五燈全書卷第十四

京都聖感禪寺住持(臣)僧(超永)編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧(超揆)較閱進

呈

南嶽下六世

***雪峰存禪師法嗣

****福州長慶慧稜禪師

杭州鹽官孫氏子。稟性淳澹。年

十三。於蘇州通玄寺。出家登戒。歷參禪苑。後參靈雲。

問。如何是佛法大意。雲曰。驢事未去。馬事到來。師如

是往來雪峰玄沙。二十年間。坐破七箇蒲團。不明此

事。一日捲簾。忽然大悟。乃有頌曰。也大差。也大差。捲

起簾來見天下。有人問我解何宗。拈起拂子劈口打。

峰舉謂玄沙曰。此子。徹去也。沙曰。未可。此是意識著

述。更須勘過始得。至晚。眾僧上來問訊。峰謂師曰。備

頭陀。未肯汝在。汝實有正悟。對眾舉來。師又有頌曰。

萬象之中獨露身。唯人自肯乃方親。昔時謬向途中

覓。今日看來火裏冰。峰乃顧沙曰。不可更是意識著

述。師問峰曰。從上諸聖傳受一路。請師垂示。峰良久。

師設禮而退。峰乃微笑。師入方丈參。峰曰。是甚麼。師

曰。今日天晴好普請。自此酬問。未甞爽於元旨師

在西院。問詵上座曰。這裏有象骨山。汝曾到麼。曰不

曾到。師曰。為甚麼不到。曰自有本分事在。師曰。作麼

生。是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。為當祇這

箇別更有。曰上座見過甚麼。師曰。何得龍頭蛇尾

　保福辭歸。雪峰謂師曰。山頭和尚。或問上座信作麼

生祇對。師曰。不避腥羶。亦有少許。曰信道甚麼。師曰。

教我分付阿誰。曰從展雖有此語。未必有恁麼事。師

曰。若然者。前程全自闍黎師與保福遊山。福問。古

人道。妙峰山頂。莫祇這過便是也無。師曰。是即是可

惜許師來往雪峰。二十九載。天祐三年。泉州剌史

王延彬。請住招慶。開堂日。公朝服趨隅。曰請師說法。

師曰。還聞麼。公設拜。師曰。雖然如此。恐有人不肯

　問如何是正法眼。師曰。有願不撒沙一日王太傅

入院。見方丈門閉。問演侍者曰。有人敢道太師在否。

演曰。有人敢道太師不在否閩帥。請居長慶。號超

覺太師。上堂良久曰。還有人相悉麼。若不相悉。欺謾

兄弟可也。祇今有甚麼事。莫有窒差也無。復是誰家

屋裏事。不肯擔荷。更待何時。若是和根參學不到這

裏。還會麼。如今有一般行脚人。耳裏總滿也。假饒收

拾得底。還當得行脚事麼。僧問。行脚事如何學。師曰。

但知就人索取。曰如何是獨脫一路。師曰。何煩更問

　問名言妙義。教有所詮。不涉三科。請師直道。師曰。

珍重。師乃曰。明明歌詠。汝尚不會。忽被暗裏來底事。

汝作麼生。僧問。如何是暗來底事。師曰。喫茶去(中塔代曰

便請和尚相伴)問如何是不隔毫端底事。師曰。當不當

問如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不進語。師曰。

汝更問。我與汝道。僧再問。師露膊而坐。僧禮拜。師曰。

汝作麼生會。曰今日風起。師曰。恁麼道未定人見解。

汝於今古中。有甚麼節要。齊得長慶。若舉得。許汝作

話主。其僧但立而巳。師却問。汝是甚處人。曰向北人。

師曰。南北三千里外。學妄語作麼。僧無對上堂良

久曰。莫道今夜較些子。便下座僧問。眾手淘金。誰

是得者。師曰。有伎倆者得。曰學人還得也無。師曰。大

遠在上堂。撞著道伴。交肩過一生。參學事畢上

堂。淨潔打叠了也。却近前問我。覓我劈脊。與你一棒。

有一棒到你。你須生慚愧。無一棒到你。你又向甚麼

處會問羚羊挂角時如何。師曰。草裏漢。曰挂角後

如何。師曰。亂叫喚。曰畢竟如何。師曰。驢事未去。馬事

到來問如何是合聖之言。師曰。大小長慶。被汝一

問口似匾擔。曰何故如此。師曰。適來問甚麼上堂。

我若舉唱宗乘。須閉却法堂門。所以道盡法無民。僧

問不怕無民。請師盡法。師曰。還委落處麼問如何

是西來意。師曰。香嚴道底一時坐却上堂。總似今

日。老胡有望。保福曰。總是今日。老胡絕望(玄覺曰。恁麼道是相

見語。不是相見語)安國瑫新得師號。師去作賀。瑫出接。師

曰。師號來耶。曰來也。師曰。是甚麼號。曰明真。師乃展

手。曰甚麼處去來。師曰。幾不問過問僧。甚處來。曰

鼓山來。師曰。鼓山有不跨石門底句。有人借問。汝作

麼生道。曰。昨夜報慈宿。師曰。劈脊棒。汝又作麼生。曰

和尚若行此棒。不虗受人天供養。師曰。幾合放過

　問古人有言。相逢不拈出。舉意便知有時如何。師曰。

知有也未(僧又問保福。福曰。此是誰語。曰丹霞語。福曰。去莫妨我打睡)師入僧

堂。舉起疏頭曰。見即不見。還見麼。眾無對師到羅

山見製龕子。以杖敲龕曰。太煞預備。山曰。拙布置。師

曰。還肯入也無。山曰。吽吽上堂。大眾集定。師乃拽

出一僧曰。大眾禮拜此僧。又曰。此僧有甚麼長處。便

教大眾禮拜。眾無對問如何是文彩未生時事。師

曰。汝先舉。我後舉。其僧但立而巳。師曰。汝作麼生舉。

曰某甲截舌有分保福遷化。僧問。保福。拋却殻漏

子。向甚麼處去也。師曰。且道。保福在那箇殻漏子裏。

後唐明宗長興壬辰五月十七日歸寂。壽七十九。臘

六十。王氏建塔。

****漳州保福院從展禪師

福州陳氏子。年十五。禮雪峰

為受業。遊吳楚間。後歸執侍。峰一日忽召曰。還會麼。

師欲近前。峰以杖拄之。師當下知歸。嘗以古今方便。

詢於長慶。一日慶謂。師曰。寧說阿羅漢有三毒。不可

說如來有二種語。不道如來無語。祇是無二種語。師

曰。作麼生是如來語。祇曰。聾人爭得聞。師曰。情知和

尚向第二頭道。慶曰。汝又作麼生。師曰。喫茶去。(雲居錫曰。

甚麼處。是長慶向第二頭道處)問長慶盤山道。光境俱亡。復是何

物。洞山道。光境未亡。復是何物。師曰。據此二尊宿商

量。猶未得勦絕。乃問長慶。如今作麼生道得勦絕。慶

良久。師曰。情知和尚向鬼窟裏作活計。慶却問。作麼

生。師曰。兩手扶犁水過膝長慶問。見色便見心。還

見船子麼。師曰。見曰。船子且置。作麼生是心。師却指

船子雪峰上堂曰。諸上座。望州亭與汝相見了也。

烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。師舉

問鵞湖。僧堂前相見即且置。祇如望州亭烏石嶺。甚

麼處相見。鵞湖驟步歸方丈。師低頭入僧堂後梁

真明戊寅。漳州剌史王公。創保福禪苑。迎師居之。開

堂日。王公禮跪。三請躬自扶掖陞座。師乃曰。須起箇

笑端作麼。然雖如此。再三不容推免。諸仁者。還識麼。

若識得。便與古佛齊肩。時有僧。出方禮拜。師曰。晴乾

不肯去。直待雨淋頭。問郡守崇建精舍。大闡真風。便

請和尚舉揚宗教。師曰。還會麼。曰恁麼則羣生有賴

也。師曰。莫塗汙人好。又僧出禮拜。師曰。大德好與莫

覆却船子。僧問。泯默之時。將何為則。師曰。落在甚麼

處。曰不會。師曰。瞌睡漢。出去上堂。此事如擊石火。

似閃電光。搆得搆不得。未免喪身失命。僧問。未審。搆

得底人。還免喪身失命也無。師曰。適來且置。闍黎還

搆得麼。曰若搆不得。未免大眾怪笑。師曰。作家作家。

曰是甚麼心行。師曰。一杓屎攔面。潑也不知臭。師見

僧。以杖打露柱。又扛其僧頭。僧作忍痛聲。師曰。那箇

為甚麼不痛。僧無對問摩騰入漢。一藏分明。達磨

西來。將何指示。師曰。上座行脚事作麼生。曰不會。師

曰。不會會取。莫傍家取人處分。若是久在叢林。麤委

些子遠近。可以隨處任真。其有初心後學。未知次序。

山僧所以不惜口業向汝道。塵劫來事。祇在如今。還

會麼。然佛法付囑國王大臣。郡守。昔同佛會。今方如

是。若是福祿榮貴。則且不論。祇如當時。受佛付囑底

事。還記得麼。若識得。便與千聖齊肩。儻未識得。直須

諦信此事。不從人得。自巳亦非。言多去道轉遠。直道

言語道斷。心行處滅。猶未是在。久立珍重上堂。有

人從佛殿後過見。是張三李四。從佛殿前過。為甚麼

不見。且道。佛法利害在甚麼處。僧曰。為有一分麤境。

所以不見。師乃叱之。自代曰。若是佛殿即不見。曰不

是佛殿。還可見否。師曰。不是佛殿。見箇甚麼問十

二時中如何據驗。師曰。却好據驗。曰學人為甚麼不

見。師曰不可更揑日去也問主伴重重。極十方而

齊唱。如何是極十方而齊唱。師曰。汝何不教別人問

　問因言辯意時如何。師曰。因甚麼言。僧低頭良久。

師曰掣電之機。徒勞佇思師因僧侍立。問曰。汝得

恁麼麤心。僧曰。甚麼處。是某甲麤心處。師拈一塊土

度與。僧曰。拋向門前著。僧拋了却來曰。甚麼處是某

甲麤心處。師曰。我見築著磕著。所以道汝麤心師

問羅山。僧問巖頭。浩浩塵中如何辨主。頭曰。銅沙鑼

裏滿盛油。意作麼生。山召師。師應諾。山曰。獼猴入道

場。山却問明招。忽有人問。你又作麼生。招曰。箭穿紅

日影師問羅山。巖頭道。與麼與麼。不與麼不與麼。

意作麼生。山召師。師應諾。山曰。雙明亦雙暗。師禮謝。

三日後。却問。前日蒙和尚垂慈。祇為看不破。山曰。盡

情向汝道了也。師曰。和尚是把火行。山曰。若與麼。據

汝疑處問將來。師曰。如何是雙明亦雙暗。山曰。同生

亦同死。師又禮謝而退。別有僧問師。同生亦同死時

如何。師曰。彼此合取狗口。曰和尚收取口喫飯。其僧

却問羅山。同生亦同死時如何。山曰。如牛無角。曰同

生不同死時如何。山曰。如虎戴角師見僧喫飯。乃

拓鉢曰。家常。僧曰。和尚是甚麼心行有尼到參。師

問。阿誰。侍者報曰。覺師姑。師曰。既是覺師姑。用來作

麼。尼曰。仁義道中。即不無師。別云。和尚是甚麼心行

　師聞長生卓庵。乃往相訪。茶話次。生曰。會有僧問

祖師西來意。某甲舉拂子示之。不知得不得。師曰。某

甲爭敢道得不得。有箇問。有人讚歎此事。如虎戴角。

有人輕毀此事。分文不直。一等是恁麼事。因甚麼毀

讚不同。生曰。適來出自偶爾。(老宿曰。毀又爭得。又老宿曰。惜取眉毛好。太原

孚曰。若無智眼。難辨得失)師問僧。殿裏底是甚麼。曰和尚定當

看。師曰。釋迦佛。曰和尚莫謾人好。師曰。却是汝謾我。

　閩帥。遣使送朱記到。師上堂。提起印曰。去即印住。

住即印破。僧曰不去不住。用印奚為。師便打。僧曰。恁

麼則鬼窟裏。全因今日也。師持印歸方丈問僧。甚

處來。曰江西。師曰。學得底那。曰拈不出。師曰。作麼生。

僧無對師舉洞山真讚。云徒觀紙與墨。不是山中

人。僧問。如何是山中人。師曰。汝試邈掠看。曰若不黠

兒。幾成邈掠。師曰。汝是黠兒。曰和尚是甚麼心行。師

曰。來言不豐僧數錢次。師乃展手曰。乞我一錢。曰

和尚因何到恁麼地。師曰。我到恁麼地。曰若到恁麼

地。將取一文去。師曰。汝因甚到恁麼地問僧。甚處

來。曰觀音。師曰還見觀音麼。曰見。師曰。左邊見右邊

見。曰見時不歷左右問如何是入火不燒。入水不

溺。師曰。若是水火。即被燒溺師問飯頭。鑊闊多少。

曰。和尚試量看。師以手作量勢。曰和尚莫謾某甲。師

曰。却是汝謾我問欲達無生路。應須識本源。如何

是本源。師良久。却問侍者。這僧問甚麼。其僧再舉。師

乃喝出曰。我不患聾問學人近入叢林。乞師全示

入路。師曰。若教全示。我却禮拜汝師問僧。汝作甚

麼業來。得恁麼長大。曰和尚短多少。師却蹲身作短

勢。僧曰。和尚莫謾人好。師曰。却是汝謾我師令侍

者屈隆壽長老。曰但獨自來。莫將侍者來。壽曰。不許

將來。爭解離得。師曰。太煞恩愛。壽無對。師代曰。更謝

和尚上足傳示閩帥。甞奏命服。一日示微疾。僧入

丈室問訊。師曰。吾與汝相識年深。有何方術相救。曰

方術甚有。聞說和尚不解忌口。又謂眾曰。吾旬日來。

氣力困劣。別無他。祇是時至也。僧問。時既至矣。師去

即是。住即是。師曰。道道。曰恁麼則某甲不敢造次。師

曰。失錢遭罪。言訖而寂。當後唐明宗天成戊子三月

二十二日也。

****福州鼓山神晏興聖國師

大梁李氏子。幼惡葷羶。樂

聞鐘梵。年十二時。有白氣數道。騰於所居屋壁。師題

壁曰。白道從茲速改張。休來顯現作妖祥。定袪邪行

歸真見。必得超凡入聖鄉。題罷。氣即隨滅。年甫志學。

遘疾甚。亟夢神人與藥。覺而頓愈。明年又夢梵僧告

曰。出家時至矣。遂依衛州白鹿規披削。嵩嶽受具。謂

同學曰。古德曰。白四羯磨後。全體戒定慧。豈準繩而

可拘也。於是杖錫。徧扣禪關。而但記語言。存乎知解。

及造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。峰知其緣熟。忽起

搊住曰。是甚麼。師釋然了悟。亦忘其了心。唯舉手搖

曳而巳。峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。峰審其

懸解。撫而印之。後閩帥。常詢法要。創鼓山請舉揚宗

旨上堂。良久曰。南泉在日。亦有人舉要。且不識南

泉。即今莫有識南泉者麼。試出來。對眾驗看。時有僧

出禮拜。纔起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不

才請退。乃曰。經有經師。論有論師。律有律師。有函有

號。有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃

止啼之說。他諸聖出興。葢為人心不等。巧開方便。遂

有多門。受疾不同。處方還異。在有破有。居空叱空。二

患既除。中道須遣。鼓山所以道。句不當機。言非展事

承言者喪。滯句者迷。不唱言前。寧談句後。直至釋迦

掩室。淨名杜口。大士梁時童子。當日一問二問三問。

盡有人了也。諸仁者。合作麼生。時有僧出禮拜。師曰。

高聲問。曰學人咨和尚。師喝曰。出去。曰巳事未明。以

何為驗。師抗聲曰。似未聞那。其僧再問。師曰。一點隨

流食咸不重問如何是包盡乾坤底句。師曰。近前

來。僧近前。師曰。鈍置殺人。曰如何紹得。師曰。犴𤞞無

風。徒勞展掌。曰如何即是。師曰。錯曰。學人便承當時

如何。師曰。汝作麼生承當問如何是學人正立處。

師曰。不從諸聖行問千山萬山那箇是正山。師曰。

用正山作麼師與招慶相遇次。慶曰。家常。師曰。太

無厭生。慶曰。且欵欵。師却曰。家常。慶曰。今日未有火。

師曰。太鄙悋生。慶曰。穩便將取去上堂垂語曰。鼓

山門下。不得咳𠻳。時有僧咳𠻳一聲。師曰。作甚麼。曰

傷風。師曰。傷風即得問如何是宗門中事。師乃側

掌曰。吽吽問如何是向上關棙子。師便打問如

何是鼓山正主。師曰。瞎作麼師問保福。古人道。非

不非。是不是。意作麼生。福拈起茶盞。師曰。莫是非好。

　問如何是真實人體。師曰。即今是甚麼體。曰究竟

如何。師曰。爭得到恁麼地問如何是佛法大意。師

曰。金烏一點萬里無雲上堂。欲知此事。如一口劒。

僧問。學人是死屍。如何是劒。師曰。拽出這死屍著。僧

應諾。便歸僧堂。結束而去。師至晚聞得。乃曰。好與拄

杖(東禪齊曰。這僧若不肯。鼓山有甚過。若肯。何得便發去。又曰。鼓山拄杖。賞伊罰伊。具眼底試商量看。)

　問僧。鼓山有不跨石門句。汝作麼生道。僧曰。請師

便打問如何是古人省心力處。師曰。汝何費力

　問言滿天下無口過。如何是無口過。師曰。有甚麼過

　問如何是教外別傳底事。師曰。喫茶去師與閩

帥。瞻仰佛像。帥問。是甚麼佛。師曰。請大王鑒。師曰。鑒

即不是佛。師曰。是甚麼。師無對。(長慶代曰。久承大師在眾何得造次)

　問從上宗乘如何舉唱。師以拂子驀口打問如何

是省要處。師曰。汝還恥麼示眾。今為諸仁者剌頭

入他諸聖化門裏。抖擻不出。所以向諸人道。教排不

到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教。載不起。凡

聖攝不得。古今傳不得。忽爾是箇漢。未通箇消息。向

他恁麼道。被他驀口摑。還怪得他麼。雖然如此。也不

得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨

石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山自住。三十餘年。

五湖四海來者。向高山頂上。看山翫水。未見一人快

利通得箇消息。如今還有人通得也未。若通得亦不

昧。諸兄弟。若無不如散去。珍重師有偈曰。直下猶

難會。尋言轉便賖。若論佛與祖。特地隔天涯。師舉問

僧。汝作麼生會。僧無語。乃謂侍者曰。某甲不會。請代

一轉語。者曰。和尚與麼道。猶隔天涯在。僧舉似師。師

喚侍者問。汝為這僧代語。是否。者曰。是師便打趂出

院。

****杭州龍華寺靈照真覺禪師

高麗人也。萍遊閩越。陞

雪峰之堂。冥符元旨。居唯一衲服勤眾務。閩中謂之

照布衲。一夕指半月。問溥上座曰。那一片甚麼處去

也。溥曰。莫妄想。師曰。失却一片也。眾雖歎美。而恬澹

自持。初住婺州齊雲山上堂。良久忽舒手。顧眾曰。

乞取些子。乞取些子。又曰。一人傳虗。萬人傳實。僧問。

草童能歌舞。未審。今時還有無。師下座作舞曰。沙彌

會麼。曰不會。師曰。山僧蹋曲子也不會次遷越州

鏡清。上堂。今日盡令去也。時有僧出曰。請師盡令。師

乃曰。吽吽問如何是學人本分事。師曰。鏡清不惜

口問請師雕琢。師曰。八成。曰為甚麼不十成。師曰。

還知鏡清生修理麼問僧。甚處來。曰五峰來。師曰。

來作甚麼。曰禮拜和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師

曰。鏡湖水淺問如何是第一句。師曰。莫錯下名言。

曰豈無方便。師曰。烏頭養雀兒問古人道。見色便

見心。此即是色阿那箇是心。師曰。恁麼問。莫欺山僧

麼問未剖以前請師斷。師曰。落在甚麼處。曰失口

即不可。師曰。也是寒山送拾得。僧禮拜。師曰。住住。闍

黎失口。山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢頭出。馬頭

回師驀問一僧。記得麼。曰記得。師曰。道甚麼。曰道

甚麼。師曰。淮南小兒入寺問是甚麼即俊鷹。俊鷂

趂不及。師曰。闍黎別問。山僧別答。曰請師別答。師曰

十里行人較一程問金屑雖貴。眼裏著不得時如

何。師曰。只者著不得。還著得麼。僧禮拜。師曰。深沙神

　問菩提樹下度眾生。如何是菩提樹。師曰。大似苦

練樹。曰為甚麼似苦練樹。師曰。素非良馬。何勞鞭影

　師於後漢天福丁未閏七月二十六日示寂。塔於

杭之大慈山。壽七十八。

****明州翠巖令參永明禪師

安吉州人也。僧問。不借三

寸請師道。師曰。茶堂裏貶剝去問國師三喚侍者。

意旨如何。師曰。抑逼人作麼上堂。一夏與兄弟。東

語西話。看翠巖眉毛在麼(長慶曰。生也。雲門曰。關。保福曰。作賊人心虛。翠巖芝

曰。為眾竭力禍出私門)問凡有言句盡是點汙。如何是向上

事。師曰。凡有言句盡是點汙問如何是省要處。師

曰。大眾笑汝問還丹一粒。點纖成金。至理一言。轉

凡成聖。學人上來請師一點。師曰。不點。曰為甚麼不

點。師曰。恐汝落凡聖。曰乞師至理。師曰。侍者點茶來。

　問古人拈槌豎拂意旨如何。師曰。邪法難扶問

僧繇為甚寫誌公真不得。師曰。作麼生合殺問險

惡道中。以何為津梁。師曰。藥山再三叮囑問不帶

凡聖當機何示。師曰。莫向人道。翠巖靈利問妙機

言句盡皆不當宗乘中事如何。師曰。禮拜著。曰學人

不會。師曰。出家行脚。禮拜也不會。師後遷龍冊而終

焉。

****越州鏡清寺道怤順德禪師

永嘉陳氏子。幼不葷茹。

親黨強啖以枯魚。隨即嗢噦。遂求出家。於本州開元

寺受具。遊方抵閩。謁雪峰。峰問。甚處人。曰溫州人。峰

曰。恁麼則與一宿覺。是鄉人也。曰祇如一宿覺。是甚

麼處人。峰曰。好喫一頓棒。且放過。一日師問。祇如古

德。豈不是以心傳心。峰曰。兼不立文字語句。師曰。祇

如不立文字語句。師如何傳。峰良久。師禮謝。峰曰。更

問我一轉。豈不好。師曰。就和尚請一轉問頭。峰曰。祇

恁麼為別有商量。師曰。和尚恁麼即得。峰曰。於汝作

麼生。師曰。孤負殺人雪峰謂眾曰。堂堂密密地。師

出問。是甚麼堂堂密密峰。起立曰。道甚麼。師退步而

立雪峰垂語曰。此事。得恁麼尊貴。得恁麼綿密。師

曰。道怤。自到來數年。不聞和尚恁麼示誨。峰曰。我向

前雖無。如今巳有。莫有所妨麼。曰不敢。此是和尚不

巳而巳。峰曰。致使我如此。師從此信入。而且隨眾。時

謂之小怤布衲普請次。雪峰舉溈山道見色便見

心。汝道還有過也無。師曰。古人為甚麼事。峰曰。雖然

如此。要共汝商量。師曰。恁麼則不如道。怤鉏地去

　師再參雪峰。峰問。甚處來。師曰。嶺外來。峰曰。甚麼處。

逢見達磨。師曰。更在甚麼處。峰曰。未信汝在。師曰。和

尚莫恁麼粘膩好。峰便休師後徧歷諸方。益資權

智。因訪先曹山。山問。甚麼處來。師曰。昨日離明水。山

曰。甚麼時到明水。師曰。和尚到時到。山曰。汝道我甚

麼時到。師曰。適來猶記得。山曰。如是如是師初住

越州鏡清。唱雪峰之旨。學者奔湊。副使皮光業者。日

休之子。辭學宏瞻。屢擊難之。退謂人曰。怤師之高論。

人莫窺其極也新到參。師拈起拂子。僧曰。久嚮鏡

清。猶有這箇在。師曰。鏡清今日失利問學人啐請

師啄。師曰。還得活也無。曰若不活。遭人怪笑。師曰。也

是草裏漢問僧。近離甚處。曰三峰。師曰。夏在甚處。

曰五峰。師曰。放你三十棒。曰過在甚麼處。師曰。為汝

出一叢林。入一叢林師一日於僧堂自擊鐘曰。玄

沙道底。玄沙道底。僧問。玄沙道甚麼。師乃畫一圓相。

僧曰。若不久參爭知與麼。師曰。失錢遭罪師住庵

時。有行者至。徐徐近繩床。取拂子提起。問某甲喚這

箇作拂子。庵主喚作甚麼。師曰。不可更安名立字也。

行者乃擲却拂子曰。著甚死急問僧。外面是甚麼

聲。曰蛇咬蝦蟇聲。師曰。將謂眾生苦。更有苦眾生

　問如何是靈源一直道。師曰。鏡湖水可煞深問如

何是清淨法身。師曰。紅日照青山。曰如何是法身向

上事。師曰。風吹雪不寒問僧。趙州喫茶話。汝作麼

生會。僧便出去。師曰。邯鄲學唐步問學人未達其

源。請師方便。師曰。是甚麼源。曰其源。師曰。若是其源。

爭受方便。僧禮拜退。侍者問。和尚適來。莫是成褫伊

麼。師曰。無曰。莫是不成褫伊麼。師曰。無曰。未審。意旨

如何。師曰。一點水墨。兩處成龍師在帳中坐。有僧

問訊。師撥開曰。當斷不斷。反招其亂。曰既是當斷。為

甚麼不斷。師曰。我若盡法。直恐無民。曰不怕無民。請

師盡法。師曰。維那。拽出此僧著。又曰。休休。我在南方

識伊和尚來普請鉏草次。浴頭請師浴。師不顧。如

是三請。師舉钁作打勢。頭便走。師召曰。來來。頭回首。

師曰。向後遇作家。分明舉似。頭後到保福。舉前語未

了。福以手掩其口。頭却回舉似師。師曰。饒你恁麼也

未作家師問僧。甚處來。曰天台來。師曰。阿誰問汝

天台。曰和尚何得龍頭蛇尾。師曰。鏡清今日失利

　師看經次。僧問。和尚看甚麼經。師曰。我與古人鬬百

草。師却問。汝會麼。曰少年也曾恁麼來。師曰。如今作

麼生。僧舉拳。師曰。我輸汝也問辨不得提不起時

如何。師曰。爭得到這裏。曰恁麼則禮拜去也。師曰。鏡

清今日失利師見僧學書。廼問。學甚麼書。曰請和

尚鑒。師曰。一點未分三分著地。曰今日又似遇人。又

似不遇人。師曰。鏡清今日失利問聲前絕妙。請師

指歸。師曰。許由不洗耳。曰為甚麼如此。師曰。猶繫脚

在。曰某甲祇如此。師意又如何。師曰。無端夜來鴈。驚

起後池秋錢王命居天龍寺。後創龍冊寺。延請居

焉。上堂。如今事不得巳。向汝道。各自驗看實箇親切。

既恁麼親切。到汝分上。因何特地生疎。祇為拋家日

久。流浪年深。一向緣塵。致見如此。所以喚作背覺合

塵。亦名捨父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去

好。大丈夫兒。得恁麼無氣槩。還惆悵麼。終日茫茫地。

且覓取箇管帶路好。也無人問我管帶一路。僧問。如

何是管帶一路。師噓噓曰。要棒喫即道。曰恁麼則學

人罪過也。師曰。幾被汝打破蔡州問僧。近離甚處。

曰。石橋。師曰。本分事作麼生。曰近離石橋。師曰。我豈

不知你近離石橋。本分事作麼生。曰和尚何不領話。

師便打。曰某甲話在。師曰。你但喫棒。我要這話行

　問。一等明機雙扣為甚麼。却遭違貶。師曰。打水魚頭

痛。驚林鳥散忙問十二時中。以何為驗。師曰。得力

即向我道。曰諾。師曰。十萬八千猶可近問如何是

方便門速易成就。師曰。速易成就。曰爭奈學人領覽

禾的。師曰。代得也代却問如何是人無心合道。師

曰。何不問道無心合人。曰如何是道無心合人。師曰。

白雲乍可來青嶂。明月那教下碧天問新年頭還

有佛法也無。師曰。有曰。如何是新年頭佛法。師曰。元

正啟祚。萬物咸新。曰謝師答話。師曰。鏡清今日失利。

　問學人問不到處。請師不答。和尚答不到處。學人

即不問。師乃搊住曰。是我道理。是汝道理。曰和尚若

打學人。學人也打和尚。師曰。得對相耕去問承師

有言。諸方若不是走人。便是籠人罩人。未審。和尚如

何。師曰。被汝致此一問。直得當門齒落上堂。眾集

定。師拋下拄杖曰。大眾動著也二十棒。不動著也二

十棒。時有僧出。拈得頭上戴出去。師曰。鏡清今日失

利問僧。門外甚麼聲。曰雨滴聲。師曰。眾生顛倒。迷

巳逐物。曰和尚作麼生。師曰。洎不迷巳。曰洎不迷巳。

意旨如何。師曰。出身猶可易。脫體道應難問如何

是同相。師將火筯插向爐中。曰如何是別相。師又將

火筯插向一邊有僧引一童子到。曰此童子。常愛

問人佛法。請和尚驗看。師乃令點茶。童子點茶來。師

啜了過。盞槖與童子。子近前接。師却縮手曰。還道得

麼。子曰。問將來。僧曰。此童子見解如何。師曰。也祇是

一兩生持戒僧晉天福丁酉八月示滅。塔於龍冊

山。

****漳州報恩院懷岳禪師

泉州人。少依本州聖受壽業。

繼參雪峰。僧問。十二時中如何行履。師曰。動即死。曰

不動時如何。師曰。猶是守古塚鬼問如何是學人

出身處。師曰。有甚麼纏縛汝。曰爭奈出身不得何。師

曰。過在阿誰問如何是報恩一靈物。師曰。喫如許

多酒糟作麼。曰還露脚手也無。師曰。這裏是甚麼處

所問牛頭未見四祖時如何。師曰。萬里一片雲。曰

見後如何。師曰。廓落地問黑雲陡暗誰當兩者。師

曰。峻處先傾問宗乘不却如何舉唱。師曰。山不自

稱。水無間斷問佛未出世時如何。師曰。汝爭得知

　問撥塵見佛時如何。師曰。甚麼年中得見來問

師子在窟時如何。師曰。師子是甚麼家具。曰師子出

窟時如何。師曰。師子在甚麼處問如何是目前佛。

師曰。快禮拜臨遷化上堂。山僧十二年來。舉揚宗

教。諸人怪我甚麼處。若要聽三經五論。此去開元寺

咫尺。言訖而寂。

****福州安國院弘瑫明真禪師

泉州陳氏子。參雪峰。峰

問。甚麼處來。曰江西來。峰曰。甚麼處見達磨。曰分明

向和尚道。峰曰。道甚麼。曰甚麼處去來一日雪峰

見師。忽搊住曰。盡乾坤是箇解脫門。把手拽伊不肯

人。曰和尚怪弘瑫不得。峰拓開曰。雖然如此。爭奈背

後許多師僧何師舉國師碑文曰。得之於心。猗蘭

作旃檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。問僧曰一

語須具得失兩意。汝作麼生道。僧舉拳曰。不可喚作

拳頭也。師不肯。亦舉拳別。曰祇為喚這箇作拳頭

　出世囷山。後閩帥。命居安國。大闡元風。僧問。如何是

西來意。師曰。是即是莫錯會問如何是第一句。師

曰。問問問學人上來未盡其機。請師盡機。師良久。

僧禮拜。師曰。忽到別處人問。汝作麼生舉。曰終不敢

錯舉。師曰。未出門。巳見笑具問如何是達磨傳底

心。師曰。素非後躅問不落有無之機。請師全道。師

曰。汝試斷看問如何是一毛頭事。師拈起袈裟曰。

乞師指示。師曰。抱璞不須頻下淚。來朝更獻楚王看

　問。寂寂無言時如何。師曰。更進一步問凡有言

句。皆落因緣方便。不落因緣方便事如何。師曰。桔槹

之士頻逢。抱甕之流罕遇問向上一路。千聖不傳。

未審。和尚如何傳。師曰。且留口喫飯著問如何是

高尚底人。師曰。河濵無洗耳之叟。磻溪絕垂釣之人

　問十二時中。如何救得生死。師曰。執鉢不須窺眾

樂。履冰何得步參差問學人擬問宗乘。師還許也

無。師曰。但問。僧擬問。師便喝出問目前生死如何

免得。師曰。把將生死來問知有底人。為甚麼道不

得。師曰。汝爺名甚麼問如何是活人劒。師曰。不敢

瞎却汝。曰如何是殺人刀。師曰。祇這箇是問不犯

鋒鋩如何知音。師曰。驢年去問苦澁處乞師一言。

師曰。可煞沈吟。曰為甚麼如此。師曰。也須相悉好

　問常居正位底人。還消得人天供養否。師曰。消不得。

曰為甚麼消不得。師曰。是甚麼心行。曰甚麼人消得。

師曰。著衣喫飯底消得師舉稜住招慶時。在法堂

東角立。謂僧曰。這裏好致一問。僧便問。和尚為何不

居正位。稜曰。為汝恁麼來。曰即今作麼生。稜曰。用汝

眼作麼。師乃曰。他家恁麼。問別是箇道理。汝今作麼

生道。後安國曰。恁麼則大眾一時散去得也。師自代

曰。恁麼即大眾一時禮拜。

****泉州睡龍山道溥弘教禪師

福唐鄭氏子。初住五峰。

上堂。莫道空山無祇待。便歸方丈僧問。凡有言句

不出大千頂。未審。頂外事如何。師曰。凡有言句。不是

大千頂。曰如何是大千頂。師曰。摩醯首羅天。猶是小

千界問初心後學。近入叢林方便門中。乞師指示。

師敲門枋。僧曰。向上還有事也無。師曰有。曰如何是

向上事。師再敲門枋。

****南嶽金輪可觀禪師

福唐薛氏子。參雪峰。峰曰。近前

來。師方近前作禮。峰與一蹋。師忽契悟。師事十二載。

復歷叢林。住後上堂。我在雪峰。遭他一蹋。直至如今

眼不開。不知是何境界僧問。如何是西來意。師曰。

不是大眾夜參。後下堂。師召大眾。眾回首。師曰。看

月。眾乃看。師曰。月似彎弓。少雨多風。眾無對問古

人道。毗盧有師。法身有主。如何是毗盧師法身主。師

曰。不可床上安床問如何是日用事。師拊掌三下。

僧曰。學人未領此意。師曰。更待甚麼問從上宗乘。

如何為人。師曰。我今日未喫茶。曰請師旨示。師曰。過

也問正則不問。請師傍指。師曰。抱取猫兒去問

僧。甚處來。曰華光。師便推出閉却門。僧無對問路

逢達道人。不將語默對。未審。將何對。師咄曰。出去

　問僧。作麼生是覿面事。曰請師鑒。師曰。恁麼道還當

麼。曰故為即不可。師曰。別是一著問如何是靈源

一路。師曰。蹋過作麼雪峰院主。有書來招曰。山頭

和尚年尊也。長老何不再入嶺一轉。師回書曰。待山

頭和尚別有見解。即再入嶺。僧問。如何是雪峰見解。

師曰。我也驚。

****福州大普山玄通禪師

本郡人。僧問。驪龍頷下珠如

何取得。師乃拊掌瞬視問方便以前事如何。師便

推出其僧問如何是祖師西來意。師曰。齩骨頭漢

出去問撥塵見佛時如何。師曰。脫枷來商量問

急急相投請師投。師曰。鈍漢。

****福州長生山皎然禪師

本郡人。久依雪峰。一日與僧

斫樹次。峰曰。斫到心且住。師曰。斫却著。峰曰。古人以

心傳心。汝為甚麼道斫却。師擲下斧曰。傳峰打一拄

杖而去僧問雪峰。如何是第一句。峰良久。僧舉似

師。師曰。此是第二句。峰再令其僧來問。如何是第一

句。師曰。蒼天蒼天普請次。雪峰問。古人道。誰知席

帽下元是昔愁人。古人意作麼生。師側戴笠子曰。這

箇是甚麼人語峰問師。持經者。能荷擔如來。作麼

主是荷擔如來。師乃捧雪峰。向禪床上普請次。雪

峰負一束藤。路逢一僧。便拋下。僧擬取。峰便蹋倒歸。

謂師曰。我今日蹋這僧快。師曰。和尚却替這僧。入涅

槃堂始得。峰便休去雪峰問。光境俱亡。復是何物。

師曰。放皎然過有道處。峰曰。放汝過作麼生道。曰皎

然亦放和尚過。峰曰。放汝二十棒。師便禮拜住後。

僧問。古人有言。無明即佛性。煩惱不須除。如何是無

明即佛性。師忿然作色。舉拳呵曰。今日打這師僧去

也曰。如何是煩惱不須除。師以手拏頭曰。這師僧得

恁麼發人業問路逢達道人。不將語默對。未審將

甚麼對。師曰。上紙墨堪作甚麼。閩帥。署禪主大師。莫

知所終。

****信州鵞湖智孚禪師

福州人。僧問。萬法歸一。一歸何

所。師曰。非但闍黎一人忙問虗空講經。以何為宗。

師曰。闍黎不是。聽眾出去問五逆之子。還受父約

也無。師曰。雖有自裁。未免傷己問如何是佛向上

人。師曰。情知闍黎不奈何。曰為甚麼不奈何。師曰。未

必小人得見君子問在前一句請師道。師曰。脚跟

下探取甚麼。曰即今見問。師曰。看闍黎變身不得

　問。雪峰拋下拄杖意作麼生。師以香匙拋下地。僧曰。

未審。此意如何。師曰。不是好種。出去問如何是鵞

湖第一句。師曰。道甚麼。曰如何即是。師曰。妨我打睡

　問不問不答時如何。師曰。問人焉知問迷子未

歸家時如何。師曰。不在途。曰歸後如何。師曰。正在迷

　問如何是源頭事。師曰。途中覓甚麼問如何是