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No.2002B
*天童遺落錄序
夫佛祖道實際理地。本離言語相。然佛事門
中為物垂慈。則雖非有為又非無語。洞山五
位臨濟三玄。共是垂慈心。聲止啼黃葉。若就
語中生實解者。求馬於唐肆待兔於枯株也。
璨無文之無文印第五卷天地雪屋韶禪師塔
銘序中云。嘉定間淨禪師。倡足菴之道于天
童。懼洞宗玄學或為語言勝。以惡拳痛棒。陶
冶學者。肆口縱談。擺落枝葉。無華滋旨味。如
蒼松架壑風雨盤空。曹洞正宗為之一變。所
謂懼洞宗玄學或為語言勝。等實得淨公意。
抓著其癢處。永平正法眼藏中。有言云。有一
般野猫兒。言洞山高祖有偏正五位。只須知
洞山高祖有正法眼藏。是亦會淨公意。懼為
語言勝也。但所謂曹洞正宗。為之一變者不
爾。其似變者唯語言跡。而如正宗。冥合洞山
本旨。莫過於淨公。譬如言能學柳下惠者不
師其跡也。淨公有六會語錄二卷。所謂建康
府清涼。台州瑞巖。臨安府淨慈。明州瑞巖。再
住淨慈。寧波府天童之六會。而侍者文素妙
宗唯敬如玉智湖祖日等所編次。桐柏吏呂
瀟作序。靈隱高原泉天衣嘯巖蔚共作跋。淨
公元前205年
公小師廣宗。以理宗紹定二年乙丑夏。所募
刻。而永平廣錄第一卷。有天童和尚語錄到
上堂云。箇是天童打𨁝跳。蹈翻東海龍魚驚。
乃此二卷錄也。延寶八年庚申之秋。(予)在東
武王子峯。挍讎鏤梓至今三十五年。而偶得
見丹州德雲室中所祕。梵清和尚真筆瑞巖
遠公所編天童如淨禪師語錄一卷。但是天
童上堂法語二十則而已矣。於其卷末。高祖
元和尚。記淨公法嗣六人機緣淨公略傳了
公元前200年
云。日本仁治二年歲。次辛丑二月中旬。瑞巖
遠公遙送此錄付吾。蓋仁治二年者。廣宗募
公元前187年
刻後十三年也。而其六會中之天童錄者。祖
日侍者所編。而其編中遺落二十則瑞巖搜
出編集。寄元和尚者分明也。而今德雲寺主
了山師。南陽寺主大鏡師。捨衣資圖災木。甚
是好心可以嘉矣。(予)乃考其顛末。令其附前
刻。併為三卷。前刻有跋云。昔瑞巖遠公。拔取
永平廣錄為一卷。作之跋云。得百千之十一。
抑此亦天童之十一歟。想必有廣錄在。只願
後賢勤搜羅之。而今二師附此一卷。則實後
賢搜羅之一數也。好事不乏。天必錫類。則正
好摩眼待附之附矣。
旹
公元1131年
正德五年龍舍乙未春二月吉旦
永平遠孫卍山白嗣祖比丘稽首拜書
天童山景德寺如淨禪師續語錄
住瑞巖嗣法小師義遠編
師初到明州。上堂示眾云。受與不受。空谷橫
雲。寒溪濯月。住與無住。虛舟駕浪。夜宿蘆
花。這裏還有出頭者麼。理理泯絕。事事和融。
(良久云)高處高平。低處低平。目前異草。千種萬
般。不可受他授記去(卓拄杖一下)下座。
蔣山夷和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一
義。又白槌云。諦觀法王法法王法。如是便人
事已畢。
上堂云。靈靈而時時。昧不得月隨流水。歷歷
而處處。混不得雨逐行雲。畢竟作麼生。聖人
無己勿所不已。(良久云)周遍十方心。不在一切
處。還會麼。南岳嶺頭雲片片。天台峯下雨漓
漓。
上堂云。山披錦雲而爛成春意。水含碧月而
淡存秋容。恁麼也恁麼。說似曾不中。黃頭并
碧眼。消息子難通。(卓拄杖一下云)西天用梵語。
此土使唐言。
上堂云。是不是是。江光鋪練。非不是非。花岳
疊錦。畢竟合成什麼邊事。三界無法。何處求
心便下座(揖云)嶮。
上堂云。我為法王。於法自在。霽寒破夜。霜月
公元前187年
行空。安穩眾生。故現於世。露沾衣袖。秋苦吟
心。畢竟如何。履踐去。(良久云)多歲定眼夢未
醒。一朝風月作清明。(又云)放。
上堂云。世尊有密語。寒潭月夜圓。迦葉不覆
藏。枯木雲籠秀。若人死中得活。活中得死。以
知有箇是消息。(展開兩手云)花林馥郁芳春氣。
一點靈光照世明。
上堂云。真如實際一切了然。山雲冉冉而江
水滔滔。跡包寒溪之流。聲送冷嶂之松。處處
觀音入理之門。家家古佛堂前之心。若人欲
知爭得知。還辨得麼。(一喝云)山河不隔越。處處
是光明。且道。何處是光明。阿嚕嚕繼。是什麼
章句。
上堂云。太白峯高。影沈四海之波濤。堂前雲
湧。勢吞九天之皓月。區分杖拂。而烹煉爐鎚。
至這裏作家。衲子如何下嘴。(良久云)還會麼。放
行也瓦礫生光。而煒煒煌煌。把住也真金失
色。而暗暗默默。畢竟如何。若不得流水。還應
過別山。
上堂云。月增寒影蘆花底。夜宿江邨漁父歌。
可謂絕學無為閒。道人不知清夢老。來事得
坐披衣瑩徹麼。也是知趣能有幾人。(良久云)。自
此陽春應有脚。百花富貴草精神。
上堂云。列坐昭鑒古今無間。(竪起拂子云)還見
麼。德雲比丘從來不下山。善財童子於別峯
相見。已是不下山。為什麼別山相見。(良久云)風
隣寒水波。月浸雲中鏡。
上堂云。金牛弄得爛銀蹄。耕破劫空田地開。
不帶泥痕今古路。牧童疎笛入雲來。一氣發
生萬德作化。靈靈而運步。密密而轉身。德雲
不下山。誰相見別山。經事長一智。善財隔關
山。畢竟如何立命(良久云)。山虛風落石。樓靜月
侵門。
上堂云。善行者不移雙足。善入者不動雙扉。
清秋夜冷波心月。誰問安禪友亦稀。出入從
來曾不覺。所以騰騰和尚了。元歌曰。今日任
運騰騰。明日騰騰任運。畢竟古佛堂前。無可
不可學人。須恁麼體取。
上堂云。不勞澄九鼎流動。百花新木雞前樹。
報月磨蘿鏡輪。還會麼(掛拂子於禪床角而云)。用
何竪拂拈杖。自是國有賢臣。民悉安寧。滿堂
雲眾。如何商量去現成公案。大難大難。
上堂云。青蘿倚喬松之勢。紅尾競禹門之浪。
還有出頭人麼。(舉拂子云)寶劍振來試霜刃。何
用埃塵惹匣中。(一喝云)超方者委。(又云)吾王庫
裏無如是刀。(良久云)收。
上堂云。念念勿生疑。碧波江上靜。觀世音淨
聖。翠竹真如體。於苦惱死厄。曾錦紋添花。能
為作依怙。山色春猶香。畢竟如何。世界無心
塵不染。山河不盡意無巧。(乃擲下拂子云)且低聲。
上堂云。一花開五家宗要。一葉綴九室訣機。
朝朝暮暮只斯是。何用瓊林覓玉枝。畢竟如
何(良久云)。虛谷傳聲妙應手。塵塵剎剎達磨宗。
(又云)關。
上堂云。一機織作錦衣裳。是可太平君子床。
只許寶山堆這裏。細把玉鍼貞上方。畢竟如
何。(良久云)須知佛國三千界。只在吾皇一化
中。
上堂云。一片間田地荒草。曾不鋤誰把金鋤
犁。方彰玉手段。無鼻之鍼穴細。無頭之線芒
長。所以道。古鏡臺前荒草秀。未曾與人天相
見。畢竟如何。將劫外之口。正辨那人之心。
上堂云。時節因緣佛性義。共移靈棹渡頭舟。
玉麟帶月離雲漢。金鳳銜花下彩樓。若能如
是通自己心。又合萬象體。所以洞山大師道。
盡底來徹底恁麼見。畢竟如何。內既不可得。
外又不思議。還會麼。(掛拂子於禪床角云)是什麼。
上堂云。靈鷲山頭無師句。少室峯下不傳妙。
直下道得。堪報不報之恩。畢竟作麼生。高天
日上煙猶冷。匝地月輝雨正晴。還會麼。(良久云)
梅花依舊綻紅墀。
上堂云。帝力山岳重。君恩雨露深。丹霄步轉。
清曉風逈。野菊銜金。山泉漱玉。正與麼時作
麼生。是一念萬年。一氣契同。萬象生成。畢竟
無位真人。在什麼處。(舉拂子云)夜深水冷魚不
飡滿船虛載月明浮。
上堂云。倚天長劍。明珠在掌。太虛有月。老兔
含霜。大海無風。華鯨吐浪。有時萬年。松下擊
金鐘。有時三昧門下握玉印。畢竟作麼生。委
悉去。(良久云)觀彼久遠猶如今日。
上堂云。田地穩密言行玄妙。至這裏知。音路
斷而無伴。獨行還發一步。作水牯牛。此眼可
將來。若不將來。有什麼活處。諸人是活是死。
言語道斷非去來今。(拈拄杖云)天台楖𣗖黑𥻘
皴。
上堂云。舉。仰山問溈山。如何是祖師西來意。
山云。大好燈籠。仰云。莫便是也無。山云。適
來道什麼。仰云。大好燈籠。山云。果然不會。
師云。無明暗室勿人近。暮日江山相映紅。處
處煙塵收不得。早來晚去失真風。諸人畢竟
如何。委悉去。(一喝云)南山向海聳。北岳接雲
高。參。
上堂舉。僧問曹山。如何是布袋家風。山云。奇
哉此老笑滿腮。僧云。有何忌諱。山云。朝入僧
堂暮歸方丈。師云。雲形水意擁通身。德用不
孤道正親。年少風流猶一段。花棚鋪錦蝶飛
頻。且道。布袋即今在什麼處。曹山老子見之
有分。山僧又如何。(以手指面前云)看看百草頭
上閑。和尚為露柱燈籠。說法參。
上堂舉。古德云。道也須臾不可離。可離非道
莫尋思。師云。且道。如何是道心田法。地有靈
苗。不動金鋤。耕步休何事長松脩竹下風師
雨客逐春秋諸禪德畢竟如何。覓即知君不
可見。且道。如何即是。(舉拂子云)即此用離此用
乎。參。
上堂舉。僧問曹山。如何是真實人體。山云。儞
是虛頭人體。僧云。家業解什麼活計。山云。無
是非交結之憶。僧禮拜。山云。若真實如是。今
日也不妨。師云。淨妙妙時解活計。露堂堂處
有家風。須知脫體卓然道。廓落圓通是箇宗。
諸禪德心跡俱泯。體上無瘡。真實人體也。若
不與麼只是虛頭漢參。
上堂舉。僧問曹山。如何是四稜蹈地處。山云。
入摩訶三摩地異性湛然。僧云。還存分別智
麼否。山云。是是。僧禮拜。山云。鳳穴雛皆好。
龍門客又新。師云。如何是四稜蹈地。入三摩
存分別智。若是有事而不通。知未知伊彼元
氣。諸兄弟畢竟作麼生。照東方萬八千土。天
上人間金色尊參。
上堂舉。僧問曹山。如何是純無學處。山云。雲
吐波中月。天橫雨外山。僧云。恁麼去時如何。
山云。意氣天然別。神筆畫不成。僧禮拜。山
云。他不受人禮道聻。師云。到純無學處。語路
若何生。意氣天然別。神筆畫不成。諸人者且
道。如何是純無學處。(良久云)槐夏日長麥秋
風凉參。
上堂舉。曹山因慧霞參。問如何是佛袈裟。山
云。汝披得始得。霞云。學人披得時如何。山
云。非公境界。霞云。還和尚境界也無。山云。老
僧又不得披得。霞云。與麼則無方便乎。山云。
從無相田披得始得。霞云。從無相田披得時
如何。山云。生下還有一句子。霞擬進語。山乃
打。霞禮拜退山後。令侍者喚慧霞。霞乃來。山
畫米字與之。霞受之捧云。大好大好。無相福
田衣。山云。如是如是。師云。一粒曾生無相
田。異苗繁茂試機先。莊嚴劫佛借他力。雙樹
蔭涼本自然。諸大德是箇曹山。老子米袈裟
後。曹山慧霞大師。已得披得。即今這裏誰為
我得披。(便舉拂子云)這箇又佛袈裟。那箇是米
袈裟。人人正命食。佛佛正傳授。衲僧披得底
眾類活眼睛。畢竟非米袈裟乎參。
天童山如淨禪師續語錄(終)
*觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門道元記
師初自芙蓉山。到明州雪竇山鑑禪師處。鑑
問云。什麼處來。師云。芙蓉來。鑑云。來事為
什麼事。師云。吾聞和尚。有一夜三千里語。是
也無。鑑云是。師云。如何是世尊有密語。鑑乃
打。師云。如何是迦葉不覆藏。鑑又打。師擬分
疎。鑑又打。師於此大悟。燒香禮拜。鑑云。燒
香事如何。師云。賜師三頓。而遍體汗流。鑑乃
休。師云。咄咄咄咄。乃出去。自此相侍一十
五年。有時鑑授于師洞上玄奧云。汝善保護。
師受之。密好山居。不望出世。後從皇帝受詔。
二度辭之。至第三度。乃住持天童山景德禪
寺。問答提唱無有怖畏。再興陽廣山頭宗風。
法嗣出世者六人。即六處盛化。承天孤蟾如
瑩。瑞巖無外義遠。華嚴田翁頃公。自菴師楷。
嶽林癡翁師瑩。及日本吾。而六箇也皆受師
公元1181年
印記出世。今日本仁治二年歲。次辛丑二月
公元前187年
中旬。瑞巖遠公遙送此錄付吾。頂戴奉獻五
體投地。重集所記得問答機緣。書其末以酬
法乳之恩者也。
師因請益。次承天瑩公致問云。佛是幻化身。
祖是老比丘。和尚還免得乎。師乃打。瑩禮拜。
師云。正是幻化底者。
師因普請。次瑞巖遠公致問。云如何是無盡
藏。師云。當途者昇清霄。失路者下水底。遠
云。出頭人又作麼生。師云。非儞境界。遠云。
學人如何得會。師良久。遠云。非和尚境界。師
云。如是如是。遠禮拜。
師因華嚴頃公致問云。如何是洞門宗風。師
云。須彌立太虛。日月輔而轉。頃云。一般兩般
乎。師云。群峯漸倚他。白雲正改變。頃乃禮
拜。師云。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾。
師因自菴楷公致問云。世尊云。吾不見時何
不見吾不見處。意旨如何。師云。老僧若答汝
喪兒孫。楷云。幸有回互底時節。師云。如何是
學人分上事。楷乃禮拜。師云。是回互不回互
乎。楷云。不見道和之。以禮不禮親切。師云。
如是如是。
師因嶽林瑩公致問云。新豐雪曲如何得和。
師云。無孔笛撞著版上。莫道更無音響曲。瑩
云。是什麼曲調。師云。一任他雪曲。始得瑩禮
拜。
師因入室。次予致問云。青天無片雲時如何。
師云。猶是半提。予云。全提時節作麼生。師
云。青天功盡後。一步更一步。予云。秋疎山瘦
月落潭空。師云。尚帶凝然。予禮拜。師云。且
去也。
師因歲旦上堂。予致問云。如何是心中寶珠。
師云。汝心外有何嫌底。予乃禮拜。師云。瞻
之仰之。予收坐具而立。師云。諦觀法王法。法
王法如是。予乃歸眾。
師因入堂。懲衲子坐睡云。夫參禪者身心脫
落只管打睡作麼。予聞此語豁然大悟。徑上
方丈燒香禮拜。師云。禮拜事作麼生予云。身
心脫落來。師云。身心脫落脫落身心。予云。這
箇是暫時伎倆。和尚莫亂印。師云。我不亂印
儞。予云。如何是不亂印底事。師云。脫落脫落。
予乃休。
師因僧問。如何是祖師西來意。師云。古德問
答來。多僧擬議。師云。問什麼。僧云。西來意。
師乃打。僧於此大悟。
師因示云。老僧見今時師僧。皆是無鼻孔。而
誇名誇利。未曾休歇。勸諸兄弟。一一如如而
一一玄玄。若不如是。悉不免生死之緣。且道。
作麼生。離却生死底一句子。良久云。一鑒透
骨人人意。三世難諳箇箇真。
師諱如淨。明州葦江人也。俗姓俞氏。子也振
法柄於太白峯麓。顯密語於流水香。白鷺立
雪明月庭。青山直聳蘆花外。於是曹洞宗要。
再紹大陽本宗。青鷂飛九天。老鶴棲梧桐。時
人皆推望玄風。依之問答提唱。興一代宗風。
受芙蓉曩祖衲法衣。而祕在屋裏。收真歇老
子竹杖子。而靠却室中。其餘家訓訣。無一不
領略。見此集者一見證無數勝果焉。
公元1181年
時日本仁治辛丑之春。書道場釋宅觀音導
利興聖寶林寺。
天童如淨禪師續語錄跋(終)
天童淨和尚。門風高古。當世無雙。超凡越聖。
十方坐斷。或時孤峯頂上白浪滔天。或時干
戈叢裏神通遊戲。宜哉永平高祖。入宋之日。
僧覺璡者語曰。人天導師一代宗匠者。長翁
公元前187年
淨公其人也。元朝以來所編之僧史。載其法
嗣不詳。而今此續錄。無外義遠和尚所編。永
平高祖作跋。其所記之略傳。宛如雨中見杲
日也。五百年之後。此錄行於世。高祖之所謂
留在人天光照夜者也。然誰是知貴知價人
乎哉。咦。
公元1235年
正德乙未歲仲春穀旦
洛北鷹峯寶樹林下心聞(海音)焚香九拜撰
背景地图
当代地名