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雲笈七籤卷之二十一登一
(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)
天地部
總序天
三天正法經曰九天眞王與元始天王俱生
始氣之先天光未朗鬱積未澄溟滓無涯混
沌太虛浩汗流冥七十餘劫玄景始分九氣
存焉一氣相丢九萬九千九百九十歲清氣
高澄濁氣下布九天眞王元始天王稟自然
之孕置於九天之號九氣玄凝日月星辰於
是而明便有九眞之帝上之三眞生於極上
清微之天次中三眞生於禹餘之天下有三
眞生於大赤之天
玉京山經曰玉京山冠於八方諸大羅天列
世比地之樞上中央矣山有七寶城城有七
寶宫官有七寶玄臺其山自然生七寶之樹
一株乃彌覆一天八樹彌覆八方大羅天矣
即太上無極虛皇大道君之所治也
大洞經曰大冥在九天之上蓋謂冥氣極逺
絶乎九玄惟讀大洞玉經者可以交接然後
玉帝乘丹霄而啓道太冥披緑霞而朗煥也
元始經云大羅之境無復眞宰惟大梵之氣
包羅諸天太空之上有自然五霞其色蒼黄
號曰黄天黄天之上其色青蒼號曰蒼天蒼
天之上其色玄空成青號曰青天故頌曰
三界之上眇眇大羅上無色根雲層峨峨
三界寶籙
諸天靈書經曰飛步入北清者是三界之上
四天帝王北眞天也言此四帝上爲三清玉
京之巓應化接引中爲三界四八御運五氣
帝主下降無象通生天人各爲一天璿璣玉
衡三十六帝五斗魁主亦象人腦四象合成
故放品經云四天王天在玉清之上九天之
巓恒以八節之日命三界四帝周行天下開
度道學建齋之人也先師踈云北清天者北
斗是也又云北斗之下崑崙上宫故人頭首
上象崑崙下愚小解將爲是誤此去棄賢旣
在崑崙山南望將中斗則爲北清未審中斗
已北北方北清别在何處今依度人經說東
斗主筭西斗記名北斗落死南斗上生中斗
大魁總監衆靈此名一天五斗魁主即明中
斗已北而有北斗也今又按靈書正經本大
經云天尊言此四章並是四天帝王度命妙
品四方正土偏得法音其東方品章經云九
氣青天東華官中青童大君封以青玉寶函
之中印以元始九氣之章其南方品章經云
南方三氣丹天朱陵上宫南極上元君封以
赤玉寶函之中印以太丹三氣之章其西方
品章經云西方七氣素天西華宫中西王母
封以白玉寶函之中印以太素七氣之章其
北方品章經云北方五氣玄天元始北上宫
中玉晨大君封以玄玉寶函之中印以太玄
五氣之章即明東方而稱東華南方而稱南
極西方而稱西靈北方而稱北眞上即明北
眞而處三界之上最上之天四天帝主下通
一天四序生化非是一天五斗之位也今按
靈書正經並是三界之上四天帝王正名正
位未稱一天五斗名位今乃獨脫北方取中
爲上不審更上北眞天也比先所錯上下相
承古今疑惑皆從此起又尋先師所錯本意
者言三十二天上下重疊亦爲一天二十八
宿即錯將中斗而攝北位獨脫北方此方以
中爲上又中爲上亦復是誤言九天初搆上
下重叠亦爲一天比地九宫言鬱單之天上
上氣上先立於子而處一宫即明一宫亦爲
四梵最上第一天也若將人身以等於天頭
爲崑崙目爲日月上下相合其義正是若以
身觀身以天下觀天下不及更上頭象三界
之上四人四天帝主天也又乃不及更上頭
象三清之上玉京之山大羅天地故大洞隱
注經云崑崙山上接九氣以爲璇璣之輪在
太空之中中斗旣在崑崙山上即大羅天闕
亦在玉京山上也生神經云飛仙翼於瓊闕
四宰輔於明輪旣在三界中斗之上即大羅
天關玉京瓊闕亦在玉京山上也又明一天
三界應位上下重叠比地旣殊取上爲下上
下失科四天帝主闕而不述東華南極西靈
北眞境界不論何處别立
中四天
三界圖云三十二天四傍並分列四方一重
四天積氣相承扶揺而上其天獨立亦無八
方未審此由有何氣候若無八方則無比地
九宫若無正中則無中斗上無九氣下無八
方三十五分八景何來人身之中尚有三一
三元九宫一體即是帝一太一帝君等神豈
云三界而無三元三十六帝若三界正中旣
無三一人身三一從何而來比先學者唯見
隱注寶訣經云玄階與扶揺臺在東北方癸
地名爲玄天也言天階發起於扶揺臺羊角
邊周仍登梵行入三清也旣睹此經錯將三
界四天傍並其扶揺臺旣在東北方癸地未
審三界總在東北方癸地如不以此並是錯
誤注經也今言扶揺者三十六天上下相承
中爲天關皆爲中斗璇璣四方二十八宿漸
次昇上故言扶揺故云玄階與扶揺臺在東
北方玄天也又明上下三十二天皆有七宿
璇昇四方亦言四天也今言四天者東方有
九氣青天南方有三氣丹天西方有七氣素
天北方有五氣玄天四方四天故言四天非
是天外更别四天也故度人經云旋斗歷箕
迴度五常三十五分總氣上元又明三十六
天每一天中皆有七宿三十二帝其太皇黄
魯天位居箕宿皆在東初又賈奕天斗宿皆
處北末故云旋斗歷箕迴度五常則明三界
三十六天皆有中斗璇樞四方二十八宿各
爲一天璇璣玉衡此是二十八宿上下扶揺
上通三清上下天關非是别天羊角而上故
明三元各主八方天有九氣上下九宫合中
宫位始名三界也若三界之内三十二天亦
列四方四傍並上下天關九宫何在比地九
宫亦無次序故明一天三界有異也河圖五
鍊等經說一天二十八宿四七相並以爲三
界二十八天餘有四星上在中斗亦將三界
四七相並傍上列位以爲玄圍而安三界二
十八天餘上四天上爲四人一處傍並比列
位不審一天二十八宿上通三界二十八天
上合四人三十二位傍並不同大小有異今
言一天比地四天者眞人口訣經云中斗之
中五斗位者陽明爲東斗丹元爲南斗陰精
爲西斗北極爲北斗天關一星以爲中斗上
及玄冥眞人以爲一天三十五分上及上元
天帝合爲一天三十六位也言上界四人等
位者今按赤書及九天譜等經云三十二天
上下相去各有氣數上及四梵合爲三界三
十六帝不同一天四方傍並也
三清圖云將以玄元始三氣以爲三境三天
又以生神經九天乃於三天之下各並著三
天又以四方三十六天而取二十七天各於
九天之下各並著三天一單三並以爲九天
未審九天各生八方上下應會何所分立故
大洞經云玄元始三氣各生八方而爲二十
四帝九宫各生八方而爲七十二宫即明生
神九天無有一單三並九氣天關上下不應
言三洞生化故立三光三乘各三故立九帝
九氣分化各生三天故爲三境三十六天也
若以九天各於三天之下一單三並上下重
叠唯有六重之天天若積陰亦任六重天旣
積陽即合九重如何九品二等不同上下九
宫其天何在故赤書經云天有九分之關轉
輪三氣九度明焉故明三元九天九重是也
故道德經云道生一一是元氣一是應化元
始天尊也於此妙一而生三洞故靈寶五符
經云三洞以爲天尊三公天也三生九氣九
氣以爲天尊九𡖖天也又此九氣各生三天
故立三九二十七位故此二十七位上爲天
尊二十七大夫天也欲此二十七位上合九
天三元各有一十二位合爲三洞三十六天
也此言三清降生三界各於八方以下而生
五億五萬五千五百五十五億等比地無極
三界各禀三清皆承此象上下重立是其義
也今言傍並者别有一義故洞眞迴元九道
飛行羽經云三清天中而有三萬六千天公
𡖖等品並各有官僚公卿大夫侯伯置署如
一更相管統降生三界遍備天人皆禀此氣
各禀至道妙一之分三公九卿二十七大夫
八十一元士百二十郡千二百縣萬二千鄕
三萬六千亭同禀此氣或單或並以爲生神
萬象之主也非是九天傍次分列也三界圖
書相傳爲錯者言三清九氣降爲三界一天
氣餘九色又雜也言三清九氣各成一天降
爲三界上禀本氣未經說五色共成故靈寶
經云上從大寶初降妙一始生於元元生於
玄三生萬物莫不相承也又按九天生神及
玄門論等經云始生於混沌爲蒼色而成鬱
單無量天下生三天上聖三品之位復次混
生於洞洞爲赤色而成上上禪善天下生三
天中聖三品之位復次洞生於浩浩爲青色
而成梵監須延天下生三天下聖三品之位
復次元生於旻旻爲緑色而成寂然兜術天
下生三天上眞三品之位復次旻生於景景
爲黄色而成不驕樂天下生三天中眞三品
之位復次景生於遁遁爲白色而成洞元化
應聲天下生三天下眞三品之位復次玄生
於融融爲紫色而成靈化梵輔天下生三天
上仙三品之位復次融生於炎炎爲碧色而
成高虚清明天下生三天中仙三品之位復
次炎生於演演爲爲色而成無想無結無愛
天下生三天下仙三品之位故此九氣九色
光明上爲三境三十六天也三境降氣三界
方生各於三清八方已下降生三界五億等
天也故九天譜經云上從梵行太清之天三
境九氣降爲三界天各一色上稟氣生未見
五色一時混雜也今所錯者亦可知委故諸
天内音經云三十二天皆以五合之氣而成
空洞結而成章者此是五篇眞文生成五方
通爲五行合爲五臟混爲二儀四序生化此
應五方五合所育也非關九氣混爲五色今
以五色合爲雲氣相參盤鬱是其錯也
後四天
舊說四梵名爲四民之天今按九天譜經云
三界應化三十二天上從梵行太清天中氣
漸流降始生於混混爲蒼色而生二萬二千
氣其色蒼氣澄凝而成賈奕天即明賈奕天
是四民最上初天即明四民非是太清四梵
四天王天也今言帝王者統領八方始名帝
位不審太虚無上常融天太釋玉隆騰勝天
龍變梵度天太極平育賈奕等天乃是一天
北方五氣玄天光同四方比地各爲小八天
也故明三界三十二天上下重叠三元品生
亦爲一天分别四方各屬四正四九列位及
其分應上下相臨故東方九氣青天上爲三
界東華天也南方三氣丹天上爲三界南極
天也西方七氣素天上爲三界西靈天也北
方五氣玄天上爲三界北眞天也五符經云
昇爲五雲化爲五氣又按靈寶經云五篇經
文生天立地普植神靈上爲三境之玄根標
天地以長存鎭五氣於靈館制劫運於三關
即明五篇經文上爲三清之上四天王位中
爲三界四天帝主應爲太清梵行四天而爲
四八三十二帝八天生主下爲一天二十八
宿三十二帝又爲比地各列四方四九列位
又爲一天五方淨土故按上清經及玄門論
等云三界之上而有八清天名三清降氣下
生三界今按八清天内而有太清天名重明
太清梵行之天而生四民賈奕龍變太釋常
融等四天也故法輪經云超度過三羅八難
於是名滅度如脫胞曠朗睹八清也朗明四
梵而處三清之下四民三界之巓上爲八清
之天三界劫周二十八天已上八清四民等
八天終無劫壞故名三界八清天也或云三
界之中從此天上自有華光不假日月自然
明朗此是訛言妄爲大語各自審明取證即
解何者言三清三界凡聖降差有無不同動
寂各異慾界六天六慾見生次上色界一十
八天在下六天捨欲愛色次中六天漸捨色
樂又上六天色心隨淨次上無色由四輕塵
色聲香味出於觸體漸捨心識有待都忘昇
虚入無出生滅境也言三清上境妙化難思
九色寶光不假日月無有晝夜亦無去來言
三界之内假合成身者洞眞經云天有一氣
則五氣生焉五篇眞文附合生體兩半相合
以爲生身以身爲宅心爲主人以神爲本神
感應生也故明神託五氣共合爲識又明神
合陰陽以爲魂魄若人六識清淨感生六慧
六慾煩濁耽入六塵故此生身命終之後魂
陽歸天魄陰歸地自守魄骨以爲尸主生時
罪福並以神當神更託生别感諸氣四生六
趣應感俱然上天下地清濁有異應化三界
並感陰陽旣感陰陽寧無日月若是仙家道
品自有仙光不假日月神通明朗三界見著
色欲染塵二景共滋日月皆有並具晝夜三
光齊臨二十八宿璇璣不定宿有時轉天有
劫期上下數交百六運會今按靈寶九天生
神經云日月星宿陰陽五行人民品物並受
生成則明三界皆有日月也又按玄妙經云
於此界外八方世界皆上有羅天重重别置
日月五星二十八宿亦與南天下宛利同無
異也又按玄門論及大洞經云九天眞人呼
日爲濯曜羅三天眞人呼日爲圓光蔚太素
天中呼日爲眇景皇上清眞人呼日爲九曜
生泰清天中仙人呼日爲太明太極天中呼
日爲圓明玉賢天中呼日爲微玄東華眞人
呼日爲紫曜明亦名圓珠亦謂始暉亦謂太
明亦謂日名鬱儀亦謂月名結璘亦生人首
上爲眼目故玉京山經云俯仰存太上華景
秀丹田左顧提鬱儀右眄携結璘普明天人
皆有眼目三界日月亦同人目也三界圖云
其天中心皆有崑崙山又名須彌山也其山
高闊傍障四方日月繞山互爲晝夜日在東
方於逯境界日正中時光及南方浮利境界
以爲日出日在南方於正中時耶尼境界以
爲日出西方日正中時光及北方鬱單以爲
日出日在北方於正中時東方境界以爲日
出者今雖四序合宿是同冬夏二至晝夜不
等日若繞山四方合停出没旣異則無山隔
今以形象難詰或詳日出處即有映體東方
日中南即漸明南方初出日旣映山其日合
如立竪半鏡今泰山上而有日觀遥望日初
出在於地中其狀形如横出半鏡以望初出
非映山也若其日出之處即是須彌其山不
高不能映日即知日出在地中也故易證云
爻也者效也効也者象也象效於天以爲爻
象也故日在地下明夷之卦爲日處夜陽降
陰昇也日出地上陽昇陰降也故地上有日
𣈆卦是也故在午後日昃之離不鼓缶而歌
陰生陽降也言陰陽璇璣晝夜遞興日直繞
山證何律吕日若繞山璇璣須停四方度量
何爲不等言二月八月晝夜各中餘月長短
南北互差故月建在子冬至之分日極於南
晝短夜長日出於巽日没於坤從左行而至
於巽歷於夜分西北東方三方天下一十九
位分爲五更皆處於夜晝以巳丙午丁未等
以爲晝日即明夜統西北東方三方天下皆
處於夜唯獨南方以爲晝日即明日月非隔
山也又月建在午夏至之分日極於北夜短
晝長日出於艮日入於乾從艮左行而歷晝
位東南西方一十九位三方天下以爲晝日
唯獨北方亥壬子癸丑等五辰而處於夜重
明日月非隔山也又明夏至之日出没艮乾
東南西方三方天下一時爲晝冬至之日出
没巽坤西北東方三方天下一時爲夜日旣
繞山四方互明未審此節日映山不又明夏
至之日日出於艮日入於乾其崑崙山合近
於子日旣逺山不合更逺何故起難爲日映
山也其崑崙山向北百千萬里則非東方日
正中時南方卯地以爲日出也又明月建在
子冬至之日日出於巽日没於坤其崑崙山
旣是映日即合移就南方在於午分其此土
人不是南方即合住在崑崙山北其山旣是
天心不移即明日月非映山也又明一年四
時行焉與日月合宿以定律吕故一月建寅
寅與亥合其神徴明者徴召萬物而明月建
在卯合宿天魁月建在辰合宿從魁月建在
巳合宿傳送月建在午合宿小吉月建在未
合宿勝先月建在申合宿太一月建在酉合
宿天剛月建在戌合宿太衝月建在亥合宿
功曹月建在子合宿大吉月建在丑合宿神
后十二月建合宿行神璇璣玉衡以定四序
四方七宿日夜互更即明一天律吕同則南
方律吕也普天旣同四方同天不合山隔也
後宣八景三光同兹五篇眞文二象通應具
在玉京流光品中問宣經理答申應用也或
有胡人摩尼珠說皆託一物百六數期三清
八景降氣通生西戎即序全無分曉或云言
此天是屬於地住或云雜報世界故近則不
入六慾之天逺則不在三界二十八天之數
次上太皇黄魯天上人者始名慾界最下天
也下愚小解因述便答三界之内三元通生
元各十二共三十六位一天三界上象俱然
四梵八清下通元氣旣云地住别號誰天雜
報世界何氣寄立次上璇璣下攝何方下地
雜報上屬何天夫言天者在上巓也在上廣
覆謂之天也在下厚載謂之地也言天上天
下上下咸差一天之中上屬玄樞一天之上
更屬上象此天即是太皇黄魯天中人也言
三界之内五種感生雖同一天善惡兩種所
感雜報命短無上品仙家壽九百萬歲五方
淨土皆定壽年洞室虚宫上下不等誠仙碁
暫玩柯爛樵人或二日逢仙則經二百餘歲
諸仙人壽具顯後章唯此下地淨穢兩别逺
明三清上降元氣下生三界法象降成眞仙
聖位各備修科雖居三界仙道原深故消魔
經云三清上境三十六天下備三界三十六
帝其三界劫盡被劫火所燒其三洞仙家不
覺有火也故明雜報世界善惡同天善者福
壽遐年惡者濁辱短促淨穢二土咸備一天
博地下方亦有上道先標前錯一十二條審
而觀詳他義總曉請詳圖録入道機要次後
顯章具明前疑
四梵三界三十二天
太上曰第一慾界六天一曰太皇黄魯天二
曰太明玉完天三曰清明何童天四曰玄胎
平育天五曰元明文舉天六曰七曜摩夷天
右慾界六天有色有慾交接陰陽人民胎
生是故舉其重因名爲慾界
第二色界一十八天七曰虚無越衡天八曰
太極濛翳天九曰赤明和陽天十曰玄明恭
華天十一曰曜明宗飄天十二曰竺落皇笳
天十三曰虚明堂曜天十四曰觀明端靜天
十五曰玄明恭慶天十六曰太煥極瑶天十
七曰元載孔昇天十八曰太安皇崖天十九
曰顯定極風天二十曰始黄孝芒天二十一
曰太黄翁重天二十二曰無思江由天二十
三曰上揲阮樂天二十四曰無極曇誓天
右色界十八天云其界有色無情慾不交
陰陽人民化生但噉香無復便止之患故
曰色界
第三無色界四天二十五曰皓庭霄度天二
十六曰淵通元洞天二十七曰翰寵妙成天
二十八曰秀樂禁上天
右無色界四天云無復色慾其界人微妙
無色想乃有形長數百里而人不自覺唯
有眞人能見故曰無色界
四梵天元始曰二十九曰常融天三十曰玉
隆天三十一曰梵度天三十二曰賈奕天
四天之上則爲梵行梵行之上則是上清之
天玉京玄都紫微宫也乃太上道君所治眞
人所登也自四天之下二十八天分爲三界
一天則有一帝王治其中其天人皆是在世
受持智慧上品之人從善功所得自然衣食
飛行來去道遥歡樂但死生之限不斷猶有
壽命自有長短下第一天人壽九萬歲以次
轉增之
雲笈七籤卷之二十一
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