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钦定四库全书容斋四笔卷八(十七/则) 宋 洪迈 撰
库路真
新唐书地理志襄州土贡漆器库路真二品十乘花文
五乘库路真者漆器名也然其义不可晓元丰九域志
云贡漆器二十事是以于頔传頔为襄阳节度襄有髹
器天下以为法至頔骄蹇故方帅不法者称为襄样节
度旧唐书职官志武德七年改秦王齐王下领三卫及
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库真驱咥真并为统军疑是周隋间西边方言也记白乐天集曾有一说而未之见
得意失意诗
旧传有诗四句诵世人得意者云久旱逢甘雨他乡见
故知洞房花烛夜金榜挂名时好事者续以失意四句
曰寡妇携儿泣将军被敌擒失恩宫女面下第举人心
此二诗可喜可悲之状极矣
狄监卢尹
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文潞公留守西京年七十七为蓍英会凡十有二人时富韩公年七十九最长至于太中大夫张问年七十唯
司马公方六十四岁用狄监卢尹故事亦预于会或问
狄卢之说乃见唐白乐天集今所谓九老图者怀州司
马胡杲年八十九卫尉卿吉皎年八十六龙武长史郑
㨿八十四慈州刺史刘嘉侍御史卢正皆八十二其年
皆在元丰诸公之上永州刺史张浑刑部尚书白居易
皆七十四时会昌五年白公序云六贤皆多年寿予亦
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次焉秘书监狄兼谟河南尹卢正以年未七十虽与会而不及列故温公纪韩公至张昌言而自不书今士大
夫皆熟知此事姑志狄卢二贤以示儿辈但唐两卢正
(夲字犯/庙讳)而又同会疑文字或误云
项韩兵书
汉成帝时任宏论次兵书为四种其权谋中有韩信三
篇形势中有项王一篇前后艺文志载之且云汉兴张
良韩信序次兵法凡百八十二家删取要用定著三十
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五家诸吕用事而盗取之项韩虽不得其死而遗书可传于后者汉世不废今不复可见矣
承天塔记
黄鲁直初谪戎涪既得归而湖北转运判官陈举以时
相赵清宪与之有小怨讦其所作荆南承天塔记以为
幸灾遂除名羁管宜州竟卒于彼今豫章集不载其文
盖谓因之兆祸故不忍著录其曾孙㽦续编别集始得
见之大略云余得罪窜黔中道出江陵寓承天襌院住
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持僧智珠方彻旧浮图于地而属曰余成功之后愿乞文记之后六年蒙恩东归则七级岿然已立于是作记
其后云儒者尝论一佛寺之费盖中民万家之产实生
民谷帛之蠹虽余亦谓之然然自省事以来观天下财
力屈竭之端国家无大军旅勤民丁赋之政则蝗旱水
溢或疾疫连数十州此盖生人之共业盈虚有数非人
力所能胜者耶其语不过如是初无幸灾讽刺之意乃
至于远斥以死冤哉
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穆护歌郭茂倩编次乐府诗穆护歌一篇引历代歌辞曰曲犯
角其语曰玉管朝朝弄清歌日日新折花当驿路寄与
陇头人黄鲁直题牧护歌后云予尝问人此歌皆莫能
说牧护之义昔在巴
閒六年问诸道人亦莫能说他日船宿云安野次会其人祭神罢而饮福坐客更起舞
而歌木瓠其词有云听说商人木瓠四海五湖曾去中
有数十句皆叙贾人之乐末云一言为报诸人倒尽百
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瓶归去继有数人起舞皆陈述己事而始末略同问其所以为木瓠盖瓠曲木状如瓠击之以为歌舞之节耳
乃悟穆护盖木瓠也㨿此说则茂倩所序为不知本原
云且四句律诗如何便差排为犯角曲殊无意义
省试取人额
累举省试锁院至开院限以一月如未讫事则申展亦
不过十日所奏名一十四人取一为定数不知此制起
于何年黄鲁直以元祐三年为贡院参详官有书帖一
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纸云正月乙丑锁太学试礼部进士四千七百三十二人三月戊申具奏进士五百人乃是在院四十四日而
九人半取一人视今日为不侔也此帖载于别集
通印子鱼
鱼通印之语夲出于王荆公送张兵部知福州诗长鱼
俎上通三印之句盖以福州濒海多鱼其大如此初不
指言为子鱼也东坡始以通印子鱼对披绵黄雀乃借
子字与黄字为假对耳山谷所云子鱼通印蚝破山盖
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承而用之陈正敏遁斋閒览云其地有通应庙庙前港中子鱼最佳王初寮诗通印子鱼盐透白正采其说郡
人黄处权云兴化子鱼去城五十里地名迎仙者为上
所产之处土名谓之子鱼潭而已初无通应港之名有
大神祠赐额曰显应乃遁斋所指之庙者亦非通应也
潭傍又有小祠一间庳陋之甚农家以祀田神好事欲
实遁斋之说遂粉刷一扁妄标曰通应庙侧题五小字
曰元祐某年立此尤可笑且用神庙封额以名土物它
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处未尝有也寿亭侯印
荆门玉泉关将军庙中有寿亭侯印一钮其上大环径
四寸下连四环皆系于印上相传云绍兴中洞庭渔者
得之入于潭府以为关云长封汉寿亭侯此其故物也
故以归之庙中南雄守黄兑见临川兴圣院僧惠通印
图形为作记而复州宝相院又以建炎二年因伐木于
三门大树下土中深四尺馀得此印其环并背俱有文
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云汉建安二十年寿亭侯印今留于左藏库邵州守黄沃叔启庆元二年复买一钮于郡人张氏其文正同只
欠五系环耳予以谓皆非真汉物且汉寿乃亭名既以
封云长不应去汉字又其大比它汉印几倍之闻嘉兴
王仲言亦有其一侯印一而已安得有四云长以四年
受封当即刻印不应在二十年尤非也是特后人为之
以奉庙祭其数必多今流落人间者尚如此也予为黄
叔启作辨跋一篇见赘槁
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茸附治疽漏时康祖病心痔二十年用圣惠方治腰痛者鹿茸附子
服之月馀而愈夷坚已志书其事予每与医言辄云痈
疽之发蕴热之极也乌有翻使热药之理福州医郭晋
卿云脉陷则害漏陷者泠也若气血温煖则漏自止正
用得茸附按内经素问生气通天论曰陷脉为痿留连
肉腠注云陷脉谓寒气陷缺其脉也积寒留舍经血稽
凝久瘀内攻结于肉理故发为疡瘘肉腠相连此说可
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谓明白故复记于此庶几或有助于疡医云莆田荔枝
莆田荔枝名品皆出天成虽以其核种之终与其夲不
相类宋香之后无宋香所存者孙枝尔陈紫之后无陈
紫过墙则为小陈紫矣笔谈谓焦核荔子土人能为之
取本木去其大根火燔令焦复植于土以石压之令勿
生傍根其核自小里人谓不然此果形状变态百出不
可以理求或似龙牙或类凤爪钗头红之可簪绿珠子
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之旁缀是岂人力所能加哉初方氏有树结实数千颗欲重其名以二百颗送蔡忠惠公绐以常岁所产止此
公为目之曰方家红著之于谱印證其妄自后华实虽
极繁茂逮至成熟所存者未尝越二百遂成语谶此段
已载遁斋閒览中郡士黄处权复志其详如此
双陆不胜
新唐书狄仁杰传武后召问梦双陆不胜何也仁杰与
王方庆俱在二人同辞对曰双陆不胜无子也天其意
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者以儆陛下乎于是召还庐陵王旧史不载资治通鉴但书鹦鹉折翼一事而考异云双陆之说世传狄梁公
传有之以为李邕所作而其词多鄙诞疑非夲书故黜
不取艺文志有李繁大唐说纂四卷今罕得其书予家
有之凡所纪事率不过数十字极为简要新史大抵采
用之其忠节一门曰武后问石泉公王方庆曰朕夜梦
双陆不胜何也曰盖谓宫中无子意者恐有神灵儆夫
陛下因陈人心在唐之意后大悟召庐陵王复其储位
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俾石泉公为宫相以辅翊之然则新史兼采二李之说而为狄为王莫能辨也通鉴去之似为可惜
华元入楚师
左传楚庄王围宋宋华元夜入楚师登子反之床起之
曰寡君使元以病告子反惧与之盟而退三十里杜注
曰兵法因其乡人而用之必先知其守将左右谒者门
者之姓名因而利道之华元盖用此术得以自通予按
前三年晋楚邲之战随武子称楚之善曰军行右辕左
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追蓐前茅虑无中权后劲军政不戒而备大抵言其备豫之固今使敌人能入上将之幕而登其床则刺客奸
人何施不得虽至于王所可也岂所谓军制乎疑不然
也公羊传云楚使子反乘堙而窥宋城宋华元亦乘堙
而出见之其说比左氏为有理
公羊用叠语
公羊傅书楚子围宋宋人及楚人平事几四百字其称
司马子反者八又再曰将去而归尔然后而归尔臣请
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归尔吾亦从子而归尔又三书军有七日之粮尔凡五用尔字然不觉其烦
文书误一字
文书一字之误有绝系利害者予亲经其三焉至今思
之犹为汗下乾道二年冬蒙恩召还过三衢郡守何德
辅问奏对用几劄因出草藁示之其一乞蠲减鄱阳岁
贡诞节金千两事言此贡不知起于何时或云艺祖初
下江南郡库适有金守臣取以献长春节遂为故事误
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书长春为万春乃金主褒节名也德辅读之指以相告予悚然耳发赤亟改之三年以侍讲讲毛诗作发题引
孔子于论语中说诗处云不学诗无以言误书言为立
已写进读正夲经筵吏袁显忠曰恐是言字予愧谢之
淳熙十三年在翰苑作赐安南国历日诏云兹履夏正
载颁汉朔书夏正为周正院吏以呈宰执周益公见而
摘其误吏还以告盖语顺意同一时不自觉也
历代史夲末
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古者世有史官其著见于今则自尧舜二典始周之诸侯各有国史孔子因鲁史记而作春秋左氏为之传郑
志宋志晋齐太史南史氏之事皆见焉更纂异同以为
国语汉司马谈自以其先周室之太史有述作之意传
其子迁䌷金匮石室之书罔罗天下放失旧闻述黄帝
以来至于元狩驰骋古今上下数千载间变编年之体
为十二夲纪十表八书三十世家七十列传凡百三十
篇而十篇有录无书元成之间褚先生补缺作武帝纪
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三王世家龟策日者列传张晏以为言辞鄙陋今杂于书中而艺文志有冯商续太史公七篇则泯没不见司
马之书既出后世虽有作者不能少紊其规制斑彪固
父子以为汉绍尧运建帝业而六世史臣追述功德私
作夲纪编于百王之末厕于秦项之列故探纂前纪缀
辑旧闻以述汉书起于高祖终于王莽之诛大抵仍司
马氏第更八书为十志而无世家凡百卷固死其书未
能全女弟昭续成之是为前汉书荀悦汉纪则续所论
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著者也后汉之事初命儒臣著述于东观谓之汉纪其后有袁宏纪张璠薛莹谢承华峤袁山松刘义庆谢沈
皆有书宋范煜删采为十纪八十列傅是为后汉书而
张璠以下诸家尽废其志则刘昭所补也三国杂史至
多有王沈魏书元行冲魏典鱼豢典略张勃吴录韦昭
吴书孙盛魏春秋司马彪九州春秋丘悦三国典略员
半千三国春秋虞漙江表傅今唯以陈寿书为定是为
三国志晋书则有王隐虞预谢灵运臧荣绪孙绰干宝
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诸家唐太宗诏房乔褚遂良等修定为百三十卷以四论太宗所作故总名之曰御撰是为晋书至今用之南
北两朝各四代而僭伪之国十数其书尤多如徐爰孙
严王智深顾野王魏澹张大素李德林之正史皆不傅
今之存者沈约宋书萧子显齐书姚思廉梁陈书魏收
魏书李百药北齐书令狐德棻周书魏郑公隋书其它
国则有和包汉赵纪田融赵石记范亨燕书王景晖南
燕录高闾燕志刘炳凉书裴景仁秦记崔鸿十六国春
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秋萧方武敏之三十国春秋李太师延寿父子悉取为南史八十卷北史百卷今沈约以下八史虽存而李氏
之书独行是为南北史唐自高祖至于武宗有实录后
唐脩为书刘煦所上者是已而猥杂无统国朝庆历中
复诏刋修历十七年而成欧阳文忠公主纪表志宋景
文公主傅今行于世梁唐晋汉周谓之五代国初监脩
国史薛居正提举上之其后欧阳芟为新书故唐五代
史各有旧新之目凡十七代夲末如此稚儿数以为问
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故详记之贤者一言解疑谮
贤者以单词片言为人释谤解患卓卓可书者予得两
事焉秦氏当国时先忠宣公郑亨仲资政胡明仲侍郎
朱新仲舍人皆在谪籍分置广东方务德为经略帅待
之尽礼秦对一客言曰方滋在广部凡得罪于朝廷者
必加意护结得非欲为异日地乎客曰非公相有云不
敢辄言方滋之为人天性长者凡于人唯以周旋为志
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非独于迁客然也秦悟曰方务德却是个周旋底人其疑遂释当时使一憸巧者承其问微肆一语方必得罪
而诸公不得安迹矣言之者可谓大君子当求之古人
中严陵王大卞赴曲江守过南安谒张先生子韶从容
言大卞顷在捡院以罗彦济中丞章去国其后彦济自
吏书出守严遂迁避于兰溪彦济到郡遗书相邀曰与
君有同年之契何为尔不得已复还既见密语云前此
台评乃朱新仲所作托造物之意以相授一时失于审
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思至今为悔此事既往今适守韶而朱在彼邂逅有弗惬为之奈何张揣其必将修怨即云国先为君子为小
人皆在此举王悚然曰谨受教至则降意弥缝终二年
不见分毫形迹盖夲自相善也予曩侍张公坐闻其言
故追纪之
容斋四笔卷八