钦定四库全书
　宋名臣奏议卷四十二
　　　　　　　　　　　宋　赵汝愚　编
　　天道门
　　　灾异六
　　　　上英宗应诏论水灾　　　吕公著
臣闻水旱之灾虽圣人在上不能免也然圣人在上虽
有水旱而终不为害者遇灾而惧见异而修德夙夜自

省以荅天戒故灾可以转而为福危可以徙而为安后
世人君不知祸福无常而谓天命为已有不知人情可
畏而谓力可以制之灾害既作矣犹不自知其非也乃
引尧汤水旱以为比而不知畴咨自责之获终吉也故
人心不从天命不祐灾害不已怪异随之怪异不已伤
败随之由是观之水旱之灾不能使必无于世而其终
所以安危存亡者在惧与不惧耳伏惟陛下莅政以来
日孳孳于庶事然累岁旱潦人多疫疾又近者大雨为

沴下民昏垫陛下彻宴损膳下毋讳之诏开直言之路
将克巳自新以求天意然臣愚独以为此皆常事犹未
足以弭大灾也唯当兢兢业业以求已过自奉先养亲
以至于任官使人求贤纳諌爱民节用无不物物而思
之行所未行补其阙误以谢天心以顺人意则社稷幸
甚(治平二年上时为龙图/閤直学士判流内铨)
　　　　上英宗论星变　　　　　张方平
臣自到阙伏见陛下以垂象之变避正殿减膳降服恤

刑罢宴彻声乐弛力役所以修省荅天戒者甚至窃闻
退就宫閤尤为忧劳至以圣躬为民祈请臣深惟陛下
以上圣之资自在藩邸其稽古好德令闻夙著于四方
继天纂统越今四年始初清明厉精求治然未尝有以
修明纪律震耀威灵以究治乱根本为议也前史推彗
星之占率以为除旧布新之象中外之因循久矣官失
其守事忘其旧纲目颓紊宪章隳弛天其或者傥将以
是为先先贤以为政譬之鼓瑟不调甚者必当解而更

张之窃观朝政殊未遑及此晋纪何曾侍武帝退而告
其子曰吾每对见未尝闻经国远图唯平生常事非贻
厥孙谋之兆也及身而巳后嗣其殆乎后天下乱危果
如其言今夫万几庶政属在两府愿陛下以燕暇之时
就清闲之处延召执政之臣从容赐坐垂意访逮各使
悉心陈治道之要以陛下之明而参择其言举其可施
行者以兴敝举废为救时急务匪唯修人事抑以承天
意又比来灾眚间作率由阴沴夫阴也者臣道也妻道

也夷狄之道也庶民之象也陛下推是而求之则天意
可见而消复之道得矣唯陛下留神幸察(治平三年三/月上时为翰)
(林学士/承旨)
　　　　上神宗乞访四方雨水　　　司马光
臣窃见陛下近以久旱为灾命使遍祈岳渎靡神不举
精诚感通甘露降集诚中外之大庆然暑月暴雨多不
广远臣窃虑四方州县尚有未沾足之处王者以天下
为家无有远迩当视之如一不可使恻隐之心止于目

前而已今者京城虽已得雨伏望陛下不可遽以为秋
成可望怠于忧民凡内外臣寮有四方来者进对之际
皆乞访以彼中雨水多少苗稼如何榖价贵贱闾阎忧
乐互相参考以验虚实既可以开益陛下聪明日新盛
德又使远方百姓皆知陛下烛见幽远无所遗忽衔戴
上恩倾心归附又使州县之吏皆知陛下悯恤黎元留
心稼穑不敢自恃僻远残民害物陛下一发德音以收
此三善非独可以行之今日亦愿陛下永久行之诚天

下幸甚(治平四年五月上时以右/諌议大夫权御史中丞)
　　　　上神宗论地震　　　　　钱　顗
臣伏以今月甲申至辛卯京师连日地震者五窃观人
事以考变异皆阴盛阳微之象也故易傅曰凡灾异所
生各以其政变之则除消之亦除古之王者或因天地
谴告则必责躬修德祇畏省惧思所以致之之咎务所
以改之之理日新庶政以荅天变故诗曰惟此文王小
心翼翼昭事上帝聿怀多福此之谓矣臣窃思国家以

来灾变不一日月薄蚀星辰陵犯天雨毛雹害稼始则
蝗旱作孽终则秋霖为沴河北诸郡大河决溃地复震
裂庐舍摧塌人民压溺几以万数其馀百川涌溢天下
被水患者十有五六殊可骇愕虽春秋所记灾异未有
若此之甚也陛下临御未久精心万几以至德深仁爱
育元元躬有日昃之劳而无暇豫之乐然犹嘉气尚凝
阴阳缪盭岂庙堂之燮理有非其人乎天下郡县刑狱
有所冤滥者乎深宫之中女谒有过盛者乎左右近习

有窃弄威权者乎三陲蛮夷兵革有所阴谋者乎中外
奸臣有潜怀不顺者乎谗人昌而下情有不通者乎土
木盛而兴不急之役者乎号令数易而赏罚有所不当
者乎赋役重困而民心有所愁叹者乎水灾地震二者
应验尤急岂非阴盛阳微之极也伏望陛下深思远虑
以杜未萌陛下无谓尧汤水旱为天数也日月之食为
三辰之行也彼箕子之陈洪范刘向之传五行皆非空
言也要在应之以诚感之以德宋景公小国之诸侯耳

有不忍移过之言荧惑为之退舍况陛下之圣明其肯
忽之哉臣愿陛下询求至言矫革前弊密推至诚以应
天变何灾之不除何福之不至也臣叨居言职不敢缄
默(熙宁元年七月上时/为殿中侍御史里行)
　　　　上神宗论水灾地震　　　郑　獬
臣窃见去岁自京师西南至于海隅地皆震今岁自京
师而北至于朔方又大震迄今不已城郭陷入地民庐
悉摧仆长河决溢灌深冀间兹岂细故哉震者阴盛而

迫于阳其发必有所召而不为虚应考之古而验于今
似可究其涯略汉和帝永元二年郡国十三震说者谓
窦太后由房闼而制天下今二宫非窦氏之比则不为
宫闱发也建光元年郡国三十五震或地裂坏城郭说
者谓中常侍江京樊丰擅天子权今内省非江京樊丰
之比则不为寺人发也晋元帝太兴元年震说者谓王
敦拥兵陵上哀帝兴宁二年震说者谓桓温跋扈颛朝
今大臣非王敦桓温之比则不为执政者发也是数者

无所当则殆将有兵祸乎光武时郡国四十地震而武
溪蛮反晋成帝时象州震而苏峻乱近者仁宗时忻代
间大震而元昊不庭用此以较之则非兵而何臣之所
忧不在河北而在陕西何者河北虽被灾而南方大稔
流离之民相携而南亦可以就榖此惟烦朝廷戒敕所
在务为存恤不令馁死于草莽则无虑矣至于陕西则
自城绥州以来至今两议不决首尾一年凡自京师所
饷缣金已费四百万至于发卒乘器甲转刍粮杂出于

民者尚不在此数即不知国家以四百万缣金而与羌
人争何事耶虽得一绥州而所费如此其利害亦概可
见矣事不早决何止于此则将见国力殚于内民财屈
于外怨讟并起奸人摇足其将奈何此不可不深虑也
如闻羌人率其蝼蚁之众窥我境上料其裹粮蓄牧必
未能久驻迨将遁矣然而数出兵而无所攻取者此所
以困我也彼来则我不可不应兵马既发粮刍既集彼
复解而去异时则又来使我奔走为备之不暇此正堕

其术内也则朝廷亦宜破其奸谋以静自守不为之动
彼无所得而退我无所失而守若是者彼来虽多而我
备有馀也夫世之治久而之乱不过百年世之乱久而
之治亦不过百年此大势也本朝艺祖自平定四方已
来将百年矣治乱之际正在陛下臣以为治今之难难
于祖宗之时何则自安史之乱至五代之末四方之彊
诸侯已死其立者皆孱子弱孙势与数俱穷故太祖太
宗一起而扫刈之若草菅然易于为力也至于真宗仁

宗之初民已离兵革喜见太平故收功报成垂拱而天
下治亦甚易也今陛下非开基之日过已盛之时万一
浸以衰弊此所以难于为力而甚于祖宗之时也则岂
得不深思远虑讲求所以致治之术乃欲以玩夷狄取
武功苟有差跌则遂成衰乱之势可不谨哉如羌人引
众而遁则陛下断之正论早与通好涵养生灵俾之安
处则天灾自息虽日有震摇亦不能以胜我矣(熙宁元/年七月)
(恩冀州河决水灾又河北州军地大震自秋距冬沿边/尤甚至有声如雷移时累刻不止獬八月上此奏时为)

(翰林/学士)
　　　　上神宗论淫雨地震　　　吕公著
臣伏见夏秋之交淫雨为沴乃甲申地震京师天威不
远谴告甚明此诚陛下抑畏脩省之时也臣窃考自昔
人君每有变异或因恐惧而致福或以简诬而致败盖
古之王者知祸福无不自已故侧身修行以求消复则
天之应也敏若影响此所谓恐惧以致福者也至于后
世乃以为天地灾眚皆有常数或专修外事或归过于

下则是坐视天灾无复自饬此所谓简诬以致败者也
恭惟陛下以圣德在位将兴太平然而灾害重仍殆有
以警惧陛下臣愚以为必须历考庶事正所未正则灾
可转而为福书曰惟德动天无远弗届言至诚之道修
于已则足以感人神也又曰天聪明自我民聪明君能
感人然后可以动天也盖人之情伪最为难知上虽以
至诚待下犹恐有不应者是以古之王者临朝接物莫
不以此为大务故众多之臣皆思尽诚以应之而不敢

挟机以事其君国尔忘家主尔忘身上下如一至诚无
间如此而天意弗豫变异不消者未之有也在易之咸
曰君子以虚受人夫众人之言不一而至当之论难见
君子者能不自用而考合天下之公议犹恐未能尽天
下之善也然而论议者固有其言不正而可喜其理似
是而实非者不幸而先入之则后虽有至当之论亦难
于必受也是以古之王者去偏听独任之弊而不主先
入之语故能虑无遗策而不为邪说所乱昔颜渊问为

邦孔子曰远佞人盖佞人之在君侧也先意承旨惟恐
不合于君则其势必久而愈亲贤者之在君侧也直言
正行惟恐不合于义则其势必久而愈疏此孔子所以
欲远之也书曰常厥德保厥位厥德靡常九有以亡言
天子者臣下所禀命不常其德则人无所措手足是以
古之王者思为可久之德而事不轻发方其令之未出
也无所不谨则令之既出也无所不行书曰三载考绩
三考黜陟幽明夫以尧舜之聪明其于群臣之能否必

至于三考九载而后黜之者盖以知人至难而功用复
不可遽见若徒以一事之得失一人之毁誉不待乎久
不究其他因以定臣之贤不肖而进退之则所处未必
尽当所处未当则复有更易更易既多则人怀苟且之
心而世无安治之实矣昔商宗遭鼎雉之异而祖巳训
诸王曰惟先格王正厥事夫灾变之来固不虚发而天
意所指盖亦难知惟王者能因事修饬以答明戒则精
祲之交安有不达然自汉儒以来言灾异者始穿凿经

意附会时政人君若听其所言专备一事脱非灾变之
所为起则得不违天心乎臣是以窃慕祖巳之义不敢
为汉臣之说伏望陛下省留圣意未行者勉而行之既
行者勉而终之则天下幸甚(熙宁元年七月上时/为翰林学士兼侍讲)
　　　　上神宗论灾变而非时数　富　弼
臣伏见近岁以来灾异频数天文变于上地理震于下
人情恐惧物论纷纭臣被诏至都复用为相虽蒙给假
治疾未遑朝见而坐于私室如在冰渊况蒙累遣使臣

促令陛对惊惶陨越寝食不安然偶于灾异之间或闻
有说者不近正道臣甚忧之比俟入见日面具开陈又
恐差缓盖救患不可不急施惠不可后时臣夙夜揣摩
事无大于此者今遽以狂瞽上渎冕旒切望圣慈更赐
裁择伏闻陛下自始即位躬亲万几每有凶灾忧形玉
色孜孜询访以求闻失此真得修讲朝政荅谢天谴之
道也然臣窃知累有人奏请凡百灾变皆系时数不由
人事者不知有之乎若诚有之此乃奸人谄佞之说上

惑圣聪臣所谓不近正道者也陛下明睿英哲必不信
纳又虑奸人口才捷给能以甘辞致陛下或时信之信
则恤灾救患荅谢天谴之意有时而怠怠则亏陛下之
德损陛下之政不为宗社生民之福无甚于此焉臣上
所云天变地震此天下皆知之皆见之大可惧者也昔
仲尼作春秋不书祥瑞而独书灾异者盖欲以警戒人
君使恐惧修德以应天地之变不闻以灾异归之于时
数也至西汉董仲舒傅仲尼春秋之学对武帝策曰臣

观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败天乃
先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚
不知变而伤败乃至董仲舒为西汉群儒之首所陈灾
异谓尽由朝政而致岂虚语哉亦不闻以灾害怪异归
之于时数也夫上天之变幽眇高邈下民或有不见而
不知者若数路地震之异河北特甚则人皆见之而亲
被其害不可讳也因而人民流散舍弃坟墓骨肉而适
他土去如鸟兽茫茫不知所止饿冻病疾死于道路者

不少甚可痛惜也孟子对梁惠王曰涂有饿莩而不知
发人死则曰非我也岁也是何异于刺人而杀之曰非
我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉孟子独得圣人
之道为最深而劝梁惠王专尚仁政不可罪岁是亦足
以为后世法陛下宜深信而行之可以回灾异为嘉祥
变祸患为纯嘏致宗社生民之福岂有穷也其奸人亏
德损政谄佞不正之语必不可令眩惑于其间也又臣
少时读书颇尝探寻天人之理窃怪有唐韩愈柳宗元

刘禹锡三子谈天皆不得其要臣今试陈其梗槩夫太
极既判遂生两仪形而上者曰天形而下者曰地天地
之间盖载者曰万物万物至众不出乎动与植而已植
物不灵不能有所运用造作惟动物为有命比植物为
灵然亦未能为善恶知喜怒独夫人又动而有灵者也
可以为善可以为恶者是人人自为者也自为善自为
恶者皆小焉天地亦随而应之以祸以福故书曰作善
降之百祥作不善降之百殃易曰作善之家必有馀庆

作不善之家必有馀殃盖祥与殃只及其人与家者也
夫所谓可以喜可以怒者非人人之喜怒也天下人之
喜怒也天下人之喜怒实系乎帝王之所为而然也帝
王所为之政和则天下人喜人喜则其心亦和和气既
生充于上下天地自然以和气应之天地气和则阴阳
顺百榖成衣食自丰夭横不作故民跻富寿常怀乐康
虽欲使之为乱而叛去必不可得也若帝王之政不和
则天下之人不喜不喜则悲愁怨怒心亦不和不和之

气既生天地自然以不和之气应之天地之气不和则
阴阳不顺百榖不成衣食不丰夭横并作故民皆穷困
离散父母兄弟妻子不能相保其不思为乱而叛去者
未之有也天下之喜怒所以能感动天地致祸于国家
如此之可必者何也本缘天地万物通是一气所生无
有纤间惟是气之清者为天气之浊者为地清浊之馀
气散于天地之间是为万物万物之最灵者为人以此
观之天地万物同为一𩔖则最灵之人岂不能以众喜

众怒之气感动天地而致福致祸于国家者乎是故先
圣以万物中独以人配天地谓之三才是知人者与天
地本同而末异体均而气通不可轻视虚用之也为帝
王者宜先以仁政调和人心使之安乐自固而不叛去
以为国家永永之福舍此而望天地顺成天下无事决
不可得也尚书洪范九畴八曰庶徵谓人君行肃乂哲
谋圣五善道则雨旸燠寒风五气时而为其休徵乃百
榖用成俊民用章家用平康也人君行狂僭豫急蒙五

恶道则雨旸燠寒风五气常而为其咎徵乃百谷用不
成俊民用微家用不宁也夫雨旸燠寒风虽先后说之
实则一也然而可以为休可以为咎者只系乎人君为
善为恶而遂分也洪范者二帝三王所行之常道也后
之君人者当信而师尚之不可谓陈迹不信用也信之
则为福不信则为祸书又曰天视自我民视天听自我
民听又曰天聪明自我民聪明天明畏自我民明威夫
天本无心无耳目亦无喜怒爱威作书者假视听聪明

以为之说故易曰圣人以神道设教者是也其实只缘
天地人本是一气善恶动静必然相应合若符契间不
容发无谓天人形体隔绝至远便谓两不相干而不以
为信也气既相贯气动则应人有喜怒天应如响亦犹
冬至一阳生夏至一阴生其气眇然人不可得而见惟
以葭灰验之无不刻期以应天下人喜怒之气能感动
天地之气亦皆刻期而应也是故治天下者直宜以仁
政悦民心和民气使其气自通于天地日星山泽又皆

有神灵主之则必能默观君人者所为善恶及人之善
恶助其自然之气降福降祸岂不尤速耶岂不尤可惧
耶以此益见天地灾变不可尽归之于时数而不修人
事以应之然可以归之时数者故时亦有焉独尧水汤
旱是也夫尧汤之为君必不使人心有不和之气以感
动天地而致其水旱也盖尧汤大圣人其佐亦贤上下
协心戮力无一夫不获无一物失所故其水旱不得已
可以归之于时数也然虽有水旱之灾而不闻有重役

横敛劳民惊众之事亦不闻有流移播散冻馁死亡于
道之人惟闻常有九年之蓄民无菜色而天下奉尧汤
亦如无水旱之时爱之如父母敬之如神明人心熙熙
和气不减乃是虽遭水旱而民不被其害国不忧其危
也自秦汉以降则不然凡有灾变怪异皆由时君世主
不能举直错枉用贤退不肖复有不能行善道施仁政
悦民心和民气此其以人事致天地灾异必然之理也
必不可归之于时数也灾异既作又不能恐惧修省行

消复之道坐视苍生赤子弃坟墓离乡土父母妻子兄
弟奔逃播徙不能相保守往往君自君臣自臣民自民
不相为恤而不加救拯民既如此被其害而不悲愁怨
怒以思为乱者鲜矣民既怨怒思乱而国不危者又鲜
矣彼既上下乖戾不能同心协力以致灾变害民而危
亡其国乃妄欲比尧汤水旱以已之所致灾异归于时
数是欺天欺民之甚也胡可信耶夫地者至大至厚至
静不可动摇之物也古今固亦有震动之时随其所震

大小远近必灾患以应之然未尝闻数路皆震也震且
不一有日或十数震者也又不一日而止有至今踰半
年尚震而未止者也是岂不为大灾害耶大怪异耶此
陛下正当穷究致震之由推至诚行至德思所以厌塞
其变以谢天之谴告焉不然则恐董仲舒所谓败伤乃
至者必将不能免也陛下即位未久而天下但闻圣德
勤俭恭孝不闻有过此变非由陛下而致然陛下若不
为祖宗任其事则天地之变谁复可以任之哉陛下既

任其事则固宜兢兢业业夙夜忧勤登用正人兴行正
道思与天地合其德而济之以不懈使天下皆知陛下
恐惧修省视民如伤悦其心和其气则天地之气亦和
而应之苟如此何患灾异之不息人民之不安乎其奸
人谋身害国罪在杀无赦其所说愿陛下绝之不复留
于心术而稍有所惑其为宗社之福邦家之庆必不出
乎此也若陛下万一惑其所说以灾异归于时数而圣
怀坦然不以为惧有司之不职者不加择政事之不平

者不加治万民穷困失所者不加恤天下人心必益愁
怨而不喜则阴阳之气何由而和天地之变何由而息
也大凡奸佞之人阿谀巧诈善移人主之意其说虽目
前可喜而终无益于世其大指已达者不过欲持身固
禄未达者不过欲希进厚已而都不以生灵祸福国家
安危为念也是可谓大忍人也大奸邪也夫违天贼民
背公弃理臣故曰罪在杀者也此须陛下详观其语熟
察其意复以其人前后所为而参考之则邪正自见必

不能逃圣鉴矣臣蒙陛下召作宰相以疾尚未能一对
天表而不避忤犯辄敢恳恳如此之切者何哉盖观今
灾变不与常等实恐奸人以脂韦善柔之说移陛下忧
劳之志安陛下克责之心而致陛下不专心于救患恤
灾以误陛下至大之事也惟圣慈深赐裁察非臣之幸
乃天下之幸宗庙社稷之幸
　　贴黄臣以此奏词颇繁多然以诚激于中惟恐陛
　　下未赐信察臣所以务尽犬马之志故不觉词之

　　多也然直书实事文字鄙拙不敢徒事章句而巳
　　伏望陛下万几之馀时赐一览必亦粗有裨益如
　　陛下未以为狂妄之罪即臣方敢更以管穴之见
　　仰尘天听也(熙宁元年十二月弼既拜相以足疾/未能入见有于上前言灾异皆天数)
　　(非人事得失所致者弼闻之叹曰人君所畏惟天/若不畏天何事不可为者去乱亡无几矣此必奸)
　　(臣欲进邪说故先导上以无所畏使辅弼諌诤/之臣无所复施吾不可以不速救即上此疏)
　　　　上神宗乞以无灾为惧　　　孙　觉
臣窃见朝廷自今岁以来四方有年大河北流二边不

警上下驩焉相庆以为陛下侧躬修德任贤去邪兴滞
补弊于万事之先故上天报之以德而动如圣意发祥
荐祉皇子挺生此固宗社无穷之休朝廷莫大之福然
臣窃闻楚庄王天不见妖地不出孽则祷于山川曰天
其忘余欤此能求过于天安不忘危故能成霸功臣观
朝廷之上未可谓皆贤四方幽隐未可谓无事号令施
为未可谓尽当北狄西羌未可谓受赐鳏寡孤独未可
谓有养陛下中天地而立尽有四海之广治教政刑粗

略如此天之报贶乃如极治之时此岂所谓饥者易为
食渴者易为饮欤人情既尔天意亦犹是耶恐谄谀之
人进容悦之论浅闻之士伐太平之功陛下如信而矜
之则臣忧天幸不可以为常祸故多藏于隐微而发于
人之所忽也伏愿陛下安不忘危存不忘亡日新盛德
而勤俭过于平时损宴游啬浮费不迩声色不殖货利
若楚庄无灾以为戒惧垂法后嗣傅之无穷则华夷蛮
貊草木昆虫莫不幸甚臣不胜惓惓(熙宁二年十一月/上时为右正言供)

(谏/职)
　　　　上神宗论华州山变　　　吕大防
臣今月某日中使冯宗道至伏奉圣旨令臣照管山摧
处见存人户以次存恤施行次第间奏讫臣累日以来
伏思圣虑深远忧及远民以致疲病矜寡皆有恩意虽
尧舜用心宜不过此然臣之愚忠有私忧者三过计者
一辄敢条列如左
　一山变之地当谷起岭山高者五十馀步臣谨按十

　　月之诗曰烨烨震电不宁不令百川沸腾山冢崒
　　崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯莫惩水之
　　为患至于怀襄而山之倾摧固亦其理然诗人犹
　　以为大变哀其时人不惩其祸今不震电而惊不
　　因水而摧不圮于其下而徙之于远岸之高者不
　　止于为谷谷之深者不止于为陵方之诗人所纪
　　尤为奇怪唐世亦有新丰赤水山阜移涌之变方
　　武氏僭乱固不足论方今圣治日新厉精庶政灾

　　沴之作尤为可骇此臣所忧者一也
　一山变之地有大石自立高四丈周一百七十馀尺
　　臣谨按汉昭帝时泰山有大石自立高丈五尺大
　　四十八围说者以为石阴𩔖小人特起之象观今
　　之变则过于前史所载此臣所以私忧者二也
　一数年以来人情汹汹皆言有阳九之会臣谨按班
　　固历志所述经岁四千五百六十灾岁五十七推
　　数者取以为据臣以为天命难知孔子罕言固非

　　众人之所能知然闾巷之民无所忌惮窃语相傅
　　谓之必有窃恐奸猾小人乘此天地之变人情不
　　安之际狂图妄作侥倖万一此臣之所私忧者三
　　也
　一三路京东人情豪悍最宜防备臣伏睹三路缘边
　　则有城池兵械作可恃之具至于内地州郡守具
　　素堕将帅之臣未至选择三路京东守臣密付方
　　略以备戎狄为名令葺治城池讲葺守备其州县

　　政事但涉挠动人情者一切缓之以待他日庶使
　　奸猾好乱之人无所窥其隙万一如有缓急亦吾
　　有以待其变矣此臣之所过计者一也
右谨具如前臣伏闻畏天之威于时保之此先王之所
以兴也我生不有命在天此后王之所以坏也太戊有
桑谷之祥其书曰伊陟赞于巫咸作咸乂四篇太戊赞
于伊陟作伊陟原命高宗有鼎雉之异其书曰惟先格
王正厥事桑谷共生飞鸟之集未为大异然君臣相劝

戒至于数四原天命修政事以应之岂古明王祗畏之
道当如此乎伏惟圣神昭鉴洞察古今不待瞽狂之言
乃极事理之要惟乞仰承天威俯酌时变为社稷至计
天下幸甚
　　贴黄守帅之臣早望精择须藉忠义敦朴任重致
　　远之人乃可以消患于未然至如轻俊之人目前
　　敏给似可任使缓急必不得力伏望圣慈深察
　　又贴黄三路内地州军守备惟陕西最为不讲伏

　　望敕守臣以备西戎侵轶为名早令修葺今岁内
　　地小丰春初可以兴役
　　又贴黄去岁庆州叛卒散亡之党才数百人并逃
　　匿山林未尝干犯城邑其内地州郡已各惊扰失
　　措即知守备素不修矣(熙宁五年九月丙寅少华/山前阜显谷岭摧陷其下)
　　(平地东西五里南北十里溃散濆裂涌起堆阜各/高数丈长若堤岸至陷民居六社凡数百户林木)
　　(庐舍亦无存者邻近并山之民言比年以来谷上/常有云气每当风雨即隐有声是夜初昏略无风)
　　(雨忽于山上云雾起有声渐大地遂震动不/及食顷即有此变大防因上此奏时知华州)

　　　　上神宗荅诏论彗星　　　　富　弼
　　　　　(熙宁八年十月十二日诏曰朕以寡薄猥/承先帝末命获奉宗庙顾德弗𩔖不足仰)
　　　　　(当天心比年以来灾异数见山奔地震旱/暵相仍今彗出东方变尤大者内惟浅昧)
　　　　　(敢不惧焉已避正殿减常膳虑未足以祇/天戒应中外臣僚并许直言朝政阙失朕)
　　　　　(将虚心以改庶/以消天之变焉)
臣伏念向缘衰疾加之年已及格不能奔走职事遂求
致政伏蒙圣慈俯从愚恳退处衡茅之下杜门自守屏
绝私务朝夕待尽而已近日忽闻特宣大赦出于非常

又闻别降手诏许中外臣寮直言朝政阙失洛城士庶
欢呼鼓舞喧于道路声彻幽远推是而往则天下之人
无不感动矣臣伏览赦诏二文始以彗星东出昭示谴
告陛下仰观天变恐惧疚怀浚发德音恩霈寰海臣固
知一出圣断必无左右之助也臣再详陛下手诏乃陛
下亲笔非学士所作以至比年灾异如山摧地震旱蝗
之𩔖前后包括一一归咎于已辞旨哀痛深切明白忠
义之士读之莫不感泣而又避正殿减常膳设斋醮屏

侍御前代帝王禳灾弭患责躬罪已之法陛下尽行之
矣所以上天降鉴知陛下发于至诚故星变不旋踵而
灭臣温衣饱食坐享安佚灾祸之至殊无干及一见圣
诏骤发即日感动天地谴异消伏速如影响臣尚能踊
跃欣蹈不知纪极彼天下之人身被灾害家罹荼毒流
落破散不能相保者其为欢喜感戴当何如也人心既
喜和气充塞则天意不得不早回天灾不得不遄息此
理固然也臣窃知去年久旱陛下曾降手诏许臣寮上

封论事人方喜悦日俟朝廷施设而不知何人者上累
圣德遽成反汗于是天下大失所望臣近于三月中仰
荅圣问略曾引及今天变益大诏命益切陛下万必不
复蹈前车之误况云朝政阙失朕将虚心以改此足见
圣意畏天爱民其已至矣然臣窃闻外议皆云天下弊
病甚众官家多应不知人人咸愿条列达于天听冀幸
有所刬革尔已大发圣诏许其开陈忠愤者必能不避
诛戮仰竭肝胆悉以上闻也臣愿陛下尽取群奏不遗

疏贱万几之暇一一亲阅择其众说所合者断在不惑
力赐施行践虚心以改之辞应天文尤大之变使泽及
普率急若置邮则人心悦天道顺天人相应立致和平
国家享无疆之休者正在此时也岂复有灾眚出见而
上骇圣虑哉万一奸诈互入宸听少惑俾夫忠告为妄
说恩诏为空文利泽不出于上人心复愁于下则天将
曰是以虚辞荅我迄无实效必回今日之喜为异日之
怒灾变之作当又甚于前日之彗者矣但以近事證之

此乃必然之理非臣辄敢狂率也惟望陛下深赐裁察
为宗庙社稷生灵之计不胜天下大幸
　　　　手剳子
臣未致仕前虽有旧疾筋力粗可驱策尚不能从官今
致仕已数年衰老益甚退伏草野未尝与人相接荣辱
祸福都不干预而辄敢以狂瞽之说妄陈天听者实见
陛下仰观星变恐惧修省若不自容也又闻天下生民
穷困已甚无所伸诉恐成啸聚为腹心之患也亦虑手

诏或致中废天谴未息则后来别生灾害也臣所以不
顾身之老病而彊作此奏庶几有所补助而报陛下大
恩之万一也缘臣閒居终日与野老相见民间弊病盈
塞耳目皆是实事然所说者尚未尽一二伏乞圣慈略
赐省鉴而少留圣意焉臣又辄敢烦陛下亲阅群奏者
若委臣寮置局必恐不能上体圣意忧劳之切群奏中
利害有所不尽亦恐所委臣寮更存顾望尚或隐蔽或
陈巧说妄有沮难则误圣君畏天爱民不吝改悔之意

也臣固无他肠所忧者如此惟望陛下特赐矜察幸甚
(熙宁八年十月乙未彗出轸丁酉太/史以闻弼上此奏时以使相致仕)
　　　　上神宗答诏论彗星　　　吕公著
臣伏睹今月十三日诏书许中外臣寮直言朝政阙失
者臣世受国厚恩陛下莅政之初首被选擢自外藩召
入翰林故在左右日口陈手奏数进愚忠颇蒙采纳今
虽散处闲外其于爱君忧国惓惓之心未尝敢忘伏见
陛下祗畏天戒焦劳恳恻实天下幸甚臣闻晏子曰天

之有彗以除秽也考之傅记皆为除旧布新之象皇天
动威固不虚发意者陛下之仁恩德泽犹未布于天下
而政令施设所以厉民者众乎何其谴告之明也陛下
既有恐惧修省之言必当有除秽布新之实然后可以
应天动民消伏变异伏惟陛下留神幸察臣窃观陛下
自即位以来早朝晏罢励精庶务其规模盖宏远矣固
将致尧舜三代之治以光太祖之业岂特区区守文之
主哉然临朝愿治为日已久在廷之士益乖戾而不和

中立敢言者罹谗而放逐阿谀附势者引𩔖而升进其
外则郡县烦扰民不安业畎亩愁叹上干和气携老挈
幼流离道路官仓库廪所在阙乏又无以广赈济至于
骨肉相食转死于沟壑者多矣上下相蒙左右前后莫
敢正言者陛下有欲治之心而无致治之实者何哉殆
任事之臣负陛下之高志也何以言之邪正贤不肖盖
素定也今则不然前日举之以为天下之至贤后日逐
之以为天下之极恶前后纷纷玷黩圣虑者盖不一矣

其于人才既反覆而不常则于政事亦乖戾而不审断
可知也陛下独不察乎况如一二人者方其未进用之
前天下固知其奸邪小人也但取其一时附会故极力
推进此所以终累陛下则哲之明者也自昔人君委任
而责成者盖有之矣如齐之桓公是也为其劳于求贤
而逸于任使也今则不然水旱不时人民困乏则无以
分陛下之焦劳戎狄桀骜疆场有事则陛下不免于旰
食又况加之以天变地震之异乎未见陛下任人之得

也古之为政而初不顺于民者亦有之矣郑之子产是
也子产之为政也一年而舆人诵之曰孰杀子产吾其
与之三年又诵之曰子产而死谁其嗣之今陛下垂拱
仰成七年于兹矣舆人之诵亦未异于七年之前也陛
下虽虑亦及此而终未幡然者殆左右之臣蒙蔽陛下
使天下之事不得闻也臣伏思陛下自即尊位以来上
奉两宫仁孝笃至下逮诸王累朝贵主无不极于恩礼
春秋方富而无声色之过孝友恭俭发自天性宫中之

事人无间言而德泽独不被于民者何哉臣闻安危在
出令治乱在所任故皋陶戒舜曰在知人在安民愿陛
下以知人安民为先除秽布新以答天戒则转灾为福
不旋踵而应矣臣昨在朝廷尝蒙访逮当时议者谓祖
宗制度不可少变朝廷用人必循资级臣固曰不然何
则兴治补弊者乃人主之先务任贤使能亦不宜专较
岁月但一出于至公当则可尔臣今所言亦非谓今日
法令皆不可行也陛下诚能开广聪明延纳正直公听

并观尽天下之议事之善者固当存之其未善者则当
损之苟为非便不为已行而惮改言有可取不以异议
而见废如此则不劳陛下神明不惊众人耳目而庶事
条理百姓安定然后可以足兵食御外侮矣臣伏自去
国六年未尝有一言仰达圣聪至于私居接人亦未尝
轻议时政今日所以辄进愚悃者诚恐陛下不于此时
感悟则后日虽欲改为非奇谋高策亦未易为也(熙宁/八年)
(十月上时提举中太子宫公著谓陛下垂拱仰成比年/于兹者盖自熙宁二年二月以后王安石始执政也)

　
　
　
　
　
　
　
　宋名臣奏议卷四十二