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鴛湖用禪師住福建建寧府普明禪寺語錄卷下
嗣法門人悟進悟元等編
長水退菴法孫真智重梓
*書啟
**與江海若居士
春間辱承喬梓高駕腴田之惠過情屢屢感愧惟老
居士德滿潤身老當益壯可謂富貴家不為富貴之
所移易自肯存神內典親近方外教中有言菩薩夙
承般若力不為聲色之所轉于六波羅蜜四無量心
念念策進念念成就未嘗斯須忘者殆非一生兩生
種植來也茲聞重築佛室于府第之後嚴于淨業甚
愜愚意教中又云天鼓忽自鳴告謂諸天子曰諸法
苦空無有真實勿貪五欲以快一時當力求道果以
悟本來且道果如何求本來作麼生悟然老居士既
隆三寶備作佛事獨于本來事亦可理會一上本來
事既理會得則十字街頭茶歌酒喚無非不是自家
本來事也那時不妨抱子弄孫無非佛事即以本來
理求福則福無不崇祈壽則壽無不永莊嚴法界無
非成就本來事也。
**答朱其梁居士
接翰閱之乃見左右陳述備細吐露真實誠為為道
之心甚切也第未能脫略融化爾來論妄緣情念者
乃是屋裡茶飯豈可除而斷耶吾佛不云乎心佛及
眾生是三無差別奈眾生無始習熟不能證入非佛
之咎皆為自無肯心生死不切工夫不猛所以自甘
流浪也在左右分上此段大事必信得極矣既信得
極豈亦自甘流浪耶又云身家念輕生死事大果爾
既知生死事大無往而非大事矣又何必凝神靜坐
然後為得耶然左右豈不知昔有王龐及無盡大年
輩許多上傳燈沒巴鼻漢子竟不知今日亦有居士
耶乃事無彼此若是個漢剔起眉毛生與同生死與
同死直捷向前方有少分相應若論佛法世法原不
兩樣何嘗妨礙又云數月無事則體究有事則廢既
大事在我詎可奪去耶又欲貧道示個方便法蓋有
個方便不是心不是佛不是物畢竟是個甚麼于此
一咬便破那時不勝慶快也哉雖然正好喫棒在何
故普明門下令不虛行。
**與闇齋黃廉憲
夏初一晤不覺深秋矣念流光如此迅速耶私喜老
居士于熱惱時不與世人同受獨入山林領略幽況
但不知本參得瞥地否昨聞有雙徑之行甚欲一會
又在病中未遑即晤。
**上密雲悟和尚
自違座下屈指將十白矣今值和尚古稀奈賤體嘗
在病中何堪跋涉但晨夕神往念和尚恢廓法道開
示人天秪如有一人不受化下者畢竟如何攝受肅
此代面聊奉壽儀將意。
**與振侯許春元
叨齋次承居士舉斷峰度樂因緣惟在自巳辨別切
不可向他人口裡討雌黃病僧因居士問一時譫語
若謂宗乘門下三十棒一棒也較不得然此個門頭
從來無語句亦無一法與人古云若有實法與人水
亦消不得豈欺人耶囑囑。
**寄去塵朱居士
別來觀語澀不能脫口然左右往來非為不久亦深
知于此道留神有日何故不脫灑為出格丈夫爾近
日可刮目也無秪如龐居士問馬大師云不與萬法
為侶者是甚麼人答云待汝一口吸盡西江水即向
汝道你看這漢一具大口在甚麼處何不于此瞥地
作個無事漢豈不慶快平生也哉又如趙州道諸人
被十二時使老僧使得十二時且看他據個甚麼道
理便作如是語話所謂飢時喫飯寒則添衣客來抵
對言談客去閉門高臥非去塵有第二人亦非落空
去于此覷得一班亦能隨時受用若向上提持正好
喫棒在。
**答蘇門黃孝廉(法名悟第)
接翰教及扇頭歌章閱之不釋手但有虛譽處自覺
赧然蓋來問印心三句貧道但不知喚甚麼作印耶
喚甚麼作心耶切不可向玉石上躲根又歌章中身
心俱解脫及勝于一宿覺之句在左右分上果能解
脫也未果能一宿覺也未解脫且置所覺者是何事
耶若果有所覺處早通個消息來貧道為左右助喜
何如。
**答清伯黃居士
閱手教知尊恙復萌貧道嘗念左右個中留心有年
即今本命元辰可知下落也未觀左右根器不凡第
看南嶽讓參六祖祖問什麼物恁麼來讓曰說似一
物即不中祖曰還假修證也無讓曰修證即不無染
污即不得願左右于此覷破不妨飢餐渴飲寒暖熱
涼見色聞聲應時納祐二六時中四威儀內無不現
成拈來無不是用處莫生疑也囑囑。
**答魯一徐孝廉
僻居窮山乃辱尊教敬展讀之而欲貧道垂示曷勝
愧顏乎然不敢埋沒左右一段真誠不免從翰教中
點出來諭塵世勞攘大堪厭棄貧道所見此正是最
初下手喫緊工夫即于勞攘處著得一隻眼誰是塵
勞者誰是厭棄者驀然覷破朝夕間自得主持不作
塵勞想不作厭棄想矣。
**答杜華宇居士
細讀來偈,也知此僧學問甚通,知解亦好,果能出言
顧行,行與解同,多受鉗錘,穩實操履。成佛成祖,非從
外來,原是自家事,固不難也。他時日後,長養聖胎,臻
厚道德,自有龍天公道,推在寶華王座。說法利生,呵
佛罵祖,觀其時節因緣爾。爭奈今時學道者,學得少
許相似語言,湊得幾句麤疏文字,便爾自稱悟道。到
處瞞人不畏,因果舛差,只要口頭熱鬧。莫道有學問
有知解,以當平生。只恐一朝打到閻老面前,隨業定
罪,赦書何在?那時可求甚麼人相救得麼?所以古德
云:「吾宗難得其妙,切須仔細用心。」又云:「八十翁翁入
場屋,真誠不是小兒戲。」承左右欲病朽勘偈之虛實,
不覺葛藤如許。望左右自巳下一番工夫,透得本分
事,那時事到眼前,不著問人,自知真假矣。
**答吳君羨居士
來諭何得離此殼漏子,以修上乘法門,奚乃語言之
不審乎?然左右即今帶殼漏子,是誰耶?要離殼漏子
是誰耶?殼漏子又是誰耶?於此覷破,釋然一笑矣。雖
然,尚未許覷破,何故?聻苟欲覷破,更添一重病苦也。
謹囑。
**與量虛禪師
風月是同,谿山各異。暌孤兩地,不無興懷,嘗憶上座,
根器自美,而于此門,著力趨向,較今末世比丘,實雲
泥也。然不可以百步為笑,五十步而止,固當直前勇
猛,作一精進幢,為後昆模楷,是病朽所望也。
**與化林
別去不覺,匆匆將一週,諒汝血書巳完,舊願當開,淡
齋養得色身健好,做自巳一件無?大極大事,二六時
中,你仔細究取看,不號化林者,在甚麼處?不可一向
在法王座上,做鬼法裝腔調,禮大懺念法華。今日應
李宅,明日赴張家,不知自巳渾身脫在萬仞深井中,
兩耳可能絆得牢麼?思之思之。今日病朽恁麼話,終
是逆耳不耐聽,異日閻老子前喫鐵棒,那時念我之
語,悔之晚矣。萬萬留念,莫作樹頭風聲聽卻。囑囑。
**辭徑山觀音殿再請啟
爰啟化導,無不原繇,正覺山前,忍俊不禁。呈敗闕跋
提河畔,唾餘技癢賣家私。偶爾拈花剛道別,傳心印
俄然失笑,便言托付金襴,更互闡揚是為重擔,遞相
授受豈曰小緣,切思愚也何有良緣。五老峰前嘗預
會,不無奇遇。大悲閣下久埋頭,自愧昏矇。此日尚淹
跛鱉,終慚樗櫟。昔年徒次祖庭,況兼夙愆如海,病骨
如柴,緬思道業無錐,豈於法門有補?庶幾村曲藏形,
苟延歲月而巳矣。伏承妙玄禪師洎承合山耆碩,不
棄猥鄙,再投名札開緘,敬披卻猶明月,在掌循文三
復,徒使蓬戶增光。所云柱石標幢,過於獎誘,甘漿慈
雨何其謬稱,更錫諸品帑物,令人轉益,赧顏也。憶令
先師遺範,聆略羹墻,第於諸師輩,德容有慳面炙,幾
欲登顛聞問,奈緣拄杖伶仃,茲乃屢辱見招,未能即
近聆教,特復數行敬辭尊意,伏惟氣宇寬洪。宥斯不
穀,慧心昭廓,原此微悰,違命多愆,必祈慈諒。
**辭嘉興普明眾護法啟
某濫投佛院,虛受檀門,愧預祖席有年,實乏緇田一
簣,固無鷹鷲快眼,灰心差許寒冰,慣於鹿豕,躲根善
病,秪餘柴骨,自守枯禪,法門無補,徒增愆咎,恩德何
酬。茲承眾縉紳,洎承諸文學,未始緬思,遽貽重托,虛
譽文章,欲冀病僧有諾,兼侑物色,徒令桐月無顏。復
普明之古剎,功雖不在崇高,副禾城之眾心事,豈繇
於藐劣,播聞此話,笑破諸方口吻。拮据靜室不無怪
罵,山靈敢露丹衷,敬辭檀越,言乃荒謬,三寶自堪證
明,情固真切,眾聖堪為昭格。既忝相知,伏惟相諒。
**復聯岳朱知州
貧衲道基不厚,學解尤荒,濫廁緇倫,徒忝法化。恭惟
居士不忘鷲嶺遺言,載現紫陽嫡裔,欣然為寶地之
雄藩暢矣。作詞壇之赤幟,顧貧衲何人,敢當垂念,遠
投珍翰,耀及窮山,敬捧披宣,過情獎諭,其如貧衲不
勝愧悚何,然匋山振錫閩地,普聞臺下受化熟機,外
護游刃法門,金湯皇家柱石,何往而非諦當哉。曩者
貧衲信步攜笻,俄然憩足,慕芝城之仁德,喜山水之
優游,留意乞茆蓋頭足。延懶病餘景,詎敢玷名勝福
址,而作挂瓢久計也。茲寺尋聞,雖非廓大,亦是聚眾
之所,豈在朽腐而擅此名剎乎。必欲固辭,恐違尊命,
況憐聖相受厄之秋,紺宇離披之際,居士輩愷樹福
田,貧衲寧甘冷眼,暫允挂笠延時,以俟後賢開化,伏
惟台炤。
**復眾紳士啟
貧衲謬披方服,只是淋過死灰,誤廁叢林,終為腐朽。
樗櫟有辱乎?迦維後裔嘗玷乎?濟上祖庭,揆巳捫心,
恐惶夙夜,恭惟居士輩熟遊法苑,悉稱信檀。鵝湖錫
飛,受入道之初訓,壽昌駕至,得增上之勝緣,博老金
針,加密天童,鐵棒痛施,匋山會下,親炙有年,鑑咦堂
前,旦夕提命,蓮峰秀瑞,天花飄香。靈地固然,傑人多
矣。豈屬宗風久扇,而不受披拂者乎。然今遠辱佳函,
敬披華藻,過獎乃爾,愧赧不勝。蓋貧衲昔年,抱痾肥
遯,挈杖攜瓢,未能探碧水丹山,秪擬乞把茆蓋頂,豈
曰踐流菜編麻之芳躅,實效顰橘湯煨芋之清風,何
有纖細,存化利之心,于其間哉。尋聞東峰寶方,儼然
勝概,茲欲任于廢人,豈獨山靈見怪,將恐天龍之不
護祐乎?所以未易荷擔,實猶探湯。然又憐荒涼蘭若,
剝落金容,業巳有給孤之見,招祗陀之屬命。貧衲若
不董其事,復恐深負檀那之大心乎。不者將錯就錯,
于此日待仁,興仁于異時也,聊攄荒言,敬復尊意,不
宣。
*偈頌
**示華嚴座主
「浪說人人有大經,大經曾道在微塵,沉埋不謂伶俜子,剖出還須過量人。自在象王頻顧佇,威獰師子謾嚬呻,就中有意難分析,露柱花開色更新。」
**華藏世界(時值梅雨)
「雨密煙濃若有無,村村疊疊總糢糊,河沙世界知何數,併作目前華藏圖。」
**示清伯黃居士病中
「病苦人人不奈何,是誰能得不漸磨,亟宜著眼看端的,病與病人是甚麼?」
**光祿寺謝殿邦過訪二首
「徑草堂前丈許深,何堪高駕耀荒林,相逢一字無能說,秪聽山禽唱好音。」
「山野原非佛印行,不將四大作禪床,堪憐往日東坡老,玉帶輸來愛好藏。」
**立秋有感
「有道人兮悲早秋,年華與我亦為仇,菱花現影顏多改,竹杖扶行力不週。明月照人舒聽耳,西風撲面掩昏眸,一番天地重消落,更問而今作麼休。」
**示蘇門黃孝廉
「唾手功名是等閒,素心皈佛遠盤桓,喜從初地開懷抱,惹得青山展笑歡。甕裡有鵝須好出,指端無韻謾空彈,一機領得言前意,吸盡西江也大難。」
**示戴九林孝廉
「青山處處白雲堆,切莫囊藏被蓋來,紅燄爐中撈得月,葡萄朵裡兩瞳開。」
**示用書童孝廉
「霜酣紅樹萬山花,一筆圖成錦繡霞,來路若知歸路處,普明何用口吧吧。」
**示魯一徐孝廉
「活卓卓兮明落落,剛然舉步即迷津,君來若問個中意,大小石頭說得親。」
**示康侯魏孝廉
「寒風撩亂整伽黎,榾㭾爐邊禮法虧,會得相逢彈指旨,泥牛海底昨生兒。」
**示言坡林孝廉
「的的普明無一句,擬來相問也非親,山家處處皆秋色,秪許當人見得真。」
**示天閒張孝廉
「普明有路不相瞞,大塊秋毫盡入官,紅樹萬山霜醉色,劫前有眼好生觀。」
**示聯岳朱孝廉
「不是心佛不是物,一擦泥人露觔骨,瞥眼早知巳錯過,那堪胡餅重求汁。」
**示我厚丘孝廉
「幽幽山鳥弄晴霞,百草頭邊祖意奢,聲色明明猶不薦,擬來伸問隔天涯。」
**示殿邦謝光祿
「一條古路如弦直,直處須知也有彎,平坦高低多歷遍,不妨重過普明關。」
**示螽子葉孝廉
「株株霜樹筆填朱,四顧秋雲弗畫圖,路上行人皆眚眼,問君到此欲何需。」
**眾信求吊火場
「焦頭爛額為上客,眉鬚墮落好因緣,恁麼赤條條地去,不妨作佛與生天。」
**古德蠅子透窗偈步韻
「癡蠅只管驀頭鑽,出處那知難不難,若也肯從人點破,大方世界不能瞞。」
**示啟卿清信
「撩亂風塵無盡期,急須方寸好思惟,諦觀父母未生日,何處安身立命時。」
**示振侯許孝廉
「時中懷想許瘋魔,杯酒相逢百萬疏,七日當年舊公案,而今桶底脫還無。」
**鑿井
「平時鑿井非逾分,患渴須防未渴時,世上幾能無渴病,莫教臨渴悔求遲。」
**示金陵本空禪人參四大本空
「拆得東籬補西壁,乞兒孤露倩人憐,珍重北城本禪者,何須掘地覓青天。」
**與𨍏轢嚴居士
「每憶君家癢口唇,不依本分亂狺狺,自余勘破歸于閩,他日何人勘破君。」
**示周秀才來韻
「覷破人間牛馬呼,往來自許鶴雲途,當陽指出原非境,覿面提持瀉淨壺。三界為家非是客,一身在署豈云孤,萍僧久蘊舟居趣,不若同來學泛湖。」
**示范謐然居士
「欲知生死何來去,扇子驀然跳上天,打著帝釋脊梁骨,波斯痛倒海門前。」
**示徐達吾居士
「社中七日意何為,擬議不來施一喝,驚起法身北斗藏,泥牛海底咬生鐵。」
**示鄒禮門居士
「如虫禦木偶成文,透過塵勞八萬門,眼底一機追電影,針頭削下鐵千觔。」
**示江天如居士
「未動口前無半句,一言出口自何來,江君這裡分疏
**示謝純一居士
「相逢開口不談玄,色見聲求總未然,直使頂門開正眼,黃華山頂浪滔天。」
**師與楊復自眾文學話別,士問:「如何是臨行親
切?為人一句?」師密移一步,眾不諳。遂拈偈示之:
「富沙城畔話相別,親切為人會也無,萬水千山熾然說,何須老衲嘴盧都。」
**示翁振公文學
「昔年七日舊公案,此日還曾瞥地無,角里街頭親見的,達磨元是老臊胡。」
**移山路
「移得先天一道平,要俾箇箇坦途程,莫言路坦便無事,須看鐵蛇腳下橫。」
**禮白雲約禪師塔
「白雲門戶潑天開,不顧渾身露土埃,扶倒瘦軀憑竹錫,陪從千指破蒼苔。斷碑殘玟何堪覽,白牯黧奴亦為哀,三拜起來添一顧,何年整頓訂重來。」
**和聞大師放生社詠
「生門開向萬家城,若個如何不愛生,此日淨慈重揭示,當年流水復名聲。尋嘗佛號提撕切,盡夜天花飄颺輕,縱壑魚龍雲外鳥,任渠隨類樂優情。」
**懷淨土示吳興人
「心土何關東與西,青蓮隨處較堪齊,雲山層疊玉階淨,花木扶疏行樹低。露冷慈容宵月淡,風翻佛號野禽提,大千捏聚陶家手,目擊休言十萬迷。」
**答朱玉如居士韻
「相逢物外欲談玄,愧我蕭疏意未然,白社驚人頻得句,緇衣迷寶欲成顛。客窗直擬紫陽室,野寺羞稱懶瓚禪,殊有宗雷閒意氣,不妨同座課栽蓮。」
**題興善寺(有引)
公元1538年
余自戊戌浴佛日入此寺,因循至戊申得走諸
公元1568年
方,然於此地顛末,竟赴之烏有,亦可笑也。戊辰
夏遊倦,重歇足焉。適達澄同人二兄枉過,不嫌
荒陋,反愛岑寂,仍考碑志,略知其概。間有諸公
題詠,予胡知音律,亦成二首。
「坦舊倫耆法正沉,梁碑宋碣跡何尋,綠蘿龕掩從僧靜,白屋門開任草深,簾卷野風傳牧笛,磬敲空翠抹疏林,獨憐慧火無新燄,禿首頻搔嗟古今。」
「高木清溪遶寺深,短橋幾處便來尋,浮圖並峙驚晨鳥,香殿參差欹晝陰。松徑封雲須縱佚,柳塘扳月動長吟。錫飛高士題名勝,猶愧當年受業心。」
**答達澄禪師見訪
「故人殷殷來破暑,逢迎不覺倒著履,問君途中事若何,笑指簷前一滴雨。言前機發眼獨清,對月吟詠心共盈,聚首此際不等易,免教足底飛雲生。」
**答同人禪師見訪
「棲遲蕭寺豈云家,信得人嫌村路賒,瘦骨秪應初歇足,高流何事遠投車。論禪坐月松雲靜,寫句吟風竹韻嘉,相憶五峰舊行徑,隔林簫管是胡笳。」
**答牧雲禪師見訊
「霜天寒月著蘿陰,彷彿詩痕抹半林,何事物情知意久,巳充箋素寫懷深。暌違豈類風塵墮,結夢猶描笑語尋,剩有冷梅花此際,不妨摘取報知音。」
**慰移梅
「芳庭歲歲潑春嬌,移此毋嫌太寂寥,仍舊月華疏舊影,更新雨露潤新條。幽林既足生機分,清夢無勞熟處描,幸是一般深厚土,犯寒原許作花標。」
**書華嚴經示友人
「滴露耕煙和雜花,無端一念效蓬麻,彩雲碧漢揮毫
**示子荇居士參天童
「八月參行去越中,秋山處處露金風,秪看乃爾江飛浪,休問如何月滿空。太白峰前全肯諾,賀家池上絕錐窮,更拈親切臨岐話,天曉推篷日正紅。」
**登煙雨樓二絕
「清景相憐在麥秋,二三買渡試登樓,晴明莫道無煙雨,空翠陰陰滿目浮。」
「水亭漁艇各幽然,畫譜詩情遠近邊,盤礡不知天欲暮,鹽倉萬井盡炊煙。」
**答浮石禪師來韻
「東際禪林世古風,好憑高節復追蹤,梅花香遞南湖曲,慰問何須接道容。」
**答空林禪師見訪二首
「正惜杳魚鴈,何期過野田,相逢能信宿,同住勝多年。悲法稽先古,傷時擊茗莚,憐君謙學地,喜是更求全。雙眼能筋骨,茫茫看世人,也教流俗輩,竟不墮風塵。到處雲山伍,隨時花柳鄰,乾坤皆屬我,生受豈為貧。」
**密印振林老師枉過
「廿載高林跡,如何過遠村,別因添歲月,晤以悉寒溫。交誼欲從古,忘年自屈尊,愧余樗櫟者,名理復為論。」
**和龍門十可行
***宴坐
「脫出生娘一具骨,撐天拄地絕周遮,佛魔坐斷無消息,天女從何覓散花。」
***入室
「纔進門來施一喝,縱教獅子喪全威,禪和若再鼓唇舌,腦後須還添一椎。」
***普請
「北俱盧洲發普梆,閻浮界內衲僧忙,病僧無力難擔重,只負須彌作案山。」
***受食
「稱菩薩子喫飯來,金牛無禮口輕開,爭如桐月庵中輩,鐵項銅頭喚不回。」
***洗衣
「拖泥帶水娘生褲,濯垢還從阿耨池,高眼閻浮檀樹上,從他日炙與風吹。」
***經行
「前步未移趲後步,那知步步不相及,大千沙界遶一回,腳底何曾動毫忽。」
***掃地
「昨夜虛空跌落來,撒開滿地是塵埃,老僧眼裡難著屑,剛把鐵笤帚掃開。」
***誦經
「謾向禪床走一遭,啷啷轉誦聲何高,相知自喜同袍客,不許癡婆三寸饒。」
***禮拜
「今佛不拜過去佛,巳成屎臭遍諸方,老僧日日勤勤拜,試問如何作較量。」
***道話
「泥人木偶偶相逢,撕結眉毛話興濃,竹凳香臺陪夜坐,瓶花滿座笑春風。」
**和雪大師山居十首
「青山秪許白雲儕,又著團瓢許我埋,冷淡山容相看我,空濛雲影露僧鞋。」
「疏慵與世不同儕,只把形骸深處埋,打算從前閒骨董,悔教踏破幾雙鞋。」
「渾然忘卻舊朋儕,枯寂頭陀獨個埋,坐斷空山無底事,等閒不費負錢鞋。」
「有時忽憶舊朋儕,名利深坑儘力埋,何似山家無事漢,閒陪竹杖與芒鞋。」
「清風白月屬吾儕,山色溪聲個裡埋,雲夢幾生行履處,綠苔襯足不穿鞋。」
「群猿野鹿是同儕,日把茆團活火埋,鹽醬年來不曾少,豪門不到老僧鞋。」
「春山雨後愜吾儕,綠樹紅花雲為埋,乘興過溪登眺遠,何方打濕腳跟鞋。」
「嗟彼叢林有一儕,葛藤窠裡沒頭埋,何年若有歸山日,也悔多經踏破鞋。」
「求佛求仙各有儕,盡成窠臼自相埋,當年也道驪珠愛,今日看來破草鞋。」
「形影周旋似有儕,青山笑我靜中埋,今朝穩坐看容易,幾度磨穿鐵底鞋。」
**喜雨
「添得催詩數片雲,一犁新雨萬家欣,聽來句句昇平曲,望去田田野水紋。下土孰非酬上德,北窗誰不樂南薰,乞瓢可必餘生計,潦倒吟懷興十分。」
**賦得溪西雞齊啼
「一室探幽喜傍溪,函關可是在溪西,江城杳杳沉鼙,鼓村落喧喧戒曉雞。斜月朦朧聲應緩,晨風甦爽唱來齊,有時栩栩成蝴蝶,賺聽儂家窗下啼。」
**船庵二首
「蓋茅如艇泊煙湖,清夢無非在水途,炊灶每教漁火覓,山童幾作榜人呼。桐陰風峭驚篷轉,窗暈月移疑浪扶,疏影菴前千個竹,好將平地釣江鱸。」
「雲壑棲遲且定蹤,滄江野況可形容,浸階月色平鋪水,高屋松陰密蓋篷。飛瀑遠看花浪走,鄰家近擬客舟逢,任渠指點居山者,予獨盟心鷗鳥同。」
**歸雲
「閒雲偏愛野僧家,故故飛來傍碧崖,抹斷一行書字鴈,迷歸幾個覓巢鴉。輕塗梅上寒花淡,重挂林前瘦竹斜,謾說山中棲泊久,春風還許出煙霞。」
**凍雲
「長天雲冷若癡頑,黯黯低垂如可扳,無雨未應凝凍色,有風何不趁歸山。浮蹤乍可為空骨,定跡非同阻客關,萬井江村炊夜火,亂煙敲碎欲成斑。」
**坐雨
「雨聲歷亂洗青山,客坐蕭條滴滴閒,清韻謾敲詩骨冷,濕痕頻濺衲衣斑。梳空風竹貪披霧,露玉寒梅懶笑顏,坐擁紅爐何所意,湍流幾處響潺潺。」
**送月
「笑玩冰盤意謂遲,行行那許話相離,憐君空靜成孤往,賺我清吟為爾思。款到梅標將挽住,較於花影忽催移,空林倘允來宵約,莫若今宵博送詩。」
**山中詠雪
「野僧耐冷看飛揚,若個峰頭不覆藏,竹底老梅偷破玉,簷前馴鳥酷求梁。娟娟月色渾無影,片片花容竟不香,對爾高懷吟幾度,顛毛只恐也蒼蒼。」
**擬貫休公古意五首
「號風蕩秋空,嚇嚇驚林薄,所以宇宙中,往往如囊栝。鼓動萬化間,蠢蠢皆籠絡,夫我老襟懷,不受渠揮霍。天地何物耶,眾籟亦糟粕,晏然雲閣下,漠然混寥廓。于焉了不會,有眼且非瞙,題目亂紜紜,輸我一大噱。」
其二
「群然有物化,不真豈曰假,鼎鼎人世間,難為造物者。苦樂原其由,榮枯宅其舍,人何自蒙昧,紛紛趨上下。多以失馬憂,不知還得馬,人生知此理,百年好瀟灑。我道本自若,不屬彼陶冶,問其何為乎,而我不知也。」
其三
「南山有丈夫,氣宇誠英豪,嘗登泰華峰,嘗探滄海濤。所得既不淺,所見亦甚高,峨然據匡床,下視有生勞。皎皎盈桂魄,對之樂陶陶,天香雲外來,吾當吸之操。」
其四
「寥寥天地心,可見不可擬,寄於春花枝,仍托秋風裡。榮華與搖落,明明無二旨,所以古君子,萬物皆同巳。生民未始異,為其不知止,孰肯慎思之,復此生生理。」
其五
「今交古交人,古交今交義,何必論故新,但觀其所為。道兮情兮交,所向各有類,若以道為謀,何往而非誼。緣其為道寡,對面即相離,多見尚情者,面真而心偽。故無分金意,一朝便輕棄,嗟嗟復躊躕,清風倘未墜。能有松柏操,願與結同志。」
**示徒
「省儉家風非我慳,繇來用度出人間,須慚道業多荒怠,莫向檀門頻往還。聊補飢瘡克糲食,穩藏幻質惜窮山,腳跟一步欲知的,肯把工夫輕放閒。」
**示白生開孫
「開卷星馳莫蹉過,出聲吐字要清和,經前偪塞虛空句,試問而今會也麼?」
**示戒中
「彈指安詳入廁儀,運籌滴水得其宜,桶箍後架一聲爆,拾取先賢兩道眉。」
**示是渠
「參方須具參方眼,亂喝胡揮要辯真,踏破草鞋應自,惜莫貪山水腳頭勤。」
**示克初
「莫言待客易陪茶,竇老當年一句差,點破不因韓大伯,如何輕易辯龍蛇。」
**示越凡
「出得家來豈偶然,勤行行業必爭先,自看佛子非容易,重擔須還仔細肩。」
**示去凡
「麤重無明放下時,下心學問要頭低,果能道業剋期就,好整行藏討律儀。」
**示鏡華
「操持穩實訪諸方,掛搭何妨乞進堂,豎起脊梁冰雪冷,豈堪雜話喪時光。」
**財色名食睡五首
「黃金白鏹與青錢,積聚如山亦可憐,堪笑老龐傾海底,何妨任運所須便。」
「分明嬌艷一枝花,若個逢渠不眼遮,總是老僧相愛久,時時獨向鏡中拏。」
「一物無形充九垓,賢愚榮賤各盈懷,若斯窠臼誰能脫,我亦渾身箇裡埋。」
「謾言糲食充皮袋,休羡佳餚味自甘,舌上精粗成一度,自生欣厭不瞞頇。」
「未到黃昏先欲睡,半惺天曉尚貪眠,朦朧物物無端的,寤寐將來攪一團。」
*雜著
掛雲板師云:「雲板高懸,叢林號令,有眼皆見,知恩者
少,有耳皆聞,負恩者多。」驀拈起椎云:「諸大德,還有下
得手底麼?爭奈杷柄在山僧手裡。」遂鳴一下云:「一擊
虛空成粉碎,銅頭鐵額盡皆歸。」
**圓覺社偈引
黃面瞿曇,慣向虛空,挖窟十二大士,都于火燄覓冰,
何處討圓覺伽藍,喚甚作修多羅教,即今諸仁者,自
能飽餐白飯,吸盡南湖,何不和身擔任,尚欲結社修
持,正所謂白日青天,鬼魅所著,然雖如是,諸仁者未
肯草草承當,不入今時儱侗之數,甚為難得,徐出手
卷,合掌作禮,向余乞書示語,病僧亦未免隨邪逐惡,
聊著數語,復贅偈曰:「平等安居作麼生,街頭巷尾莫
因循,俄然踏斷還家路,好把南湖一口吞。」
**拈華社引
世尊一生下來,奇奇怪怪,風風顛顛,便爾闊步大方,
高談闊論,大似含血噴人,自污其口。復于正覺山前,
睹星悟道。嘆言:「奇哉眾生!具有如來智慧德相。」便爾
說頓說漸,說空說有,轉見不堪。及乎臨末梢頭,猶有
一件滯貨未曾脫手,而于大眾中拈起一華,于時百
萬人天,一箇箇氣昂昂,誰將正眼覷著,猶較些子。間
有金色頭陀,破顏微笑,大似家門不禁,生此忤逆兒
來。又言:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,付囑摩訶迦葉。」重
重納敗,茲幸檇李眾居士,各有氣吞佛祖眼,蓋諸方
將欲捉敗,兩箇老賊結箇禪社,名曰拈華。此誠火中
蓮花,世所希有。余居南湖之村曲,抱病株守,喫飽飯
打瞌睡過日子,一事不為久矣。承居士輩請質于病
僧,余不獲巳,將一段落索塗抹一上。倘有傍不甘者,
拽病僧腿折,爛槌一頓,余亦何辭。
**興善禪堂裝大悲像偈引
稽首大慈悲,薰聞得圓通,示現無盡時,亦不拘方所。
茲於興善寺,復出世說法,百鳥為鸚鵡,何異小白華。
雕鏤及金漆,所計若千金,願播聞眾心,存想菩薩像。
千萬人心想,即千萬菩薩,彼彼不相異,皆是圓通尊。
自然發喜心,助此創緣者,朱提及青蚨,何論多與寡。
眾信領此單,各各互相勸,施來如聚沙,必就勝福德。
是植圓通因,必得圓通果,此數句伽陀,實不虛妄說。
**淨緣侍者化衣缽引
吾佛垂慈,說一時之律法,波離繼躅,延末世之規風。
今也空門,落莫一缽未全,世諦蕭疏,三衣何辦萬丈。
游絲未許,引針而作線,半空雲片,那容下剪以成衣。
須假信心檀越施來,免得朝陽縫破衲,便使無事。衲
僧清淨,好來對月了殘經,萍行頭陀真實告報,即此
福德是真福德。
**募鐘鼓疏
淨慈庵者,乃吾浙西匋山聞大師創始也。蓋大師乘
戒俱急,禪淨兼弘,飛錫循方,化導緇白,特其無作無
為之游刃,爾適至鐔津劍津,凡立赤幟,不知幾幾。復
於慈心三昧中,憫及水陸飛行,含靈蠕動,月啟放生
護生社,故有放生所設焉。然亟於救生如然眉,而於
法器未全,自可知也。爰夫叢林設焉,鐘鼓備焉。嗚呼!
第以叢林云乎哉,在乎得人。鐘鼓云乎哉,在乎弘法。
緬懷迦維靈鷲,大覺世尊凡啟法會,必先聲鐘集眾,
震鼓登壇,直欲大地群生,言前薦取,聲外知歸,剎那
間從迷得悟,轉凡成聖,其名器之法利溥而且博,豈
易涯量耶。所以祗陀園林擊鐘驗,嘗以顯聞性,耆闍
崛山振大法鼓,弘無量義,皆萬古不磨之式也。茲庵
當任者為某某,乃其長序。均念既忝後昆,當踵芳躅,
陡然以圓通意造鼓,以生鐵心鑄鐘,不欲請諾,於獨
力奏功,特願罄折於萬緣湊聚,觀其用心亦善矣,敢
有高明檀越,而勿忻然點筆樂助乎。余聞之甚喜,謂
有叢林矣,有鐘鼓矣,於是不避無文,弁諸卷首。
**修華嚴經疏
龍樹大師探取雜華小半部,于闐尊者譯成十兆百
千言。震旦國皆是遮那身,東照房寧非華藏界,裝潢
既久,天絲錦綺欲成灰,歲月迭更,鼯鼠蠹魚將飽腹。
朗禪者慨惜不勝,有意仔肩修補,檀越家慳貪自破,
請從指廩開箱,知因報爾,好因緣必也。形端影直,種
福還他多福,果定應響順聲和,閱此數言,誰不樂助。
**中峰禪師示莊提舉法語跋
桐邑西北去半舍,有庵曰懷遠。中有師僧號中巖,與
余為同門兄弟,參請諸方有年,巳肯歇足。一日偶於
灰塵壁落間,拾片紙細玩之,乃幻住老人親書法語,
貽余閱之。余曰:「老人全書,葛藤滿架,何少此一段,特
簡之廣錄中,竟無此語,尤為奇,故珍藏久矣。」適許翁
二居士過庵,結七日禪限,合掌乞為開發,余舌且禿,
喉且啞,借此支應一上。二公見之,不覺驚喜,便命壽
之碔砆。嗚呼,一盲引眾盲去也。
**孝廉蘇門黃居士書佛果老祖示士大夫法語
跋
佛果老祖望臨濟十一世也,宗門傑出見地超卓,故
其應機開示,如明珠走盤,活脫自在,直捷痛快,覿體
指揮,所以交接士大夫法語盈牘,豈有限耶。今摘此
一篇,勘破世故,親切簡淨。可謂善說法要,雖然也是
一期方便,猶粘唇齒。在乃者居士,欲得覷破風塵,要
做當家種草,直須鶻眼瞥地,空裡翻身,透出古人圈
繢,坐斷報化佛頭,便能於八達大衢要關,把斷棒喝。
古今呵罵佛祖,不妨道普明不知好惡,說長說短,道
雌道黃,錮鏤人家好男好女,作生死業,在那時普明
只得放爾出頭去也。然雖如是,有個鈍斧子杷柄,猶
在普明手裡,若道得一句子親切,兩手分付。
**題血書金剛塔
熙公何人哉,得幻三昧力,視身若泡影,視血若唾沫。
奏刀非肯綮,運毫等風疾,文不加一點,字不著一畫。
即為書是經,而亦名是塔。揭起鈴鈴風自喧,珊瑚燦
爛夜光寒,石人無夢曲肱臥,明月嘗來寂寂看。
**蟹石架錄
突起哲人,幻出奇祥,何山之靈,蟹石是藏。少加良工,
自然玲瓏,眼布四圍,水洩俱通。從古迄今,稱蟹石架,
形名未興,毫沒縫罅蟹。不見蟹石,亦非石形,名既興
證龜成鱉。
**經櫝銘
維此廚牘,亦隨事名,即理元空,能貯契經。形固寂默,
熾然闡揚,稽首名器,即大寶王。
**眼鏡銘
拈起者個光明,顯露大地纖塵,盡教勘破。
**送僧可行腳
杳杳欲經未行路,腳跟一步何愁破,瓢破衲儘風流
月,中形影吊物外水。雲儔杓柄東西長,與短隨深隨
淺溪,頭目前無意目前,收稻香千頃綠,煙冷萬家秋。
**和蘇長公二月賣新絲五月糶新穀詞韻
恨造物兮太不公道,人世偏有榮枯,我生田舍桑柘
與犁禾,幾見年來少穗,箱廩盡徹底虛無,男和女家
親幾箇,爭得好支吾挨過。春二月預賣新絲,權將口
糊,又怎待延遲,成熟秋租,插秧巳貸新穀,誰知我情
劇心刳,嘆前因習成,苦楚終日急波波。
鴛湖用禪師住福建建寧府普明禪寺語錄卷下終
*建寧普明鴛湖禪師行狀
公元1587年
師諱妙用,號鴛湖,鹽官鄭氏子,生于萬曆丁亥年十
公元1568年
月初七日酉時。少惡葷,茹志慕拔俗,年十二投興善
寺,禮濟舟為師。十七薙髮,每念生死無由脫離,往謁
車溪無幻老人,請益參究之要。即上徑山侍南明大
師。一日偶閱思益梵天經,有省,呈偈,南見而呵之,遂
不作偈頌。後見白雲端提五祖,明得下載,清風始脫,
公元1620年
然無礙。庚申秋南病篤,舉香嚴偈問師。纔擬開口,南
震威便喝。師復擬開口,南又喝,師乃點首,南即付以
偈曰:「無傳無受法,無傳無受心,付與無手者,掣斷虛
空筋。」復囑曰:「汝當操守,向後得一箇半箇,庶續斷橋
一脈,亦不負先人付囑也。」而南示寂,師治後事畢,唯
杖笠隨緣,枯淡自若。或水邊林下,或單丁魯庵,或引
公元1635年
退于霞幕,而人莫能測。乙亥禾郡石蒼曹侍御等,以
普明延師主席,幾一載竟拽杖入閩,晦跡吉陽山中
三載。庚辰春建紳朱聯岳黃蘇門以師禮,同眾請住
公元1641年
雲峰普明,時衲子輻輳,師與勘辯,總無契者。辛巳冬
石雨和尚,領諸檀懇為開法,師不得巳而陞座示眾。
舉揚南大師未了公案,閩中緇素咸仰尊之。廉憲闇
齋黃公作別,問臨行一句,乞師指示。師云:「三千里外,
公元1642年
逢人不得錯舉。」壬午示疾,索筆書偈曰:「生也錯死也
錯,鐵獅掣斷黃金索。」擲下筆云:「咄!」遂寂。時崇禎十五
公元1641年
年十月十一日辰時也,世壽五十有六,僧臘三十有
九,嗣法弟子三人。遵遺命穸靈骨于本山,齒奉歸塔
興善寺之後。師行履超卓,柴骨清臞,出入有度,談笑
以時,故學者多望崖而退。其有一知半解者,總不肯
許也。今略述其梗概,使後覽者,知師之珍重如此。
金明小師悟進拜狀
*福建建寧紫雲山普明堂上傳臨濟正宗第三十世
鴛湖用禪師塔銘
吾檇李金明寺堂頭介菴進禪師,奉其本師鴛湖用
和尚語錄行狀及𨍏轢嚴居士所著玄微老人傳,皋
亭虛量明禪師所著法門顯微錄,來屬埽道人勒銘
窣堵,以識不朽緣。疇昔鴛和尚與埽道人,在白苧普
明廢剎中,早以佛法相見,落草盤桓,非一日事能為。
末後表章者,非埽而誰也?介師既同一初元禪師,從
滄桑兵燹中往還數千里,齎負靈骨歸禾,復從馥生
馨師,白生開公卜地建塔,於興善故剎,以究竟脫白。
初因在鴛師,則返本還源,在介一兩師,則孝持道本,
可謂善繼善述矣。埽道人備閱傳狀,而見鴛師之道
解,更閱顯微錄,而見鴛師之道行。古宿云:「行解相應,
方堪作祖。一知半解,何足為師。」若鴛師者,脩證俱到,
行解雙圓,是不可以無碑,又從上無趣空無幻沖南
明廣三大和尚,並有語錄行狀,授受淵源,而衣缽巳
彰,金石未勒,更不可不詮次顛末,而合為之碑,其文
曰:
鴛湖和尚,法諱妙用,字玄微,父杭州海鹽鄭公啟儒,
母陸氏。髫時性茹齋蔬,喜親三寶。年十二出家,禮嘉
禾興善寺濟舟為師,十七薙染即知有向上一事。時
公元1668年
戊申歲,南明廣禪師得法於無幻沖禪師者,其初亦
從興善薙染,適曳杖自徑山還故剎,師一見心企,曰:
「乃今得所皈依矣。」即隨侍詣雲棲受具戒。南明回徑
公元1669年
山,師旋走車溪,謁無幻師翁請益,參究禪要。次年春
南明同聞谷諸師,結禪期於徑山。師晚參聞舉木樨
香話,自此發憤忘寢食。是秋徑山請車溪無幻主法,
未一載幻示疾下山,命南明繼席,警策倍至。師一夕
閱思益梵天經註有省,即呈無生偈云:「鐵壁銀山誰
敢摧,賊身驀地拶將來,相看原是舊相識,當下慚惶
笑臉開。」又云:「歷劫多年窮苦事,風光流得到今朝,笙
歌車馬門如市,內院依然鎖寂寥。」南閱之,痛加訶叱,
公元1671年
乃誓不作偈頌,單提本參。辛亥冬師與雪嶠信大師
圍爐,次雪云:「雪獅子向火意旨如何?」師云:「露雪頷之。」
公元1672年
壬子師在禪單,愈憤勵痛念生死,每坐香畢,見分齋
公元1673年
果,哽噎不下,輒避單後。癸丑南下山,掩關皋亭永慶
寺。師為護關,四載曾不少懈。時雲門湛和尚,開堂於
嘉禾東塔,師往謁問云:「目前無法,意在目前,作麼生?」
湛云:「聞你令師要出關耶?」師云:「不是目前法,非耳目
公元1676年
之所到,又作麼生?」湛揖云:「請出,我要止靜。」師便出。(丙辰)
龍居起禪期,請南出關主之。時石雨方禪師參南明,
公元1678年
師與同遊白下禾城,甚契。戊午秋南恙,作師侍,湯藥
三載無倦色,值南下山,因就醫禾城祗陀庵。一日舉
香嚴偈問師,師纔擬答,南便喝,復擬開口,南又喝,師
點頭下淚。南即囑付偈曰:「無傳無受法,無傳無受心,
付與無手者,掣斷虛空筋。」復囑曰:「汝著力操守,向後
得一箇半箇,不負先人付囑耳。」未幾南示寂。此鴛大
師入室得法機緣也。若其從上源流機語可類記者,
則自斷橋倫禪師始分。斷橋與雪巖欽同出無準範
禪師之門,並為臨濟兒孫,均繫佛祖慧命,非旁正絕
續可容邊見者也。自無準付斷橋,法偈云:「真理直如
絃,何默更何言,我今善付囑,表心本無得。」斷橋付方
山寶以下至無趣空,十傳付囑法偈,具載燈錄中,無
趣付無幻沖云:「師傳拈花宗,示我微笑法,親手轉付
汝,持奉遍塵剎。」無幻付南明廣云:「得本無所得,傳亦
無可傳,今付無傳法,東西共一天。」此鴛大師從上得
法來源也。若夫師嗣法後之操履,善藏歷,始終之潛
提密行,則更有可紀者。師當南寂時,主後事畢,雖承
重付,終不自肯,幽寄澹漠,住靜霞霧山者久之。一日
讀永明偈云:「化人問幻士,谷響答泉聲,欲識吾宗旨,
泥牛水上行。」遂得脫然無礙。又閱白雲端,提省五祖
演因緣,始明下載清風。時雪大師以舊約招住徑山
千指庵,師即往同住三月,值上弦夜看月次,雪指月
云:「這半個那裏去了?」師良久云:「會麼?」雪云:「也只得半
個。」師云:「這半個那裏去了?」雪亦良久。師云:「也只得半
個。」相與大笑。甲子春下山,回興善掩關二載,聞密雲
悟和尚開堂,金粟師往謁云:「特來親覲。」密豎拳云:「見
麼?」師云:「見。」密云:「見箇甚麼?」師云:「大家在這裏,密休去。」
因請師為首眾,期滿退隱長水魯庵疏籬敗屋,獨居
兩載,日披麻布。伽黎沿村持缽,遵七佛儀式,平等教
化。飯時必施禽畜淵魚,為說戒法。二時施鬼神,食尤
謹。師善病體不勝衣,然自處極泊,饋供果者,未嘗私
食文錢,水腐蒸餐四日,茶必重烹,載晒足裹破衲之
餘,皋亭量公以新裹足布進。師云:「檀信敬心,尚難消
受,況同衣乎?」量為汗顏再拜,自此亦不妄製新衣。有
某師拜送香金,師正色卻之。復移住鴛水桐月庵,即
今萬如禪師如如庵也。萬初年亦脫白興善為師高
足,與師先後同為大善知識,上溯南明,而三師住鴛
水數載,此鴛湖之號所自始也。時許孝廉振侯一輩,
擬為結社參。禪師以平實策進,不應多事,謝之。崇禎
公元1690年
庚午辛未間,𨍏轢嚴居士大參恢復白苧普明寺廢
址。蓋石晉天福年間,普明禪師道場有牧牛十頌,自
為十圖。雲棲大師為梓而傳之者,即其所建梵剎地
也。𨍏轢特求真參實悟,老成持重者,植竿開荒,見師
形灰意冷,接機穩貼,乃捐貲搆靜室。同郡紳曹侍御
石倉黃給諫闇齋譚水部埽菴,強師住錫主持。爾時
狐兔縱橫,雀鼠搆訟,愛者勸師遠引。忌者懾師宵遯。
師獨利害不攖,屹然無動。俟風波既息,乃拽杖赴閩,
公元1696年
則丙子秋月事也。師匿跡建寧吉陽山三載,孝廉黃
蘇門朱聯岳一輩,訪道及之,率眾就紫雲山破寺基
重建山門,請師揚化,師因號其寺曰普明而開法焉。
此不忘檇李普明因緣,隨處示現之義,亦猶疇昔之
易號鴛湖也。闡化未幾,百廢具舉,石雨萬如兩禪師,
時並主閩剎,相繼請師陞座,因訪石雨於靈峰諸檀
護,咸集請陞座。舉拂子云:「會麼?即心即佛猶是淆訛,
非心非佛可無趨向,不是心不是佛不是物,穿花蛺
蝶深深,見取不得捨不得,不可得中恁麼得,點水蜻
蜓款款飛。普明恁麼舉揚,挀著靈峰癢處,憶知拋家
散宅,闊步大方,峭巍巍孤迥迥,淨裸裸赤灑灑,踏倒
諸聖頂𩕳,把住要關,有時把住有時放行,有時把住
中放行,有時放行中把住,還知栴檀林裏純是栴檀,
獅子窟中無非獅子麼?眾中有伶俐漢出來道。普明
無端露布靈峰蘊底,山僧但向伊道,秪因曾與同床
睡,是故深知被底穿。」卓拄杖下座。師自開法後,得法
嗣三人,為雲峰鈞介菴進一初。元囑付法偈曰:「沿流
一段事,竟無頭與尾,付與師子兒,哮吼滿大地。」師初
公元1642年
住閩普明時,即有限住三年之語,果如所讖至。壬午
孟冬示疾,告眾云:「大凡禪眾辭親割愛,饕餮信施,皆
賴三寶之恩光也。上者參禪學道,次者乘戒俱急,又
次肯心辦行,其餘碌碌不足齒也。病朽亦從箇裏過
來,今雖風火將散,乃得覷破一機,不被昔緣纏縛,且
道病朽一機作麼生?道。清風鴈落聲聲羽,秋雨梧桐
脈脈山。珍重。」復索筆辭眾護法云:「貧道昔年曾在祖
庭,聞生死二字,乃是禪之骨髓,到這裏禪也不可得,
生死也不可得。今將風火解散,惟剩普明禪寺。原是
眾護法所成,今原付與眾護法。諒靈山付囑必不忘
也。謹此謝別。」遂書偈曰:「生也錯死也錯,鐵獅掣斷黃
金索。擲筆一喝而逝。」時崇禎壬午十月十一日辰時,
公元1587年
距生萬曆丁亥十月初七日酉時,世壽五十有六,法
臘四十有四。埽道人嘗論:得法禪那,密行尤重四祖,
公元1687年
既嗣祖風,攝心無寐,脅不至席者六十年。五祖亦謂:
受衣之人,命如懸絲。元叟端禪師,詔住徑山,歷年最
久,至寂滅無一夕解衣而寢,豈徒以嗣法行化為勝
任,而自愉快哉。顯微錄中記師書法蒼古,嘗寫華嚴
般若大乘若干部,凡紙筆裝潢之需,曾不錯用,零星
殘紙作稿乃焚,未見片字狼藉,具見一機一境,無非
古佛用心,與夫不矜細行,終累大德者。霄壤懸絕至
於力挽頹風,深幾韜寂,來去自如,尤法門中百世師
表也。是宜為銘銘曰:
斷橋石石中鐵,車溪水水中月,鍊石補天天不闕,指
月印溪溪不竭。可使卷石,當岱嶽之峰。涓滴濬曹溪
之泬,咄咄興。善剎代有墮地,獅瘞無陰陽穴。車起鴛
湖振長源,橋接普明輝古轍。
公元1654年
順治甲午長至日
公元1688年
欽命國子監司業兼掌祭酒事前戊辰二甲進士工
部虞衡清爽司郎中大理寺左寺副
曹溪憨祖弟子福徵道一居士埽菴譚貞默槃談撰
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