八十八祖傳贊卷之四

匡廬憨山釋德清述

秀水寓公高承埏補

嘉興上士錢應金較

**首山念禪師傳

汝州首山省念禪師。萊州狄氏子。出家于本郡南禪

寺授具。徧遊叢席。常密誦法華經。眾目為念法華。晚

于風穴會下。充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰。

不幸臨濟之道。至吾將墜于地矣。師曰。觀此一眾。豈

無人耶。穴曰。聰明者多。見性者少。師曰。如某者如何。

穴曰。吾雖望子之久。猶恐躭著此經。不能放下。師曰。

此亦可在。願聞其要。穴遂上堂。舉世尊青蓮花目。顧

視大眾。乃曰正當。恁麼時。說個甚麼。若道不說而說。

又是埋沒。先聖且道。說個甚麼。師乃拂袖下去。穴擲

下拄杖。歸方丈。侍者隨後請益曰。念法華因甚不祇

對和尚。穴曰。念法華會也。次日師與真園頭同問訊。

穴問真曰。作麼生是世尊不說說。真曰。鵓鴣樹頭鳴。

穴曰。汝作許多癡福作麼。又問師曰。汝作麼生。師曰。

動容揚古路。不墮悄然機。穴謂真曰。何不看念法華

下語。師受風穴印可。泯跡弢光。人莫知之。後開法于

首山。大振臨濟之道。是為南嶽下八世。贊曰。

「七軸蓮經持之巳久

　一言放下即知本有

　不說之說舉著便見

　拂袖而行何等快便」

**永明壽禪師傳

杭州慧日永明延壽智覺禪師。餘杭王氏子。總角歸

心佛乘。既冠不茹葷。日惟一食。持法華經。六旬能誦。

年二十八。為華亭鎮將。吳越文穆王。知師慕道。乃從

其志。遂禮龍冊寺翠巖為師。執勞忘身從事。衣不繒

纊。食不重味。野蔬布襦。以遣朝夕。尋往天台山。九旬

習定。有鳥巢于衣襵中。既謁韶國師。一見深器之。密

授玄旨。仍謂曰。汝與元帥有緣。他日大興佛事。初住

雪竇。僧問。雪竇一徑。如何履踐。師曰。步步寒花結。言

言徹底氷。師有偈曰。孤猿叫落中宵月。野客吟殘半

夜燈。此境此時誰得意。白雲深處坐禪僧。錢忠懿王。

請開山靈隱。明年遷永明。眾盈二千。居十五載。度弟

子一千七百人。入天台山。度戒約萬人。放諸生類。不

可稱計。日作一百八件方便。行道餘力。持法華經。計

萬三千部。著宗鏡錄百卷。詩偈賦凡千萬言。海外高

麗王。遣書。敘弟子禮。彼國僧三十六人。皆承印記。青

原下十世。贊曰。

「乘大願輪出為法瑞

　總持門開眾行畢備

　懸一心鏡朗照萬物

　佛日中天無幽不燭」

**慈明圓禪師傳

潭州石霜楚圓慈明禪師。全州李氏子。少為書生。年

二十二。依湘山隱靜寺出家。其母有賢行。使之遊方。

聞汾陽道望。遂往而謁焉。陽顧而默器之。經二年。未

許入室。每見必詬罵。或毀詆諸方。及有所訓。皆流俗

鄙事。一夕訴曰。自至法席。巳再夏。不蒙指示。但增世

俗塵勞。念歲月飄忽。已事未明。失出家之利。語未卒。

陽熟視罵曰。是惡知識。敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬

伸救。陽掩師口。乃大悟曰。是知臨濟道出常情。服役

七載。辭去。依唐明嵩禪師。嵩謂師曰。楊大年內翰。知

見高。入道穩實。子不可不見。師乃往見大年。機語相

投。恨見之晚。年于朝中。見駙馬都尉李遵勗曰。近得

一道人。真西河獅子。李曰。我以拘文。不能就見柰何。

年默然歸。語師曰。李公佛法中人。聞道風遠至。有願

見之心。政以法拘。于是師黎明謁李公。一見欣然相

契。至是師與楊李二老。為法門稱最密。及李公終。師

為之臨壙。仁宗聞而嘉之。有旨官舟賜歸。師出世說

法。後住石霜。師嗣汾陽昭。為南嶽下十世。贊曰。

「西河逆機見者不識

　親遭掩口鼻孔打失

　其機迅發脫不可覊

　明眼稱之真獅子兒」

**天衣懷禪師傳

越州天衣義懷禪師。永嘉樂清陳氏子。世以漁為業。

母夢星殞于屋。乃孕。及產。尤多吉祥。兒時坐船尾。父

得魚。付師貫之。師即私投江中。父怒笞之。師恬然如

故。有出世智。長遊京師。依景德寺為童行。後試經得

度。初謁金鑾善葉縣省。皆蒙印可。後至姑蘇。禮明覺

于翠峯。覺問。汝名甚麼。曰義懷。覺曰。何不名懷義。曰

當時致得。覺曰。誰汝立名。曰受戒來。十年矣。覺曰。汝

行脚費却多少草鞋。曰和尚莫瞞人好。覺曰。我也沒

量罪過。你也沒量罪過。你作麼生。師無語。覺打曰。脫

空謾語漢出去。一日入室次。覺曰。恁麼也不得。不恁

麼也不得。恁麼不恁麼總不得。師擬議。覺又打。如是

者數四。尋為水頭。因汲水。擔折忽墮。大悟。作投機偈

曰。一二三四五六七。萬仞峯頭獨足立。驪龍頷下奪

明珠。一言勘破維摩詰。覺聞。撫几稱善。後七坐道場。

化行海內。嗣法甚眾。是為青原下十世。贊曰。

「本性慈悲來酬夙帳

　見了魚兒隨手便放

　一出塵網遂登覺地

　擔折桶脫虗空粉碎」

**佛印元禪師傳

佛印禪師。諱了元。字覺老。浮梁人。姓林氏。世業儒。師

生二歲。琅琅誦論語諸家詩。五歲誦詩三千首。既長

從師。受五經。通大義。因讀楞嚴經。有省。盡棄所習。白

父母求出家。禮寶積寺沙門日用。試法華得度。授具

後遊廬山。謁開先暹道者。暹自負為海上橫行。俯視

後進。師與問答捷給。乃稱賞。遂為其嗣。謁圓通訥。訥

曰。骨格巳似雪竇。後來之俊也。留掌書記。江州承天

虗席。訥薦元當選。時年二十八矣。自承天。遷淮之斗

方。廬之開先歸宗。潤之金焦。江西之大仰雲居。凡四

十年間。德化緇素。縉紳之賢者。多與之遊。東坡謫黃

州。師居歸宗。酬酢妙句。與雲霞爭麗矣。時李伯時為

師寫照。師曰。必為我作笑狀。自為贊曰。李公天上石

麒麟。傳得雲居道者真。不為拈花明大事。等閒開口

笑何人。泥牛漫向風前齅。枯木無端雪裏春。對現堂

堂俱不識。太平時代自由身。元符元年正月四日。聽

客語有會心者。一笑而化。如所畵狀。贊曰。

「文字習氣生來漏逗

　橫口說禪不落窠臼

　預畵笑容不知何為

　軒渠而化只這便是」

**黃龍南禪師傳

隆興府黃龍慧南禪師。信州張氏子。出家參方。依泐

潭禪師。分座說法。名振諸方。後謁慈明。聞慈明貶剝

諸方件件。數為邪解。師為之氣索。遂造其室。明命掌

書記。屢聞示不契。一日明問。趙州道。臺山婆子。為我

勘破了也。且道那裡是他勘破婆子處。師汗下。不能

加答。次日又詣。明詬罵不巳。師曰。罵豈慈悲法施耶。

明曰。你作罵會那。師于言下大悟。作頌曰。傑出叢林

是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫

與路為讐。呈慈明。明頷之。後開法于同安。機辯自在。

室中甞問僧曰。人人有個生緣。上座生緣在甚麼處。

正當問答時。却伸手曰。我手何似佛手。又問諸方參

請。宗匠所得。復垂脚曰。我脚何似驢脚。如此三十餘

年。衲子少有契其機者。謂之黃龍三關語。大振臨濟

之道。是為南嶽下十一世。贊曰。

「西河獅子父子門風

　倒握太阿誰敢當鋒

　師一攖之聖凡情盡

　室中三關全提正令」

**楊岐會禪師傳

袁州楊岐方會禪師。郡之宜春冷氏子。少警敏。及冠

不事筆硯。繫名征商課。最坐不職。乃宵遯。至瑞州九

峰。恍若舊遊。眷不忍去。遂落髮。每閱經。心融神會。參

叩慈明。自南源徙道吾石霜。師皆佐總院事。依之雖

久。然未有省發。每咨參。明曰。庫司事繁。且去。他日又

問。明曰。監寺異時兒孫遍天下在。何用忙為。一日明

適出。雨忽作。師偵之小徑。既見。遂搊住曰。這老漢。今

日須與我說。不說打你去。明曰。監寺知是般事便休。

語未卒。師大悟。即拜于泥塗。問曰。狹路相逢時如何。

明曰。你且軃避。我要那裡去。師歸。來日具威儀。詣方

丈禮謝。明曰未在。自是明每山行。師輒瞰其出。雖晚

必擊皷集眾。明遽還怒曰。少叢林。暮而陞座。何從得

此規繩。師曰。汾陽晚參也。何謂非規繩乎。時時激揚

宗旨。及明移興化。師辭歸九峯。後道俗迎居楊岐。大

振慈明之道。是為南嶽下十一世。贊曰。

「荷擔大法綱維叢林

　狹路相逢一語見心

　異時兒孫遍滿天下

　源遠流長根深枝大」

**白雲端禪師傳

舒州白雲守端禪師。衡州葛氏子。幼事翰墨。長依茶

陵郁禪師披剃。往參楊岐。岐一日忽問。受業師為誰。

師曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾聞伊過橋遭攧有省。作偈

甚奇。能記否。師誦曰。我有明珠一顆。久被塵勞關鎖。

今朝塵盡光生。照破山河朵朵。岐笑而趨起。師愕然。

通夕不寐。黎明咨詢之。適歲暮。岐曰。汝見昨日打毆

儺者麼。曰見。岐曰。汝一籌不及渠。師復駭曰。意旨如

何。岐曰。渠愛人笑。汝怕人笑。師大悟。巾侍久之。辭遊

廬阜。圓通訥禪師。舉住承天。聲名藉甚。又遜居圓通。

次徙法華龍門興化海會。所至眾如雲集。隨處上堂

示眾。機語超絕。是為南嶽下十二世。贊曰。

「久把明珠秘為奇貨

　及遇作家一笑便墮

　看破笑處自亦絕倒

　信手拈來無非是寶」

**五祖演禪師傳

蘄州五祖法演禪師。綿州鄧氏子。年三十五。始棄家

祝髮受具。往成都。習唯識百法論。因聞菩薩入見道

時。智與理冥。境與神會。不分能證所證。西天外道。甞

難比丘曰。既不分能證所證。却以何為證。無能對者。

後玄奘三藏。至彼救云。如人飲水。冷暖自知。乃通其

難。師曰。冷暖則可知矣。作麼生是自知的事。遂致疑。

本講師莫疏其問。但曰。汝欲明此。當往南方。扣傳佛

心宗者。師即負笈參方。每見尊宿。無不以此咨決。疑

終不破。後謁浮山遠禪師請益。遠云。我有個譬喻說

似你。你一似個三家村裡賣柴漢子。把個匾擔。向十

字街頭。立地問人。今日中書堂商量甚麼事。師默計。

若如此。大事故未在遠。一日語師曰。吾老矣。恐虗度

子光陰。可往依白雲。此老必能了子大事。師辭。至白

雲。遂舉僧問南泉摩尼珠話請益。雲叱之。師領悟。獻

投機偈曰。山前一片閒田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度

賣來還自買。為憐松竹引清風。雲印可。後分座說法。

晚居東山。為南嶽下十三世。贊曰。

「出門不利即撞擔板

　逢人便問祇好遮眼

　幸遇作家一椎打破

　掉轉頭來方知話墮」

**無準範禪師傳

徑山無準禪師諱師範。蜀之梓潼人。姓雍氏。出家授

具。參學來杭州。見松源岳于靈隱。謁破庵先禪師于

平江。一言之下。頓悟玄旨。出世明州清凉。移焦山。遷

雪竇。召住育王。遷徑山。召入對修政殿。賜金襴僧衣。

又宣詔慈明殿。陞高座說法。帝垂簾而聽。賜號佛鑑

禪師。贊曰。

「一語投機十方通透

　舌根雷奔衲僧雲凑

　兩入內廷提挈萬乘

　不假他力全憑正令」

**四明法智知禮法師傳

法智法師。諱知禮。字約言。四明金氏子。母李氏。乏嗣。

父母禱于佛。夢神僧携童子遺之曰。此佛子羅睺羅

也。因有娠。暨生。神宇清粹。不與眾倫。七歲喪母。號哭

不絕。白父求出家。遂捨依太平興國寺洪選師。十五

授具。專探律部。時寶雲法師。專弘天台教觀。師時年

二十。往從之。始三日。首座謂之曰。法界次第。汝當奉

行。師曰。何謂法界。座曰。大總相法門。圓融無礙者。是

也。師曰。既圓融無礙。何有次第。座無對。居一月。自講

心經。聽者服其速悟。五年其父夢。師跪于寶雲之前。

雲以瓶水。注其口。自是圓頓之旨。一受即了。甞代寶

雲講。雲歸寂。師復夢。貫寶雲之首。擐于左臂而行。師

自解曰。將作初表受習流通。次表操持種智之首。化

行于世也。後受請出世。主乾符。後徙報恩院。大興建。

以為長講天台教法。十方住持之地。師精勤懺法。苦

志操修。博學多聞。長于著述。善申詰難。天台一家教

觀。至宋久湮。先是寶雲講二十年。尤多異計。至師廣

設問難。發明一心三觀之旨。故台宗以師為中興焉。

著作甚多。具載別錄。贊曰。

「台之一家遠宗龍樹

　教觀分明觸者多悟

　五百年來其維不張

　實生吾師大振其綱」

**雪巖欽禪師傳(補)

袁州仰山雪巖祖欽禪師。婺州人。五歲出家。十六為

僧。十八至雙林鐵橛遠公會下。初看無字。忽返觀。念

頭起處。當下氷冷。澄湛不搖。過一日如彈指頃。都不

聞鐘皷聲。年十九挂搭靈隱。見處州來書記云。欽禪

工夫。是死水不濟事。動靜二相。打作兩橛。參禪須是

起疑情。小疑小悟。大疑大悟。師便改看乾屎橛。却因

昏散。不得頃刻潔淨。移單過淨慈。參天目禮。結甲坐

禪。封被不臥。一日問修上座。即今昏散。打屏不去。修

曰。你自不猛烈。須是盡渾身。併作一個話頭。更討甚

昏散。師依此做工夫。頓覺身心兩忘。三晝夜目不交

睫。第三日午後。在三門下經行。修問。在此做甚麼。曰

辦道。修曰。你喚甚麼作道。不能對。轉加迷悶。遂歸堂

坐禪。纔上蒲團。面前豁然一開。如地陷一般。是時呈

似人不得。便下單尋修。修見便云。且喜且喜。握手出

門前柳堤上。行見萬象森羅。向來厭棄之物。與無明

煩惱。元都是玅明真性中流出。半月餘動相不生。然

于中夜睡著。又却打作兩橛。凡古人公案。有義路者。

則理會得。如銀山鐵壁者。却又不會。後見無準範公

于徑山。因鑄鐘令作疏語。師成偈曰。通身只是一張

口。百鍊爐中輥出來。斷送夕陽歸去後。又催明月上

樓臺。即俾居侍司。十年。然猶不得徹悟。因過浙東。天

童育王兩山住。一日在佛殿前行。忽然擡頭。見一枝

古栢觸目省發。礙膺之物。撲然而散。自謂如暗室中

出在白日之下。走一轉相似。方始得見徑山老人立

地處。正好三十拄杖。由是聲振叢林。出世潭州龍興。

遷湘西道林。處州南明佛日。台州仙居護聖。湖州光

孝。迨居袁州之仰山。道遂大顯。學者稱仰嶠再世云。

上堂曰。個事本成現。覓則不可見。白圭本無瑕。琢磨

乃成玷。執之以實法。空中生閃電。視之似等閒。脚下

添紅線。若是學道人。好好看方便。作麼生。莫看仙人

手中扇。普說曰。時不待人。轉眼便是來生。何不趂身

強力徤。打教徹去。討教明白去。何幸又得在此名山

大澤。神龍世界。祖師法窟安單。僧堂明淨。粥飯精潔。

湯火穩便。若不向這裡打教徹。討教明白去。是你自

暴自棄。自甘陸沉。為下劣愚癡之漢。你若果是。茫無

所知。何不博問先知。凡遇五參。見曲彔牀上老漢。橫

說豎說。何不歷在耳根。反覆尋思。畢竟是個甚麼道

理。是為南嶽下二十世。贊曰。

「知見若存關棙猶隔

　觸破琉璃殿前古栢

　借仰山座通楊岐脉

　全提正令千妖喪魄」

**無用寬禪師傳(補)

舒州太湖山無用寬禪師。得法金牛真。門庭嚴峻。先

後主金牛離相寺。太平乳山。太湖梁山。淨戒正覺諸

大剎。俱有語錄。行於世。一源寧求印可。方入戶。師厲

聲叱出。寧作禮門外合爪而立。久之乃許入。師問曰。

何處人。曰通州。師曰。淮海近日盈虗若何。曰沃日滔

天。不存涓滴。師曰。不著漕道。曰請和尚道。師便喝。寧

退就禪室。徹夜不寐。一日聞師舉雲門一念不起語。

聲未絕而有省。急趨入堂。師便打。令造偈拈趙州。寧

立成曰。趙州狗子無佛性。萬象森羅齊乞命。無底籃

兒盛死蛇。多添少減無餘剩。師嗒然一笑。復舉證道

偈。問曰。掣電飛來。全身不顧。擬議之間。聖凡無路。速

道速道。寧曰。火迸星飛。有何擬議。覿面當機。不是不

是。師振威一喝。寧曰。喝作麼。師曰。東瓜山前吞扁擔。

捉住清風剝了皮。寧不覺通身汗下曰。今日方知和

尚用處。師曰。閉著口。寧侍左右三年。師以斷崖義所

贊已像。親署一花。授之曰。逢龍即住。遇池便居。寧後

建禹門興化庵于龍池。實應其讖。宋學士濂云。無用

其鐵中之錚錚者與。是為南嶽下二十世。贊曰。

「好個阿師十分標格

　門庭高峻言無枝葉

　活剝了皮露出清風

　且閉著口一線不通」

**高峯妙禪師傳

天目高峯禪師。諱原妙。吳江人。姓徐氏。母周氏。夢僧

乘舟投宿。而孕。生而喜趺坐。見僧入門。則愛戀欲從

之遊。十五懇請父母出家。投嘉禾密印寺法住為師。

薙髮受具。二十入淨慈。立三年死限學禪。父兄尋訪。

巍然不顧。後參雪巖欽禪師。方問訊。即打出閉却門。

再往始得親近。一日巖忽問。阿誰與你拖箇死尸來。

聲未絕。即打。如是者不知其幾。後覩五祖演和尚真

贊云。返復元來是這漢。忽然打破拖死尸之疑。及見

巖。巖仍前問。師便喝。巖拈棒。師把住曰。今日打某甲

不得。翌日巖問。萬法歸一。一歸何處。師曰。狗䑛熱油

鐺。自是機鋒不讓。一日巖問。正睡無夢時。主人公在

甚麼處。師無語。自是奮志入龍鬚。決要發明。越五年。

因同宿推枕子。落地作聲。廓然大悟。乃謂如遠客還

鄉。只是舊時人。不改舊時行履處。後入天目獅子巖。

最險絕處。立死關。髮長不剪。截甕為鐺。併日一食。晏

如也。時巖住大仰。三喚不起。乃付麈拂印記。後出世。

其道大振。遂有他方異域越重海踰萬山而來者。贊

曰。

「雪巖之險壁立萬仞

　惟師登之得其捷徑

　死關之險又踰于巖

　故望之者猶如登天」

**鐵山瓊禪師傳(補)

南嶽鐵山瓊禪師。十八出家。二十二薙髮受具。先到

石霜。記得祥庵主云。時時觀見鼻頭白。從此下工。便

得清淨。及見雪巖坐禪箴。始知工夫未當。乃往見雪

巖于仰山。一依所示用工。一日忽覺。從頭至足。如擘

破髑髏相似。如萬丈井底被提出。在空中相似。舉似

巖。巖曰。未在。更去做工夫。求得法語。末句云。紹隆佛

祖向上事。腦後依然欠一槌。巖順世。師以離巖太早。

再謁蒙山。山問。參禪到甚麼處。是畢工處。師罔然。山

教做定力工夫。洗盪塵習。每遇入室下語。只道欠在。

一日以定力挨拶。直造幽微。出定舉似山。山問。那個

是你本來面目。正欲下語。山便閉門。自此工夫日有

玅處。但入室下語。猶道欠在。一日定中。忽觸著欠字。

身心豁然。如積雪卒然開霽。忍俊不禁。跳下單來。擒

住山曰。我欠個甚麼。山打三掌。師禮三拜。山曰。鐵山

這一著子幾年。今日方了。後住南嶽。道風大播。高麗

國王。請為國師。聲振海外。後復還石霜。嗣雪巖焉。千

巖長公。䟦師開示語曰。鐵山和尚。一條硬脊骨。抝不

折。親承仰山慧朗老人之記。為高麗一國之師。登其

門。升其堂。無慮億萬計。是為南嶽下二十一世。贊曰。

「髑髏觸破再下一槌

　本無欠少錯過幾回

　薰天炙地海外網開

　法無藏處萬里歸來」

**中峯本禪師傳

天目中峯禪師。諱明本。號幻住。杭之錢塘人。俗姓孫。

母李氏。夢無門開道者。打燈籠。至其家。翌日遂生。師

神儀挺異。具大人相。纔離襁褓。便跏趺坐。能言便歌

讚梵唄。凡嬉戲。必為佛事。年十五。決志出家。遇僧招

師。往參天目高峯和尚。峯孤峻嚴冷。不假人辭色。一

見歡然。欲為祝髮。師以父命未許。至年二十四。從高

峯薙染。于獅子院授具。明年觀流泉有省。詣峯求證。

峯打趂出。既而民間訛傳。官選童男女。師因問曰。忽

有人來問和尚。討童男女時如何。峯曰。我但度竹篦

子與他。師于言下洞然。陸沉眾中。人無知者。于是高

峯書真贊。付之師曰。我相不思議。佛祖莫能視。獨許

不肖兒。得見半邊鼻。且俾參徒詣師請益。眾由此知

歸。及高峯將遷化。以大覺屬師。師辭。推第一座主之。

師自後往遊皖山廬阜少林金陵。隨處結幻住庵。學

人叢聚。于儀真船居。朝廷聞師道風。賜佛慈圓照廣

慧禪師之號。一時王公駙馬。莫不致禮。翰林承旨趙

公孟頫。以師禮之。時問法要。有別傳覺心。師說法無

礙。有廣錄三十卷。行于世。贊曰。

「天目窟中真獅子兒

　爪牙才露百獸奔馳

　孤風凜凜法海洋洋

　是故我師稱法中王」

**斷崖義禪師傳(補)

斷崖了義禪師。湖州德清人。姓湯氏。生不茹葷。六歲

始能言。伹從其母。誦法華經。餘懵無所知。年十七。聞

禪者誦高峯上堂語曰。欲窮千里目。更上一層樓。師

忽曰。此大善知識。必能為人拔釘去楔。願見之。母張

氏。俶裝與行。見高峯于獅子巖之死關峯。令參萬法

歸一一歸何處話。因名之曰從一。他日聞峯舉牛過

窓櫺話。師疑甚。一日過鉢盂塘。見松上雪墜。有省。即

呈頌曰。不問南北與東西。大地山河一片雪。聲未絕。

峯痛棒之。不覺墜身崖下。同學明通。馳救之。巳出半

山無所苦。曰我見欽公去也。通曰。莫負老漢棒。力挽

之。乃自誓。七日不證則決去。遂壁立達旦。未及所期。

忽大悟。馳至死關。呼曰。老和尚。今日瞞我不得也。呈

頌曰。大地山河一片雪。太陽一照便無蹤。自此不疑

諸佛祖。更無南北與西東。峯因上堂云。我布漫天大

網。打鳳羅龍。今日有蟭螟蟲撞入。三十年後。向孤峯

絕頂。揚聲大叫。且道叫個甚麼。舉拂子云。大地山河

一片雪。師便奪峯拂子。為眾舉揚。峯歎其俊快。改名

曰了義。從此剃落。所至歸重。師性嚴峻。或觸其鋒。則

發言如奔雷。居不擇地。而律範凜如氷雪。師子正宗

等寺。屢請住持。俱不應。泰定三年。師壽七十。始狥眾

請。居一載。示眾曰。不可起一念精進心。不可起一念

懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。纔

有念生。即被一切邪魔入心腑。使爾顛狂。胡說亂道。

永作魔家眷屬。佛也難救。元統二年正月六日。詣法

雲塔西。指空地曰。此處更好立個無縫塔。其晚謂禪

者曰。老僧明日天台去。禪者曰。某甲隨師去。曰你走

馬也趂我不及。翌午跏趺而化。世壽七十二。僧臘四

十九。藏全身于獅子巖後之雲深庵。詔賜號佛慧圓

明正覺普度大師。是為南嶽下二十二世。贊曰。

「千崖坐斷粉碎洪濛

　眼空四海鼻舌俱通

　松上雪消崖邊雲墮

　大地山河喚作甚麼」

**絕學誠禪師傳(補)

洪州般若寺絕學世誠禪師。大德間。鐵牛持定。住靈

雲。唱雪巖之道。師為其上足。甞示眾云。兄弟家。三年

五年做工夫。無個入處。將從前話頭拋却。不知行到

中途而廢。可惜前來許多心機。有志之士。看眾中柴

乾水便。僧堂溫煖。發願三年不出門。決定有個受用。

有等纔做工夫。心地清淨。但見境物現前。便成四句。

將謂是大了當人。口快舌便。悞了一生。三寸氣消。將

何保任。佛子若欲出離。參須真參。悟須實悟。後仰山

古梅正友。請益求住。師曰。你去見無用中峯斷崖三

人了。却來與我同住。後梅到雪巖。閱法昌語錄。至驅

耕奪食。忽有徹處。便頌公案數則。寄呈師。師曰。此人

得我第三番竹篦上氣力。但欠脫殻在。越三年。梅因

過堂。打動鉢。始大悟。是為南嶽下二十二世。贊曰。

「據曲彔牀提長柄拂

　用鐵牛機碎千聖骨

　亦名瞎禿亦名古佛

　千巖道破是第二月」

**千巖長禪師傳

千巖禪師。諱元長。字無明。千巖別號也。越之蕭山黃

氏子。父九鼎。母何氏。晚而生師。七歲從外傳。諸書經

目輒成誦。師之諸父曇芳為僧。欲乞為嗣。從之。十九

薙染。受具干律師。知為法器。一日從飯僧于丞相府。

時中峯在座。遙見師。即呼問曰。汝日用何如。師曰。唯

念佛耳。峯曰。佛今何在。師方擬議。峯厲聲叱之。師遂

胡跪作禮。求示法要。峯以狗子無佛性話授之。師從

此參究。危坐脇不至席者三年。因聞鵲聲有省。亟見

峯。具陳所悟。峯復斥之。師憤然來歸。一夜將寂。忽鼠

翻食猫器。墮地有聲。恍然大悟。覺身躍起數丈。如蟬

蛻污濁之中。浮游玄間。上天下地。一時清朗。披衣待

旦。復往質于峯。峯問曰。趙州何故云無。師曰。鼠食猫

飯。峯曰未也。師曰。飯器破矣。峯曰。破後云何。師曰。築

碎方甓。峯乃微笑。囑曰。汝宜善自護持。棲遯巖穴。時

節若至。其理自彰。師既受囑。乃隱天龍。躭悅禪味。後

聲光日顯。笑隱訢公力薦之。諸山爭相勸請。後至烏

龍山。有終焉之志。尋建剎開化。學者輻凑。大振天目

之道。有語錄。行于世。贊曰。

「問佛何在尋之不見

　鼠翻猫器忽然出現

　躍身如空應聲若響

　不是這番幾沈妄想」

**無一全禪師傳(補)

無一全禪師。元延祐間。遯跡石溪。石溪與大洞相望。

洞左實相寺。同時有一源寧居之。人謂廣德二甘露

門。宋學士濂每稱焉。一源者。無用寬法嗣。即龍池禹

門開山禪師也。師嗣法未詳。昔應庵華為大慧杲法

門猶子。世稱其居處。謂二甘露門。以此類推。師當為

臨濟宗。又甞見千巖長公。有辭石溪請偈曰。出世宗

師萬萬千。只餘迦葉守枯禪。老僧若也隨流去。孤負

山居三十年。又送全上人偈曰。全然不識自觀音。訪

我伏龍山更深。四月初頭三月盡。黃鶯啼過綠楊陰。

意者是其人耶。贊曰。

「無一一源是二是一

　鉢𨨄悉稱聲名洋溢

　名可得著語不得聞

　我思高致溪月石雲」

**本空照禪師傳(補)

本空禪師。氏里嗣法未詳。師顯圓融廣大法門。甞于

石溪。建松雲閣。繪三教聖賢像。悉藏其書于中。或謂

辨魔揀異。宗門眼目。秤觔定兩。向上鉗鎚。豈可雷同。

事須甄別。師曰會麼。瓶盤釵釧一金。毒藥醍醐一味。

千巖長公稱師。為巨靈劈大華之手。芥子納須彌之

機。又有答師二偈曰。懊悔當初入此門。至今無物獻

家尊。伯勞破鏡渾相似。翻笑飛蝗多子孫。雷聲未歇

電光隨。雪片飛空幾個知。凜凜吹毛全殺活。太平寰

宇斬頑癡。亦可知其人矣。贊曰。

「松雲萬朵溪山盤盤

　松風一曲溪月團團

　氷崖筍出炎天雪寒

　我之知師有友千巖」

**大滿大禪師傳(補)

大滿大禪師。未詳何許人。大滿為五祖。賜諡不聞有

二。按裕州妙覺寺。在七峰山前。一名上古寺。寺後為

妙覺院。元頤庵和尚居之。初禮本院溫山主為師。其

後任慶壽居大剎。至元十年。賜號佛日滿大禪師。十

九年正月圓寂。一云。賜號佛日大滿大禪師。未知即

其人否也。千巖長公有送滿禪人偈。又有示慶雲滿

長老偈。抑或以滿為名者歟。贊曰。

「彼何人斯藏頭露尾

　是耶非耶為彼為此

　先有五祖後有頤庵

　本來面目劈破老憨」

**季潭泐禪師傳(補)

徑山宗泐禪師。字季潭。別號全室。台州臨海人。俗姓

周氏。生始能坐輒跏趺。八歲從天竺笑隱訢公學佛。

十四薙度。二十受具。從隱開山于龍翔。寓意詞章。尤

精古隷。隱問。國師三喚。侍者三應。於意云何。師曰。何

得刲肉作瘡。隱曰。將謂汝奇特。今故無所得也。師一

喝。隱擬拈棒。師拂袖出。後乃得隱心印巳。而上徑山。

掌元叟端公記室。出世涇縣水西寺。大明洪武元年

四月。遷中竺。入寺上堂曰。金剛王劒橫揮。千妖屏迹。

爍迦羅眼洞照。萬物潛形。到此卷舒在已。殺活臨時。

直得千歲巖伸腰𨁝跳。錢塘水東決逆流。諸人還知

有也無。遂豎拂子云。庭前石笋抽條也。曾見高枝宿

鳳凰。四年正月。住徑山。次五十五代。太祖高皇帝召

西白金公。問鬼神事。詔舉高行沙門。師居其首。五年

建普度大會于鍾山太平興國寺。命師說法。超度迷

溺。上臨筵歎美。命住持天界寺。屢駕臨幸召對內庭。

賜饍無虗日。每和其詩。稱為泐翁。至百四十五首。又

命製讚佛樂章。既成。御署曲名。曰善世。曰昭信。曰延

慈。曰法喜。曰禪悅。曰徧應。曰妙濟。曰善應。凡八章。勅

太甞諧協歌舞之節。用之著為定制。十年冬。詔師與

太璞𤣱公。註心經金剛楞伽三經。行世。十二年。上以

佛書有遺佚。命領徒三十餘人。往西域求之。十五年。

得莊嚴寶王文殊等經還朝。開僧錄司。授右街善世。

掌天下僧教。命蓄髮授以儒職。師姑奉命。至髮長。上

召而官之。師懇辭求免。願終釋門。上乃嘉歎從之。賜

師免官說。後以長官奏事獲譴。往鳳陽槎枒峯。建寺。

三年訖工。天界寺火。以興復為已任。奏重建于聚寶

門外。二十三年。詔再住天界。二十四年。復領右街善

世。居無何。奉旨逸老。歸槎峯。上曰。寂寞觀明月。逍遙

對白雲。汝其往哉。乃渡江至江浦石佛寺。示微疾。九

月初十日。晨起謂眾曰。人之生滅。如海一漚。漚生漚

滅。復歸于水。何處非寂滅地也。言訖。喚侍者曰。這箇

聻。侍者茫然。師曰苦。遂寂。世壽七十四。夏六十。茶毗。

牙齒數珠不壞。得舍利三十顆。建塔天界。附笑隱塔

右。宋學士濂贊師像曰。具大福德。足以荷擔佛法。證

大智慧。足以攝伏魔軍。悟四喝三玄于彈指。合千經

萬論于一門。真實錄也。有全室外集十卷。行世。是為

南嶽下二十一世。贊曰。

「龍飛九五法運更新

　如雲之從作國上珍

　終不受官天語益親

　末後傾出誰賡其音」

**金碧峯禪師傳

寂照圓明禪師。諱寶金。號璧峰。乾州永壽人。姓石氏。

父母俱崇善。時有沙門。以觀音像。授其母張氏。囑曰。

謹事之。當生智慧之男。未幾果生師。白光燁燁照室。

幼多疾。父母疑之曰。此兒宜師釋氏耶。年六歲。遂捨

依雲寂溫法師。為弟子。及長受具。徧詣講肆。窮性相

之旨。久之曰。是可以了生死耶。遂棄去。時如海真禪

師。開法于蜀。師往詣。示以道要。師大起疑情。久之有

悟。呈真。真大斥之曰。必使心思路絕。大法可明。師益

加精進。三年脇不至席。一日聞伐木聲。汗下如雨。急

往求證于真。真猶詰十數遍。一一無滯。乃印可之。後

至五臺秘魔崖。知為前身住處。遂棲止。久之聲光日

露。四方聞而至者。將集千人。師不拒也。至正間。順帝

遣使。詔至京。甚敬之。命住海印寺。力以疾辭。賜寂照

圓明之號。大明太祖。即位燕都。手詔師。師應天時。見

上于內殿。問佛法大意。上設普濟會于鐘山。選高行

僧十人。蒞其事。師偕楚石琦與焉。寵賚甚渥。未幾示

微疾而化。茶毗獲五色舍利。齒舌數珠皆不壞。贊曰。

「世道交興真人應運

　雲龍風虎莫之能禁

　真金出鑛古鏡生光

　精明既發照用無方」

**松隱然禪師傳(補)

松隱德然禪師。字唯庵。松江華亭人。姓張氏。少從無

用貴公祝髮。歷抵諸方。未有所契。參千巖長公于金

華聖壽。禪師聞其提唱。豁然有所悟入。舉目之頃。日

月星辰。風霆雨露。飛潛動蟄。皆演如來大乘妙法。于

是遂傳其道。甞謁石室珙于霞霧山。室曰。子去我而

求憩息之所。其必松江乎。書松隱二字授之以行。師

如其言。至華亭郭匯之陽止焉。結茅曰松隱庵。千巖

題頂相。示師曰。德兮無德。然兮不然。僧來便棒。佛來

便拳。慈悲沒些子。毒害有萬千。道非道禪非禪。我住

松庵汝松隱要悟更參三十年。巖沒。遂主其席。聲光

聳起。剌血寫經。天花𣯶𣯶滿庭云。洪武四年。師念西

天目獅子正宗寺。為高峯中峯道場。元季兵燬。僧徒

亡逸。乃尋故址居之。開山說法。盡復前規。信嚮者益

眾。宋學士濂甞曰。唯庵真有道之士也。又䟦其船居

詩曰。唯庵之詩。托物為喻。無非發明宗門心要。有益

學者。其推重如此。是為南嶽下二十四世。贊曰。

「面冷如霜口甜如蜜

　一味虗頭全無真實

　佛法不會世法不通