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雲笈七籖卷之二學二
(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)
混元混洞開闢劫運部
混元
混元者記事於混沌之前元氣之始也元氣
未形寂寥何有至精感激而眞一生焉元氣
運行而天地立焉造化施張而萬物用焉混
沌者厥中惟虚厥外惟無浩浩蕩蕩不可名
也廣大之㫖雖典册未窮祕妙之基而玄經
可見古今之言天者一十八家爰考否臧互
有得失則蓋混天儀之述有其言而亡其法
矣至如蒙莊逍遥之篇玉仲任論衡之說山
海經考其理舍列禦寇書其清濁漢武王黄
道張衡銅儀周髀之書宣夜之學昕天安天
之旨晁崇姚信之流義趣不同師資各異所
以虞喜虞聳劉焯葛洪宋有承天梁有祖暅
唐朝李淳風皆有述作廬江句股之術釋氏
俱舍之譚或託寓詞或申浮說若夫定兩規
之分次明二道之運行經緯不差上下無爽
者惟渾天法耳葛稚川言渾天之狀如鷄子
卵中之黄地乘天而中居天乘氣而外運三
百六十五度四分度之一半出地上半繞地
下二十八舍半隱半見此乃符上清之奧旨
契玄象之明驗矣
空洞
道君曰元氣於眇莽之内幽冥之外生乎空
洞空洞之内生乎太無太無變而三氣明焉
三氣混沌生乎太虚而立洞因洞而立無因
無而生有因有而立空空無之化虚生自然
上氣曰始中氣曰元下氣曰玄玄氣所生出
乎空元氣所生出乎洞始氣所生出乎無故
一生二二生三三者化生以至九玄從九反
一乃入道眞氣清成天滓凝成地中氣爲和
以成於人三氣分判萬化禀生日月列照五
宿煥明上三天生於三氣之清處於無上之
上極乎無極也
混沌
太始經云昔二儀未分之時號曰洪源溟涬
濛鴻如鷄子狀名曰混沌玄黄無光無象無
音無聲無宗無祖幽幽冥冥其中有精其精
甚眞彌綸無外湛湛空虚於幽原之中而生
一氣焉化生之後九十九萬億九十九萬歲
乃化生三氣各相去九十九萬億九十九萬
歲共生無上也自無上生後九十九萬億九
十九萬歲乃生中二氣也中三氣也中二氣
中三氣各相去九十九萬億九十九萬歲三
合成德共成玄老也自玄老生後九十九萬
億九十九萬歲乃化生下三氣也下三氣各
相去九十九萬億九十九萬歲三合成德共
成太上也靈寶經曰一氣分爲玄元始三氣
而理三寶三寶皆三氣之尊神號生三氣三
號合生九氣九氣出乎太空之先隱乎空洞
之中無光無象無形無名無色無緒無音無
聲導運御世開關玄通三色混沌乍存乍亡
運推數極三氣開光氣清高澄積陽成天氣
結凝滓積滯成地九氣列正日月星宿陰陽
五行人民品物並受成生天地萬化自非三
氣所育九氣所導莫能生也三氣爲天地之
尊九氣爲萬物之根故三合成德天地之極
也
混洞
太眞科云混洞之前道氣未顯於恍莽之中
有無形象天尊謂無象可察也後經一劫乃
有無名天尊謂有質可睹不可名也又經一
劫乃生元始天尊謂有名有質爲萬物之初
始也極道之宗元挺生乎自然壽無億之數
不始不終永存綿綿消則爲氣息則爲人不
無不有非色非空居上境爲萬天之元居中
境爲萬化之根居下境爲萬帝之尊無名可
宗强名曰道
劫運
上清三天正法經云天圓十二綱地方十二
紀天綱運關三百六十輪爲一周地紀推機
三百三十輪爲一度天運三千六百周爲陽
勃地轉三千三百度爲陰蝕天氣極於太陰
地氣窮於太陽故陽激則勃陰否則蝕陰陽
勃蝕天地氣反天地氣反乃謂之小劫小劫
交則萬帝易位九氣改度日月縮運陸地通
於九泉水母决於五河大鳥屯於龍門五帝
受會於玄都當此之時凶穢滅種善民存焉
天運九千九百周爲陽蝕地轉九千三百度
爲陰勃陽蝕則氣窮於太陰陰勃則氣極於
太陽故陰否則蝕陽激則勃陰陽蝕勃則天
地改易天地改易謂之大劫大劫交則天地
翻覆河海湧决人淪山没金玉化消六合冥
一白尸飄於無涯孤爽悲於洪波大鳥掃穢
於靈嶽水母受事於九河五龍吐氣於北元
天馬玄轡以徒魔赤鎻伏精於辰門歲星滅
王於金羅日月昏翳於三豪之館五氣停暈
於九嶺之巓龍王鼓華於東井之上河侯受
對於九海之下聖君顯駕於明霞之館五帝
科簡於善惡當此之時萬惡絶種鬼魔滅跡
八荒四極萬不遺一至於天地之會自非高
上三天所不能禳自無青籙白簡所不能脫
也又云天關在天西北之角與斗星相御北
斗九星則天關之綱柄玉晨之華蓋梵行九
天十二辰之氣斗綱運關則九天並轉天有
四候之門九天合三十六候一晝一夜則斗
綱運關經一候之門晝夜三十六日則經三
十六候都竟則是九天一輪三百六十輪爲
九天一周九天一周則六天之氣皆還上三
天三天改運促會以催其度三千六百周則
爲小劫小劫交則九氣改正萬帝易位民亡
鬼滅善好清治六合寧一九千九百周爲大
劫終大劫終則九天數盡六天運窮運窮則
氣激於三五群妖凶横因時而行放毒滅民
此皆運窮數極乘機而鼓以至於此也地機
在東南之分九泉之下則九河之口吐翕靈
機上通天源之淘注傍吞九洞之淵澳以十
二時紀推四會之水東迴一晝一夜則氣盈
並湊九河之機晝夜三十三日機轉西北迴
東北張西南翕東南張則溢翕則虧周於四
會天源下流通波是爲一轉三百三十轉爲
一度一度則水母促會於龍王河侯受封於
三天三千三百度謂之陰否陰否則蝕陰蝕
則水涌河決山淪地没九千三百度爲大劫
之終陰運之極當此之時九泉涌於洪波水
母鼓於龍門山海冥一六合坦然此陰運之
公元581年
充地氣之激也又云赤精開皇元年七月七
公元586年
日丙午中時登琳琅之都月之上館受符於
元始天王開金陽玉匱玄和玉女口命出皇
民録譜自開皇已前三象明曜以來至于開
皇經累億之劫天地成敗非可稱載九天丈
人於開皇時筭定元元校推劫運白簡青籙
得道人名記皇民譜録數極唐堯是爲小劫
一交其中損益有二十四萬人應爲得者自
公元627年
承唐之後數四十六丁亥前後中間甲申之
年乃小劫之會人名應定在此之際陽九百
六二氣離合吉凶交會得過者特爲免哉然
公元684年
甲申之後其中壬辰之初數有九周至庚子
之年吉凶候見其道審明當有赤星見於東
方白彗干於月門祅子續黨於蟲口亂群墳
尸於越川人啖其種萬里絶煙强臣稱霸弱
主蒙塵其後當有五靈昺瑞義合本根龍精
之後續族之君平滅四虜應符者隆龍虎之
世三六乃清民無横命柞無危患自承唐之
公元747年
後四十六丁亥是三劫之周又從數五十五
丁亥至壬辰癸巳是也則是大劫之周天翻
地覆金玉化消人淪山没六合冥一天地之
改運非眞所如何惟高上三天白簡青籙乃
得晏鴻翮而騰翔飛景霄而盼目耳此玄和
玉女口命金陽玉匱論天地之成敗吉凶之
兆也
上清八景飛經云大劫之周三道虧盈二氣
合離理物有期承唐之世陽九放灾剪除兇
勃搜採上眞也
老君戒文云西向流沙中無量國有巨石高
二百丈周旋一千五百里巨石北則有芥子
城壁方四十里四面石壇高二十丈飛仙一
歲送一芥子著此城中以衣拂巨石令消與
平地無别芥子城令滿中芥子則時運周劫
世轉一階也靈寶齋戒威儀經訣下云石如
崑山芥子滿四十里中天人羅衣百年一度
拂盡此石取芥子一枚譬如一劫之終若是
之久誰當悟斯者也
又靈寶天地運度經云靈寶自然運度有大
公元753年
陽九大百六也小陽九小百六也三千三百
年爲小陽九小百六也九千九百年爲大陽
九大百六也夫天自謂之陽九也地虧謂之
百六也至金天氏之後甲申之歲是其天地
運度否泰所終陽九百六會至時道德方明
公元812年
兇醜頓肆聖君受任於壬辰之年也
太上老君開天經
蓋聞未有天地之間太清之外不可稱計虛
無之裏寂寞無表無天無地無陰無陽無日
無月無晶無光無東無西無青無黄無南無
北無柔無剛無覆無載無壞無藏無賢無聖
無忠無良無去無來無生無亡無前無後無
圓無方百億變化浩浩蕩蕩無形無象自然
空玄窮之難極無量無邊無高無下無等無
偏無左無右高下自然唯吾老君猶處空玄
菽寥之外玄虚之中視之不見聽之不聞若
言有不見其形若言無萬物從之而生八表
之外漸漸始分下成微妙以爲世界而有洪
元洪元之時亦未有天地虚空未分清濁未
判玄虚寂寥之裏洪元一治至於萬劫洪元
既判而有混元混元一治萬劫至于百成百
成亦八十一萬年而有太初太初之時老君
從虚空而下爲太初之師口吐開天經一部
四十八萬卷一卷有四十八萬字一字辟方
一百里以教太初太初始分别天地清濁剖
判溟滓鴻濛置立形象安堅南北制正東西
開闇顯明光格四維上下内外表裏長短麤
細雌雄白黑大小尊卑常如夜行太初得此
老君開天之經清濁已分清氣上昇爲天濁
氣下沉爲地三綱既分從此始有天地猶未
有日月天欲化物無方可變便乃置生日月
在其中下照闇冥太初時雖有日月未有人
民漸始初生上取天精下取地精中間和合
以成一神名曰人也天地既空三分始有生
生之類無形之象各受一氣而生或有朴氣
而生者山石是也動氣而生者飛走是也精
氣而生者人是也萬物之中人最爲貴太初
一治至於萬劫人民之初故曰太初是時唯
有天地日月人民都未有識名太初既没而
有太始太始之時老君下爲師口吐太始經
一部教其太始置立天下九十一劫九十一
劫者至於百成百成者亦八十一萬年太始
者萬物之始也故曰太始流轉成練素象於
中而見氣實自變得成陰陽太始既没而有
太素太素之時老君下降爲師教示太素以
法天下八十一劫至於百成亦八十一萬年
太素者萬物之素故曰太素太初已下太素
已來天生甘露地生醴泉人民食之乃得長
生死不知葬埋棄屍於逺野名曰上古太素
既没而有混沌混沌之時始有山川老君下
爲師教示混沌以治天下七十二劫混沌流
行成其山川五嶽四瀆高下尊卑乃其始起
也混沌以來始有識名混沌號生二子大者
胡臣小者胡靈胡臣死爲山嶽神胡靈死爲
水神因即名爲五嶽四瀆山川高下混沌既
没而有九宫九宫之時老君下爲師口吐乾
坤經一部結其九宫識名天地清氣爲天濁
氣爲地從九宫以來天是陽地是陰陽者剛
强逺視難睹在天成象日月星辰是也在地
成形五嶽四瀆是也在人成生心肝五臟是
也分别名之有異總而名之是一也取三剛
名也九宫没後而有元皇元皇之時老君下
爲師口吐元皇經一部教元皇治於天下始
有皇化通流後代以漸成之元皇之後次有
太上皇太上皇之時老君下爲師教示太上
皇以治天下太上皇之後而有地皇地皇之
後而有人皇人皇之後而有尊廬尊廬之後
而有句婁句婁之後而有赫胥赫胥之後而
有太連太連已前混沌以來名曰中古爾時
天生五炁地生五味人民食之乃得延年太
連之後而有伏羲生於一源之始繼天而生
調習陰陽以定八卦自伏羲已前五經不載
書文不達唯有老君從天虚空無億河沙在
太清之外不可稱計大道既分天地以來開
置皇化轉佐天帝通流後世以自記之伏羲
之時老君下爲師號曰無化子一名鬱華子
教示伏羲推舊法演陰陽正八方定八卦作
元陽經以教伏羲伏羲已前未有姓字直有
其名爾時人民朴直未有五穀伏羲方教以
張羅網捕禽獸而食之皆衣毛茹血腥臊臭
穢男女無别不相嫉妬冬則穴處夏則巢居
伏羲没後而有女媧女媧没後而有神農神
農之時老君下爲師號曰大成子作太微經
教神農嘗百草得五穀與人民播植遂食之
以代禽獸之命也神農没後而有燧人燧人
時老君下爲師教示燧人鑚木出火續日之
光變生爲熟以除腥臊燧人没後而有祝融
祝融之時老君下爲師號廣壽子教修三綱
齊七政三皇修道人皆不病作按摩通精經
次有高原高陽高辛三世次有倉頡仲說教
書學文三皇之後而有軒轅黄帝黄帝之時
老君下爲師號曰力牧子消息陰陽作道戒
經道康經黄帝以來始有君臣父子尊卑以
别貴賤有殊黄帝之後次有少昊少昊之時
老君下爲師號曰隨應子作玄藏經爾時昇
平嘉禾生醴泉出麒麟至鳳凰來景星照少
昊之後次有帝顓頊顓頊之時老君下爲師
號曰元陽子作微言經顓頊没後而有帝嚳
帝嚳之後而有帝堯帝堯之時老君下爲師
號曰務成子作政事經帝堯之後而有帝舜
帝舜之時老君下爲師號曰尹壽子作太清
經帝舜之後而有夏禹夏禹之時老君下爲
師號曰直寧子作德誡經夏禹之後而有殷
湯殷湯之後而至周初周初時老君下爲師
號曰郭叔子作赤精經老君曰秘化之初吾
體虛無經歷無窮千變萬化先下爲師三皇
已前爲神化之本吾後化三皇五帝爲師并
及三王皆勸令修善天一地二人三時四音
五律六星七風八州九合有四十五子午卯
酉中央各有九筭戴九履一左三右七二四
爲肩六八爲足中有五龜體成八卦水流歸
末分八至丑葉落歸本分六至亥金剛本强
分二至未土王四季分四至已坎怨獨走離
明數四艮八高摻三從坤位乾當城坤與一
相逐巽吁天門從乾貸一震雷動澤從兊所
減辰午酉亥自刑之卦各内其八卦以成餘
有九筭成易字老君即演行期術曰行期之
法自有術先舉坎就坤二西南王母東青龍
習氣發裔地户間巽上四期入中宫筭出中
宫昇於乾西之大澤華山巓東北之上寅艮
間南之炎火離霍山幡然變化北入玄
雲笈七籖卷之二
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