禪宗正脉卷第五

*南嶽溈仰宗

***溈山靈祐禪師

始究大小乘教。後參百丈。丈一見。許

之入室。遂居參學之首。

【頌】侍立次。丈問誰。師曰某甲。

丈曰。汝撥鑪中有火否。師撥之曰無火。丈躬起深撥。

得少火。舉以示之曰汝道無。這箇聻。師由是發悟。禮

謝。陳其所解。丈曰。此乃暫時岐路耳。經云。欲識佛性

義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方

省已物。不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無心亦無

法。祇是無虗妄凡聖等心。本來心法。元自備足。汝今

既爾。善自護持。次日同百丈入山作務。丈曰。將得火

來麼。師曰。將得來。丈曰。在甚處。師乃拈一枝柴。吹兩

吹。度與百丈。丈曰。如蟲禦木。

【頌】司馬頭陀自湖南來。

謂丈曰。頃在湖南尋得一山。名大溈。是一千五百人

善知識所居之處。丈曰。老僧住得否。陀曰。非和尚所

居。丈曰何也。陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。設居徒不

盈千。丈曰。吾眾中莫有人住得否。陀曰。待歷觀之時。

華林覺為第一座。丈令侍者請至。問曰。此人如何。陀

請謦欬一聲。行數步。陀曰不可。丈又令喚師。師時為

典座。陀一見。乃曰。此正是溈山主人也。丈是夜召師

入室囑曰。吾化緣在此。溈山勝境。汝當居之。嗣續吾

宗。廣度後學。而華林聞之曰。某甲忝居上首。典座何

得住持。丈曰。若能對眾下得一語出格。當與住持。即

指淨瓶問曰。不得喚作淨瓶。汝喚作甚麼。林曰。不可

喚作木𣔻也。丈乃問師。師踢倒淨瓶便出去。丈笑曰。

第一座輸却山子也。師遂往焉。

○住後上堂。夫道人

之心。質直無偽。無背無面。無詐妄心。一切時中。視聽

尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。伹情不附物即得。從

上諸聖。祇說濁邊過患。若無如許多惡覺情見想習

之事。譬如秋水澄渟。清淨無為。澹泞無礙。喚他作道

人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人更有修否。師曰。

若真悟得本。他自知時。修與不修。是兩頭語。如今初

心雖從緣。得一念頓悟自理。猶有無始曠劫習氣。未

能頓淨。須教渠。淨除現業流識。即是修也。不可別有

法。教渠修行趣向。從聞入聖。聞理深妙。心自圓明。不

居惑地。縱有百千妙義。抑揚當時。此乃得坐披衣。自

解作活計始得。以要言之。則實際理地。不受一塵。萬

行門中。不捨一法。若也單刀直入。則凡聖情盡。體露

真常。理事不二。即如如佛。

【頌】仰山問。如何是祖師西

來意。師指燈籠曰。大好燈籠。仰曰。莫祇這便是麼。師

曰。這箇是甚麼。仰曰。大好燈籠。師曰。果然不見。

○一

日師謂眾曰。如許多人祇得大機。不得大用。仰山舉

此語。問山下庵主曰。和尚甚麼道。意旨如何。主曰。更

舉看。仰擬再舉。被庵主蹋倒。仰歸舉似師。師呵呵大

笑。

【頌】師摘茶次。謂仰山曰。終日摘茶。祇聞子聲。不見

子形。仰撼茶樹。師曰。子祇得其用。不得其體。仰曰。未

審和尚如何。師良久。仰曰。和尚祇得其體。不得其用。

師曰。放子三十棒。仰曰。和尚棒。某甲喫。某甲棒。教誰

喫。師曰。放子三十棒△師坐次。仰山入來。師曰。寂子

速道。莫入陰界。仰曰。慧寂信亦不立。師曰。子信了不

立。不信不立。仰曰。祇是慧寂。更信阿誰。師曰。若恁麼。

即是定性聲聞。仰曰。慧寂佛亦不立。

○師問仰山。涅

槃經四十卷。多少是佛說。多少是魔說。仰曰。總是魔

說。師曰。巳後無人奈子何。仰曰。慧寂即一期之事。行

履在甚麼處。師曰。祇貴子眼正。不說子行履。

【頌】師問

仰山。何處來。仰曰。田中來。師曰。禾好刈也未。仰作刈

禾勢。師曰。汝適來作青見作黃見。作不青不黃見。仰

曰。和尚背後是甚麼。師曰。子還見麼。仰拈禾穗曰。和

尚何曾問這箇。師曰。此是鵞王擇乳。

【頌】師問仰曰。天

寒人寒。仰曰。大家在這裏。師曰。何不直說。仰曰。適來

也不曲。和尚如何。師曰。直須隨流。

【頌】上堂。仲冬嚴寒

年年事。晷運推移事若何。仰山進前叉手而立。師曰。

我情知汝答這話不得。香嚴曰。某甲偏答得這話。師

躡前問。嚴亦進前叉手而立。師曰。賴遇寂子不會。

【評】

【頌】師一日見劉鐵磨來。師曰。老㹀牛。汝來也。磨曰。來

日臺山大會齋。和尚還去麼。師乃放身作臥勢。磨便

出去。

【頌】僧問。如何是道。師曰。無心是道。曰某甲不會。

師曰。會取不會底好。曰如何是不會底。師曰。祇汝是。

不是別人。復曰。今時人但直下體取不會底。正是汝

心。正是汝佛。若向外得一知一解將為禪道。且沒交

涉。名運糞入。不名運糞出。汙汝心田。所以道不是道。

【頌】問如何是百丈真。師下禪牀叉手立。曰如何是和

尚真。師却坐。

○師坐次。仰山從方丈前過。師曰。若是

百丈先師見子。須喫痛棒始得。仰曰。即今事作麼生。

師曰。合取兩片皮。仰曰。此恩難報。師曰。非子不才。廼

老僧年邁。仰曰。今日親見百丈師翁來。師曰。子向甚

麼處見。仰曰。不道見。祇是無別。師曰。始終作家。

【頌】師

在百丈作典座。司馬頭陀舉野狐話問師作麼生。師

撼門扇三下。司馬曰。太麤生。師曰。佛法不是這箇道

理(按會元見百丈章。今依頌古著于此)。

【頌】仰山香嚴侍立次。師舉手曰。

如今恁麼者少。不恁麼者多。嚴從東過西立。仰從西

過東立。師曰。這箇因緣三十年後。如金擲地相似。仰

曰。亦須是和尚提唱始得。嚴曰。即今亦不少。師曰。合

取口。

【頌】師坐次。仰山入來。師以兩手相交示之。仰作

女人拜。師曰。如是如是。

【頌】師方丈內坐次。仰山入來。

師曰。寂子近日宗門令嗣作麼生。仰曰。大有人疑著

此事。師曰。寂子作麼生。仰曰。慧寂祇管困來合眼。徤

即坐禪。所以未能說著在。師曰。到這田地也難得。仰

曰。據慧寂所見。祇如此一句也著不得。師曰。汝為一

人也不得。仰曰。自古聖人盡皆如此。師曰。大有人笑

汝恁麼祗對。仰曰。解笑者是慧寂同參。師曰。出頭事

作麼生。仰繞禪牀一匝。師曰。裂破古今。

【頌】仰山香嚴

侍立次。師曰。過去現在未來。佛佛道同。人人得箇解

脫路。仰曰。如何是人人解脫路。師回顧香嚴曰。寂子

借問。何不答伊。嚴曰。若道過去未來現在。某甲却有

箇祗對處。師曰。子作麼生祗對。嚴珍重便出。師却問

仰山曰。智閑恁麼祗對。還契寂子也無。仰曰不契。師

曰。子又作麼生。仰亦珍重出去。師呵呵大笑曰。如水

乳合。

【頌】師問仰山。妙淨明心。汝作麼生會。仰曰。山河

大地。日月星辰。師曰。汝祇得其事。仰曰。和尚適來問

甚麼。師曰。妙淨明心。仰曰。喚作事得麼。師曰。如是如

是。

【頌】師睡次。仰山問訊。師便回面向壁。仰曰。和尚何

得如此。師起曰。我適來得一夢。你試為我原看。仰取

一盆水與師洗面。少頃香嚴亦來問訊。師曰。我適來

得一夢。寂子為我原了。汝更為我原看。嚴乃點一椀

茶來。師曰。二子見解過於鶖子。

【頌】上堂。老僧百年後。

向山下作一頭水牯牛。左脇下書五字曰。溈山僧某

甲。當恁麼時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。

又是溈山僧。畢竟喚作甚麼即得。仰山出禮拜而退。

雲居代曰。師無異號。資福寶曰。當時但作此○相。拓

呈之。新羅和尚作此[○@牛]相。拓呈之。又曰。同道者方知。

芭蕉徹作此相。

拓呈之。

又曰。

說也說了也。

注也注

了也。悟取好。乃述偈曰。不是溈山不是牛。一身兩號

實難酬。離却兩頭應須道。如何道得出常流。

***仰山慧寂禪師

初謁躭源。巳悟玄旨。後參溈山。遂昇

堂奧。躭源謂師曰。南陽忠國師當時傳得六代祖師

圓相。共九十七箇。授與老僧。乃曰。吾滅後三十年。南

方有一沙彌到來。大興此教。次第傳授。無令斷絕。我

今付汝。汝當奉持。遂將其本過與師。師接得一覧。便

將火燒却。躭源一日問。前來諸相。甚宜秘惜。師曰。當

時看了便燒却也。源曰。吾此法門。無人能會。唯先師

及諸祖師。諸大聖人。方可委悉。子何得焚之。師曰。慧

寂一覽巳知其意。但用得。不可執本也。源曰。然雖如

此。於子即得。後人信之不及。師曰。和尚若要。重錄不

難。即重集一本呈上。更無遺失。源曰。然。

○躭源上堂。

師出眾作此○相。以手拓呈了。却叉手立。源以兩手

相交。作拳示之。師進前三步。作女人拜。源點頭。師便

禮拜。

○後參溈山。溈問。汝是有主沙彌。無主沙彌。師

曰有主。曰主在甚麼處。師從西過東立。溈異之。師問。

如何是真佛住處。溈曰。以思無思之妙。返思靈𦦨之

無窮。思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。師於

言下頓悟。自此執侍。前後盤桓十五載。

【頌】後參巖頭。

頭舉起拂子。師展坐具。巖拈拂子置背後。師將坐具

搭肩上而出。巖曰。我不肯汝放。祇肯汝收。

【頌】師在溈

山為直歲。作務歸。溈問。甚麼處去來。師曰。田中來。溈

曰。田中多少人。師插鍬叉手。溈曰。今日南山大有人

刈茅。師拔鍬便行(玄沙云。我若見即踏倒鍬子)。

【頌】師問溈山。大用

現前。請師辯白。溈山下座歸方丈。師隨後入。溈問。子

適來問甚麼話。師再舉。溈曰。還記得吾答語否。師曰

記得。溈曰。你試舉看。師便珍重出去。溈曰錯。師回首

曰。閑師弟若來。莫道某甲無語好。

【頌】師臥次。夢入彌

勒內院。眾堂中諸位皆足。惟第二位空。師遂就坐。有

一尊者白椎曰。今當第二座說法。師起白椎曰。摩訶

衍法。離四句。絕百非。諦聽諦聽。眾皆散去。及覺。舉似

溈。溈曰。子巳入聖位。師便禮拜。

○溈山示眾曰。一切

眾生。皆無佛性。鹽官示眾曰。一切眾生。皆有佛性。鹽

官有二僧往探問。既到溈山。聞溈山舉揚。莫測其涯。

若生輕慢。因一日與師言話次。乃勸曰。師兄須是勤

學佛法。不得容易。師乃作○相。以手拓呈了。却拋向

背後。遂展兩手。就二僧索。二僧罔措。師曰。吾兄直須

勤學佛法。不得容易。便起去。時二僧却回鹽官。行三

十里。一僧忽然有省。乃曰。當知溈山道一切眾生。皆

無佛性。信之不錯。便回溈山。一僧更前行數里。因過

水。忽然有省。自歎曰。溈山道一切眾生。皆無佛性。灼

然有它恁麼道。亦回溈山。久依法席。

○溈山同師牧

牛次。溈曰。此中還有菩薩也無。師曰有。溈曰。汝見那

箇是。試指出看。師曰。和尚疑那箇不是。試指出看。溈

便行。

【頌】師夏末。問訊溈山次。溈曰。子一夏不見上來。

在下面作何所務。師曰。某甲在下面鉏得一片畬。下

得一籮種。溈曰。子今夏不虗過。師却問。未審和尚一

夏之中。作何所務。溈曰。日中一食。夜後一寢。師曰。和

尚今夏亦不虗過。道了乃吐舌。溈曰。寂子何得自傷

已命。

○溈山餧鵶生飯。回頭見師。曰今日為伊上堂

一上。師曰。某甲隨例得聞。溈曰。聞底事作麼生。師曰。

鴉作鴉鳴。鵲作鵲噪。溈曰。爭奈聲色何。師曰。和尚適

來道甚麼。溈曰。我祇道為伊上堂一上。師曰。為甚麼

喚作聲色。溈曰。雖然如此。驗過也無妨。師曰。大事因

緣。又作麼生驗。溈竪起拳。師曰。終是指東畫西。溈曰。

子適來問甚麼。師曰。問和尚大事因緣。溈曰。為甚麼

喚作指東畫西。師曰。為著聲色故。某甲所以問過。溈

曰。竝未曉了此事。師曰。如何得曉了此事。溈曰。寂子

聲色。老僧東西。師曰。一月千江。體不分水。溈曰。應須

與麼始得。師曰。如金與金。終無異色。豈有異名。溈曰。

作麼生是無異名底道理。師曰。瓶盤釵釧劵盂盆。溈

曰。寂子說禪。如師子吼。驚散狐狼野干之屬。

【評】【頌】問

僧。近離甚處。曰廬山。師曰。曾到五老峰麼。曰不曾到。

師曰。闍黎不曾遊山(雲門云。此語皆為慈悲之故。有落草之談)。

○上堂。汝

等諸人。各自回光返照。莫記吾言。汝無始劫來。背明

投暗。妄想根深。卒難頓拔。所以假設方便。奪汝粗識。

如將黃葉止啼。有甚麼是處。亦如人將百種貨物。與

金寶作一鋪貨賣。祇擬輕重來機。所以道。石頭是真

金鋪。我這裏是雜貨鋪。有人來覓鼠糞。我亦拈與它。

來覓真金。我亦拈與它。時有僧問。鼠糞即不要。請和

尚真金。師曰。齧鏃擬開口。驢年亦不會。僧無對。師曰。

索喚則有交易。不索喚則無。我若說禪宗。身邊要一

人相伴亦無。豈況有五百七百眾耶。我若東說西說。

則爭頭向前採拾。如將空拳誑小兒。都無實處。我今

分明向汝說聖邊事。且莫將心凑泊。但向自已性海。

如實而修。不要三明六通。何以故。此是聖末邊事。如

今且要識心達本。但得其本。不愁其末。他時後日。自

具去在。若未得本。縱饒將情學他亦不得。汝豈不見

溈山和尚云。凡聖情盡。體露真常。事理不二。即如如

佛。

○師因歸溈山省覲。溈問。子既稱善知識。爭辨得

諸方來者。知有不知有。有師承無師承。是義學是玄

學。子試說看。師曰。慧寂有驗處。但見僧來。便竪起拂

子問伊。諸方還說這箇不說。又曰。這箇且置。諸方老

宿意作麼生。溈歎曰。此是從上宗門中牙爪。

【頌】溈問。

大地眾生。業識茫茫。無本可據。子作麼生。知它有之

與無。師曰。慧寂有驗處。時有一僧從面前過。師召曰。

闍黎。僧回首。師曰。和尚。這箇便是業識茫茫。無本可

據。溈曰。此是師子一滴乳。迸散六斛驢乳。

○師問僧。

甚處來。曰幽州。師曰。我恰要箇幽州信。米作麼價。曰

某甲來時。無端從市中過。踏折他橋梁。師便休。

○師

見僧來。竪起拂子。僧便喝。師曰。喝即不無。且道老僧

過在甚麼處。曰和尚不合將境示人。師便打。

【頌】有梵

僧從空而至。師曰。近離甚處。曰西天。師曰。幾時離彼。

曰今早。師曰。何太遲生。曰遊山翫水。師曰。神通遊戲

則不無闍黎。佛法須還老僧始得。曰特來東土禮文

殊。却遇小釋迦。遂出梵書。貝多葉與師。作禮乘空而

去。自此號小釋迦。

【頌】師住東平時。溈山令僧送書并

鏡與師。師上堂。提起示眾曰。且道是溈山鏡。東平鏡。

若道是東平鏡。又是溈山送來。若道是溈山鏡。又在

東平手裏。道得則留取。道不得則撲破去也。眾無語。

師撲破便下座。

【頌】師坐次。有僧來作禮。師不顧。其僧

乃問。師識字否。師曰隨分。僧乃右旋一匝曰。是甚麼

字。師於地上畫十字酬之。僧又左旋一匝曰。是甚字。

師改十字作卍字。僧畫此○相。以兩手拓如修羅掌

日月勢曰。是甚麼字。師乃畫此[○@卍]相對之。僧乃作婁

至德勢。師曰。如是如是。此是諸佛之所護念。汝亦如

是。吾亦如是。善自護持。其僧禮謝。騰空而去。時有一

道者見。經五日後。遂問師。師曰。汝還見否。道者曰。某

甲見出門。騰空而去。師曰。此是西天羅漢。故來探吾

道。道者曰。某雖覩種種三昧。不辯其理。師曰。吾以義

為汝解釋。此是八種三昧。是覺海變為義海。體則同

然。此義合有因有果。即時異時總別。不離隱身三昧

也。

【頌】梵僧來參。師於地上畫半月相。僧近前。添作一

圓相以脚抹却。師展兩手。僧拂袖便去【增收】。

【頌】劉侍

御問。了心之旨。可得聞乎。師曰。若要了心。無心可了。

無了之心。是名真了。

【頌】陸郎中問。不斷煩惱而入涅

槃。得箇安樂處。師竪起拂子曰。祇如這箇作麼生入。

曰入之一字。也不消得。師曰。入之一字。不為相公。

【頌】

龐居士問。久嚮仰山。到來為甚麼却覆。師竪起拂子。

士曰恰是。師曰是仰是覆。士乃打露柱曰。雖然無人。

也要露柱證明。師擲拂子曰。若到諸方。一任舉似。

【頌】

師指雪師子問眾。有過得此身者麼。眾無對(雲門云。當時便

好與踏倒)。

【頌】師問雙峯。師弟近日見處如何。曰據某見處。

實無一法可當情。師曰。汝解猶在境。曰某祇如此。師

兄又如何。師曰。汝豈不知無一法可當情者。溈山聞

曰。寂子一句。疑殺天下人(玄覺云。經道實無有法。然燈佛與我授記。它道實無

一法可當情。為甚麼道。解猶在境。且道利害在甚麼處)。

【頌】師臥次。僧問曰。身還

解說法也無。師曰。我說不得。別有一人說得。曰說得

底人在甚麼處。師推出枕子。溈山聞曰。寂子用劒刃

上事△師住觀音時。出牓云。看經次。不得問事。有僧

來問訊。見師看經。旁立而待。師卷却經。問會麼。曰某

甲不看經。爭得會。師曰。汝巳後會去在。其僧到巖頭。

頭問甚處來。曰江西觀音來。頭曰。和尚有何言句。僧

舉前話。頭曰。這箇老師。我將謂被故紙埋却。元來猶

在。

【頌】僧思𨜶問。禪宗頓悟。畢竟入門的意如何。師曰。

此意極難。若是祖宗門下。上根上智。一聞千悟。得大

總持。其有根微智劣。若不安禪靜慮。到這裏總須茫

然。曰除此一路。別更有入處否。師曰有。曰如何即是。

師曰。汝是甚處人。曰幽州人。師曰。汝還思彼處否。曰

常思。師曰。能思者是心。所思者是境。彼處樓臺林苑

人馬駢闐。汝反思底。還有許多般也無。曰某甲到這

裏。總不見有。師曰。汝解猶在心。信位即得。人位未在。

曰除却這箇。別更有意也無。師曰。別有別無。即不堪

也。曰到這裡作麼生即是。師曰。據汝所解。祇得一玄。

得坐披衣向後自看。𨜶禮謝之。

○師將順寂。數僧侍

立。師以偈示之曰。一二二三子。平目復仰視。兩口一

無舌。即是吾宗旨。

***香嚴智閑禪師

【頌】在百丈時。性識聰敏。參禪不得。洎

丈遷化。遂參溈山。山問。我聞汝在百丈先師處。問一

答十。問十答百。此是汝聰明靈利意解識想。生死根

本。父母未生時。試道一句看。師被一問。直得茫然。歸

寮將平日看過底文字。從頭要尋一句酬對。竟不能

得。乃自歎曰。𦘕餅不可充饑。屢乞溈山說破。山曰。我

若說似汝。汝巳後罵我去。我說底是我底。終不干汝

事。師遂將平昔所看文字燒却曰。此生不學佛法也。

且作箇長行喫飯僧。免役心神。乃泣辭溈山。直過南

陽。覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一日芟除草木。偶拋瓦

礫擊竹作聲。忽然省悟。遽歸沐浴焚香。遙禮溈山讚

曰。和尚大慈。恩逾父母。當時若為我說破。何有今日

之事。乃有。

【頌】曰。一擊忘所知。更不假修持。動容揚古

路。不墮悄然機。處處無踪跡。聲色外威儀。諸方達道

者。咸言上上機。溈山聞得。謂仰山曰。此子徹也。仰曰。

此是心機意識著述得成。待某甲親自勘過。

【頌】仰後

見師曰。和尚讚歎師弟發明大事。你試說看。師舉前

頌。仰曰。此是夙習記持而成。若有正悟。別更說看。師

又成頌曰。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧猶

有卓錐之地。今年貧錐也無。仰曰。如來禪許師弟會。

祖師禪未夢見在。師復有頌曰。我有一機。瞬目視伊。

若人不會。別喚沙彌。仰乃報溈山曰。且喜閑師弟。會

祖師禪也(玄覺云。且道如來禪。與祖師禪分不分。長慶稜云。一時坐却)。

【頌】師初開

堂。溈山令僧送書并拄杖至。師接得便哭蒼天蒼天。

僧曰。和尚為甚麼如此。師曰。祇為春行秋令。

【頌】上堂。

若論此事。如人上樹。口銜樹枝。脚不踏枝。手不攀枝。

樹下忽有人問。如何是祖師西來意。不對它。又違它

所問。若對它。又喪身失命。當恁麼時作麼生即得。時

有虎頭招上座。出眾云。樹上即不問。未上樹時請和

尚道。師乃呵呵大笑。

***徑山洪諲禪師

僧問。掩息如灰時如何。師曰。猶是時

人功幹。曰幹後如何。師曰。耕人田不種。曰畢竟如何。

師曰。禾熟不臨場。

○問如霜如雪時如何。師曰。猶是

污染。曰不污染時如何。師曰。不同色。

***九峰慈慧禪師

初在溈山。山上堂曰。汝等諸人。祇得

大機。不得大用。師便抽身而去。溈召之。師更不回顧。

溈曰。此子堪為法器。

***京兆米和尚

【頌】令僧去問仰山曰。今時還假悟也無。

仰曰。悟即不無。爭奈落在第二頭。師深肯之。又令僧

問洞山曰。那箇究竟作麼生。洞曰。却須問它始得。師

亦肯之。

***三角法遇庵主

【頌】因荒亂魁師入山。執刃而問。和尚

有甚財寶。師曰。僧家之寶。非君所宜。魁曰。是何寶。師

震聲一喝。魁不悟。以刃加之。

***王敬初常侍

【頌】視事次。米和尚至。公乃舉筆示之。米

曰。還判得虗空否。公擲筆入宅。更不復出。米致疑。明

日憑鼓山供養主。入探其意。米亦隨至。潛在屏蔽間

偵伺。供養主纔坐。問曰。昨日米和尚有甚言句。便不

相見。公曰。師子齩人。韓獹逐塊。米聞此語。即省前謬。

遽出朗笑曰。我會也。我會也。公曰。會即不無。你試道

看。米曰。請常侍舉。公乃竪起一隻筯。米曰。這野狐精。

公曰。這漢徹也。

○問僧。一切眾生。還有佛性也無。曰

有。公指壁上𦘕狗子曰。這箇還有也無。僧無對。公自

代曰。看齩著汝。

***西塔光穆禪師

僧問。祖意教意。是同是別。師曰。同別

且置。汝道瓶觜裡。甚麼物出來入去。

***南塔光湧禪師

少甚俊敏。依仰山剃度。北遊謁臨濟。

復歸侍山。山曰。汝來作甚麼。師曰。禮覲和尚。山曰。還

見和尚麼。師曰見。山曰。和尚何似驢。師曰。某甲見和

尚亦不似佛。山曰。若不似佛。似箇甚麼。師曰。若有所

似。與驢何別。山大驚曰。凡聖兩忘。情盡體露。吾以此

驗人二十年。無決了者。子保任之。山每指謂人曰。此

子肉身佛也。

○僧問。真佛住在何處。師曰。言下無相。

也不在別處。

【頌】師向火次。有僧來參。師曰。一言說盡

山河。僧便問。如何是一言。師以火筯插向爐邊。却收

舊處。

***霍山景通禪師

【頌】初參仰山。山閉目坐。師乃翹起右

足曰。如是如是。西天二十八祖亦如是。中華六祖亦

如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起來打四藤條。

師因此自稱集雲峰下四藤條。(歸宗下亦有大〔神〕佛。名智通)師曾

到霍山和尚處。自稱集雲峰下四藤條。天下大禪佛。

參霍山喚維那打鐘著。師驟步而去(此則按會元見兩處霍山。今依

頌古併見一章)。

***無著文喜禪師(喜禾人也)

【評】【頌】往五臺山華嚴寺。至金剛

窟禮謁。遇一老翁牽牛而行。邀師入寺。翁呼均提。有

童子應聲出迎。翁縱牛。引師陞堂。堂宇皆耀金色。翁

踞牀。指繡墩命坐。翁曰。近自何來。師曰南方。翁曰。南

方佛法。如何住持。師曰。末法比丘。少奉戒律。翁曰。多

少眾。師曰。或三百。或五百。師却問。此間佛法如何住

持。翁曰。龍蛇混雜。凡聖同居。師曰。多少眾。翁曰。前三

三。後三三。(評舉)翁呼童子致茶。并進酥酪。師納其味。心

意豁然。翁拈起玻璃盞問曰。南方還有這箇否。師曰

無。翁曰。尋常將甚麼喫茶。師無對。師覩日色稍晚。遂

問翁。擬投一宿得否。翁曰。汝有執心在。不得宿。師曰。

某甲無執心。翁曰。汝曾受戒否。師曰。受戒久矣。翁曰。

汝若無執心。何用受戒。師辭退。翁令童子相送。師問

童子。前三三。後三三。是多少。童召大德。師應諾。童曰。

是多少。師復問曰。此為何處。童曰。此金剛窟般若寺

也。師悽然。悟彼翁者即文殊也。不可再見。即稽首童

子。願乞一言為別。童說偈曰。面上無嗔供養具。口裏

無嗔吐妙香。心裏無嗔是珍寶。無垢無染是真常。言

訖。均提與寺俱隱。

【頌】咸通三年參仰山。頓了心契。令

充典座。文殊甞現於粥鑊上。師以攪粥篦便打曰。文

殊自文殊。文喜自文喜。殊乃說偈曰。苦瓠連根苦。甜

瓜徹蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。

○一日有異僧

來。求齋食。師減已分饋之。仰山預知。問曰。適來果位

人至。汝給食否。師曰。輟已回施。仰曰。汝大利益。

***五觀順支禪師

僧問。以字不成。八字不是。是甚麼字。

師作圓相示之。

***南禪無染禪師

僧問。無句之句。師還答也無。師曰。從

來祇明恁麼事。曰畢竟如何。師曰。且問看。

***大安清幹禪師

僧問。從上諸聖。從何而證。師乃斫額。

○問如何是祖師西來意。師曰。羊頭車子推明月。

***雙溪田道者

僧問。如何是啐啄之機。師以手作啄勢。

○問如何是西來意。師曰。甚麼處得箇問頭來。

***洪州米嶺和尚

常語曰。莫過於此。僧問。未審是甚麼

莫過於此。師曰。不出是。僧後問長慶。為甚麼不出是。

慶曰。汝擬喚作甚麼。

***雙峰古禪師

本業講經。因參先雙峰。峰問。大德甚麼

處住。曰城裏。峰曰。尋常還思老僧否。曰常思和尚。無

由禮覲。峰曰。祇這思底便是大德。師從此領旨。即罷

講席。侍奉數年。後到石霜。但隨眾而巳。更不參請。眾

謂古侍者。甞受雙峰印記。往往聞於石霜。霜欲詰其

所悟。而未得其便。師因辭去。霜將拂子送出門首。召

曰古侍者。師回首。霜曰。擬著即差。是著即乖。不擬不

是。亦莫作箇會。除非知有。莫能知之。好去好去。師應

喏喏。即前邁。

***資福如寶禪師

【評】【頌】因陳操尚書來。師畫一圓相。操

曰。弟子與麼來。早是不著便。更畫圓相。師於中著一

點。操曰。將謂是番舶主。師便歸方丈閉却門(會元無出)增

收僧問。如何是一塵入正受。師作入定勢。曰如何是

諸塵三昧起。師曰。汝問阿誰。

○師有時坐良久。周視

左右曰會麼。眾曰不會。師曰。不會即謾汝去也。

○問

如何是玄旨。師曰。汝與我掩却門。

***芭蕉慧清禪師

【頌】上堂。拈拄杖示眾曰。你有拄杖子。

我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪你拄杖子。靠拄杖

下座。

○上堂。如人行次。忽遇前面萬丈深坑。背後野

火來逼。兩畔是荊棘叢林。若也向前。則墮坑壍。若也

退後。則野火燒身。若也轉側。則被荊棘林礙。當與麼

時。作麼生免得。若也免得。合有出身之路。若免不得。

墮身死漢。

○僧問。如何是自已。師曰。望南看北斗。

【頌】

問如何是透法身句。師曰。一不得問。二不得休。曰學

人不會。師曰。第三度來。與汝相見。

***清化全怤禪師

初參南塔。塔問。從何而來。師曰鄂州。

塔曰。鄂州使君名甚麼。師曰。化下不敢相觸忤。曰此

地道不畏。師曰。大丈夫何必相試。塔囅然而笑。遂乃

印可。

○僧問。如何是正法眼。師曰。我却不知。曰和尚

為甚麼不知。師曰。不可青天白日尿牀也。師後還故

國。錢氏文穆王。特加禮重。忠獻王賜紫方袍。師不受。

王改以衲衣。仍號純一禪師。師曰。吾非飾讓也。慮後

人倣吾而逞欲耳。

***黃連義初禪師

廣主劉氏。嚮師道化。請入府內說法。

僧問。人王與法王相見時如何。師曰。兩鏡相照。萬象

歷然。曰法王心要。達磨西來。五祖付與曹谿。自此不

傳衣鉢。未審碧玉堦前。將何付囑。師曰。石羊水上行。

木馬夜翻駒。曰恁麼則我王有感。萬國歸朝。師曰。時

人盡唱太平歌。

***資福貞邃禪師

上堂。隔江見資福剎竿。便回去。脚根

下好與三十棒。況過江來。時有僧纔出。師曰。不堪共

語。

【頌】僧問。如何是古人歌。師作此○相示之。

***芭蕉繼徹禪師

初參風穴。穴問。如何是正法眼。師曰。

泥彈子。穴異之。次謁先芭蕉。蕉上堂。舉仰山道。兩口

一無舌。此是吾宗旨。師豁然有省。住後僧問。如何是

林谿境。師曰。有山有水。曰如何是境中人。師曰。三門

前。佛殿後。

【頌】問有一人不舍生死。不證涅槃。師還提

携也無。師曰。不提携。曰為甚麼不提携。師曰。林溪粗

識好惡。

○問寂寂無依時如何。師曰。未是衲僧分上

事。曰如何是衲僧分上事。師曰。要行即行。要坐即坐。

師有偈曰。芭蕉的旨。不挂唇齒。木童唱和。石人側耳。

***承天辭確禪師

僧問。學人有一隻箭。射即是。不射即

是。師曰。作麼生是闍黎箭。僧便喝。師曰。這箇是草箭

子。曰如何是和尚箭。師曰。禁忌須屈指。禱祈便扣牙。

○問眾罪如霜露。慧日能消除時如何。師曰。亭臺深

夜雨。樓閣靜時鐘。曰為甚麼因緣會遇時。果報還自

受。師曰。管筆能書。片舌解語。

○問如何是第一義。師

曰。羣峯穿海去。滴水下巖來。

(會元九卷終)

*青原法眼宗

***清涼文益禪師(諡大法眼)

弱齡稟具於越州開元寺。屬律

匠希覺師。盛化于明州鄮山育王寺。師往預聽習。究

其微旨。復傍探儒典。遊文雅之場。覺師目為我門之

游夏也。師以玄機一發。雜務俱捐。振錫南邁。抵福州

參長慶。不大發明。

【頌】後同紹修法進三人。欲出嶺。過

地藏院阻雪。少憩附爐次。藏問。此行何之。師曰。行脚

去。藏曰。作麼生是行脚事。師曰不知。藏曰。不知最親

切。又同三人舉肇論。至天地與我同根處。藏曰。山河

大地。與上座自已。是同是別。師曰別。藏竪起兩指。師

曰同。藏又竪起兩指。便起去。雪霽辭去。藏門送之。問

曰。上座。尋常說三界唯心。萬法唯識。乃指庭下片石

曰。且道此石在心內。在心外。師曰。在心內。藏曰。行脚

人。著甚麼來由。安片石在心頭。師窘無以對。即放包

依席下。求決擇。近一月餘。日呈見解。說道理。藏語之

曰。佛法不恁麼。師曰。某甲詞窮理絕也。藏曰。若論佛

法。一切現成。師於言下大悟。

【頌】子方上座自長慶來。

師舉長慶偈問曰。作麼生是萬象之中獨露身。子方

舉拂子。師曰。恁麼會。又爭得。曰和尚尊意如何。師曰。

喚甚麼作萬象。曰古人不撥萬象。師曰。萬象之中獨

露身。說甚麼撥不撥。子方豁然悟解。述偈投誠。自是

諸方會下。有存知解者。翕然而至。始則行行如也。師

微以激發。皆漸而服膺。海參之眾。常不減千計。

○上

堂。大眾立久。乃謂之曰。祇恁麼便散去。還有佛法道

理也無試說看。若無。又在這裏作麼。若有大市裏。人

叢處亦有。何須到這裏。諸人各曾看還源觀。百門義

海。華嚴論。涅槃經。諸多䇿子。阿那箇教中。有這箇時

節。若有試舉看。莫是恁麼經裏。有恁麼語是此時節

麼。有甚麼交涉。所以道。微言滯於心首。甞為緣慮之

場。實際居於目前。翻為名相之境。又作麼生得翻去。

若也翻去。又作麼生得正去。還會麼。莫祇恁麼念筞

子。有甚麼用處。僧問。如何披露。即得與道相應。師曰。

汝幾時披露。即與道不相應。

○問六處不知音時如

何。師曰。汝家眷屬一羣子。師又曰。作麼生會。莫道恁

麼來問。便是不得。汝道六處不知音。眼處不知音。耳

處不知音。若也根本是有。爭解無得。古人道。離聲色

著聲色。離名字著名字。所以無想天。修得經八萬大

劫。一朝退墮諸事儼然。葢為不知根本真實次第。修

行三生六十劫。四生一百劫。如是直到三祇果滿。它

古人猶道。不如一念緣起無生。超彼三乘權學等見。

又道。彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。也須體究。

若如此。用多少氣力。

○問十二時中如何行履。即得

與道相應。師曰。取捨之心成巧偽。

【頌】問聲色兩字。甚

麼人透得。師却謂眾曰。諸上座。且道這箇僧。還透得

也未。若會此僧問處。逶聲色也不難。

○問求佛知見。

何路最徑。師曰。無過此。

○上堂。出家人但隨時及節

便得。寒即寒。熱即熱。欲知佛性義。當觀時節因緣。古

今方便不少。不見石頭和尚。因看肇論云。會萬物為

已者。其唯聖人乎。他家便道。聖人無已靡所不已。有

一片言語。喚作參同契。末上云竺土大僊心。無過此

語也。中間也祇隨時說話。上座。今欲會萬物為自已

去。葢為大地。無一法可見。它又囑云。光陰莫虗度。適

來向上座道。但隨時及節便得。若也移時失候。即是

虗度光陰。於非色中作色解。上座。於非色中作色解。

即是移時失候。且道色作非色解。還當不當。上座。若

恁麼會。便是沒交涉。正是痴狂兩頭走。有甚麼用處。

上座。但守分隨時過好。珍重。

【頌】師問修山主。毫釐有

差。天地懸隔。兄作麼生會。修曰。毫釐有差。天地懸隔。

師曰。恁麼會。又爭得。修曰。和尚如何。師曰。毫釐有差。

天地懸隔。修便禮拜。(東禪齊云。山主恁麼秪對。為甚麼不肯。及乎再請益。法眼亦祇

恁道便得去。且道疑訛在甚麼處。若看得透道上座有來由)。

○師與悟空禪師向

火。拈起香匙問曰。不得喚作香匙。兄喚作甚麼。空曰

香匙。師不肯。空後二十餘日。方明此語。

【頌】僧問。承教

有言。從無住本。立一切法。如何是無住本。形興未質。

名起未名。

【頌】僧參次。師指簾。時有二僧同去捲。師曰。

一得一失。

【頌】問僧甚處來。曰泗州禮拜大聖來。師曰。

今年大聖出塔否。曰出。師却問傍僧曰。汝道伊到泗

州不到。

○師問寶資長老。古人道山河無隔礙。光明

處處透。且作麼生是處處透底光明。資曰。東畔打鑼

聲。

○師指竹問僧。還見麼。曰見。師曰。竹來眼裡。眼到

竹邊。曰總不恁麼。

○問如何是第二月。師曰。森羅萬

象。曰如何是第一月。師曰。森羅萬象。

【頌】師指凳子曰。

識得凳子周匝有餘(雲門云。識得凳子。天地懸殊)。

○師一日與李

王論道罷。同觀牡丹花。王命作偈。師即賦曰。擁毳對

芳叢。由來趣不同。髮從今日白。花是去年紅。艶冶隨

朝露。馨香逐晚風。何須待零落。然後始知空。王頓悟

其意。

○師頌三界唯心曰。三界唯心。萬法唯識。唯識

唯心。眼聲耳色。色不到耳。聲何觸眼。眼色耳聲。萬法