續指月錄卷二十

六祖下三十五世

**曹洞宗

***北京大覺慈舟方念禪師

別號清涼。唐縣人。族姓楊。

年十歲。矢願出家。投金臺廣德大慈老宿披剃。自念

生死事大。受具參方。初遊講席。博探性相宗旨。於暹

禮二法師座下。為唱導之師。一日偶聽古道法主講

楞嚴經。至七處徵心處。頓悟緣生不實。法海深遠。乃

心自愧赧。腰包直上少林。參幻休潤和尚於立雪庭。

禮拜次。潤問甚處來。師曰。北方來。潤曰。北方道法。與

此方如何。師曰。水分千派。流出一源。潤曰。恁麼則何

用到此。師曰。流出一源。水分千派。潤可之。即命典維

那(余集生云。二大老驀地相逢。如馬伏波陳師反正俱妙。似孫武子用兵進退合宜。如龍插翼。似虎帶

角。直是攖他不得近他不得。然雖如此。回互處各見機宜。畢竟茫無涯畔。若據明眼人看來。各與拄杖三十。何

故聻。急須著眼看仙人。莫看仙人掌中扇)○一日師至五乳峰前。隨喜初

祖達摩大師九年面壁處。忽然契悟從上大法。亟詣

潤方丈呈偈曰。五乳峰前。好箇消息。大小石頭。塊塊

著地。潤即為印證。囑曰。從上佛祖。以自己所證。遞相

承襲。欲令一切眾生知有此事。余得之小山先師十

餘年矣。今將從上佛祖心印源流。付囑於汝。汝當上

體佛祖之心為心。以續慧命。證燈相繼。毋令喪失。然

雖如是尚宜晦跡林泉。乘時而出。師禮拜受囑。潤復

付以偈曰。無上涅槃心。佛祖相傳付。吾今授受時。雲

淨風頭露○師掩關五臺。晝則一食。夜則孤坐。久之。

自念差別智不可不明。乃肆遊諸方。一切苦行。人所

頞蹙者。師皆身親歷。後至石城。精厲過分。雙目忽盲。

師曰。幻身非有。病從何來。將身心一時放下。硬坐七

日。雙目復明○南遊普陀歸。由越之止風塗。眾請說

法。湛然澄公來參。師問止風塗向青山近。越王城畔

滄海遙時如何。澄曰。月穿滄海破。波斯不展眉。師復

舉洞上宗旨。逐一問澄。澄乃說偈呈似曰。五位君臣

切要知。箇中何必待思惟。石女慣弄無針線。木偶能

提化外機。井底紅塵騰靄靄。山頭白浪滾飛飛。誕生

本是無功用。不覺天然得帝畿。師閱曰。語句緜密。不

落終始。真當家種草也。遂召入室印證曰。汝後開兩

片唇皮。截斷天下人舌頭有分在。即付偈曰。曹源一

滴水。佛祖相分付。至今授受時。大地為甘露。咄。五乳

峰頭無鏃箭。射得南方半箇兒○師應請。住禾之東

塔。豫之雲居匡廬。後欲投老臺山。越中緇白。力挽師

歸寶林道場。(汰如河法師續高僧傳稱師為清涼國師後身)示寂後。法嗣湛

然澄公。迎龕塔於顯聖南山之麓(幻林潤嗣)。

***嵩山少室無言正道禪師

豫章新建胡氏子。投上藍

寺薙染。年十五。遇知休老宿。指示禪要。遂從休遊憩

南嶽淨瓶崖。朝夕參叩。休曰。欲究明此事。須將宗教

葛藤穿過始得。指參遜庵昂。昂語休曰。無言足稱法

器。切不可以一知半解。入渠胸臆。第令南詢。自參自

悟。休指張拙頌。勘其履踐。師曰。真如尚不可為。何頌

之有。休指往少室參幻休潤禪師。潤上堂。師問如何

是洞上宗風。潤曰。月下三花樹。峰前雙桂枝。師曰。和

尚還別有否。潤曰。惟此一事實。無二亦無三。師言下

大悟。即呈偈曰。雲攢絕頂。月鎖幽巖。石人撫掌。木女

舒顏。潤頷之。乃印以偈曰。無言的旨不離言。玄唱玄

提妙絕玄。今日單傳親印授。他年雙桂利人天○萬

歷庚寅。嵩山四眾。請住少室祖庭。周籓國主。迎師說

法。主大開悟。汝寧王聞之。亦迎師至。世子病足。倚杖

而視。師乃引之周行七轉。汗流如注。而足即瘳○僧

問外道問世尊曰。不問有言。不問無言。世尊良久。意

旨如何。師曰。動容掦古路。不墮悄然機○問如何是

新年頭佛法。師豎拂曰。會麼。曰不會。師曰。來年更有

新條在。不假重重為指陳○老宿問如何是無言。師

曰。四時行焉。一老宿又問如何是無言。師曰。百物生

焉。師機鋒敏捷。襟懷平實。後逝寂。塔於少室祖塋(幻休

潤嗣)。

***內丘智空了睿禪師

本邑張氏子。弱冠出家。禮羅漢

覺公祝髮。初事蓬山天然禪師。次歷燕都。徧訪禪伯。

靡不升堂入室。深造其閫奧。復聞鄴下古風和尚。開

法於真定舍利。摳衣座下。決擇六載。巳而又值豫章

大千潤和尚主少林。結同志五人往謁。潤一見。以大

器期之。許入室。凡室中徵詰。皆迎刃而解。服勤五載。

方領衣法頂像歸里。京城衲子。恭就廣慈蘭若。請師

開法○僧問懷才抱德來時。和尚如何相見。師曰。看

君好似南陽隱。不待茅廬三請來。僧曰。知音有幾人。

師曰。還記得梁甫吟也無。僧無語。師曰。蝦䗫打鼓蚓

吹簫○師名振長安。列剎相望。禮聘開法。日無虗席。

後因見達觀憨山二大師。皆為弘法罹難。謂眾曰。大

名之下。難以久居。直下抽身南還。就內丘結草庵。二

十年足不踰戶○天啟四年十二月初五日。端坐而

化。壽八十五。門人智融等。塔於本寺之後(幻休潤嗣)。

***上黨宗教鰲谷妙銀禪師

邯鄲苗氏子。生有異相。宛

如梵僧。父母知其非世俗中人。送本邑杜家庵剃度。

一日看天童頌臨濟三聖。不得滅却正法眼藏機緣。

有云。心心相印。祖祖傳燈。想佛祖授受之道。必肘後

另有玄符。豈直熟讀禮誦。衣鉢束身。能荷佛祖之事

乎。遂出參方。謁大千潤和尚。得法開堂上黨。道聞帝

闕。說法內廷。辭歸鄴下。後遇流賊犯上黨。眾請入城

避之。師曰。有何不了。乃避之耶。是夜無疾。笑談而逝。

門人奉全身塔於宗教院之東北隅(幻休潤嗣)。

***象城淨業無疑真信禪師

別號西巖。蓬山皇親劉氏

子。禮城之中陽現公。出家受具。常書華嚴經。一夕書

入法界品。至中夜無燈。金光滿室。緇素無不驚異。現

公以若作聖解。即受羣邪語示之。勉其往參大千潤

和尚。潤教看父母未生前話。力參數載。始得有省。呈

似潤。潤急索曰。速道。師曰。貍奴今日翻觔斗。報道娘

生鼻孔真。潤乃付囑(幻休潤嗣)。

***南宮令于鍾英居士

字見明。河南鄴下人。生而胎素。

長舉孝廉。屢上公車不第。謂同胞曰。人生各有夙懷。

願隨所慕。今既不能遂志龍門。想選佛場中。心空及

第。亦不可獨讓龐公。既就都門探賾禪講。撥草瞻風。

深得智空禪師切磋。深入少林閫閾○聞大千潤和

尚奉命入都。駐錫大悲禪寺。士往咨決門下。凡三載。

一日請益。如何是自己清淨法身。潤曰。四肢。百骸。九

竅。六臟。備賅而存焉。又不許向這裏會取。限三日道

得契。即為授記。一夜至五更。忽聞禪堂開靜鐘響。豁

然省契。遂擊方丈告報曰。我會也。潤乃把住曰。速道

速道。士呈偈曰。逃禪來扣少林風。末後鐘鳴一竅通。

我做維那師便問。幾椎打破太虗空。潤囑之曰。竿頭

進步。現宰官身。修菩薩行。無不可者○後士第進士。

初知南宮。旋棄去。就鄴郡南北。創廣濟寶蓮禪院二

處。開堂說法。嘗有偈曰。金榜慚將名姓傳。濫竽三縣

小烹鮮。而今拋向雲霄外。蓮社虎溪度歲年。又曰。久

歷叢林每自憐。為調心性不知年。寂光法爾周沙界。

廓落無依笑普賢(幻休潤嗣巳上六人)。

***建昌黃龍壽昌無明慧經禪師

撫州崇仁裴氏子。誕

時難產。祖父誦金剛般若經而娩。因名經。初生頴異。

長貌蒼古。九歲入鄉塾。便問浩然之氣是箇甚麼。塾

師異之。長依廩山忠和尚出家。常疑金剛四句偈。必

有指據。偶見傅大士頌曰。若論四句偈。應當不離身。

不覺釋然。遂辭廩山。隱峨峰。嘗登絕頂顧盼而作偈

曰。踏上雲頭第一峰。眼中廣博小虗空。當時欲見無

由面。今日相逢處處同。結廬三年。人無知者○閱傳

燈。見僧問興善如何是道。善曰。大好山。師日夜提撕。

至忘寢食。一日因搬石次。堅不可舉。極力推之。豁然

大悟。即述偈曰。欲參無上菩提道。急急疏通大好山。

知道始知山不好。翻身跳出祖師關(南庵依頌云廣州城外一片石

多少剌史移不入老僧舉起示諸方孟嘗夜渡秦關黑神莫測鬼莫測三百年來大好山巍巍占斷大唐國○

巨音選頌云處處春風草離離不堪悲處更堪悲巨靈劈破華山路虎勢龍威在此時)○遂往

廩山呈偈。忠和尚即為印可。始許薙髮受具。自此服

勤左右。日夕溫研。影不出山者二十四年。出住寶方。

時師年五十一矣(師住山日有僧問師住山前曾見何人師曰總未行脚僧激之曰豈

以一隅而小天下乎師善其言遂徧參蓮池宏達觀可憨山清諸大老語各投契名布叢林)○師

至少室禮祖塔。會無言宗主。言見師舉揚寄特。乃與

河南當道熊公尚父。請師就寺說法○峨峰入院日

上堂。大眾會麼。此是三世諸佛用不盡的。一齊撒向

娑婆世界。釋迦牟尼佛。猶用不盡。西天東土。歷代祖

師。亦用不盡。山僧今日信手拈來。與大眾商量。還是

教外別傳。經中玄旨麼。函葢乾坤隨波逐浪麼。截斷

眾流擡薦商量麼。大用現前探竿影草麼。當陽撒出

金剛寶劍麼。據實而論。窮劫不盡。且要具眼者揀辦

得出。白是白。黑是黑。即不囫圇打作一塊。始可定叢

林之是非。驗學者之邪正。然後應聖應凡。自然不被

詐明頭之所欺。舉措應緣。無不合轍。然此道離微。昧

之久矣。眾中有大智者。當拌身命。盡力匡扶。以悟為

期。自他兼利。一生不足。再拌一生。盡其三生。自然合

得。古人云。不入生死大海。難得無價寶珠。此猶是鈍

機。伶俐漢一聞便知妙。然雖如此。不得春風華不開。

且謾道及至華開又吹落○上堂。臘月逢辰。叢林設

粥。所為何緣。無非順俗。衲僧門下不必如斯。豈不聞

三世諸佛不知有。貍奴白牯却知有。若恁麼。則三世

諸佛巳立下風。況迦文佛乎。且道貍奴白牯。有甚長

於諸佛。首座曰。為他金烹大冶。玉出藍田。師曰。然雖

如是。寶坊不免連貍奴白牯。一齊趕出三門下。何也。

秉綱立紀振叢林。海晏河清正令行。好漢盡收歸寶

所。化城推倒不留人。首座曰。和尚道化城推倒不留

人。在和尚分上即得。某甲則不然。師曰。汝又作麼生。

座曰。閒挑布袋渾無事。笑等街頭一箇人。師曰。也是

閒弦子。下座○觀音誕日上堂。觀音大士。且喜來也。

某甲有句話請問大士。實是今日聖誕耶。只知天無

葢。地無底。一切世界有情無情。從何而起。道得。即共

大士七十三八十四。道不得。未免拄杖饒舌。良久曰。

先巳告過。當仁不讓。念大士記正法明王。且放三十

棒○上堂。揮尺一下曰。宗乘中事。難以措辭。大道門

庭。爭容擬議。等閒垂一機。如太阿鋒離匣。逢之者死

不移時。似塗毒鼓受槌。聞之者喪不旋踵。所謂妙峰

峻仞。野獸難藏。寶樹晶光。靈禽莫泊。其用也。單趕金

毛歸野窟。直追鐵額入深山。掃天下之攙搶。拂人間

之孼屑。提墮坑落塹之類。揭迷封滯殻之流。其功也。

使法界世界虗空界。一體同觀。俾佛道人道地獄道。

萬法融會。雖然如是。猶未為向上事。且道出格限量

外一句。作麼生道。咦。正令不行先斬首。大機一撥聖

賢悲。久立珍重○上堂。拈起一著。佛祖一齊捉。放下

一著。聖賢悉皆縛。轆轤飛上天庭。泥牛眠交地角。非

惟九有霑恩。亦乃四生受樂。惟有八大金剛。弩力睜

眉。橫拈倒卓。何則。不許眾生亂描摸○上堂。青山青。

無山不藏雲。綠水綠。無水不生木。惟有衲僧心。調直

無阿曲揮尺一下。下座○上堂。真正龍象子。有時提

得起放不下。有時放不下提得起。不弄死蛇頭。要將

生虎尾。有時跨上金毛背。自然足下清風起。會麼。水

不涸兮魚自在。山青幽也鳥安詳○僧參。師問趙州

道。臺山婆我為汝勘破了也。畢竟勘破在什麼處。僧

曰。和尚今日敗缺了也。師曰。老僧一生也不柰何。好

教你知。若實會。舉似來看。僧擬進語。師打一棒云。者

掠虗漢(竺庵成拈云臺山一案拈却多少人鼻孔換卻多少人眼睛者僧也解詐明頭及手老漢

拈出箇柴頭向他面前一吹直得退身無路且道者一棒他還知落處麼)○師問僧如何

是佛。僧無語。師云。佛也不識。僧云。某甲初機。請和尚

慈悲指示。師曰。野猿峰頂空哀哭。僧禮去○僧問和

尚因甚不行脚。師云。木馬休鞭橫兩腿。鐵牛不索莽

低頭。白鶴啄魚頸項直。斑鳩呼雨嘴頭鉤。會麼。僧無

對。師云。行脚去○僧問經年不會。請師方便。師云。且

將不會底來。曰鐵橛子。師云。未是不會底。曰和尚也

不得拗直作曲。師云。老僧眼若摩尼。曰某甲不會。師

喝出○僧問有人不通宗教。不達性理。和尚還接否。

師云。不接。曰為甚不接。師云。為伊不通達。曰巳通達

者即接耶。師云。亦不接。曰為甚不接。師云。為伊巳通

達也。曰總不恁麼來時如何。師云。若得恁麼。老僧接

之。曰請師接。師即打。曰情知和尚只會恁麼。師連打

出○僧問未相見時如何。師云。今日不答話。進云。相

見後如何。師云。向道不答話。僧又擬伸問。師即打云。

鈍置殺人○僧問如何是壽昌境。師云。雲散晴空不

露頂。如何是境中人。師云。天地清平海眾寧。如何得

不被境風飄泊。師云。挂印封侯猶不樂。作麼生得大

安樂。師云。不雜碎。無繩自縛。曰和尚還安樂否。師云。

你試看。僧喝。師即打○洞山五位君臣頌曰。正中偏。

如意珍藏鑑眾賢。雖然萬派皆相應。宛爾無離玉座

前○偏中正。應物現形不涉定。但見千差共一宗。不

分貴賤皆寧靜○正中來。九重勑旨徧天涯。發令通

行寧朕兆。玄音利樂絕纖埃○偏中至。靈機廓運撑

天地。一塵不控大慈威。唯克自心存利濟○兼中到。

妙不拘玄玄契妙。親賢避惡悉無依。入聖超凡俱不

要○師住寶坊峨峰壽昌三剎。別建庵院二十餘所。

七旬尚混勞侶耕鑿不息。丈室蕭然。惟作具而巳。益

王嚮師道德。深加襃美。每歎曰。去聖時遙。幸遺此老

○萬歷丁巳臘月七日。師自田中歸。謂眾曰。老僧自

此不復砌石矣。眾皆愕然。除夕上堂曰。今年只有茲

時在試問諸人知也無。那事未曾親磕著。切須痛下

死工夫。復曰。此是老僧最後分付一著。大眾切宜珍

重。新正十三日示微疾。遂不食。曰老僧非病。會當行

矣。大眾環侍不懌。師以偈諭之曰。人生有受非償。莫

為老病死慌。可笑無生法忍。將何業識消亡。一時雲

淨常光發。佛祖聊安此道場。十四日書辭道俗。十六

日作舉火偈曰。無始劫來祇這箇。今日依然又這箇。

復將這箇了那箇。這箇那箇同安樂。復命侍者代為

發火宣偈。次晨取水盥漱拭身。曰不必再浴。迺索筆

大書曰。今日分明指示。擲筆端坐而逝。茶毗火光五

色。頂骨諸牙不壞。即於本寺方丈建塔(廩山忠嗣○憨山德清禪

師題師像曰。久嚮無明名。未識無明面。突出大好山。千里遙相見。生涯在钁頭。說法如奔電。提張沒弦弓。慣用

石鞏箭。只要射箇人。應弦早奔竄。忽撞頑石頭。鏃羽一齊限。拋出鐵渾淪。見者絕思算。此是吾師老面皮。相看

只許言前薦。若問當陽向上機。雲山滿目難分辨)。

續指月錄卷二十(終)

*續指月錄尊宿集

盧陵聶先樂讀編輯

濟陽江湘郢上參訂

**尊宿機錄

***饒州薦福承古禪師

操行高潔。稟性虗明。參大光敬

玄禪師。乃云。祇是箇草裏陣。遂參福巖雅和尚。又曰。

祇是箇脫灑衲僧。由是終日默然。深究先德洪規。一

日覧雲門語錄。忽然發悟。自此韜藏。不求名聞。棲止

雲居弘覺禪師塔所。四方學者奔湊。因稱古塔主○

范公仲淹。出守鄱陽。聞師道德。請居薦福。開闡宗風

○僧問大善知識。將何為人。師云莫。曰恁麼則有問

有答去也。師又云莫○問青青翠竹。盡是真如。鬱鬱

黃花。無非般若。如何是般若。師云。黃泉無老少。曰春

來草自青。師曰。聲名不朽。曰若然。者碧眼胡僧也皺

眉。師曰。退後三步。僧曰苦。師乃云。吽吽○問臨濟舉

拂。學人舉拳。是同是別。師曰。訛言亂眾。曰恁麼則依

令而行也。師曰。天涯海角○上堂。夫出家者。為無為

法。無為法中。無利益。無功德。近來出家人。貪著福慧。

與道全乖。若為福慧。須至明心。若要達道。無汝用心

處。所以常勸諸人。莫學佛法。但自休心。利根者畫時

解脫。鈍根者或三五年。遠不過十年。若不悟去。老僧

與你入拔舌地獄○冬至日示寂。書辭眾偈曰。天地

本同根。鳥飛空有跡。雪伴老僧行。須彌撼金錫。恰逢

冬至日。靈光一點赤。珍重會中人。般若波羅密。偈畢

而逝。

***嘉興聖壽宣翁可觀禪師

出家南屏。從車溪得省。住

聖壽。遷當湖德藏。退隱竹菴。每自怡曰。松風山月。我

無盡衣鉢也○宋乾道七年。丞相魏𣏌請主吳之北

禪。入院適重九。指座曰。胸中一寸灰巳冷。頭上千莖

雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。

***臨安靈隱普覺湻明禪師

因奉旨斷還九里松。上堂。

山前一片閑田地。曠大劫來無界至。今朝恢復又歸

來。坐斷脚頭并脚尾。東也是。西也是。南北東西無不

是。畢竟酬恩作麼生。十里荷花九里松。直指堂前香

一炷。

***和州淨戒守密禪師

為薦福古嗣法上首。僧問如何

是佛。師曰。稽首稽首。曰學人有分也無。師曰。頓首頓

首。僧作舞而出。師曰。似則恰似。是即未是。

***青州佛覺禪師

頌仰山師子曰。一色無過指示人。白

銀世界裏頻申。超然推倒還扶起。爭似東風煦日新

○一日佛日堯禪師。詣師道場。自撾鼓上堂。抑掦雲

門臨濟宗風。平分半座。不辭而去。

***圓通善國師

佛日自江右至燕。寓大聖安。一夕與佛

覺晦堂夜話次。時師年方十二。座右侍立。日曰。山僧

自南方來。拄杖頭不撥著一箇會佛法者。師叉手進

曰。自是和尚拄杖短。日大驚曰。可乞此子。續吾臨濟

一宗。師曰。雲門臨濟。豈有二邪。日稱賞不巳○金世

宗幸聖安瑞像殿。問師曰。禮則是。不禮則是。師曰。禮

則相敬相重。不禮則各自稱尊。帝大悅○得法後。住

延聖。示眾。舉洞山云。秋初夏末。兄弟或東去西去。直

須向萬里無寸草處去。又曰。祇如萬里無寸草處。作

麼生去。石霜曰。出門便是草。大陽曰。直道不出門。亦

是草漫漫地。師曰。且道諸人即今脚根下一句作麼

生道。若道無寸草。許你參見洞山。若道出門便是草。

許你參見石霜。若道不出門。亦是草漫漫地。許你參

見大陽。若總道不得。許你參見延聖。何故。惟有好風

來席上。更無閑語到人間。

***燕山慶壽玄悟玉禪師

金世宗令中使持紙一張。書

心佛二字問師曰。者是甚麼字。時圓通在座應聲答

曰。不是心。不是佛。稱旨。次日賜長短句曰。但能了淨。

萬法因緣何足問。日用無為。十二時中更勿疑。常須

自在。識取從來無挂礙。佛佛心心。佛若依心也是塵。

師答謝曰。無為無作。認著無為還是縛。照用同時。電

卷星流巳太遲。非心非佛。喚作非心猶是佛。人境俱

空。萬象森羅一境中。

***黃山趙文孺居士

為圓通善入室弟子。記莂後。常作

頌曰。妄想元來本是真。除時又起一重塵。言思動靜

承誰力。仔細看來無別人。

***高郵定禪師

初參玄悟。室中舉僧問玄沙。如何是清

淨法身。沙曰。膿滴滴地。師於言下有省○僧問透網

金鱗。以何為食。師曰。乾屎橛。

***溈山太初禪師

字子愚。溫陵人。世為儒者。師倜儻有

大志。所為詩文皆不凡。士大夫多推目之。一旦棄去。

選佛於尊勝。以律自撿。盡去豪舉之習。出嶺徧參叢

林有聲。久之罷參歸閩。會南劍報恩虗席。郡守陳宓

聞師名。命主之。未幾真德秀西山居士。延師主大溈

二十餘載。日繞萬指。師說法縱橫博大。不讓古尊宿。

西山既致政。每與師游。從容論道。莫不心醉。大抵師

以平實接人。故諸儒雅重之。

***中觀沼禪師

海雲印簡之受業師也。常誨海雲曰。汝

所欲者。文字語言耳。向去皆止之。令身心大死一場。

休有餘氣。到那時節。瞥然自省。方可與吾相見。後同

海雲為元兵所劫。北渡至朔方。元國主署師慈雲正

覺大師之號。及師將示寂。有羽客楊至慎求偈。師命

執筆代書偈曰。七十三年如掣電。臨行為君通一線。

泥牛飛過海東來。天上人間尋不見。客曰。師幾時行。

師曰。三日後。時五月二十七日也。至六月初一果無

疾而逝。

***雪峰樵隱悟逸禪師

懷安聶氏子。屢叩名宿。後得法

於雪峰佛海禪師。郡帥舉住雪峰。凡七載。退居西菴

○皇慶二年。復奉旨再住。賜佛智之號。凡六年謝去。

至泰定二年。仍奉旨補前席。又居七載。師三住雪峰。

百廢具修。大為法門盛事。嘗序雪峰錄。有曰。老真覺

自德山一棒桶底脫後。直得鰲店月寒。象峰雪霽。攬

醍醐於一杓。彰大用於三毬。譬之轟百億雷霆於四

天之下。曠數百世。真聲愈宏。所有垂示流出胸襟。葢

天葢地。廣陵一奏么絃。下里不復聲矣○元統二年

示寂。塔於佛海塔傍。

***五臺鐵勒院子範慧洪大師

因閱楞嚴。至一人發真。

十方銷殞。忽悟。遂造河朔汶禪師。陳所見。汶可之。臨

終偈曰。六十春光又八年。浮雲收盡露青天。臨行踢

倒須彌去。後夜山頭月正圓。更衣坐脫。

***建寧奬山慧空元模禪師

古田蘇氏子。修習禪定。遐

邇皈仰。一日於定中游奬山。至玄獎禪師道場。有老

人迎謁曰。吾為師守此山五百年矣。言畢化黑龍而

去。既寤。乃曰。吾當還此山也。遂往卓菴。一日謂眾曰。

吾今化緣巳畢。即當入滅。復說偈曰。四十餘年寄俗

塵。如今卻顯箇中尊。巖頭一夜東風起。吹得花開滿

樹春○鐵船無舵亦無蓬。撑入金蓮性海中。末後一

機今說破。白雲元不離長空○大地山河覽無跡。虗

空撞破見端的。縱教鐵輪頂上旋。本性圓明常不失。

復曰。西天第三代商那和修尊者。隱象白山。現龍奮

迅三昧。說法調伏諸外道。然後化火自焚。吾今往象

鼻巖前。亦當如是。乃入龍奮迅三昧。時雲霧四起。雷

雨大作。繼而化火自焚。眾收靈骨。塔於菴之西。

***鄭州普照佛光道悟禪師

蘭州𡨥氏子。偶宿灣子店。

聞馬嘶。豁然大悟。歸告母曰。某於途中拾一物。母曰。

何物。師曰。無始來不見了的。母掌曰。何喜之有。遂辭

母參方。母曰。將何之。師曰。水流須到海。鶴出白雲頭。

往參白雲海禪師。遂承印記○元泰定二十四年。出

主普照。身著白衣。跨黃犢。吹短笛。游於雒中。嘗曰。道

我凡耶。曾向聖位中來。道我聖耶。又向凡位中去。道

我非凡非聖耶。却向毗盧頂上。別有行處。泰和五年

入滅。

***鴈山羅漢寺證首座

目瞽。見道明白。晨朝躬自汛掃。

或問者片田地掃得乾淨也未。座豎起苕帚示之。又

問真淨界中。本無一塵。掃箇甚麼。座亦豎起苕帚示

之。嘗題九牛山偈曰。四五成羣知幾年。春來秋去飽

風煙。清溪有水何曾飲。綠野不耕長自眠。箇箇脚跟

皆點地。頭頭鼻孔盡撩天。尋常只在千峰頂。大地人

來作麼牽。

***溫州靈雲省菴思禪師

台之寧海人。兄弟四人。師居

長。同時發心出家。祖父遺業。悉散眾親。徧叩諸方。後

出世靈雲。結夏上堂。以大圓覺。牛角馬角。為我伽藍。

瓜籃菜籃○上堂。舉趙州狗子無佛性話。頌曰。狗子

佛性無。狗子佛性有。猴愁摟拽頭。狗走抖擻口○晚

年退居靈雲之前山○至正甲申。空室偕數衲往謁。

時師年踰九十矣。龐眉皓髮。頎然清聳。拽履而出。且

行且問曰。何處來。空室曰。江心。師曰。深幾百丈。室曰。

謾老和尚不得。師曰。且坐吃茶。

***文獻公黃溍居士

字晉卿。婺之義烏人。元天歷初。詔

天下僧儒善書者。會集杭州淨慈。泥金書大藏尊經。

士亦預焉。每食必與眾僧共處。若別為治具則不樂。

甚至詬罵不食而去。嘗題懸崖墨蘭曰。嫋嫋春風一

樣吹。託身高處擬何為。從他自作顛倒想。要見懸崖

撒手時○題東坡像贊曰。五祖禪師世外人。娑婆久

巳斷生因。誰將描邈虗空手。去覽他年身外身○題

山谷像曰。笑殺當年老晦堂。相逢剛道桂華香。披圖

面目渾依舊。鼻孔何曾有短長。

***坱北和尚

姓蔣。不知何許人。年十五。涉獵經史。言辭

簡𨗉。髼首垢面。動靜不羈。至正初。抵松江沈氏家園。

常題詩曰。萬紫千紅總是春。何須饒舌問東君。啞人

得夢向誰說。豎起空拳指白雲○又曰。不偏不倚立

於中。不著西邊不著東。超出東西南北外。一毫頭上

釣蒼龍。一日謂眾僧曰。吾垂化盡矣。若等勉之。言絕

而蛻。

***奉化雪竇常藏主

不諳文字。專習禪定。儕輩呼為常

達磨云。所作偈頌。事理圓融。音律調暢。其頌鐵牛曰。

百煉爐中輥出來。頭角崢嶸體絕埃。打又不行牽不

動。者回端不入胞胎○頌海門偈曰。業風吹起浪如

山。多少漁翁著脚難。拌命捨身挨得入。方知玉戶不

曾關○頌苦筍偈曰。紫衣脫盡白如銀。百沸鍋中轉

得身。自是苦心人不信。等閒嚼著味全真○又息菴

偈曰。百尺竿頭罷問津。孤峰絕頂養閒身。雖然破屋

無遮葢。難把家私說向人。

***台州黃巖濠頭丁安人

法諱覺真。號竺心。初見絕田

耕於委羽山。有省入。遂棄家築室自居。復參涌泉古

愚。泉曰。良家子女。東奔西走作麼。安曰。特來禮拜和

尚。泉曰。者裏容你不得。安乃拍手一下曰。三十年用

底。今朝捉敗。泉便休去○往鴈山春雨菴謁無際。纔

入門。便曰。春雨如膏。行人惡其泥濘。際曰。不是不是。

安擬進語。被際喝出。晚年就邑中明因寺側開接待。

一僧提包笠直入臥內。安問是什麼。僧曰。行脚僧。安

遽指其足曰。草鞋𦄍斷。為甚不知。僧無語。安便將包

笠擲出曰。者裏無汝措足處。一日明因奎禪師相看。

安曰。聞說長老夜來生得兒子是否。明曰。且道是男

是女。安曰。鷄銜燈盞走。鼈齩釣魚竿。

***慶元育王勉侍者

送同事僧遊台鴈。偈曰。鳥窠吹布

毛。侍者便悟去。雖不涉言詮。早巳成露布。天台嶺上

雲。鴈宕山中樹。此去好商量。莫觸當頭諱。臨終偈曰。

生本不生。死亦非死。祕魔擎杈。俱胝豎指。

***鑷工張德道者

鄞之下水人。一日大雪。沙彌團雪作

佛像。眾皆述偈詠之。德亦隨後占偈曰。一華擎出一

如來。六出團團笑臉開。識得髑髏元是水。摩耶宮裏

不投胎。

***永福靈江浩首座

依古林於饒州永福。居第一座。結

夏秉拂。僧問進一步時如何。座曰。撞牆撞壁。曰退一

步時如何。座曰。墮坑落壍。曰不進不退時如何。座曰。

立地死漢。

***天歷老素首座

生平一關深隱。罕有識之者。有僧得

其山居述懷三偈曰。傳燈讀罷𩯭先華。功業猶爭幾

洛叉。午睡起來塵滿案。半簷斜日落庭華○尖頭屋

子不教低。上有長林下有池。夜久驚猋掠黃葉。却如

蓬底雨來時○浮世光陰自不多。題詩聊復答年華。

今朝我在長松下。背立西風數亂鴉。

***淨慈元菴會藏主

臨安人。修涅槃堂偈曰。涅槃一路

盡掀翻。觸處工夫見不難。洗面驀然摸著鼻。繡鍼眼

裏好藏山。

***杭州天目一山魁菴主

蘇州人也。天資敏捷。通內外

典。與平石砥友善。棲遲巖谷。不與世接。僅有山麓洪

氏子弟。往來送供。一夕洪氏婦夢主乘肩輿至其舍。

覺而產一子。翌旦登山候之。果化去矣。因名應魁。字

士元。幼讀書補邑庠。娶妻生子。年三十。一旦忽自猛

省。遂棄家。縛茅於東峯絕頂。晝夜精勤行道。一日空

室和尚。因避𡨥自徑山過其廬。見其舉止閒雅。應對

從容。叩其所以。乃知其為一山後身也。因謂之曰。公

前身與平石翁為莫逆交。翁今年垂九十。尚耳目聰

明。何不通箇信息。亦見一夢兩覺。而夢覺一如乎。主

欣然揮毫作偈寄之曰。寄語天童老平石。一念非今

亦非昔。欲聽寒山夜半鐘。吳江依舊連天碧。

***溫州壽昌絕照輝禪師

嘗坐夏於淨慈東圊寮。壁間

有水墨大士像。師朝夕禮拜。墾禱甚切。一日忽見淨

瓶水從壁涌出。通身慶快。從此智鑑日明。嘗有偈曰。

工夫未到方圓地。幾度凭闌獨自愁。今日是三明日

四。雪霜容易上人頭。

***明州育王虗菴實首座

寄臥雲菴主偈曰。黃金園裏

馬交馳。徑寸多成按劍疑。月曬梅華千樹雪。臥雲一

枕夢回時。

***明州天童幻菴住首座

禮應菴塔祖偈曰。眈眈睡虎

管窺斑。便把中峯作靠山。不得破沙盆一箇。兒孫乞

活也應難。

***明州天童默中唯西堂

詠蠶偈曰。桑空柘盡始心休。

緜密工夫一繭收。爐炭鑊湯拌得入。為人只在一絲

頭。

***佛隴宜興可上座

聽雨偈曰。簷頭滴瀝甚分明。迷已

眾生喚作聲。我亦年來多逐物。春宵一枕夢難成。

***瑞州九峯壽首座

臨終偈曰。七十二年。者邊那邊。喫

十方飯。參達磨禪。今朝一擲翻身去。笑破傍觀[㭰]半

邊。

***天台雲峯無盡祖燈禪師

四明王氏子。參日溪詠公

於天寧。問曰。生死事大。無常迅速。乞賜指示。溪曰。十

二時中。密密參究。忽然觸著。却來再問。師抗聲曰。無

常迅速。生死事大。語未終。師便喝。師遽禮拜。溪曰。見

何道理。便爾作禮。師曰。開口即錯。溪頷之。出參諸方。

尋卓錫上雲峯。影不出山者五十年○洪武二年二

月八日。示微疾。夜將半。顧左右曰。天向明乎。曰未也。

或曰。和尚正當此際如何。師笑曰。昔德山疾。僧問還

有不病者麼。山曰有。僧曰。如何是不病者。山曰。阿㖿

阿㖿。師良久曰。如此喚作病得否。眾無語。師曰。色身

無常。蚤求證悟。時至吾將去矣。侍者執紙乞偈。師曰。

終不無偈。便未可死耶。侍者請益堅。乃書曰。生滅與

去來。本是如來藏。拶倒五須彌。廓然無背向。投筆端

坐而逝。

***徑山傑峯英禪師

金華人。初為徑山首座。歸鄞。楚石

琦有偈送之曰。凌霄峯頭第一座。摩訶衍法皆明破。

百非四句俱巳離。白雪陽春誰敢和○上堂。衲僧行

履豈尋常。出匣吹毛不隱藏。奪食驅耕全正令。東西

無復鬼分贓。又偈曰。清平世界罷干戈。無柰兒曹籍

甚何。急水灘頭拋直釣。錦鱗不遇枉哆囉。尋常持金

剛般若經。一日持經畢。即泊然而逝。

***徑山敬菴莊禪師

台州人。自幼厭葷穢。薄世塵。父母

捨廣慈菴出家。久之徧參知識。了徹宗源。會於越中

主二剎。稍不如意。即辭去。往依全室於天界。全處以

二座。未幾推主徑山。道化隆盛○永樂十二年。奉詔

入京。同修大典。寓天界三載。少師姚公等。交章薦師

住持。堅辭不受。歸徑山示寂。塔於水嶺小池上。

***淮南祐上座者

久歷叢席。儕輩重之。客鼎州天王寺。

以道自牧。人不得而親疏。居無何。語眾曰。吾去矣。或

謂其戲也。迫之求頌。即索毫楮大書曰。來不入門。去

不出戶。打破虗空。更無回互。拍手呵呵歸去來。白雲

散盡青山露。乃趺坐奄化。主事僧亟呼撼之。師復張

目舉手謝曰。不致上累。善為保重。是時郡守蘇公亦

往致敬。撫其遺體曰。可謂了事衲僧也。