養國。翰林承旨宋白撰碑。翰林

學士蘇易簡作淨行品序。至謂。予當布髮以承其足。

剜身以請其法。猶尚不辭。狀元孫何題社客于碑陰。

孤山圓法師撰師行業。天禧四年。正月十二日。端坐

念佛。有頃厲聲唱云。佛來也。泊然而化。

***淨觀

宋淨觀。住嘉禾寂光菴。修淨土懺法十餘年。謂弟子

曰。我後二十七日行矣。至期。二日前。見紅蓮華。次日

又見黃華滿室。皆有化生孩兒。坐于華上。仙帶結束

三日入龕端坐。命眾念佛。頃之脫去。

***慈雲懺主

宋遵式。台州臨海縣人。學行高古。名冠兩浙。專志安

養。嘗行般舟三昧九十日。苦學嘔血。入道場。兩足皮

裂。以死自誓。忽如夢中。見觀音垂手指。其口引出數

蟲。又指端出甘露注其口。覺身心清涼。疾遂愈。著淨

土決疑行願及淨土懺法。行于世。天聖間。將化之日。

炷香禮佛。願諸佛證明。往生安養。至晚坐脫。人見大

星隕于靈鷲峰。時號慈雲懺主云。

***潞府宗坦疏主

宋宗坦。潞州黎城人。申姓。年十六。落髮受具。少通義

學。垂五十年。名播講林。晚于唐鄧汝頴之間。講淨土

觀經。勸人念佛。求生安養。聽者如雲。皆稟淨業。政和

四年。四月二十七日。夢阿彌陀佛。告曰。汝說法止六

日。當生淨土。覺而白眾曰。吾修求安養。似得因緣。相

應適來。佛告。我得生淨土。敢不信乎。次日雖覺不豫。

講唱不輟。五月四月丑時。自知時至。乃鳴鐘集眾。告

曰。因緣聚散。固當有時。淨土勝緣。惟憑時刻。幸望大

眾。念佛助往。言訖坐滅。滿空雷鳴。白雲覆地。三日方

歇。師先有瑪瑙數珠一串。臨終盤于指上。眾人竟不

能取。

***慈照宗主

宋子元。號萬事休。平江崑山茅氏子。母夜夢佛入門。

次旦遂生。因名佛來。十九歲落髮。習止觀。一日定中

聞鴉聲悟道。乃有頌曰。二十餘年紙上尋。尋來尋去

轉沉吟。忽然聽得慈鴉叫。始信從前錯用心。于是利

他心切。慕遠公蓮社遺風。普勸念佛。受持五戒。一不

殺。二不盜。三不婬。四不妄。五不酒念。阿彌陀佛五聲。

以證五戒。普結淨緣。欲令世人淨五根。得五力。出五

濁也。乃撮集大藏要言。編成白蓮懺儀。為法界眾生。

晨朝懺悔。祈生安養。四十六歲。障臨江州逆順境中。

未嘗動念。乾道二年。高宗詔至德壽殿。演說淨土法

門。賜號慈照宗主。三月二十三日。于鐸城倪建宅。告

諸徒曰。吾化緣巳畢。時當行矣。言訖。合掌辭眾。奄然

示寂。二十七日茶毗。舍利無數。塔于松江吳覺昌宅。

勑賜最勝之塔。

***法持

宋法持。居化度寺。修彌陀懺願。促閻浮之壽。早生安

養。後小疾。雨淚悲號。祈垂接引。厲聲念佛不絕。忽見

佛身丈六。立于池上。即自言曰。我巳得中品生。西向

而化。

***本如

宋本如。號神照。住東山承天寺。與郡守張郇結社。一

日升座說法。與眾訣別。退而坐逝。時江上漁人。見雲

端有僧西去。明年啟塔。顏貌如生。蓮華產于塔前。

***基法師

宋基法師。學于寶雲。住太平興國寺。精意念佛。一日

示疾。為弟子廣談玄旨。眾忽見西方現光。空中奏樂。

師曰。阿彌陀佛與二大士俱至。即右脇向西而化。門

人夢阿彌陀佛授記為超世如來。或夢師坐青蓮華

臺者。法智禪師嘆曰。臥病談玄。臨終見佛。是可敬也。

***若愚

宋若愚。居雲川仙潭。建無量壽閣。勸道俗念佛。精勤

三十年。與道潛則章二師為友。潛能詩近名。愚與章

惟務實行。將順世。夢神人告曰。汝同學則章得普賢

行願三昧。巳生淨土。彼正待汝。愚乃沐浴更衣。命眾

諷觀經。端坐默然。忽云。淨土現前。吾當行矣。書偈而

化。偈曰。空裏千華羅網。夢中七寶蓮池。踏得西方路

穩。更無一點狐疑。

***守真

宋守真。永興人。講起信論法界觀。常于中夜。結無量

壽佛往生秘密印。繫念西方。一夕天曉。自覺身登淨

土。舉目見佛。因俯伏像前。忽曰。四十八願能度我者。

乃持香華。入殿供養。就坐而化。

***有嚴

宋有嚴。住台州赤城崇善寺。依神照學天台教。晚年

結茆樝木之下。號曰樝菴。平生篤修淨業。有懷安養

故鄉詩。為時所傳。建中靖國元年。夏四月。將終。見寶

池大蓮華。天樂四列。乃作餞歸淨土詩。示眾。後七日

跏趺而化。塔上有光如月。三夕方隱。

***師贊

宋師贊。雍州人。為僧童。年十四念佛不絕。忽遇疾。暴

亡。俄而復甦。謂師及父母曰。阿彌陀佛來。此兒當隨

行。鄰人見空中寶臺五色異光。向西而沒。

***智廉

宋智廉。居上虞化度寺。初徧參宗門。晚節一意西方。

慶元改元。秋八月。別眾曰我夢中見阿彌陀佛。大眾

圍繞說法。佛云。諸善人等。當須專心淨業。來生我國。

我見勝相。往生必矣。乃書偈曰。雁過長空。影沉寒水。

無滅無生。蓮華國裏。書畢。回身向西。結印而逝。

***智深

宋智深。號慈川。學于海月。歸嘉禾。開長堂。供眾二十

年。專志念佛。常以淨業化人。得往生者甚眾。忽示疾。

客至問安。談論如常。時客方出門。即遷化。人見紫雲

向西而沒焉。

***宗利

宋宗利。居新城碧沼。修念佛三昧者十年。後入道味

山。築菴。名曰一相。越十五年。忽謂弟子曰。吾見碧蓮

華。徧滿空中。三日復曰。佛來矣。即書偈云。吾年九十

頭雪白。世上應無百年客。一相道人歸去來。金臺坐

斷乾坤窄。奄然而化。

***齊玉

宋齊玉。號慧覺。初于霅川寶藏寺。建淨土會。後住上

竺。夜半頂彌陀像。行道念佛。一日謂首座曰。牀前多

寶塔現。非吾願也。所欲則淨土耳。可為我集眾念佛。

首座鳴鐘。僧至將百餘。玉云。今巳見佛。端坐而逝。

***處謙

宋釋處謙。精修淨土。一夕誦彌陀經畢。稱贊淨土。告

眾曰。吾以無生而生淨土。如入禪定。奄然而化。

***圓照本禪師

宋宗本。常州無錫人。初參天衣懷禪師。念佛有省。後

遷淨慈。奉詔入東京慧林寺。召對延和殿。稱旨。平居

密修淨業。雷峰才法師神遊淨土。見一華殊麗。問之。

曰待淨慈本禪師耳。又資福曦公。至慧林禮足。施金

而去。人詰其故。曰吾定中見金蓮華。人言。以俟本公。

又蓮華無數。云以待受度者。或有萎者。云是退墮人

也。有問。師傳直指。何得蓮境標名。答曰。雖在宗門。亦

以淨土兼修耳。後臨終安坐而逝。謚圓照禪師。

***清照律師

宋慧亨。住武林延壽寺。初依靈芝習律。專修淨業六

十年。每對人。必以念佛為勸。建寶閣。立三聖像。最勝

殊特。有江自任者。忽夢寶座從空而下云。亨律師當

升此座。適社友孫居士。預啟別亨。即在家作印而化。

師往炷香。歸而謂其徒曰。孫君巳去。吾亦行矣。乃集

眾念佛。為說偈曰。彌陀口口稱。白毫念念想。持此不

退心。決定生安養。端坐而化。號清照律師。

***晞湛

宋晞湛。山陰人。少為儒生。忽厭世出家。與瑩行人。建

無量壽佛殿于阮杜。專修淨業。坐不背西。久之常見

佛及二菩薩相。一夕面西念佛。正坐凝然。作印而化。

***藏法師

宋僧藏。汾州人。一生不受道俗禮拜。專修淨土。將終。

天樂次第來迎。皆不赴。及西方佛至。別眾而化。

***孤山圓法師

宋智圓。居西湖孤山。廣解諸經。刻心淨土。造彌陀疏

及西資鈔。勸發往生。將終。以陶器合󰢍。後十五年。積

雨山頹。啟視陶器。形質儼然。爪髮俱長。

***喻彌陀

宋思淨。姓喻氏。錢塘人。自號淨土子。早侍瑛法師講

法華。後專念佛。暇則𦘕佛像。凡𦘕必于淨室寂想。見

彌陀光明。乃下筆。紹興丁巳歲。端坐七日。一心念佛。

漠然化去。

***太微

宋太微。兒時投錢塘法安法師出家。初授彌陀經。便

能背誦。及受具。扄門念佛。精進不怠。常縱步後山。忽

聞笛聲。豁然開悟。因畜一笛自娛。有凌監簿者。同志

淨業。稱微為淨土鄉長。一日叩門曰。淨土鄉弟相見。

微曰。明當相見于淨土。今誦佛正冗耳。翌朝人怪其

不赴粥。往視之。見笛鉢禪椅巳焚。跏趺地上而化。

***久法華

宋可久。居明州。常誦法華。願生淨土。時號久法華。元

祐八年。年八十一坐化。越三日。還謂人曰。吾見淨土

境。與經符契。蓮華臺上俱標合生者名。一金臺標成

都府廣教院勳公。巳生其中。一標明州孫十二郎合

生其中。一標可久。一銀臺標明州徐道姑。言訖。復化

去。五年徐道姑亡。異香滿室。十二年孫十二郎亡。天

樂迎空。皆如久所云。

***用欽

宋用欽。居錢塘七寶院。依大智學律。聞大智示眾曰。

生弘毗尼。死歸安養。出家學道能事斯畢。即標心淨

土。一志不退。日課佛三萬。甞神遊淨土。見佛大士種

種異相。謂侍者曰。吾明日西行矣。即集眾念佛。黎明

合掌西望。跏趺而化。

***善住

元善住。字雲屋。蘇人。掩關六時念佛。病久不易。終時

異香滿室。有安養傳谷響集。行世云。

***妙文

元妙文。蔚州孫氏子也。九歲出家。十八受具。二十一

抵京。依大德和尚。學圓頓教。十有一年。始出世。縱無

礙辨。若峽倒川奔。及乎閒居簡默。言不妄發。其涵養

冲挹。無欲速不躁進。大類如此。世祖召見。顧謂侍臣

曰。此福德僧也。詔居寶集。年逾八十。專修念佛三昧。

延祐六年。預知時至。命諸弟子。高稱彌陀佛號。面西

趺坐。手結三昧印。泊然而蛻。

***性澄

元性澄。字湛堂。俗姓孫。會稽人。母姜氏。夢日輪從空

而墮。遂生師。四歲常戲筆為佛像。授以佛經。即能成

誦。至元丙子。投石門殊律師祝髮。受具戒。習天台教

觀。至治辛酉。驟召入京。駕幸文殊閣。引見問勞。賜無

量壽佛等經。丞相東平忠獻王。請升座說法。事聞。寵

賚尤渥。賜號佛海大師。晚還越之佛果。篤志淨土。修

一心三觀者七晝夜。屢感瑞應。一日月旦。眾以常儀

問訊。師遽曰。煩點視衣鉢。用表無常。眾為念佛。止曰。

佛須自念。明晨却送別。黎明眾集。端坐而逝。

***盤谷

元盤谷。海鹽人。狀貌不揚。而志氣超邁。愽覽經史。性

躭山水。至元中。歷游五臺峩眉伏牛少室諸名山。甞

云。足跡半天下。詩名滿世間。時駙馬高麗瀋王。聞師

德望。聘講華嚴於抗之慧因寺。師展四無礙辨。七眾

傾服。王大悅。後至松郡搆精舍。勤修淨業。日課彌陀

佛號。年七十餘。無疾。預告以時。端坐而寂。

***必才

元必才。字大用。姓屈氏。台州臨海人。母趙氏。嗜善崇

佛。才娠十月。母夢梵僧振錫入堂。覺而生。師七歲善

屬句。脫口而就。年十二。挾冊從江西瞿法師祝髮。進

具戒。凝重沉默。觀行精勤。孜孜進修。無斯須懈。接人

以慈。誨人無倦。順帝特賜佛鑑圓照之號。一日忽覺

頭目岑然。即謂眾曰。吾緣盡矣。乃焚香。面西端坐。高