** 序

尝见今之学佛者浅嗜墨兵嚼蜡肤言矢口堂皇以
为世间文辞不过是矣且曰教外传宗不立文字遂
局见于瓮天牖日亦可哂也彼焉知大释迦文佛尽
世间解吐广长舌说三藏经文词义浩博茫若望洋
如吾儒者胸藏四库腹笥二酉龙蒸虎蔚妙夺天机
之巧若非耽蠹有年书翻藜阁者岂能搦管思元落
纸语粹畴谓不学而能之乎憨休和尚学贯华竺器
伟达能法性超宗道弘通变禅馀之暇因事导物寓
境写情故有文词录在丛席乙丑夏余客长安过访
兴善见案头一帙名曰敲空遗响展读之如商彝周
鼎高古清奇宗旨俱坟典中来拔秀扬芬凿凿可式
文荟艺苑正大以敦伦辞取骚选博综以尽理翰类
苏李辞达而旨明诗近陶韦冲澹以入格其间波澜
跌宕一吐一吞极尽风云之态如霞布天衢光辉夺
目师之道之禅不可得而知以师之才之学于斯可
见虽世之专学名家犹有所不逮也岂独释氏之学
者藉为指南而吾儒之欲造作者之场者亦当寄径
于兹矣故乐序其首表而出之以公诸宇内云。

邰阳王锡命拜撰

** 序

憨休老人主北方禅宗第一拈花之座其灯分白凤
穴云峨喜和尚所以超马祖匹临济而直上之曹溪
之派当泛涨洪流以应此瑞者欤棒头喝下另集馀
音仅成一编名曰敲空遗响类皆文词诗翰渊源私
淑当有自来文聿本乎秦汉理不诡于周孔活字天
风流音笑电而浊世界中睹此灵葩不翅石坠尘惊
珠辉夜朗咳玉粲花似群仙之相笑喷风曳练类列
骏之雄奔千岩争秀万籁竞鸣信乎狮筋之琴一抚
则诸弦绝响金乌之曜才出则爝火顿除断非簇锦

攒花充饰祖园者所可比儗也余愧蹄涔望彼海若
然轰雷掣电大雅雄篇可咀齧而得之菜根齿颊间。

时
康熙甲子仲秋之吉济南杨言走笔书于兴善丈
室







原书阙

又笑曰究竟非空天空空耳倏然而雷霆震山空空
耳倏然而万木鸣木之鸣孰敲之风飙敲之也雷之
震孰敲之阴阳敲之也倏然而雷止风歇天复空空
山复空空过去空空现在空空未来空空故曰究竟
是空然谷神不死万响攸生故曰究竟非空余曰凡
天地间有形之物有坏无形之物无坏阴阳风飙无
形者也无形即空阴阳敲雷霆风飙敲木窍是以空
敲空空生响空无尽响亦无尽空无坏响亦无坏故
历恒河沙劫以来打空无棒割空无刀烧空无火溺
空无水故三教圣人杷柄在空或曰无知空空或曰
空无所空或曰万法归空空之时义大矣哉师笑而
不答予送师师空去予空归。

关中李柏敬题








* 敲空遗响全集目录


* 序文
* 卷第一

* 碑记
* 序
* 传
* 行状
* 卷第二

* 塔铭
* 辞
* 赋
* 祭文
* 牒
* 说
* 题跋
* 卷第三

* 疏引
* 閒语
* 卷第四

* 启

* 卷第五

* 尺牍(上)
* 卷第六

* 尺牍(下)
* 卷第七

* 像赞
* 卷第八

* 偈
* 卷第九

* 诗
* 卷第十

* 诗
* 卷第十一

* 诗
* 卷第十二

* 诗

憨休和尚敲空遗响卷第一
关中张恂稚恭编阅
益州记室继尧校订

* 碑记

** 重修广教禅院碑记

窃尝论之招提之设周秦未与也自摩腾入汉兆白
马以开基僧会来吴载赤乌而表瑞魏晋以降上而
王都邦邑下而乡井闾阎莫不精严绀宇崇祀以妥
安西方大圣人之像焉然后鸽苑蜂台星分棋布始
骎骎乎真丹君子之国则不第林雕樾绘盘斗拱以
连云宝盖金幢革鸟翚而飞汉抑圣世运数之所至
实生人福业之所召故东林起而山神降力宝梵拓
而许掾重来良由象驭日轮运慈心而援溺苦海迦
音鹿苑广悲智以解缚迷途化洽生灵奚翅人天万
亿光绚刹土岂限世界三千自是感应道交非徵发
期会有不可思议者讵无自而然哉广教禅院去咸
阳东北路一由旬邑乘载秦始皇时望彝宫故址也
山川清远土壤膏瘦万仞莲峰面终南而耸翠千庄
锦树背泾湄以披红襟扩三川挹义天之清露带萦
八水澄幻海之昏波信灵真之渊薮关内之胜地也
始刱于唐之则天曰周隆寺敕额于宋之元祐曰显
庆院金大定中有普满法师讲经于此敕赐今额元
至元初禅僧广玑重修大殿中塑接引佛一躯高丈
六尺四壁画八如来文殊维摩观音诸大士及天龙
八部金刚神笔机生动有唐人墨意往来游观者绳
绳不绝盖当时名士笔也故寺有三绝之称至正间
高弟惠崇相沿继起克绍洪规明嘉靖时地震倾圯
院主本琮脩葺后殿塑二十四诸天像列左右焉万
历间又有僧湛珀鸠合众缘开拓廊庑重光梵刹至
崇祯末大道凌迟中原板荡燕雀无檐边之宿鸿鹄

多垄上之嗟茂草棂标何处访贤于长者荒榛塞道
无复问[糸*牟]钵伟人桑海巳来倾颓若是原夫物极则
反天道周星迨我。

兴朝世祖章皇帝金轮御宇广运佛心四海晏安百
废思举适今。

上嗣位之四年岁在乙巳有某某二比丘振锡来秦
栖神此地剖尘拾砾载怀兴缉之心除秽剪蒿矢发
僝脩之愿于是赀捐八社铎震十方庀工鸠材董建
祖师伽蓝二殿及云堂香厨方丈各三楹装塑韦驮
监斋二大士像旋请宝葴律师弘传戒法先是某锐
志苦行站立钉关某亦相次舍身乌获同任信尔声
传谷应万姓倾心又得其徒某等共相协力赞成其
事复建东西禅堂各五楹内塑观音地藏龙王龙女
道明达辩像六尊皆金饰焉缅唯胜缘难搆非荷担
如来大法者力不能支甲寅春住持某议同八社削
牍迎余以尸席之于时寮舍虚厂犹未整饰无何陆
起龙蛇中外搔动余亦退居兴福丙辰秋某过余而
言曰广教鼎新不惮觔疲骨瘁者历十有三载矣今
始落成将见殿阁凌空昱金乌而焕彩幡灯转燄皎
玉兔以澄辉钟鼓闻天外之声香云遏林端之磬事
颇斯寝志愿克谐但非为儿孙谋安宅计愿诸善知
识弘道利生共结般若之缘耳前蒙开堂振响遐迩
趋风来学有归如水就下灵山一会俨然未散炳千
古之慧燄关万世之祖基是诚肇于师也恐世远难
名匪言曷载敢请为记以劖之石昭示后之继斯席
者庶得相沿媲美俾勿隳裂亦杜绝夫有力负壑者
之源其为祖庭计不亦远且悉乎余善其说谓之曰
吾闻君子创业垂统为可继也屡见今之营建者莫
不初假丛林之名易求缘干成则定为恒产贻诸子
孙日久则分为房头习为应院趋名奔利互相鱼

而高宿禅衲尚不得过门一窥欲望水云义聚共相
安住不亦难矣哉嗟乎是陷泥犁之坑堑坏法之厉
阶也况有为非实佛祖所诃陵谷变迁杨岐拒衲子
之请人天有漏梁主来达磨之讥百丈以前无住持
事凡今住持之高踞丛林非古也百丈之后因时制
宜方广居而蓄众乃分职以司存子欲仿百丈之典
型师表万世使创业有继婆心良苦姑为子记之其
号令人天鞭龙笞象又永赖夫后之据方丈之善知
识者惭余固陋寡学不文秉笔汗颜叙事难既兜率
内院常白寂子之惟布发掩泥亲受燃灯之记云尔
重修八关菩萨殿记。

大哉吾佛之教也其慈也溥其惠也洽醒巨梦于长
夜舟沉溺于四生开劫导迷归净土于十念设权致
变阐尸罗于一朝虽五教三乘汇众流于性海十界
九地总不出乎自心万善不同同归于致所以法流
东震派天下郡城山林庙貌崇敬靡不有之况秦称
天下雄籓第一而寺宇犹林乎其盛也八关堂在会
城之中不知创自何时年深代远风雨销铄堂殿倾
颓固处通衢往来憧憧者亦低头合掌而布金之念
独不能发适三韩某居士者相从督院来驻于秦善
性天成懿德是好乐输巳资发心修葺经始于巳未
仲夏之初落成于孟冬中浣之望数月之间前后殿
堂金碧辉映其中佛菩萨及十王诸圣像焕然聿新
谋勒诸石以志不朽命斗垣董文学诣燉煌请余言
以记之余惟长安都会之地慧业文人多矣吾林下
人奚能言之但八关斋戒趋善之妙门入道之捷径
也虽奉持者众而八关之堂罕有建者八关斋戒鲜
有明者殊不知八戒是关能闭八恶不起诸过故名
关也斋者齐也谓齐断诸恶具修众善故名斋也斋
者过中不食为名戒者防非止恶为义然必于月六

曰八王曰者何也月六日乃四天王下察人间善恶
故也八王者八节也天地诸神阴阳交代于是日持
斋奉戒则过除而福广也然八戒唯一日一夜持者
盖居家缘累不能顿脱尘劳故云一日一夜而为长
斋使人人得而易行日久则慧生相遣由浅入深明
正因以出生死脱有漏以證菩提此吾佛世尊大哀
旷济拯拔群生曲垂善巧之方便耳方今某善士修
崇八关之堂匪但增其乐果意在与人为善大有补
于世教人心者功德岂浅鲜哉嗟乎众生之沉寐也
久矣佛以关戒为木铎唯善士能克振而兴起之诚
苦海之津梁火燄中之芙蕖也遂为记之冀法苑尘
清扇真风于末运灵台雾净丽慧日于中天云尔。

** 供水陆缘起碑记

山不在高有仙则名故宇内名山大川胜绝之地莫
不皆假人而后传如崆峒之以广成富春之以严光
隆中之以孔明庐岳之以远公地得人显人以道彰
而人杰地灵其间横雄显发以各扬其道者又独让
吾沙门钧阳西南四十里有文殊寺在昭代时为周
邸所建自沧桑以来堂殿丘墟鞠为茂草数十年间
巳为狐兔之窟宅矣壬子春吾法弟虎堂和尚来憩
于斯日与衲子辈剪荆榛辟蒿莱并日而食缚苑而
居不一载遂成法席而文殊寺名始彰彰焉于远闻
也和尚指南迷途慈心普摄四方尊仰檀信填门然
第一义谛不假言传其如白雪阳春调高和寡虽佛
性种子人人本具若未遇缘不能开发欲发善芽须
缘福种所以尊象教为阐法之因崇佛事乃庆人之
要于是集诸善信示以水陆因缘但功果浩大费用
不资为虑也善信某跽前而白之曰和尚欲施大法
度我群迷地虽偏隅其好善乐施之心人皆有之勿
虑繁难愿成胜事既而与诸从事者日著踌蹰经营

画度画尔于茅宵尔索绹亟其乘屋以安广众间器
于埏埴取粒于畎亩盈储克蓄以备支用妙算神出
意至皆成期年之间诸事办足思坛仪圣像而又不
可得也乃虔祷诸佛愿垂哀降遂诣首山果一请而
诺感应道交诚心愈倍严列鼓吹导迎进山依仪设
坛竖幡悬像将见金光晃耀花雨缤纷晨夕梵呗钟
鼓之声达于空界远近来观憧憧不绝进香顶礼者
日不减万指而和尚应机接物事事得宜七日之内
上下贴然信知灵山一会俨然未散向之所谓狐兔
之宅今见转为极乐之邦矣由是人心向化信根纯
熟发心连供如是者三载始则虑事大之难成也迫
于艰苦终则钦众善之信心也卒成其功易有之因
三人同心其利断金言非虚也癸亥秋虎堂和尚来
主金粟属余为记其事将立石寺中以告后之来者
里有绳缵余素不文性乐与人为善今此盛缘真菩
提心信所笔之以识其岁月云。

** 重修翠云山佛殿碑记

判气初天日月所以丽其耀肇形始地川岳所以效
其灵翠云山者亦关内之胜概虽群山峭拔而秀甲
终南为南台五峰之一草木蓊薆叠翠锦于层峦石
涧铿谹发清响于幽谷瀑布拟银河倒泻云幢将玉
树排空野鸟齐鸣奏管弦于天界山花竞秀喷兰麝
于岩龛诚复慕寂易从世机难染攀萝暂憩云鹤见
留固薄伽梵晏处觉场原前缘若薰修福地奈何年
移代谢殿久废而址存谷变陵迁碑巳没而石断埋
不可考知创何时适顺治丁酉有楚僧某者率意寻
幽栖身灵墺敝衣吊影侣猿鸟以偕居露地草眠参
蛇虎而为伍七日不火食一念正思惟远近翕然趋
风樵牧欢从知善僝修在志庄严为诱善之门起废
从心搆结乃度生之要于是剪除榛莽毕力经营先

修正殿三楹中肖释迦佛像次脩前殿三楹再塑韦
天护法厨库僧房竟获完美灯[木*鱼]悉具金碧交辉夕
梵晨钟响荅山谷云栋雪脊鸟革翚飞迥于烟霏空
翠之表宛然竺土楞伽之峰皆十方檀信乐施之所
成亦释子道行精修之所至据终至始三十有年今
始落成谋垂不朽因求余以为文勒之贞石将示后
之主此山者俾绳祖武勿荒先绪余重楚僧之行愿
非小不得以有漏目之故记。

** 梦浮钟记

康熙十年岁在辛亥七月既望余禅栖于风穴山中
时叶望新秋晴空气爽柏凝寒翠一榻翛然晏如也
是夜将半岩壑俱寂万籁无声沆瀣初来林木变白
人都悉寝余亦就桃而偃卧焉目方微合灯犹在檠
乍明乍晦若觉若迷梦一山寺巍峨壮丽金碧交辉
疑天宫殿人间有不可几及者僧徒约有四五百人
余亦预其数焉中有老宿深目玄准鸢肩脩头呼余
而嘱曰子当出矣余即辞行适从余者六人长五而
少一步出山麓前横大江㳽漫万顷莫知其所济也
余顾谓从者曰若此奈何长默而少者曰此有钜钟
可乘而济之余曰钟沉物也焉可以济乎少者曰但
乘之勿虑不济也余遂蹑其耳攀其钮钟忽浮动心
起恐怖回视六僧俱无有也波涛汹涌巨浪拍天而
钟巳浮于中流于斯时也上无攀仰下绝巳躬取舍
情忘心境双绝波浪息平泯然自静得妙随流任其
钟之所止而休焉须臾抵岸绝壁千寻惟怙树一株
朽根半露余尽力引之根忽中断不知钟所从脱而
身巳到岸矣乃取径沿崖而上村落廓如道竖刹竿
一人结幡以扬之飘飖空中望若游龙欲就与语忽
邻单振响猛然惊觉余跃起披襟出户视之步于中
庭但见月色如画满地松阴云捲长空水澄涧底喟

然而叹曰是梦之奇也然钟可以浮乎真耶妄耶是
心想之所至耶吾未尝有想远离颠倒而梦境适来
将必有所策进者耶盖天地一梦区也万物一梦境
也人生一梦会也不知开眼是梦而更作梦中之梦
是可为智者道而不可以痴者语也默而识之坐以
待旦明日语诸禅友友人曰异哉予之梦也预将有
以徵法灯之兆乎余曰何为其然也友人曰钟者大
器也水者智海也枯树者归根也刹竿者法幢也子
将乘洪钟之器游华藏智海济度群灵归根复命竖
道场幡而弘扬法化也故为子悦之余曰无其事也
皆含藏识中积习之影子所现耳况梦想不真又何
有与于此哉友人曰此非渠所知也曩阅传灯载石
头希迁禅师梦与六祖同乘一龟游泳深池之内觉
而念曰龟者智也深池者性海也吾与祖师同乘灵
智游性海矣今为青原之派子之所梦与彼类相若
或异日有微当信吾言之不食也明年春余受风穴
老人付嘱友人特请濡墨以记之余曰果梦之徵耶
非梦之徵耶果则是其记也若非又何记之有哉人
不知梦犹觉也觉犹梦也但于梦处觉故似觉而不
能觉也若能于觉处梦则虽梦而不惑梦矣梦之虚
幻固不必论然钟之浮若有可纪者子请益坚余不
能无言姑笔其寱语曰记梦浮钟。

** 游贤山寺记

崴屠维大荒落冬十月余有事于池由北路而至
于扶风之龙渠寺适善士杜姓者请斋造其居望北
山崖峦苍翠询之土人曰贤山寺也以张横渠读书
得各会僧至乃吾戒弟子云居即寺之住持请余登
山遂步至谷口两峰突兀对峙如门削壁数仞似入
太华深谷中沿岩皆洞穴土人曰此兵荒避乱之所
凿也进有里许棘茨满谷无路可通抠衣蹑磴而达

于山下两溪合流中台高数十丈寺当其上草间微
径萦纡而上至一坦坳岩题罗汉洞由洞口至东涧
过涧有石幢目之乃井也深三百八十馀尺转入一
洞行二三丈豁然碧天开朗有砖为门入之转西又
三四丈通于殿庭庭前古柏二株其大数围铁干摩
空如虬龙状青葱郁密风起作怒涛声盖唐宋时物
也佛殿嵬峨工慧巧丽轮囷榱桷今时斲工未必能
为也中肖一佛端严相好四壁画佛菩萨皆变像颜
貌作青黑绿蓝色云乌思国番僧画也前殿五楹内
塑皆佛廊庑廓如左廊有像额曰张夫子祠张子即
横渠先生也右廊亦有像即凿井县令杨公也殿之
西北复有砖门内肖四天王像即寺之山门也出洞
则悬岩数十丈目之悚然下有洞穴寺僧曰田洞口
而下通于西涧旧时往来之路也邑乘载盘龙三洞
即此余乃入穴盘曲蜿蜒六七丈而出洞行数武又
复入洞如此者三而至西涧断岸斩绝不可渡有桥
名曰天生桥有阁覆之年久倾颓僧某欲易之以甓
工未兴而化去砖石现存两山苍翠松柏交荫牧唱
樵歌响荅山谷还至于寺满壁多题咏命侍者一一
读之唯西壁有字如苍龙枯木之形尘坌闇然以帚
拂去乃古篆文俯仰拂拭竟不能识如岣嵝碑石鼓
文几至搔尽发垢乃辩得数字文意炳然顺行而下
乃云关山随地落河汉近天流高丘浑不暮昼夜看
行舟不知何代何入书也巡壁而至殿前有一绝云
白云呼我上高峰路入青山万树松到来喜脱尘缘
累十年梦破一声钟二诗调高韵清令人读之有遗
世出尘之想其馀不足观也矣庭竖丰碑文意高古
中序寺始于唐世至大元至正时有僧名贤齐者年
二十游方至此凿洞以居历年九十脚迹不至人间
二虎常为守洞乡入德之故名贤山是山以僧彰名

非宋之横渠读书而名者明矣明世庙时寺巳坦塌
有信善杨澄者舍财而修葺之碑乃重修时立也碑
文总宪杨公瞻所撰前殿檐间亦有石刊游贤山寺
记长安令杨公博所记二杨皆河中人山记石侧门
至前廊礼三大士像独立岩台俯眺河山太白当其
前嵯峨插天层峦叠嶂恍如匡庐之九叠屏渭水绕
其足净如素练平畴万顷村落连延烟云变幻如处
瀛渤中天风洒然心骨俱冷大非人间世真红尘中
别一洞天火宅内清凉世界不可少也游览未竟而
夕阳西坠荒烟野雾紫绿交炫牛羊归牧而柴门欲
为之紧闭也是夜宿山寺古柏风号连宵不息野鹤
孤猿声清霄汉达旦由东涧北上而至寺后一塔嵬
然顶巳颓落读碣年纪至元特谥普济圆明贤齐和
尚之塔十二字塔前有石幢为苔藓所蚀字不能读
惟东南一方字迹隐然读之乃大阿弥陀经笔画道
劲字亦端楷书人失其姓氏望北则平芜无既村落
历然去县仅十五里寺后有深堑明末时乡人避难
掘断以为堡也寺僧自凿堑后日渐衰没于今止一
僧而巳余叹息久之还寺复眺前山龙昂虎踞原屏
开嶂分股如梧桐枝寺当钳口甚与堪舆相合故为
一方一大名刹宋张子厚读书于此而学达性天今
王太史复读书而声蜚词苑岂非此山之灵气所钟
耶惜乎掘断来脉呜呼是此山僧人之大不幸欤亦
天地之不欲与人全欤兴衰治乱理数必然契经云
劫火洞然大千俱坏昆明池灰谁复问之谁复知之
午过余下山而还龙渠遂操管而乐为游记时同游
者比丘常乐年八十有五知客贲如侍者中也秀珠
四子。

* 序

** 刊人天眼目序

人天眼目乃越山晦岩智昭所集也昭以透古今眼
澡肝膈于顶𩕳之初具通变机施胆力于威音之外
采摭五宗纲要汇而成书将祖师阃奥八字打开格
外玄机尽情揭露可谓挈领提纲万目千腋悉展舒
而了然矣然而宫商促拍雅操或乱乎郑声炉鞴煅
烹精金间淆于钝铁向非是编又何能辩魔拣异而
知学者师承之有无耶凡据师位者不可不家有而
日见之也云松远禅师把茅秦陇折铛沸郿坞之云
拄杖山形蒿汤隽无言之味既佩宗印慧泽复施命
工重梓愿与天下有鼻孔衲僧共炳摩尼之珠互朗
秦台之镜亦宗门一大快事也余略为记实不敢作
虚文以诞之若有志夫宗门者珍重流通是所望也。

** 重刻天童直说序

邹孟有言曰尽信书则不如无书至若左史记事右
史记言言以载道事以考行无事则不能见其行无
言则不能显其道所以道借言显行逐事彰故春秋
作而贼乱惧壁观来而义学摧虽佛祖圣贤各出处
其道之不同然穷奸斥妄救世利生之心则一也天
童密云悟和尚以应真之圣具大智慧传二十八祖
达磨之正宗中兴临济之道踞天童山用本色钳锤
秪以一棒接人如大火聚近之则燎郤面门如太阿
锋触之则丧身失命单提此乾嚗嚗这一著子不独
海内贤豪望风景从若昭代之帝后妃主莫不降香
赍紫以致敬焉远及毡车蕃舶都来重译问讯奚翅
蹋杀天下人之马驹问世一出诚如迦维黄面老子
之再世者也凡宇内之据猊床提祖印者皆出乎门
墙逮今儿孙几遍天下其间或有胸臆挟怀刱发难
端师万不得巳向无言中立言无说处通说将灵山
拈花迦叶微笑传来佛法的的大意不遗馀力和心
呕出若揭日月于中天鼓雷霆于当代或者谓天假

难端激扬真说不然何大启玄扃向紫罗帐里撒珍
珠之若是乎非直说无以睹佛祖妙净圆明之正眼
非关妄无以格知解穿凿谬乱之是非昔山阴朝式
王公者汇为一编名之直说大率为拯救末法斗诤
邪妄之狂禅存我说法之异见徵便学者销意中之
积滞出眼内之金尘化同异为大通已尔实启禅关
之金錀辟祖道之巨擘也江南传来巳久北地慨未
之见已未夏有云松远公把茅秦陇道行超卓为缁
素所推重有古宿衲之风一日过燉煌询知为天童
一脉儿孙楚黄双台古春方兄之法胤也出是编示
余且云蕴有年矣未遇赏音将付剞劂欲得序言以
广其传余欢喜踊跃焚香稽首而告之曰此天童密
老和尚忧祖道坠灭迫不得已将一生真履实践所
得从上佛祖之心髓发而为此涂毒鼓声也千万世
之下尚有闻其声而死者亦公之幸也既来坚请不
敢固辞愧智识浅陋不能大祖之道表公之行冀读
是编者另俱只眼勿存人我见勿作争竞论须得意
忘言直下荐取如擘海金翅择乳鹅王方能见天童
密老和尚为法为人彻底之一片老婆心也不唯见
天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心亦见
云松远公重梓流通无非为法为人彻底之一片老
婆心也是序。

** 与董斗垣文学法名序

余性耽幽癖不乐游城邑聚落戊午冬适主燉煌有
客于长安过斗垣董子之门而适遇董子止宿余舍
之北堂堂有佛金色焕如案有经钟[木*鱼]悉具蒲团竹
仗道味潇然花气香云氤氲馥郁宛然祗桓精舍不
知处人间世也少顷命童子进馔肴核精品不减上
方香积世界中来者而礼敬恭虔又不知当何如也
夜坐烹茗相对剧谈往往皆吾宗门向上事余甚欣

慕焉时有张子者在座天资超敏亦能聆寓其旨奠
不赏音击饰闻所未闻夜半乃散去及平旦钟鼓訇
訇梵韵恬恬余起盥礼佛见董子帽僧伽衣布衲长
跽佛前诵修多罗俨然一清修苦行头陀也余闻董
子汉儒仲舒之裔世业儒宗性钟孝友其为人也状
义而不朋不足而不承与觚而不坚张虚而不华损
已利物好善乐施故耻挟策以干时而寄迹于杏林
者志在活人也况以保赤为专术意谓大人者不失
其赤子之心者也而医得真传越人再见其功可以
回造化参两间其脉则能诊膏肓泣鬼神上自王公
大人之世子癊子及士庶人之子弟莫不具瞻再造
赖以存活者益多矣兼能笃信吾道极力精研甚为
难得尘欲烦嚣名缰利锁人多不能摆拨唯董子夙
有根器具大知见虽处世缘中而不为世缘所转顺
其正因尽其资产冬夏长汤以济行旅四时随缘以
饭僧徒又能出入诸大宗匠之门凡在丛席能争先
首倡竭力以弘护之故人相推崇皆曰近事领袖法
苑金汤虽襄阳之庞蕴毗耶之净名不多让焉余曰
击之始信所传不谬而诚非虚誉也偶以法名请余
曰子名著久矣又复何名之哉董子曰今日乃阿弥
陀佛之诞辰也愿赐以名余即以性名之曰佛盖阿
弥陀佛成佛巳来无央数劫今之受生乃大悲愿力
之示现耳人能行其佛道即是从佛口生从法化生
殊不知佛生即尔生尔生即佛生性即佛也佛即性
也性空真佛佛性真空无性无佛无空不空性佛两
忘空不可得只此不可得处脱体分明纤尘不隔于
此智眼豁开常光净土触目了然自性弥陀头头显
现何圣凡迷悟之有耶然后推其寿已者所以寿世
保元者所以保人方知金色美蕖实开于火燄之中
也虽然赵州云佛之一字吾不喜闻董子于斯不无

疑矣康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣葛
藤至此不觉辗然大笑竟笔之以授董子。

** 佛祖正传沿流颂古序

一心相印喻传于灯五叶敷荣妙严于本自青莲眴
目无端口是祸门迨少室安心落赚血流遍地曹溪
胤子怜象马之双蹄滹沱沿流嗟瞎驴之孤峻千灯
晃耀炽光缘袭于初灯万派分岐汇海终归于嫡派
所以统严世系永其传者为宗故兹颂古代兴𢋫厥
声者甚夥慨各出巳意独弄单提于佛祖渊源血脉
贯雪兆和尚悲法道之凌迟佛祖正传见沿流之
有自卷帙既就丐余序文贻命下颁难为辞令披阅
之暇略著数言若无盐刻画以难堪似鲍老郎当而
更甚拙锼谬妄自当哲士冁然赤线珠联还遭明眼
觑破。

** 纯哲和尚语录序

虎生三日气巳食牛频伽在鷇其音迥异纯哲和尚
昔与余同参风穴老人见于稠人中气岸撑霆神机
峻捷乳虎迦音巳萃拔乎其类矣辟如无恤常山之
符以是贤师知为当家种草曾未踰时受本师云老
人记莂心印既传遂行宗令便能掀倒禅床赤身担
荷拈提铁棒打杀龙蛇天人协赞果熟之香风飘于
汝南时至理彰鲸鲵之钓纶垂于溵水住持枯淡有
叶县省之风规钳锤妙密得大慧杲之作略道望辉
腾四方仰慕随机参扣因事举扬语皆脱略窠臼铲
去尘封直示当人本分草料不假文句而自然超卓
者也寻常室中不许流传一字门人私录其语若干
篇将付剞劂以序属余余曰和尚大机之用如飞星
爆竹裂石崩崖言语道断心行处灭直下使人命根
顿断岂有文字语言与人咬嚼耶文字语言乃和尚
之土苴绪馀耳欲出其馀亦足以利益入天余虽不

文意不容默因书片言以道其实若谓家丑外扬则
吾岂敢。

** 沧涵和尚语录序

道在妙悟非假言传所以世尊拈花迦叶微笑祸端
斯起殃累儿孙无有了期然上上之机一拨便转中
下之流目瞪口呿故于无言处立言无说处通说如
国之用兵不得巳也沧涵和尚从先师棒头喝下
明向上真宗便能开堂振响海内钦风剿除窠臼文
言纵横杀活自在雷崩雨骤电捲星驰一一从胸中
流出盖天盖地克家种草真个手段白拈应识神驹
果然踏杀天下信乎狮子窟中狮子栴檀林内栴檀
妙得先师嫡髓可谓吾昆弟中之白眉也门人录其
要语数十篇欲以灾木问序于余以余与和尚同出
风穴先师之门墙故也既不获巳固陋弗辞爰抒
测识其大端以与之。

** 虎堂和尚语录序

向上一路千圣不传唯许没量大人不顾危亡单刀
直入如云长公之斩颜良始有少分相应虎堂和尚
与余同侍风穴先师久经炉锤深入阃奥既佩心印
遁迹岩阿幽栖十载果熟香飘响风慕请开法鲖阳
于金粟禅林建大鼓旗勘辨方来不容情解当门按
剑一味生擒可谓出浸鲸鲵浪没须弥之顶神机铁
牯峥嵘宇宙之中其后随机请益入室升堂遂有言
句录在纸衣门人编辑成书欲寿梨枣来求序言殊
不知从上先德入廛垂手应机接物直是斩钉截铁
那更拖泥带水而作世谛流布耶虽有一言半句如
木札羹铁钉饭亦恁时人咬嚼忽然弹破牙龈方知
饼是面做又如医师治眼但有除翳药耳无与明药
也明若可与还应是翳斯录者乃和尚之除翳药也
若欲求明切莫向这册子上寻讨。

** 参约字序

四姓出家同归释氏此安法师之论也其后契经东
来果相符合遂为千古定式然未有法派之说法派
起于中古僧初剃落师依派以命名令知木本水源
有所从出者矣及度而为僧以入于三宝之数因而
又为之字焉字也者以列于大僧故也有荷法之任
为人天之标帜道德之渊薮诸佛慧命赖以续也故
人见而莫不起敬而尊仰之故呼其字而不敢直斥
其名也如传灯所载古之尊宿或以寺称或以地呼
者何也以道全德备而超出乎世出世间人皆钦仰
不惟不敢名而且不敢字故嘉其地以尊之如百丈
云门德山临济诸祖之称是也故僧之可尊在道德
耳岂字为之耶虽然字亦不可少也海文禅人来请
字余以参约字之盖取其名之义而与之也参约数
年间于广众中能检刺身心克穷巳躬下事未见其
有惰志也鲁夫子曰以约失之者鲜矣倘力行日久
后得为人所尊亦未可知也子当不失其所以为尊
者欤故为之序。

** 约缞服社序

辅周张子青门之逸士也一口过余而言曰古先圣
王制礼作乐设教化民首重孝弟推广仁爱立井田
以世成业所以死徒无出乡乡田同井出入相友守
望相助疾病相扶持则百姓亲睦自三代巳降淳风
下衰礼制虽存而行多不逮况时与世异民病穷苦
亲丧有制而礼则悯然不惟缞服无办且十馀年尚
不能窀穸者良可悲也若富族高门廪有陈红室有
朽贯不能割尺布斗粟以相调济而贫者急于求贷
易为入山擒虎难于开口告人然恶恶可余志欲订
缞服之社约诸同乡各输少财积之岁月则涓滴石
穿毛聚毬成以备乡闾亲老孝帛之用馀则邻丧贫

无措者亦分赡之庶利巳利人两获其益以免开口
告人之难不亦可乎欲假善言以为倡率使同志者
见义勇为知先王务本敦伦蔼然仁爱和厚之俗犹
有在也余曰善哉善哉昔范文正公念族人多困于
饥寒丧嫁乃建义庄岁入租税以分赡之又子纯仁
将麦五百斛过丹阳见石曼卿三丧欲举无力二女
未嫁并以麦舟赠之归语其父文公曰善吾闻鲁夫
子有言博施于民而能济众必也圣乎观范公父子
济难扶危能体圣人之言行圣人之事宜乎父子相
继显达宦途出入将相为大宋一代名臣而令闻昭
著彪炳史册者庸讵知非行义好善乐施之明验欤
子之志与范公父子合不独为济众无穷之利其亦
尚德可风由一乡以风一邑由一邑以风一国由一
国以风之天下凡有同志当勉而力行之故乐为之
序。

** 续法派偈序

四姓出家归释符安师之论五宗列派分支溯智祖
之规师初依派以命名令知水源木本徒后因偈以
续代方识始祖云仍历百世有可考之常经而千古
无差舛之谬乱虽僧形无异然法派不同有临济之
派有曹洞之派僧若失派竟不知为谁氏之儿孙也
所以僧有定派如司马世家庶人族谱类皆然也丛
茂禅人以关中名德为长安人士所皈偶以法派问
偈于余考之临济智超祖下第三世即分支也派偈
四句句止四字字共十六缘瓜累瓞绵绵不替但偈
字将尽虑后之子孙无以命名特丐余以续之余乃
于本偈之下续以三十二言使后之来者知派尽而
求续者丛茂也又当以丛茂为世祖而昭永万世须
珍袭家藏或刊之石以为本宗支图之定派云。

** 书翰汇集字

余壬子春入关时卖花声众争艳桃李余货松独青
而相顾者鲜矣一日过泾阳访义真友人于嘉庆寺
适遇稚恭张老先生一见如旧识已遂成莫逆其交
有十四年所矣先生以关内名家早发上第侍宸秘
阁天葩灿烂冠绝古今既而抽簪归里衔杯乐圣喜
与高衲辈游故有书问落在丛席言简而文词约而
达无泛常语字字皆从活水源头大光明藏中流出
不落时人套习兼以书法精妙虽米南宫董玄宰亦
有所不逮也世人获一字一句重如甄叔迦宝韫椟
珍藏侍僧集其与余往来书问汇而成帖请序其首
余曰先生以书画名天下海内竞尚其书札绪馀虽
一时挥洒诚可矜式子之是集可谓拾琼枝于玉苑
嗅薝卜于香林者也当与琅函贝叶共垂不朽子宜
以松青而见重母效争艳而可惜故序。

** 孝廉罗稚圭过山赋记诗序

玉书罗长公稚圭孝廉公吾蜀阆人也金昆皆台鼎
器随父任汝坟克勤艺业能读父书不浪出入州人
士咸德之戊辰冬余自关内来主风穴忽款段山中
访余清话旋署次以风穴游记并诗贻余读之如钟
闻午夜俗耳顿清似剑淬丰城星河耀彩盖缘思超
而才俊兴远而语雄想其词源倒峡波烂千翻虽李
青莲杨升庵之复出亦当瞠乎其后矣异曰掞藻天
庭花砖视影卑窥其一班诚当世之大雅斯文之巨
擘也故序谫言以志之。

* 传

** 风穴云峨老和尚传

师讳行喜号云峨生益州资阳陈氏蜀西望族也世
居隆昌母陈夫入梦感异僧乘巨象造门授以如意
觉而诞师幼即颖异坐彻跏趺为婴儿戏皆歌咏梵
呗七岁入童子学授经知大意读论语至朝闻道夕

死可矣持本质于塾师曰所闻者何道塾师曰日用
常行即是师曰夕死可矣人既死道又在何处塾师
踌蹰久之曰性命之理微非尔所知师退而叹曰只
如此道无闻纵读尽世间之书有何益哉遂掩卷归
过溪睹尸为鱼鸟啄啖忽动诸行无常之感决志求
出家父母难之师绝食数日许就净居山启尊宿披
剃惟动礼诵忽夜坐自念天地间为甚么有我毕竟
我生从何来穷极古今莫测终始骇然汗下达旦诣
钟兴庵白心玄和尚并述生缘玄为开导奖励命号
雪峨赠以偈曰白云锁雪一峰寒极目寥寥天地宽
象贺夤缘悲行普梦回相笑太无端师礼谢归感奋
自誓与二三同志结非依博山警语做工夫久之不
得力念岁月飘忽仍立死限一年苦于昏散引锥痛
劄昼夜鞭逼愈增迷闷闻印心和尚近住于竹家庵
特往见之心问甚么处来师云净居山心云父母未
生前在甚么处师云某甲正疑此事特来求慈悲指
示心云去汝不会我语师方举步心唤师师应诺心
云应从何来师忽有省会心过天封师随受具后游
峨嵋遂诣万峰参破山和尚便问把住牢关圣凡莫
测放开一线略许商量去此二途请师相见山云瞎
师云虚空无缝罅法体绝形踪为甚么大悲菩萨现
千手眼山云死水不藏龙师云如何是活水龙山拈
棒打出未几山赴盘龙之请师先往候命师维那师
久慕天童法化之盛遂装包出蜀径抵江南闻密云
老和尚化去时费隐和尚住金粟师往谒便问千里
闻风则且止觌面相逢意若何隐便打师云刘郎不
会藏春色漏泄枝头多少香隐云不遇攀花乎徒劳
造化心师便喝隐复打师遂挟袱入堂依炙座下一
日普请车水次隐命各述颂师颂云竭世枢机本自
然轻轻拶著便周旋就中有个超方作倒泻沧溟浪

泼天隐深器之于是声驰丛席值解夏隐上堂云诸
兄弟从今解制后或东去西去忽然撞著猛虎当路
又作么生众拟议隐下座以拄杖一时打散师顿见
隐用处至晚辞行隐固留师呈偈曰狞龙隐显迥谁
俦气宇昂藏出众流大抵不贪香饵味翻身破浪五
湖游竟去见山翁和尚于天童值入室举洞山古镜
话问师曰你道是甚么意旨师云未到天童知何处
行来方见路高低翁云这汉拶著便见瓦解冰消师
云明眼宗师天然有在翁便打未几游天台时林野
和尚住通玄师见便问杖头挑拨罕遇知音狭路相
逢如何即是林云云雾锁青山师云未到天台不妨
疑著林曰持蠡酌海妄测浅深师云不因樵子径争
到葛洪家林云峰峦挺秀鸟道难通师便喝林便打
于是服膺座下师资水乳亲炙七年一日侍林山行
林问云等閒拶著即转辘辘地我这里总用不著将
你从前所悟的据实说与老僧看师尽情呈白林云
不是不是师云向来皆蒙印可如今为甚又不是林
云此是识解依通尽属生死根本师殷勤请益林云
且道山河大地明暗色空与汝自巳是同是别师云
同则总同别则别总林正色呵曰说得道理好师伫
思林拦胸把住云除却总别同异速道速道师拟荅
林蓦向悬崖一推当下胸中宝惜廓尔冰消返观从
前所得如大海之一滴耳即充口说偈云罢罢罢休
休休横眠倒卧在荒丘翻身拶碎虚空骨万象森罗
笑点头次日呈上方丈林接得纳于袖中复伸手云
这个且止将你悟的呈似老僧看师举足云昨日无
端被害这脚一夜痛不安林呵呵大笑师哭苍天苍
天便出午后却唤师将从上佛祖公案极淆讹处重
重勘验师一一剖决无碍林云这回始信吾不汝欺
也会林赴嘉禾栖真之请命师理通玄院事越明年

师往省觐林即出源流拂子付师时顺治巳丑九月
十六日也师遂礼辞截江渡淮在处以名刹敦请前
后一十三至师坚辞不就乃上阳山访慧门大师慧
即与庞总戎会霍丘固始两邑绅士请师住大别山
普济禅寺师却之犹甚慧大师曰观师法缘已熟当
乘时济物有祖巳来难辞此责岂可拘执而谦退乎
师若从请吾当佐扬法化师乃就请始闻法焉方解
制河南光山绅衿削牍迎住普福居无何罗山道俗
复迎住龙池忆白崖山水幽奇过扫忠国师塔晤学
宪禹峰彭公师与本色相见公不觉舞蹈生欢留止
庆祥朝夕咨扣深有契證以为相见之晚夏满复归
龙池未几复应湖广随州法兴之请有司李凌公来
参师问莫是十如居士否公曰是师即拦胸把住云
觌面相逢一句速道速道公茫然师拓开云不是不
是公曰太卤莽生师云赚我来赚我来茶次复问向
闻居士留心个中公曰不曾师云幸值不曾若曾三
十棒一棒也少不得公曰且道棒头有眼无眼师云
山僧今日不打你在公曰要且无下手处师云不知
痛痒汉公无语师赠以偈曰溪山草际正凝霜幸喜
文星到上方相见不劳重话会从前鼻孔自昂藏明
年复循汝州观察捷武范公风穴之命先是范公游
猎至山见万柏岑森之下有大兰若沿流而入榛莽
塞道虎迹骈填颜曰风穴禅寺询诸乡人乃曰此后
唐时临济宗第四世延沼禅师祖庭也桑海以来僧
徒寥落倾颓迨尽公怅然久之剔苔剥藓读残碣于
草莱中遂怀兴缉之志谋诸太守中宝林公各捐俸
修理复成宝坊每念获一善知识以主之时汝州绅
士向师道风遂白范公以风穴延师焉师至念先德
故址五代及今七百馀年宗社灰冷奋然以弘法为
巳任遂大开炉鞴痛下钳锤四方有在于是者闻其

风担簦负笈翕然来归食堂满几千指宗风大振咸
谓济北中兴居五载长安缁素迎师住大兴善寺师
翻然肯来踰年曳杖东归会鲖阳澺水宋中丞慕摩
诘舍宅以南塘别墅刱建金粟禅林迎师住持一时
龙象云集万指参随户无所容有露处而听法者居
四载会汝州太守射斗高公以风穴虚席迎者再至
遂命首座冲涵住持复抵风穴大新梵搆开拓廊庑
四年之间危楼杰阁照映林壑而工适告竣师虑学
者坡事繁难有远举休隐之志遂托故出山拂衣长
往杖过汝宁值当道护法太守熊公别驾刘公遣役
于上蔡候迎强师入城师不得已留止慧文禅院一
时贤士大夫延集座下[言*恣]扣无虚日师慈意蔼然至
其机用妙密泽壑夜移人所难觉师则别垂方便或
晓之以经史或喻之以百氏之言而肯綮游刃透关
击节如日莅天临士大夫咸钦服焉居三载忽示微
疾适澺水宋中丞请师归金粟师即以书辞远近檀
越汝州汝宁当道诸大护法嘱以后事于中夜召冲
涵恒公及诸大众嘱曰吾自莅众以来二十七年之
间夙兴夜寐兢兢业业唯道是念不敢斯须少懈也
时当像季魔强法弱汝等当以荷担大法为心勿徇
世缘受人吊问则不可也时当环拥哀请遗偈师云
吾平常说的不是耶侍僧进纸笔师援毫大书曰吾
年六十有四出世因缘巳毕生死凡圣同源大都眉
横鼻直归去来兮归去来摩诃般若波罗密复震威
一喝掷笔瞑目而逝师生平风度凝肃凡近侍皆森
然机用脱略钳锤妙密室中提策直以本分接人未
尝假语言文字罗笼学者故门庭孤峻海内钦风禅
学深得炉锤之力多有脱颖而去者尝示众云当阳
一路智者犹迷公案现成漆桶不会看个话头取證
犹如掘地觅天打屏妄想发明大似弃波求水即真

即妄而张网捕风非异非如而掉棒打月直下即是
打折驴腰撩起便行必死之疾且道如何得恰好去
良久云知音不在频频举达者须知暗里惊又云参
禅徒妄想打座屈身劳性海微风作觉浪拍天高止
息重增病纵之转飘飖须弥入芥子瓦解与冰消这
里荐得且居门外正宿草庵若要升堂入室未敢相
许在何以灵光不昧万古徽猷入此门来莫存知解
又云道在寻常休自瞒当阳拈出与君看冬风蓦面
吹来急无位真人彻骨寒又云碧天明月照芦花雁
叫霜寒境界赊多少江湖方外客几人就路得还家
逢缘理会即境明心撒手归来了无别事所以永嘉
云游江海涉山川寻师访道为参禅自从认得曹溪
路了知生死不相干曹溪路且置只如生死作么生
了水流元在海月落不离天观察[山*惠]嶪张公问若论
个中事本自现成到这里为甚么不知师曰居士贵
姓公曰贱姓张师曰居士元来却知公快然首肯又
侍御李公愚太史张松谷同访师坐喜公池畔李公
曰学生为此事不明特来参叩请师垂诲师举手中
如意曰会么李公曰不会师曰觌面相呈为甚么不
会李公曰然隐微之妙理未足以声色形容也师曰
居士略违贵教之旨李公曰何谓也师曰不见道潜
虽伏矣亦孔之昭乎李公曰如何即是张公曰据我
所见无处不是师曰是个甚么张顾李而笑师曰眼
眼相觑此事竟不致于隐讳矣李公曰如何下手师
即与二公长揖而别师自顺治庚寅开法至终师之
世十坐道场开堂九刹升堂入室未常懈倦门人集
语录若干卷师生明万历癸丑示寂于康熙丙辰四
月十三停龛七日颜貌不改如生倾城道俗瞻集如
市门弟子欲迎龛归风穴以宋中丞哀恳奉师全身
师有遗命故塔葬于金粟禅林之左。

* 行状

** 破壁老和尚行状

师讳永吉字常安破壁其号也蜀之绵竹人父吴姓
母陈氏四十无嗣虔祷于蓥华山梦庞眉僧寄宿觉
而有娠既诞白光烛室邻人惊异甫离襁褓好以佛
事为儿戏喜跏趺终曰不言俨若有思幼常多疾父
母忧之以夙因故遂依祥符寺续灯传尊宿出家时
十三岁传授以大悲无碍陀罗尼咒一脱口即成诵
如旧识者及年十七一切经书文字不由师授自然
能通常好静坐一日有僧自峨嵋来与师曰子若向
南方参询大善知识后必悟入如来知见师心切向
慕即腰包出蜀直抵金陵遍历讲肆游心藏海凡性
相二宗微言奥旨莫不深究因阅楞严至见见之时
见非是见见由离见见不能及翻覆疑难不解其义
乃质于讲师曰既见不能及毕竟作么生通义讲师
虽为剖析其理然师疑不决又素闻天童法化之盛
遂结伴过钱塘见密云悟和尚于太白山中才跨门
便问见见之时见非是见见由离见见不能及毕竟
作么生悟便打师再理前问悟直打出方丈师迷闷
不巳异日再请益悟复打师不契其机退而泣曰我
只任与般若无缘明日告假出山回至嘉禾闻渔人
撒网声忽然有省与同行曰我当时错过老和尚得
与么老婆心欲返天童同行挽之约归金陵受具于
圆觉庵圆觉见师天资超异命检藏经乃嘱师曰宗
门鼎盛卓荦有人律学浸微子其荷之师念菩提种
智戒为培根慧因定发戒为基本乃矢志学毗尼法
于十诵大小乘律究观秘义修明要奥二十馀载后
以江淮多故不遑宁处遂杖锡西征于是趋少室游
五台徘徊终南栈人连云将诣峨嵋值蜀难未平不
果其志遂由河池至徽州州人见师律仪端静受持

勤至莫不望尘瞻礼欲以祖师山栖师焉师坚辞不
就四众哀恳乃留过冬明年春访仇池登鹿玉山一
径如线高盘八云长松插天飞瀑垂练远绝人境堪
可挂锡先是本山耆宿梦披香色伽黎僧锡杖净瓶
坐于东岩之下有韦天侍侧次日师至山竟趋东岩
宴坐僧至见与所梦者不异即请就普贤寺弘阐毗
尼度无量众未及二载武都太守于公道行副戒褚
公云龙慕师道风同绅衿缁素合壁联词请师住白
琬山观音寺其寺创于唐之开元古名刹也年深代
远钟鼓寂寥人烟迥绝竟为豺虎蛇虺之场师至见
山水奇秀遂有终焉之志乃就地诛茅缚树为屋旬
曰之间归者如市未及三载殿宇廊庑轮奂斩新金
碧交光照耀林壑四方来求受戒担瓶负锡者响振
山谷鳞萃蚁聚居无所容牧竖田畯莫不悛心钦向
俨若波离再世瞿昙一出也师本无宿疾经营修理
精神少疲领众如常一日忽示微疾命集众升座嘱
曰去圣时遥人多懈怠轻律弃经少奉持者汝等当
各努力谨奉戒律报佛恩德勿贪利养勿饰繁华节
俭恭勤是佛子住嘱毕乃起沐浴更衣趺坐奄然而
逝师生于明万历已丑迁化于清顺治十八年辛丑
十一月十五日世寿七十有三僧腊三十四夏登毗
尼坛说法利生一十四年得戒弟子若干人剃度小
师若干人皈依在家二众若干人阇维曰远近缁素
咸来观送骈填山谷火竟不爇门弟子跪祝曰师其
有灵火当自焚祝毕龛内如轰雷者三吼而火燄哭
出数丈烟光五色人无智愚仰观悲恋获舍利无数
门人收灵骨建塔于本山之麓师长身阔面声清气
雄为人风度夷简不为缘饰冬夏一衲日中一食长
坐不卧者四十年随身衣钵之外更无长物待人恭
恕而立已甚严应世圆转而莅众凝肃所以为士大

夫所准重声播遐迩宜其然也呜呼乾小子依师得
戒参询江浙二十馀载虽于道有闻皆师开发蒙昧
秀掖奖劝之力也虑师之行业恐年久湮没故录其
乎日所闻于师者葺为论次以备他时修塔铭者之
考镜更冀有以传师于不朽云年月日如乾谨状。




敲空遗响卷一(终)