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卷一 第 375b 页
No. 1286
祖庭钳锤录卷之上
明嗣祖沙门 费隐通容 辑著
居士 夏春晖 龚士龙 较
「灵源惟深禅师曰。今之学者。未脱生死。病在甚么处。
病在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高
帝绐韩信而杀之。信虽死。其心果死乎。古之学者。言
下脱生死。效在什么处。效在偷心巳死。然非学者自
能尔。实为师者。钳锤妙密也。如梁武帝御大殿。见侯
景不动声气。而景之心。巳枯竭无馀矣。诸方所说。非
不美丽。要之如赵冒𦘕花。花虽逼真。而非真花也。」
【通容曰。偷心之说。乃学者之通病。从微至著。起倒
自存。其于鲠胸之物。未去应事接物。光不透脱。皆
是也。具有正知见善知识。为其解粘去缚。抽钉拔
楔。固自钳锤妙密。令他个个如狮如象。似虎似龙。
顿繇自在。曾有恁么人。试举似看。】
「镇州临济义玄禅师。初在黄檗会中。行业纯一。时睦
州为第一座。乃问。上座在此多少时。师曰三年。州曰。
祖庭钳锤录卷之上
明嗣祖沙门 费隐通容 辑著
居士 夏春晖 龚士龙 较
「灵源惟深禅师曰。今之学者。未脱生死。病在甚么处。
病在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高
帝绐韩信而杀之。信虽死。其心果死乎。古之学者。言
下脱生死。效在什么处。效在偷心巳死。然非学者自
能尔。实为师者。钳锤妙密也。如梁武帝御大殿。见侯
景不动声气。而景之心。巳枯竭无馀矣。诸方所说。非
不美丽。要之如赵冒𦘕花。花虽逼真。而非真花也。」
【通容曰。偷心之说。乃学者之通病。从微至著。起倒
自存。其于鲠胸之物。未去应事接物。光不透脱。皆
是也。具有正知见善知识。为其解粘去缚。抽钉拔
楔。固自钳锤妙密。令他个个如狮如象。似虎似龙。
顿繇自在。曾有恁么人。试举似看。】
「镇州临济义玄禅师。初在黄檗会中。行业纯一。时睦
州为第一座。乃问。上座在此多少时。师曰三年。州曰。
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曾参问否。师曰。不曾参问。不知问个甚么。州曰。何不
问堂头和尚。如何是佛法的的大意。师便去。问声未
绝。檗便打。师下来。州曰。问话作么生。师曰。某甲问声
未绝。和尚便打。某甲不会。州曰。但更去问。师又问。檗
又打。如是三度问。三度被打。师白州曰。早承激劝问
法。累蒙和尚赐棒。自恨障缘。不领深旨。今且辞去。州
曰。汝若去。须辞和尚了去。师礼拜退。州先到黄檗处
曰。问话上座。虽是后生。却甚奇特。若来辞。方便接伊。
巳后为一株大树。覆荫天下人去在。师来日辞黄檗。
檗曰。不须他去。祇往高安滩头参大愚。必为汝说。师
到大愚。愚曰。甚处来。师曰。黄檗来。愚曰。黄檗有何言
句。师曰。某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知
某甲有过无过。愚曰。黄檗与么老婆心切。为汝得彻
困。更来这里。问有过无过。师于言下大悟。乃曰。元来
黄檗佛法无多子。愚搊住曰。追尿床鬼子。适来道有
过无过。如今却道黄檗佛法无多子。汝见个什么道
理。速道速道。师于大愚肋下。筑三拳。愚拓开曰。汝师
黄檗。非干我事。师辞大愚。却回黄檗。檗见便问。这汉
来来去去。有甚了期。师曰。祇为老婆心切。便人事了。
侍立。檗问。甚处去来。师曰。昨蒙和尚慈旨。令参大愚
去来。檗曰。大愚有何言句。师举前话。檗曰。大愚老汉
饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来。即今便打。随后。
便掌。檗曰。这风颠汉。来这里。捋虎𩯭。师便喝。檗唤侍
者曰。引这风颠汉参堂去。」
问堂头和尚。如何是佛法的的大意。师便去。问声未
绝。檗便打。师下来。州曰。问话作么生。师曰。某甲问声
未绝。和尚便打。某甲不会。州曰。但更去问。师又问。檗
又打。如是三度问。三度被打。师白州曰。早承激劝问
法。累蒙和尚赐棒。自恨障缘。不领深旨。今且辞去。州
曰。汝若去。须辞和尚了去。师礼拜退。州先到黄檗处
曰。问话上座。虽是后生。却甚奇特。若来辞。方便接伊。
巳后为一株大树。覆荫天下人去在。师来日辞黄檗。
檗曰。不须他去。祇往高安滩头参大愚。必为汝说。师
到大愚。愚曰。甚处来。师曰。黄檗来。愚曰。黄檗有何言
句。师曰。某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知
某甲有过无过。愚曰。黄檗与么老婆心切。为汝得彻
困。更来这里。问有过无过。师于言下大悟。乃曰。元来
黄檗佛法无多子。愚搊住曰。追尿床鬼子。适来道有
过无过。如今却道黄檗佛法无多子。汝见个什么道
理。速道速道。师于大愚肋下。筑三拳。愚拓开曰。汝师
黄檗。非干我事。师辞大愚。却回黄檗。檗见便问。这汉
来来去去。有甚了期。师曰。祇为老婆心切。便人事了。
侍立。檗问。甚处去来。师曰。昨蒙和尚慈旨。令参大愚
去来。檗曰。大愚有何言句。师举前话。檗曰。大愚老汉
饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来。即今便打。随后。
便掌。檗曰。这风颠汉。来这里。捋虎𩯭。师便喝。檗唤侍
者曰。引这风颠汉参堂去。」
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【通容曰。黄檗为临济彻骨彻髓。向大愚言下识破。
始觉秤锤硬如铁矣。然临济悟道。全得黄檗力。而
亦得大愚为其助也。且大愚拓开云。汝师黄檗。非
干我事。乃知大愚亦有廓然太公之心。不将临济
为已胤。直显黄檗之功。然亦因黄檗钳锤严辣。使
临济机用顿发。故大愚不居其功也。临济既悟。向
大愚肋下三拳。直明恁么消息。黄檗一掌。迥出一
切罗笼。其如太阿剑。不可犯锋。故临济一宗高天
下。岂非源深而流长乎。】
「魏府兴化存奖禅师。在三圣会里为首座。常曰。我向
南方行脚一遭。拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。
三圣闻得。问曰。汝具个什么眼。便恁么道。师便喝。圣
曰。须是汝始得。后大觉闻举。遂曰。作么生得风吹到
大觉门里来。师后到大觉为院主。一日觉唤院主。我
闻汝道。向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨著一个会
佛法底人。汝凭个甚么道理与么道。师便喝。觉便打。
师又喝。觉又打。师来日从法堂过。觉召院主。我直下
疑汝昨日这两喝。师又喝。觉又打。师再喝。觉又打。师
曰。某甲于三圣师兄处。学得个宾主句。总被师兄折
倒了也。愿与某甲个安乐法门。觉曰。这瞎汉。来这里
纳败缺。脱衣痛打一顿。师于言下。荐得临济先师于
黄檗处吃棒底道理。」
【通容曰。兴化眼空四海。傍若无人。一双眼睛。被大
觉打落。向急急如律令处。与临济相见。故得嗣临
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济焉。昨日两喝。次日两喝。不为分外。而云学得个
宾主句。总被师兄折倒了也。则败露不少。不因大
觉痛与钳锤。争见临济于黄檗处吃棒底道理也。】
「定上座初参临济。问如何是佛法大意。济下禅床擒
住。师拟议。济与一掌。师伫思。傍僧曰。定上座何不礼
拜。师方作礼。忽然大悟。后南游。路逢岩头雪峰钦山
三人。岩头问。上座甚处来。师曰。临济来。岩曰。和尚万
福。师曰。和尚巳顺世也。岩曰。某甲三人特去礼拜。福
薄不遇。不知和尚在日有何言句。请上座举一两则。
师遂举临济上堂曰。赤肉团上有一无位真人。常在
汝等诸人面门出入。未證据者看看。时有僧问。如何
是无位真人。济下禅床搊住曰。道道。僧拟议。济拓开
曰。无位真人是甚么乾屎橛。严头不觉吐舌。雪峰曰。
临济大似白拈贼。钦山曰。何不道赤肉团上非无位
真人。师便擒住曰。无位真人与非无位真人。相去多
少。速道速道。钦山被擒。直得面黄面青。语之不得。岩
头雪峰曰。这新戒不识好恶。触忤上座。且望慈悲。师
曰。若不是这两个老汉。𡎺杀这尿床鬼子。师在镇府
斋回。到桥上坐次。逢座主三人。一人问。如何是禅河
深处。须穷到底。师擒住。拟抛向桥下。二座主近前谏
曰。莫怪触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两个座
主。直教他穷到底。」
【通容曰。临济一机。傍僧一拶。令上座向刹竿头上
翻身。不存玄解。故擒钦山抛座主。如逆鳞径尺。不
宾主句。总被师兄折倒了也。则败露不少。不因大
觉痛与钳锤。争见临济于黄檗处吃棒底道理也。】
「定上座初参临济。问如何是佛法大意。济下禅床擒
住。师拟议。济与一掌。师伫思。傍僧曰。定上座何不礼
拜。师方作礼。忽然大悟。后南游。路逢岩头雪峰钦山
三人。岩头问。上座甚处来。师曰。临济来。岩曰。和尚万
福。师曰。和尚巳顺世也。岩曰。某甲三人特去礼拜。福
薄不遇。不知和尚在日有何言句。请上座举一两则。
师遂举临济上堂曰。赤肉团上有一无位真人。常在
汝等诸人面门出入。未證据者看看。时有僧问。如何
是无位真人。济下禅床搊住曰。道道。僧拟议。济拓开
曰。无位真人是甚么乾屎橛。严头不觉吐舌。雪峰曰。
临济大似白拈贼。钦山曰。何不道赤肉团上非无位
真人。师便擒住曰。无位真人与非无位真人。相去多
少。速道速道。钦山被擒。直得面黄面青。语之不得。岩
头雪峰曰。这新戒不识好恶。触忤上座。且望慈悲。师
曰。若不是这两个老汉。𡎺杀这尿床鬼子。师在镇府
斋回。到桥上坐次。逢座主三人。一人问。如何是禅河
深处。须穷到底。师擒住。拟抛向桥下。二座主近前谏
曰。莫怪触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两个座
主。直教他穷到底。」
【通容曰。临济一机。傍僧一拶。令上座向刹竿头上
翻身。不存玄解。故擒钦山抛座主。如逆鳞径尺。不
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可触犯。虽然刚刀虽利。不斩无罪之人。如何是无
罪一句。】
「守廓行者。行脚到弃州华严和尚会下。一日严上堂
曰。大众今日若是临济德山高亭大愚鸟窠船子儿
孙。不用如何若何。便请单刀直入。华严与汝證据。师
出礼拜。起便喝。严亦喝。师又喝。严亦喝。师礼拜起曰。
大众看这老汉一场败缺。又喝一喝。相手归众。严下
座归方丈。时风穴作维那。上去问讯。严曰。维那汝来
也。叵耐守廓适来。把老僧扭捏一上。待集众。打一顿
趁出。穴曰。趁他迟了也。自是和尚言过。他是临济下
儿孙。本分恁么。严方息怒。穴下来举似师。师曰。汝著
甚来繇。劝这汉。我未问前。早要棒吃。得我话行。如今
不打。搭却我这话也。穴曰。虽然如是。巳遍天下也。」
【通容曰。华严龙头蛇尾。不能令守廓契服。若是山
僧。当时见他道。大众看这老汉一场败阙。声未绝。
便连棒打出。不惟两个作家。益见华严令不虚行。
而对维那云。待集众打一顿趁出。可谓当场不勇。
阵后兴兵。又纳一重败阙也。】
「庐州澄心院旻德禅师。在兴化。遇示众曰。若是作家
战将。便请单刀直入。更莫如何若何。师出礼拜。起便
喝。化亦喝。师又喝。化亦喝。师礼拜归众。化曰。适来若
是别人。三十棒。一棒也较不得。何故。为他旻德会一
喝。不作一喝用。」
【通容曰。旻德固是作家。风规自见。兴化曰。为他旻
罪一句。】
「守廓行者。行脚到弃州华严和尚会下。一日严上堂
曰。大众今日若是临济德山高亭大愚鸟窠船子儿
孙。不用如何若何。便请单刀直入。华严与汝證据。师
出礼拜。起便喝。严亦喝。师又喝。严亦喝。师礼拜起曰。
大众看这老汉一场败缺。又喝一喝。相手归众。严下
座归方丈。时风穴作维那。上去问讯。严曰。维那汝来
也。叵耐守廓适来。把老僧扭捏一上。待集众。打一顿
趁出。穴曰。趁他迟了也。自是和尚言过。他是临济下
儿孙。本分恁么。严方息怒。穴下来举似师。师曰。汝著
甚来繇。劝这汉。我未问前。早要棒吃。得我话行。如今
不打。搭却我这话也。穴曰。虽然如是。巳遍天下也。」
【通容曰。华严龙头蛇尾。不能令守廓契服。若是山
僧。当时见他道。大众看这老汉一场败阙。声未绝。
便连棒打出。不惟两个作家。益见华严令不虚行。
而对维那云。待集众打一顿趁出。可谓当场不勇。
阵后兴兵。又纳一重败阙也。】
「庐州澄心院旻德禅师。在兴化。遇示众曰。若是作家
战将。便请单刀直入。更莫如何若何。师出礼拜。起便
喝。化亦喝。师又喝。化亦喝。师礼拜归众。化曰。适来若
是别人。三十棒。一棒也较不得。何故。为他旻德会一
喝。不作一喝用。」
【通容曰。旻德固是作家。风规自见。兴化曰。为他旻
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德会一喝。不作一喝用。且道意旨如何。这里若具
一只眼。不妨超宗异目。作个当家种草。】
「汾州太子院善昭禅师。太原俞氏子。剃发受具。杖策
游方。所至少留。随机叩发。历参知识七十一员。后到
首山。问百丈卷席意旨如何。山曰。龙袖拂开全体现。
曰师意如何。山曰。象王行处绝狐踪。师于言下大悟。
拜起而曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。有问
者曰。见何道理。便尔自肯。师曰。正是我放身命处。」
【通容曰。首山如此答话。使善昭坐断乾坤。不留朕
迹。盖师资道契。非偶然耳。看他参七十一员善知
识。其披蓁决膜。固亦多多。智穷力尽。故能自肯。不
可不知也。】
「汝州叶县广教院归省禅师。游方参首山。山一日举
竹篦问曰。唤作竹篾即触。不唤作竹篦即背。唤作什
么。师掣得掷地上。山曰瞎。师于言下。豁然顿悟。」
【通容曰。夜来火发裈。烈焰内外红。遭著烧粉碎。钝
铁化成脓。且道与首山相为。相去多少。】
「潭州石霜慈明楚圆禅师。闻汾阳道望。遂往谒焉。阳
顾而默器之。经二年。未许入室。每见必骂诟。或毁诋
诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席。巳
再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳。念岁月飘忽。已事不
明。失出家之利。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢裨
贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。乃大悟曰。是
知临济道出常情。服役七年。辞去。师一日谒神鼎諲
一只眼。不妨超宗异目。作个当家种草。】
「汾州太子院善昭禅师。太原俞氏子。剃发受具。杖策
游方。所至少留。随机叩发。历参知识七十一员。后到
首山。问百丈卷席意旨如何。山曰。龙袖拂开全体现。
曰师意如何。山曰。象王行处绝狐踪。师于言下大悟。
拜起而曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。有问
者曰。见何道理。便尔自肯。师曰。正是我放身命处。」
【通容曰。首山如此答话。使善昭坐断乾坤。不留朕
迹。盖师资道契。非偶然耳。看他参七十一员善知
识。其披蓁决膜。固亦多多。智穷力尽。故能自肯。不
可不知也。】
「汝州叶县广教院归省禅师。游方参首山。山一日举
竹篦问曰。唤作竹篾即触。不唤作竹篦即背。唤作什
么。师掣得掷地上。山曰瞎。师于言下。豁然顿悟。」
【通容曰。夜来火发裈。烈焰内外红。遭著烧粉碎。钝
铁化成脓。且道与首山相为。相去多少。】
「潭州石霜慈明楚圆禅师。闻汾阳道望。遂往谒焉。阳
顾而默器之。经二年。未许入室。每见必骂诟。或毁诋
诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席。巳
再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳。念岁月飘忽。已事不
明。失出家之利。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢裨
贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。乃大悟曰。是
知临济道出常情。服役七年。辞去。师一日谒神鼎諲
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禅师。鼎首山高弟。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢
登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。师发长不
剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。鼎遣童子问。长
老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。鼎杖而出顾见。
欣然问曰。汾州有西河狮子是否。师指其后。绝叫曰。
屋倒矣。童子返走。鼎回顾相矍铄。师地坐脱只履而
视之。鼎老忘所问。又失师所在。师徐整衣。且行且语
曰。见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之。不可。叹曰。汾州
乃有此儿耶。师自是名重丛林。」
【通容曰。汾阳为人。有全机电卷大用天旋。使慈明
向机下。脱罗笼出窠臼。知临济道出常情。见神鼎
有赤手杀人作略。单刀直入。施纵以他出汾阳阃
域。故有超方眼目。一等抱柱澡足。把缆放舟。岂能
窥其万一耶。】
「文公杨亿居士。字大年。幼举神婴。及壮负才名。而未
知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自
若。公疑之曰。是岂出孔孟之右乎。何佞甚。因阅数板。
懵然始少敬信。后会翰林李公维。勉令参问。及繇秘
书监。出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问。布鼓当轩
击。谁是知音者。慧曰。来风深辨。公曰。恁么则禅客相
逢。祇弹指也。慧曰。君子可入。公应诺诺。慧曰。草贼大
败。夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问
云岩谅监寺。两个大虫相咬时如何。谅曰。一合相。某
甲祇管看。未审恁么道。还得么。慧曰。这里即不然。公
登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。师发长不
剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。鼎遣童子问。长
老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。鼎杖而出顾见。
欣然问曰。汾州有西河狮子是否。师指其后。绝叫曰。
屋倒矣。童子返走。鼎回顾相矍铄。师地坐脱只履而
视之。鼎老忘所问。又失师所在。师徐整衣。且行且语
曰。见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之。不可。叹曰。汾州
乃有此儿耶。师自是名重丛林。」
【通容曰。汾阳为人。有全机电卷大用天旋。使慈明
向机下。脱罗笼出窠臼。知临济道出常情。见神鼎
有赤手杀人作略。单刀直入。施纵以他出汾阳阃
域。故有超方眼目。一等抱柱澡足。把缆放舟。岂能
窥其万一耶。】
「文公杨亿居士。字大年。幼举神婴。及壮负才名。而未
知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自
若。公疑之曰。是岂出孔孟之右乎。何佞甚。因阅数板。
懵然始少敬信。后会翰林李公维。勉令参问。及繇秘
书监。出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问。布鼓当轩
击。谁是知音者。慧曰。来风深辨。公曰。恁么则禅客相
逢。祇弹指也。慧曰。君子可入。公应诺诺。慧曰。草贼大
败。夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问
云岩谅监寺。两个大虫相咬时如何。谅曰。一合相。某
甲祇管看。未审恁么道。还得么。慧曰。这里即不然。公
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曰。请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势曰。这畜生。更
𨁝跳在。公于言下脱然无疑。有偈曰。八角磨盘空里
走。金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南
辰后。」
【通容曰。大年与广慧。初相见机语。亦是此门气息。
及论至谅监寺答两个大虫相咬话。被广慧奋狮
子威。因之狐疑顿息。故偈语山格无依傍。凡在此
道者。莫不赞服。大都内因蕴藉之功。外感提掇之
缘。故道价杰出。】
「洪州翠岩可真禅师。福州人也。尝参慈明。因之金銮
同善侍者坐夏。善乃慈明高弟。道吾真。杨岐会。皆推
伏之。师自负亲见慈明。天下无可意者。善与语。知其
未彻笑之。一日山行。举语锋发。善拈一片瓦砾。置盘
石上曰。若向这里。下得一转语。许汝亲见慈明。师左
右视之拟对。善叱曰。伫思停机。情识未透。何曾梦见。
师自愧悚。即还石霜。慈明见来。叱曰。本色行脚人。必
知时节。有甚急。夏未了。早至此。师泣曰。被善兄毒心。
终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何是佛法大意。师
曰。无云生岭上。有月落波心。明嗔目喝曰。头白齿豁。
犹作这个见解。如何脱离生死。师悚然求指示。明曰。
汝问我。师理前话问之。明震声曰。无云生岭上。有月
落波心。师于言下大悟。」
【通容曰。善侍者固是豪迈之士。观其可真。亦有大
英灵。但意地未彻。故死机下。再见慈明。与他拈却
𨁝跳在。公于言下脱然无疑。有偈曰。八角磨盘空里
走。金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南
辰后。」
【通容曰。大年与广慧。初相见机语。亦是此门气息。
及论至谅监寺答两个大虫相咬话。被广慧奋狮
子威。因之狐疑顿息。故偈语山格无依傍。凡在此
道者。莫不赞服。大都内因蕴藉之功。外感提掇之
缘。故道价杰出。】
「洪州翠岩可真禅师。福州人也。尝参慈明。因之金銮
同善侍者坐夏。善乃慈明高弟。道吾真。杨岐会。皆推
伏之。师自负亲见慈明。天下无可意者。善与语。知其
未彻笑之。一日山行。举语锋发。善拈一片瓦砾。置盘
石上曰。若向这里。下得一转语。许汝亲见慈明。师左
右视之拟对。善叱曰。伫思停机。情识未透。何曾梦见。
师自愧悚。即还石霜。慈明见来。叱曰。本色行脚人。必
知时节。有甚急。夏未了。早至此。师泣曰。被善兄毒心。
终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何是佛法大意。师
曰。无云生岭上。有月落波心。明嗔目喝曰。头白齿豁。
犹作这个见解。如何脱离生死。师悚然求指示。明曰。
汝问我。师理前话问之。明震声曰。无云生岭上。有月
落波心。师于言下大悟。」
【通容曰。善侍者固是豪迈之士。观其可真。亦有大
英灵。但意地未彻。故死机下。再见慈明。与他拈却
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太湖。盖掇出鄱阳湖。以后竟无人奈何得。吾知出
头须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。二公有之。】
「南岳云峰文悦禅师。南昌徐氏子。初造大愚。闻示众
曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。
便下座。师大骇。夜造方丈。愚问。来何所求。师曰。求心
法。愚曰。法轮未转。食轮先转。后生趁色力健。何不为
众乞食。我忍饥不暇。何暇为汝说禅乎。师不敢违。未
几愚移翠岩。师纳疏罢。复过翠岩。师求指方。岩曰。佛
法未到烂却。雪寒。宜为众乞炭。师亦奉命。能事罢。复
造方丈。岩曰。堂司阙人。今以烦汝。师受之不乐。恨岩
不去心。坐后架。桶箍忽散。自架堕落。师忽然开悟。顿
见岩用处。走搭伽黎上寝堂。岩迎笑曰。维那且喜大
事了毕。师再拜。不及吐一辞而去。服勤八年。」
【通容曰。大愚开示悦公。严密无巴鼻。非悦公亦难
受教。然亦春回大地。万象咸新。悦因时令相触。始
觉春风满袖。今人知见夹杂。说道理禅接人。又以
讲解为事。见大愚如此作用。亦将为人解说。要人
依行。种种施纵。如兵寇作乱。使人终无下落。岂知
大愚独住寰中乎。】
「节使李端愿居士。儿时在馆舍。常阅禅书。长虽婚官。
然笃志祖道。遂后圃筑室类兰若。邀达观师。朝夕咨
参。至忘寝食。观一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈
无个所入何。公问曰。天堂地狱。是有是无。请师明说。
观曰。诸佛向无中说有。眼见空华。太尉就有里寻无。
头须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。二公有之。】
「南岳云峰文悦禅师。南昌徐氏子。初造大愚。闻示众
曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。
便下座。师大骇。夜造方丈。愚问。来何所求。师曰。求心
法。愚曰。法轮未转。食轮先转。后生趁色力健。何不为
众乞食。我忍饥不暇。何暇为汝说禅乎。师不敢违。未
几愚移翠岩。师纳疏罢。复过翠岩。师求指方。岩曰。佛
法未到烂却。雪寒。宜为众乞炭。师亦奉命。能事罢。复
造方丈。岩曰。堂司阙人。今以烦汝。师受之不乐。恨岩
不去心。坐后架。桶箍忽散。自架堕落。师忽然开悟。顿
见岩用处。走搭伽黎上寝堂。岩迎笑曰。维那且喜大
事了毕。师再拜。不及吐一辞而去。服勤八年。」
【通容曰。大愚开示悦公。严密无巴鼻。非悦公亦难
受教。然亦春回大地。万象咸新。悦因时令相触。始
觉春风满袖。今人知见夹杂。说道理禅接人。又以
讲解为事。见大愚如此作用。亦将为人解说。要人
依行。种种施纵。如兵寇作乱。使人终无下落。岂知
大愚独住寰中乎。】
「节使李端愿居士。儿时在馆舍。常阅禅书。长虽婚官。
然笃志祖道。遂后圃筑室类兰若。邀达观师。朝夕咨
参。至忘寝食。观一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈
无个所入何。公问曰。天堂地狱。是有是无。请师明说。
观曰。诸佛向无中说有。眼见空华。太尉就有里寻无。
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手揸水月。堪笑。眼前见牢狱不避。心外闻天堂欲生。
殊不知。忻怖在心。善恶成境。太尉伹了自心。自然无
惑。公曰。心如何了。观曰。善恶都莫思量。公曰。不思量
后。心归何所。观曰。且请太尉归宅。公曰。祇如人死后。
心归何所。观曰。未知生。焉知死。公曰。生则某巳知之。
观曰。生从何来。公罔措。观起揕其胸曰。祇在这里。更
拟思量个什么。公曰。会得也。观曰。作么生会。公曰。祇
知贪途不觉蹉路。观拓开曰。百年一梦。今日方省。既
而说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。
滔滔江水。隐隐随堤。师其归矣。箭浪东驰。」
【通容曰。达观日夕与端愿鋾铸。使端愿道奥日臻。
机缘纯熟。于盘桓处。向结角边一拶。便为碗脱丘。
始知贪程不觉蹉路。如孙膑用兵。死庞涓于马陵。
然涓亦技穷计尽。祇知贪程不觉蹉路。】
「舒州白云守端禅师。衡阳葛氏子。幼事翰墨。冠依茶
陵郁禅师披削。往参杨岐。岐问。受业师为谁。师曰。茶
陵郁和尚。岐曰。吾闻伊过桥遭攧有省。作偈甚奇。能
记否。师诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘
尽光生。照破山河万朵。岐笑而趋起。师愕然。通夕不
𥧌。黎明咨询之。适岁暮。岐曰。汝见昨日打欧傩者么。
曰见。岐曰。汝一筹不及渠。师复骇曰。意旨如何。岐曰。
渠爱人笑。汝怕人笑。师大悟。」
【通容曰。杨岐在慈明会下。多年作监寺。不入堂仪。
而得大悟。恢张临济之道。接白云端公。擒纵出奇。
殊不知。忻怖在心。善恶成境。太尉伹了自心。自然无
惑。公曰。心如何了。观曰。善恶都莫思量。公曰。不思量
后。心归何所。观曰。且请太尉归宅。公曰。祇如人死后。
心归何所。观曰。未知生。焉知死。公曰。生则某巳知之。
观曰。生从何来。公罔措。观起揕其胸曰。祇在这里。更
拟思量个什么。公曰。会得也。观曰。作么生会。公曰。祇
知贪途不觉蹉路。观拓开曰。百年一梦。今日方省。既
而说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。
滔滔江水。隐隐随堤。师其归矣。箭浪东驰。」
【通容曰。达观日夕与端愿鋾铸。使端愿道奥日臻。
机缘纯熟。于盘桓处。向结角边一拶。便为碗脱丘。
始知贪程不觉蹉路。如孙膑用兵。死庞涓于马陵。
然涓亦技穷计尽。祇知贪程不觉蹉路。】
「舒州白云守端禅师。衡阳葛氏子。幼事翰墨。冠依茶
陵郁禅师披削。往参杨岐。岐问。受业师为谁。师曰。茶
陵郁和尚。岐曰。吾闻伊过桥遭攧有省。作偈甚奇。能
记否。师诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘
尽光生。照破山河万朵。岐笑而趋起。师愕然。通夕不
𥧌。黎明咨询之。适岁暮。岐曰。汝见昨日打欧傩者么。
曰见。岐曰。汝一筹不及渠。师复骇曰。意旨如何。岐曰。
渠爱人笑。汝怕人笑。师大悟。」
【通容曰。杨岐在慈明会下。多年作监寺。不入堂仪。
而得大悟。恢张临济之道。接白云端公。擒纵出奇。
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杀活自繇。使端公疑心顿死。及从上尊宿。莫不具
擒龙捉虎手段。不昧西来之旨。直显单传之妙。真
所谓克家儿孙。光裕门庭者。】
「靳州五祖法演禅师。谒圆照本禅师。古今因缘会尽。
唯不会僧问兴化。四方八面来时如何。化云。打中间
底。僧作礼。化云。我昨日赴个村斋。中途过一阵卒风
暴雨。却向古庙里避得过。请益本。本曰。此是临济下
因缘。须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远禅师。请
益前话。远云。我有个譬喻说似汝。汝一似个三家村
里卖柴汉子。把个扁担。向十字街头立地问人。中书
堂今日商量甚么事。师默计云。若如此。大故未在。远
一日语师曰。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白云。此
老虽后生。吾未识面。但见其颂临济三顿棒话。有过
人处。必能了子大事。师潸然礼辞。至白云。遂举僧问
南泉摩尼珠话。请问。云叱之。师顿悟。献投机偈曰。山
前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。
为怜松竹引清风。云特印可。令掌磨事。未几云至。语
师曰。有数个禅客。自庐山来。皆有悟入处。教伊说亦
说得有来繇。举因缘问伊。亦明得。教伊下语亦下得。
祇是未在。师于是大疑。私自计曰。既悟了。说亦说得。
明亦明得。如何却未在。遂参究累日。忽然省悟。从前
宝惜。一时放下。走见白云。云为手舞足蹈。师亦一笑
而巳。师后曰。吾因兹出一身白汗。便明得下载清风。」
【通容曰。古人不叨滥为人。然亦不埋没诸方眼目。
擒龙捉虎手段。不昧西来之旨。直显单传之妙。真
所谓克家儿孙。光裕门庭者。】
「靳州五祖法演禅师。谒圆照本禅师。古今因缘会尽。
唯不会僧问兴化。四方八面来时如何。化云。打中间
底。僧作礼。化云。我昨日赴个村斋。中途过一阵卒风
暴雨。却向古庙里避得过。请益本。本曰。此是临济下
因缘。须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远禅师。请
益前话。远云。我有个譬喻说似汝。汝一似个三家村
里卖柴汉子。把个扁担。向十字街头立地问人。中书
堂今日商量甚么事。师默计云。若如此。大故未在。远
一日语师曰。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白云。此
老虽后生。吾未识面。但见其颂临济三顿棒话。有过
人处。必能了子大事。师潸然礼辞。至白云。遂举僧问
南泉摩尼珠话。请问。云叱之。师顿悟。献投机偈曰。山
前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。
为怜松竹引清风。云特印可。令掌磨事。未几云至。语
师曰。有数个禅客。自庐山来。皆有悟入处。教伊说亦
说得有来繇。举因缘问伊。亦明得。教伊下语亦下得。
祇是未在。师于是大疑。私自计曰。既悟了。说亦说得。
明亦明得。如何却未在。遂参究累日。忽然省悟。从前
宝惜。一时放下。走见白云。云为手舞足蹈。师亦一笑
而巳。师后曰。吾因兹出一身白汗。便明得下载清风。」
【通容曰。古人不叨滥为人。然亦不埋没诸方眼目。
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如浮山远指五祖演。往见白云端。真为退已让人。
万中无一。使演公至彼。倾心其道。一叱之下。便能
投机。非远公吹嘘。莫能致也。虽则暂为途路。而端
师相为必欲到家。故演公得明下载清风。且道意
旨如何。】
「佛果禅师。最后见五祖。尽其机用。祖皆不诺。乃谓祖
强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待汝著一顿热
病打时。方思量我在。师到金山。染伤寒困极。以平日
见处试之。无得力者。追绎五祖之言。乃自誓曰。我病
稍间。即归五祖。病痊寻归。祖一见而喜。令参堂。便入
侍者疗。方半月。会部使者。解印还蜀。诣祖问道。祖曰。
提刑少年。曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉
原无事。祇要檀郎认得声。提刑应诺诺。祖曰。且子细。
师适归侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会否。祖
曰。他祇认得声。师曰。祇要檀郎认得声。他既认得声。
为什么却不是。祖曰。如何是祖师西来意。庭前柏树
子聻。师忽有省。遽出。见鸡飞上栏干。鼓翅而鸣。复自
谓曰。此岂不是声。遂袖香入室。通所得。呈偈曰。金鸭
香销锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。祇
许佳人独自知。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造
诣。吾助汝喜。祖遍谓山中耆旧曰。我侍者参得禅也。
繇此所至推为上首。」
【通容曰。五祖种种相为。使佛果见色闻声则不无。
若离却药忌一句。也道不看。试端的看。】
万中无一。使演公至彼。倾心其道。一叱之下。便能
投机。非远公吹嘘。莫能致也。虽则暂为途路。而端
师相为必欲到家。故演公得明下载清风。且道意
旨如何。】
「佛果禅师。最后见五祖。尽其机用。祖皆不诺。乃谓祖
强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待汝著一顿热
病打时。方思量我在。师到金山。染伤寒困极。以平日
见处试之。无得力者。追绎五祖之言。乃自誓曰。我病
稍间。即归五祖。病痊寻归。祖一见而喜。令参堂。便入
侍者疗。方半月。会部使者。解印还蜀。诣祖问道。祖曰。
提刑少年。曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉
原无事。祇要檀郎认得声。提刑应诺诺。祖曰。且子细。
师适归侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会否。祖
曰。他祇认得声。师曰。祇要檀郎认得声。他既认得声。
为什么却不是。祖曰。如何是祖师西来意。庭前柏树
子聻。师忽有省。遽出。见鸡飞上栏干。鼓翅而鸣。复自
谓曰。此岂不是声。遂袖香入室。通所得。呈偈曰。金鸭
香销锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。祇
许佳人独自知。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造
诣。吾助汝喜。祖遍谓山中耆旧曰。我侍者参得禅也。
繇此所至推为上首。」
【通容曰。五祖种种相为。使佛果见色闻声则不无。
若离却药忌一句。也道不看。试端的看。】
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「临安府径山宗杲大慧普觉禅师。师至天宁。一日闻
圆悟升堂。举僧问云门如何是诸佛出身处。门曰。东
山水上行。若是天宁。即不然。忽有人问。如何是诸佛
出身处。只向他道。薰风自南来。殿阁生微凉。师于言
下。忽然前后际断。虽然动相不生。却坐在净裸裸地。
悟谓曰。也不易汝得到这田地。可惜死了不能得活。
不疑言句是为大病。不见道悬岩撒手。自肯承当。绝
后再苏。欺君不得。须信有这个道理。遂令居择木堂。
为不釐务侍者。日同士大夫入室。悟每举有句无句
如藤倚树问之。师才开口。悟便曰。不是不是。经半载。
遂问悟曰。闻和尚当时在五祖。曾问这话。不知五祖
道甚么。悟笑而不答。师曰。和尚当时须对众问。如今
说亦何妨。悟不得巳。谓曰。我问有句无句如藤倚树。
意旨如何。祖曰。描也描不成。𦘕也𦘕不就。又问。树倒
藤枯是如何。祖曰。相随来也。师当下释然。曰我会也。
悟遂举数则因缘诘之。师酬对无滞。悟曰。始知吾不
汝欺。」
【通容曰。大慧初历洞上诸老宿。不能了其事。在湛
堂会下。鋾铸多年。堂一日为师曰。杲上座。我这里
禅。汝一时理会得。教汝说也说得。教汝作拈古颂
古小参普说。汝都做得。祇是有一件事未在。汝还
知么。对曰。甚么事。湛堂曰。汝祇欠这一解在。㘞。若
汝不得这一解。方丈与汝说时便有禅。才出方丈。
便无了。惺惺思量时便有禅。才睡。著便无禅。若如
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此。如何敌得生死。对曰。正是某甲疑处。后湛堂疾
亟。问曰。和尚若不起此疾。教某依附谁。可以了此
大事。曰有个勤巴子。戒亦不识他。汝若见之。必能
成就此事。若见他了不得。便脩行去。后世出来参
禅。师依其教参圆悟。初于薰风南来殿阁微凉。便
尔堂堂坐断。绝去来今。后于描不成𦘕不就处。蓦
面识破分明。悬岩撒手。绝后再苏。固圆悟之钳锤
也。】
「平江府虎丘绍隆禅师。谒圆悟。一日入室。悟问曰。见
见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。举拳曰。还见
么。师曰见。悟曰。头上安头。师闻脱然契悟。悟叱曰。见
个什么道理。师曰。竹密不妨流水过。悟肯之。」
【通客曰。圆悟为绍隆。向历落地。拈出吹毛剑。纤悉
俱斩。隆师即得寻避无地。然亦火里蝍蟟衔月走。】
「庆元府育王山佛智端裕禅师。晚见圆悟于钟阜。一
日悟问。谁知正法眼藏。向这瞎驴边灭却。即今是灭
不灭。曰请和尚合取口好。悟曰。此犹未出常情。师拟
对。悟击之。师顿去所滞。」
【通容曰。圆悟钩锥快利。用钩则钩动筋骨。用锥则
锥教血出。以致佛智性命不存。且道如何过日。咄。】
「平江府南峰云辨禅师。后参圆悟。值入室。才踵门。悟
曰。看脚下。师打露柱一下。悟曰。何不著实道一句。师
曰。师若摇头。弟子摆尾。悟曰。汝试摆尾看。师翻筋斗
而出。悟大笑。」
亟。问曰。和尚若不起此疾。教某依附谁。可以了此
大事。曰有个勤巴子。戒亦不识他。汝若见之。必能
成就此事。若见他了不得。便脩行去。后世出来参
禅。师依其教参圆悟。初于薰风南来殿阁微凉。便
尔堂堂坐断。绝去来今。后于描不成𦘕不就处。蓦
面识破分明。悬岩撒手。绝后再苏。固圆悟之钳锤
也。】
「平江府虎丘绍隆禅师。谒圆悟。一日入室。悟问曰。见
见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。举拳曰。还见
么。师曰见。悟曰。头上安头。师闻脱然契悟。悟叱曰。见
个什么道理。师曰。竹密不妨流水过。悟肯之。」
【通客曰。圆悟为绍隆。向历落地。拈出吹毛剑。纤悉
俱斩。隆师即得寻避无地。然亦火里蝍蟟衔月走。】
「庆元府育王山佛智端裕禅师。晚见圆悟于钟阜。一
日悟问。谁知正法眼藏。向这瞎驴边灭却。即今是灭
不灭。曰请和尚合取口好。悟曰。此犹未出常情。师拟
对。悟击之。师顿去所滞。」
【通容曰。圆悟钩锥快利。用钩则钩动筋骨。用锥则
锥教血出。以致佛智性命不存。且道如何过日。咄。】
「平江府南峰云辨禅师。后参圆悟。值入室。才踵门。悟
曰。看脚下。师打露柱一下。悟曰。何不著实道一句。师
曰。师若摇头。弟子摆尾。悟曰。汝试摆尾看。师翻筋斗
而出。悟大笑。」
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【通容曰。云辨摆尾。则不无。若遇藕孔。尾巴定过不
得。】
「临安府灵隐慧远禅师。会圆悟复领昭觉。师即之闻
悟普说。举庞居士问马祖不与万法为侣因缘。师忽
顿悟。仆于众。众掖之。师乃曰。吾梦觉矣。至夜小参。师
出问曰。净裸裸空无一物。赤骨历贫无一钱。户破家
亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拿。师曰。祸不入谨
家之门。悟曰。机不离位。堕在毒海。师随声便喝。悟以
拄杖。击禅床云。吃得棒也未。师又喝。悟连喝两喝。师
便礼拜。自此机锋峻发。无所抵捂。」
【通容曰。慧远在圆悟会下。能极力参究。故一入门
来。便七通八达。圆悟虽种种罗笼。竟难曲折矣。】
「成都府昭觉彻庵禅师。依圆悟于金山。以所见告。悟
弗之许。悟被诏住云居。师从之。虽有信入。终以鲠胸
之物未去为疑。会悟问参徒。生死到来时如何。僧曰。
香台子笑和尚。次问师。汝作么生。师曰。草贼大败。悟
曰。有人问汝时如何。师拟答。悟凭陵曰。草贼大败。师
即彻證。圆悟以拳击之。师拊掌大笑。悟曰。汝见甚么。
便如此。师曰。毒拳未报。永劫不忘。悟归昭觉。命首众。
悟将顺世。以师继席焉。」
【通容曰。彻庵既彻證。圆悟复击一拳。不得作勘验
会。不得作脑后一椎会。不得作探竿会。且道如何。
咦。】
「临安府中天竺[仁-二+(ㄠ*刀)]堂中仁禅师。进具后。往来三藏译
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经所。谛穷经论。特于宗门未之信。时圆悟居天宁。凌
晨谒之。悟方为众入室。师见敬服。奋然造前。悟曰。依
经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。速道速道。师
拟对。悟劈口击之。因坠一齿。即大悟。」
【通容曰。拗堂往来译经所。谛穷经论。成个烂冬瓜。
遇圆悟一捏。即粉碎矣。但瓜中蒂。不得动著。动著
即祸生也。】
「眉州象耳山袁觉禅师。一日诵法华经。至亦复不知
何者是火何者是舍。乃豁然。制罢归省。性见首肯之。
圆悟再得旨住云居。师至彼。以所得白悟。悟呵曰。本
是净地。屙屎作么。师所疑顿释。」
【通容曰。袁觉于火宅品。脱却身面衣服。于圆悟言
下。除去衬里布衫。山僧如此判断。于袁觉分上。更
有一句未曾道著。且道是那一句。】
「郡王赵令衿。字表之。号超然居士。公与汪内翰藻李
参政邴曾侍郎开。诣径山。谒大慧。慧闻至。乃令系鼓
入室。公欣然袖香趋之。慧曰。赵州洗钵盂话。居士作
么生会。公曰。讨甚么碗。拂袖便出。慧趋搊住曰。古人
向这里悟去。汝因甚么却不悟。公拟对。慧𢮁之曰。讨
甚么碗。公曰。还这老汉始得。」
【通容曰。超然明剪裁。大慧暗穿针。明剪裁风度可
观。暗穿针缕线撮破。简点将来。二人俱好三十棒。
且道过在何处。】
「常德府文殊心道禅师。闻佛鉴禅师夜参举赵州柏
晨谒之。悟方为众入室。师见敬服。奋然造前。悟曰。依
经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。速道速道。师
拟对。悟劈口击之。因坠一齿。即大悟。」
【通容曰。拗堂往来译经所。谛穷经论。成个烂冬瓜。
遇圆悟一捏。即粉碎矣。但瓜中蒂。不得动著。动著
即祸生也。】
「眉州象耳山袁觉禅师。一日诵法华经。至亦复不知
何者是火何者是舍。乃豁然。制罢归省。性见首肯之。
圆悟再得旨住云居。师至彼。以所得白悟。悟呵曰。本
是净地。屙屎作么。师所疑顿释。」
【通容曰。袁觉于火宅品。脱却身面衣服。于圆悟言
下。除去衬里布衫。山僧如此判断。于袁觉分上。更
有一句未曾道著。且道是那一句。】
「郡王赵令衿。字表之。号超然居士。公与汪内翰藻李
参政邴曾侍郎开。诣径山。谒大慧。慧闻至。乃令系鼓
入室。公欣然袖香趋之。慧曰。赵州洗钵盂话。居士作
么生会。公曰。讨甚么碗。拂袖便出。慧趋搊住曰。古人
向这里悟去。汝因甚么却不悟。公拟对。慧𢮁之曰。讨
甚么碗。公曰。还这老汉始得。」
【通容曰。超然明剪裁。大慧暗穿针。明剪裁风度可
观。暗穿针缕线撮破。简点将来。二人俱好三十棒。
且道过在何处。】
「常德府文殊心道禅师。闻佛鉴禅师夜参举赵州柏
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树子话。至觉铁嘴云。先师无此语。莫谤先师好。因大
疑。提撕既久。一夕豁然。即趋丈室。拟叙所悟。鉴见来。
便闭门。师曰。和尚莫谩某甲。鉴云。十方无壁落。何不
入门来。师以拳擉窗纸。鉴即开门搊住云。道道。师以
尔手捧鉴头。作口啐而出。遂呈偈曰。赵州有个柏树
话。禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝。不能直向根
源会。觉公说道无此语。正是恶言当面骂。禅人若具
通方眼。好向此中辨真假。鉴深然之。每对容称赏。后
命分座。」
【通容曰。佛鉴闭门。深辨来风。心道破窗。把捉不住。
祇因识破柏树子。故眉须堕落也。】
「安吉州何山佛灯守珣禅师。郡之施氏子。参广鉴瑛
禅师。不契。遂造太平。随众咨请。邈无所入。乃封其衾
曰。此生若不彻去。誓不展此。于是昼坐宵立。如丧考
妣。逾七七日。忽佛鉴上堂曰。森罗及万象。一法之所
印。师闻顿悟。往见鉴。鉴曰。可惜一颗明珠。被这风颠
汉拾得。乃诘之曰。灵云道。自从一见桃华后。直至而
今更不疑。如何是他不疑处。师曰。莫道灵云不疑。只
今觅个疑处。了不可得。鉴曰。玄沙道。谛当甚谛当。敢
保老兄未彻在。那里是他未彻处。师曰。深知和尚老
婆心切。鉴然之。师拜起呈偈曰。终日看天不举头。桃
华烂熳始抬头。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。
鉴嘱令护持。是夕厉声谓众曰。珣上座稳睡去也。圜
悟闻得。疑其未然。乃曰。我须勘过始得。遂令人召至。
疑。提撕既久。一夕豁然。即趋丈室。拟叙所悟。鉴见来。
便闭门。师曰。和尚莫谩某甲。鉴云。十方无壁落。何不
入门来。师以拳擉窗纸。鉴即开门搊住云。道道。师以
尔手捧鉴头。作口啐而出。遂呈偈曰。赵州有个柏树
话。禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝。不能直向根
源会。觉公说道无此语。正是恶言当面骂。禅人若具
通方眼。好向此中辨真假。鉴深然之。每对容称赏。后
命分座。」
【通容曰。佛鉴闭门。深辨来风。心道破窗。把捉不住。
祇因识破柏树子。故眉须堕落也。】
「安吉州何山佛灯守珣禅师。郡之施氏子。参广鉴瑛
禅师。不契。遂造太平。随众咨请。邈无所入。乃封其衾
曰。此生若不彻去。誓不展此。于是昼坐宵立。如丧考
妣。逾七七日。忽佛鉴上堂曰。森罗及万象。一法之所
印。师闻顿悟。往见鉴。鉴曰。可惜一颗明珠。被这风颠
汉拾得。乃诘之曰。灵云道。自从一见桃华后。直至而
今更不疑。如何是他不疑处。师曰。莫道灵云不疑。只
今觅个疑处。了不可得。鉴曰。玄沙道。谛当甚谛当。敢
保老兄未彻在。那里是他未彻处。师曰。深知和尚老
婆心切。鉴然之。师拜起呈偈曰。终日看天不举头。桃
华烂熳始抬头。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。
鉴嘱令护持。是夕厉声谓众曰。珣上座稳睡去也。圜
悟闻得。疑其未然。乃曰。我须勘过始得。遂令人召至。
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因与游山。偶到一水潭。悟推师入水。遽问曰。牛头未
见四祖时如何。师曰。潭深鱼聚。悟曰。见后如何。师曰。
树高招风。悟曰。见与未见时如何。师曰。伸脚在缩脚
里。悟大称之。」
【通容曰。参禅能如老珣。无有不悟彻者。然亦依佛
鉴明眼宗师印。到不疑之地。故圆悟勘验。极其艰
险。总无变色。】
「温州龙翔竹庵士圭禅师。成都史氏子。初依大慈宗
雅。心醉楞严。逾五秋。南游谒诸尊宿。始登龙门。即以
平时所得白佛眼。眼曰。汝解心巳极。伹欠著力开眼。
且遂俾职堂司。一日侍立次。问云。绝对待时如何。眼
曰。如汝僧堂中白椎相似。师罔措。眼至晚抵堂司。师
理前话。眼曰。閒言语。师于言下大悟。」
【通容曰。士圭若于佛眼初一转语悟去。定成个不
走作底宗师。不合向閒言语句下大悟。未免弃溺
投火。若遇明眼人。一任举似。】
「安吉州道场正堂明辩禅师。闻僧举佛眼以古诗发
明罽宾国王斩师子尊者话曰。杨子江头杨柳春。杨
花愁杀渡江人。羌笛数声离庭晚。君向湘江我向秦。
师默有所契。即趋龙门求入室。佛眼问。从上祖师册
子因缘。许汝会得。忽举拳曰。这个因何唤作拳。师拟
对。眼筑其口曰。不得作道理。于是顿去知见。」
【通容曰。这个因何唤作拳。觌面相提如箭急。衲僧
若解离弦旨。分明勘破维摩诘。】
见四祖时如何。师曰。潭深鱼聚。悟曰。见后如何。师曰。
树高招风。悟曰。见与未见时如何。师曰。伸脚在缩脚
里。悟大称之。」
【通容曰。参禅能如老珣。无有不悟彻者。然亦依佛
鉴明眼宗师印。到不疑之地。故圆悟勘验。极其艰
险。总无变色。】
「温州龙翔竹庵士圭禅师。成都史氏子。初依大慈宗
雅。心醉楞严。逾五秋。南游谒诸尊宿。始登龙门。即以
平时所得白佛眼。眼曰。汝解心巳极。伹欠著力开眼。
且遂俾职堂司。一日侍立次。问云。绝对待时如何。眼
曰。如汝僧堂中白椎相似。师罔措。眼至晚抵堂司。师
理前话。眼曰。閒言语。师于言下大悟。」
【通容曰。士圭若于佛眼初一转语悟去。定成个不
走作底宗师。不合向閒言语句下大悟。未免弃溺
投火。若遇明眼人。一任举似。】
「安吉州道场正堂明辩禅师。闻僧举佛眼以古诗发
明罽宾国王斩师子尊者话曰。杨子江头杨柳春。杨
花愁杀渡江人。羌笛数声离庭晚。君向湘江我向秦。
师默有所契。即趋龙门求入室。佛眼问。从上祖师册
子因缘。许汝会得。忽举拳曰。这个因何唤作拳。师拟
对。眼筑其口曰。不得作道理。于是顿去知见。」
【通容曰。这个因何唤作拳。觌面相提如箭急。衲僧
若解离弦旨。分明勘破维摩诘。】
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「泉州教忠晦庵弥光禅师。谒圆悟禅师于云居。次参
黄檗祥高庵悟。机语皆契。以淮楚盗起。归谒佛心。会
大慧寓广因。往从之。慧谓曰。汝在佛心处所得者。试
举一二看。师举佛心上堂拈普化公案曰。佛心即不
然。总不恁么来时如何。劈脊便打。从教遍界分身。慧
曰。汝意如何。师曰。某不肯他后头下个注脚。慧曰。此
正是以病为法。师毅然无信可意。慧曰。汝但揣摩看。
师以为不然。经旬。因记海印信禅师拈曰。雷声浩大。
雨点全无。始无滞。趋告慧。慧以举道者见琅琊并玄
沙未彻语。诘之。师对巳。慧笑曰。虽进得一步。祇是不
著所在。如人斫树。根下一刀。则命根断矣。汝向枝上
斫。其能断命根乎。今诸方浩浩说禅者。见处总如此。
何益于事。其杨岐正传。三四人而巳。师愠而去。异日
慧问。汝还疑否。师曰。无可疑者。慧曰。祇如古人相见。
未开口时。巳知虚实。或闻其语。便识浅深。此理如何。
师悚然汗下。莫知所诣。慧令究有句无句。慧过云门
庵。师侍行。一日问曰。某到这里。不能得彻。病在甚处。
慧曰。汝病最癖。世医拱手。何也。别人死了活不得。汝
今活了未曾死。要到大安乐田地。须死一回始得。师
疑情愈深。后入室。慧问。吃粥了也。洗钵盂了也。去却
药忌。道将一句来。师曰裂破。慧震威喝曰。汝又说禅
也。师即大悟。慧挝鼓告众曰。龟毛枯得笑咍咍。一击
万里关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。师
亦以颂呈之曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。
卷一 第 381c 页 X65-0381.png
洪波浩渺浪滔天。拈却鼻孔失却口。」
【通容曰。弥光先于四老宿会下。机语皆相契。及大
慧言下。又去不得。盖偷心未死。见影犹存故也。大
慧手段高。令他去皮去肉。末后向骨髓里。深用钩
锥。直得钵盂向地擎。以他悟处脱略。而大慧喜亦
不禁。故说偈特为印许。
祖庭钳锤录卷之上
【通容曰。弥光先于四老宿会下。机语皆相契。及大
慧言下。又去不得。盖偷心未死。见影犹存故也。大
慧手段高。令他去皮去肉。末后向骨髓里。深用钩
锥。直得钵盂向地擎。以他悟处脱略。而大慧喜亦
不禁。故说偈特为印许。
祖庭钳锤录卷之上