钦定四库全书
　群书考索后集卷三十五
　　　　　　　　　　　　宋　章如愚　编
　　姓门
　　　姓
书曰锡土姓
国语曰司商协名姓
　司商掌赐族受姓之官商金声清谓人始生吹律合

　之定其姓名
又曰昔少典生黄帝炎帝
　少典者诸侯国号称人名也
黄帝以姬水成炎帝以姜水成成而异德故黄帝为姬
炎帝为姜
史记曰黄帝二十五子得姓者十有四人晋司空季子
曰黄帝之子二十五宗其得姓者十四人为十二姓
　　姬　　酉　　祁　　已　　滕　　箴

　　任　　荀　　僖　　姞　　嬛　　依
惟青阳与林氏同于黄帝故皆为姬姓
史记夏义曰禹为姬姓其后分封用国为姓故有夏后
　氏有扈氏有男氏斟寻氏彤成氏褒氏费氏和氏缯
　氏辛氏冥氏斟氏戈氏
殷赞曰契为子姓其后分封以国为姓有殷氏来氏宋
　氏辛桐氏稚氏北殷氏目夷氏
周语曰伯禹疏川道渊钟水丰物皇天嘉之祚以天下

　赐姓曰姒氏曰有夏谓其能以嘉祉阜生物也祚四
　岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕谓其能为禹股
　肱心膂以养物丰民人也
左传襄十年瑕禽曰昔平王东迁吾七姓从王
汉高帝赐娄敬姓刘氏
唐高祖赐徐世绩李氏终汉之世有易姓如卫青之徒
　其后刘元海本匈奴种以冒顿与汉和及其外祖遂
　谓姓刘其弊至此岂非高帝有以启之欤

唐世人主非其亲者附之属籍或加于夷狄盗贼以逆
　贼异类为同宗其弊至此岂非唐高祖有以启之欤
范祖禹曰古之赐姓所以别之今之赐姓适以乱之
　　　氏
左传襄二十四年范宣子谓穆叔曰昔丐之祖自虞以
　上为陶唐氏
在夏为御龙氏
在商为豕韦氏

　豕韦国名东郡白马县东南有韦城
在周为唐杜氏
　唐杜二国名殷末迁豕韦国于唐周成王灭唐迁之
　于杜为杜伯杜伯之子隰叔奔晋四世及士会食邑
　于范复为范氏杜今京兆杜县
晋主夏盟为范氏
礼书曰古者或氏于国则秦鲁齐吴氏于谥则文武成
　宣氏于官则司马司徒氏于爵则王公王孙氏于字

　则孟孙叔孙氏于居则东郭北门氏于志则三乌五
　鹿氏于事则巫乙匠陶而受姓命氏灿然著矣
马援其先赵将号曰马服君子孙因以为氏　鲁恭其
先鲁颜公为楚灭迁于下邑因氏焉　樊宏其先周仲
山甫封于樊因氏焉冯鲂其先魏之支则食采冯城因
氏焉　宋晖其先微子之后也周衰诸侯灭宋奔砀易
姓为宋本传注姚策
　　　族

书尧典曰以亲九族九族既睦(高祖九族之亲/)　皋陶
谟曰惇叙九族　仲虺之诰曰志自满九族乃离
诗葛藟刺平王也弃其九族焉　角弓刺幽王不亲九
族也行苇内睦九族
周礼小宗伯掌三族之别
礼记仲尼燕居曰闺门之内有礼故三族和(三族父子/)
　(孙也/)
周礼太宰宗以族得氏　大宗伯以饮食之礼亲宗族

　兄弟
　陈礼书曰书与诗序皆言九族　周礼小宗伯仪礼
　士昏礼记仲尼燕居特言三族者三族父子孙也九
　族高祖至玄孙也三族举其本九族极其末举三族
　则九族见矣白虎通夏侯欧阳何琦如淳之徒以父
　族四母族三妻族二为九族其说盖以诗之葛藟刺
　平王不亲九族而言谓他人父谓他人母頍弁刺幽
　王不亲九族而言岂伊异人兄弟甥舅角弓亦刺不

　亲九族而言兄弟昏姻无胥远矣则所谓九族者非
　特内宗而已是恶知诗人之所主者因内宗而发哉
　彼谓父族四者父之姓为一族父女昆弟适人者子
　为二族己女昆弟适人者子为三族己女适人者子
　为四族母族三者母之父母为一族母之昆弟为二
　族母之女昆弟为三族妻族二者妻之父为一族妻
　之母为二族然于母之母则合而为一族妻之父母
　则离而为二可乎鲁桓公六年随季梁曰亲其九族

　以致其禋祀杜预注曰九族谓外亲祖母从母子及
　妻父妻母姑之子姊妹之子女子之子并己之同族
　皆外亲有服而异族者也尔雅于内宗皆曰族于母
　妻曰党而已又礼小功之未可以嫁娶妻之党固无
　妨于嫁娶昏礼不容虑其不虞也然则九族之说当
　以孔安国郑康成为正何则小记曰亲亲以三为五
　以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣此九族隆杀之
　差也盖以上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙

　五也以祖亲曾高以孙亲曾玄九也
　　　宗
左传定四年祝鮀曰成王选建明德以蕃屏周分鲁公
以殷民六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅
其宗氏辑其分族将其类丑以法则周公用即命于周
分康叔以殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终
葵氏分唐叔以怀姓九宗职官五正
隐六年翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随

　注云五正五官之长大宗一姓为九族也
自唐始分世为晋世强家及晋襄卒得强家之力此宗
　法之所以善也
又叔向云羊舌之宗十一族亦此类也
　大宗　小宗　百世不迁之宗　五世则迁之宗
大传曰别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不
迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗
其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者

五世则迁者也
　礼书曰百夫无长不散则乱一族无宗不离则疏先
　王因族以立宗敬宗以尊祖故吉凶有以相及有无
　得以相通尊卑有分而不乱亲疏有别而不贰(仪礼/)
　(所谓不贰斩之类/)贵贱有繁而不简(文王世子曰虽/)
　(为庶人冠取妻必告/)然后一宗如出乎一族一族如
　出乎一家一家如出乎一人此礼俗所以行而人伦
　所以厚也盖公子不得称先君故为别子而继别者

　族人宗之为大宗虽远至于绝属犹为之服齐衰三
　月母妻亦无庶子不得祭祖故诸兄弟宗之为小宗
　以其服服之大宗远祖之正体则一而已小宗高祖
　之正体其别有四则继祢者兄弟宗之继祖者从兄
　弟宗之继曾祖者从祖兄弟宗之继高祖者族兄弟
　宗之四世则亲尽属绝而不为宗矣既已无服遂易
　其宗所谓五世则迁之宗然言继别为宗又言继别
　子之所自出者言继祢为小宗又言宗其继高祖者

　则继别者别子之子也继别子之所自出者即别子
　也继祢者庶子之子也继高祖者五世之孙也继祢
　言其始继高祖言其终继祢言其宗继别子之所自
　出言其祖经言继别子之所自出而孔颖达言别子
　之所由出然则别子所由出即国君也其可宗乎谷
　梁曰燕周之分子也分子即别子也然别子不特公
　子而已有来自他邦而为卿大夫者亦谓之别子有
　起于民庶而为卿大夫者亦谓之别子

　　有小宗而无大宗　有大宗而无小宗　有无宗
　　而莫之宗
诸侯之公子上不得宗君下未有后世之宗必有以统
　之故有三者之宗道也君无适昆弟使庶昆弟一人
　为宗统公子礼如小宗故曰有小宗而无大宗君有
　适昆弟使之为宗以统公子不复立庶昆弟为宗故
　曰有大宗而无小宗公子一而已无公子可宗亦无
　公子宗之故曰有无宗亦莫之宗

说者曰陈国录云太宰以九两系邦国之民曰宗以族
　得民盖缀之以族王者所以一天下后世徒蔽于害
　而莫见其利遂使先生良法美意不可复用如商之
　七族实封康叔怀姓九宗实封唐叔必曰世家大族
　有害于国岂成王不仁于二国哉是必强宗大族礼
　义足以齐其家而好尚足以率其俗正有国者之所
　共治者此孟子所以拳拳于巨室也不幸鲁之桓齐
　之田并国逐君遂致大家为不可容汉人主都关中

　遂徙齐诸田楚昭王屈而武帝以六条访察自以强
　宗豪右为言陵夷至于晋士夫夫犹有群聚而族起
　者不幸五胡乱华奔逸四出至元魏分析荫户而先
　王宗以族得民之事始散而不可复收矣
礼记载大宗之法皆古大夫之家有采地者也盖尝论
　之天下有大宗天子是也国有大宗诸侯是也家有
　大宗大夫是也天子既为天下宗矣而王子王孙之
　又为诸侯则犹为一国之宗诸侯既为一国之宗矣

　而公子公孙之为大夫则犹为一家之宗若士庶人
　有升而为大夫则一家之人宗之大夫有进而为诸
　侯则一国之人宗之诸侯有黜而为大夫则宗其为
　诸侯者而已不得为宗大夫有废而为士庶人则宗
　其为大夫而已不得为宗至于公族疏远而为士庶
　人则皆宗于人者也举天下之人已不为宗则宗于
　人未有独立而无宗者也(季雅/)
东坡曰古者立宗之道嫡子既为宗则支庶子之嫡子

　又各为庶子之宗其法止于四而其实无穷自秦汉
　以来天下无世卿大宗之法不可以复立而其可以
　收合天下之亲者有小宗之法存而莫之行者此甚
　可惜也今夫天下所以不重其族者有族而无宗也
　有族而无宗则族不可合族不可合则虽欲亲之而
　无由也族人而不相亲则忘其祖矣今世之公卿大
　臣贤人君子之后所以不能世其家如古之久远者
　其族散而忘其祖也故莫若复小宗

李氏曰别子谓公子若始来及在此国者后世以为祖
　也别子之适子适子世世继别子为大宗然小宗上
　尽于高祖则远者忘之矣旁尽于三则疏者忘之矣
　故立大宗以承其祖族人五世外皆合之宗子之家
　序以昭穆则是始祖常祀非孝乎同姓常亲非睦乎
　重宗者尊祖之义也
　　　异同
尝按左氏之书子长之史记其载诸国姓氏与夫世裔

　皆有可疑者春秋之时诸侯之国凡一百十五可以
　知其姓与爵者四十有六晋楚之类是也可以知其
　姓而不可以知其爵者一十有八焦阳之类是也可
　以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之类是
　也其爵其姓皆不可得而知者三十有六鲜虞陆浑
　之类是也不知其姓不可得而见之矣而知其姓者
　又不可究信如以赵为芊姓而子长又以为姬姓以
　邧姓郐国为重黎之后又以为吴国之后此其言异

　同固不足论至于姜氏为伯夷之后又以为四岳之
　后是其言自相异同矣舜之咨四岳有能典朕三礼
　佥曰伯夷若以四岳为伯夷则是自荐其才也岂其
　然乎此左氏之言姓氏所以为可疑者也子长之史记
　始于黄帝迄于汉武天子世次见于帝纪诸侯世次
　见于世家夏之后则为杞商之后则为宋以其世家
　本纪并而考之则其苗裔历历而可考至于滕薛邾
　郳之属虽其事见于春秋而其世次之不传者又不

　可尽信尧乃舜之从高祖而舜乃妻其女鲧乃舜五
　世从叔公与舜同为尧臣汤与王季同世也汤下传
　十六世而为纣王季传一世而为文王二世而为武
　王则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣武王
　以十四世祖而伐十四世孙纣而伐之必不然矣此
　子长之论世裔所以为可疑也大抵去古既远抱舛
　承讹无所取正左氏犹然况子长乎子长犹然况班
　固以下乎左氏以嬴姓为伯翳之后班固又以为伯

　益之后韦昭遂以伯益即伯翳也孔颖达复以伯益
　为皋陶之子愚尝按史记之文皋陶之后封蓼六伯
　翳之后封秦垂伯益之后不知所封是则伯益伯翳
　皋陶各为一族翳与益不得为一人而益不得为皋
　陶子矣
汉之兴本于亭长而以为出于唐尧曹魏之兴肇于宦
　官而以为出于曹叔振铎唐之祖起于陇西狄道而
　以为出于老子皋陶此何异郭崇韬而拜郭子仪之

　冢其不贻笑于君子者几希矣传皋陶为士未闻其
　为大理而以理为李甚不经矣刘子元以汉为陆终
　苗裔固以驳汉之非而高堂隆又以魏舜之后其缪
　尤甚舜为妫氏其苗曰田安有魏氏耶有异姓而反
　同者何与韩是也成王母弟唐叔虞之后封于韩韩
　既失国子孙离析江淮之音以韩为何遂从其音以
　为何氏此退之所以谓韩与何同姓而近也至于以
　娄为刘是高祖一时之言无所经见娄者姒姓之后安

　可与刘为一耶此则高祖之失也有同姓而反异者
　则以其姓虽一而所祖不同以杜为氏者有出于襄
　阳有出于京兆以王为氏者有出于太原有出于河
　东岂可与共谱哉而李义府不得与于李崇德之谱
　乃傅之致其罪杜正伦不得齿于城南诸杜乃凿杜
　固渠者则天之罪也
　　　总论
周礼小史奠世系辨昭穆左传众仲曰天子建德因生

　以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏因以为族
　官有世功则有官族邑亦如之礼书曰姓非天子不
　可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以系百世之正
　统氏所以别子孙之旁出族则以氏之所聚而已然
　氏谓之姓故大传言系之以姓又言庶姓别于上则
　氏与姓一也氏又谓之族故羽父为无骇请族隐公
　命以为展氏则氏族一也盖别姓则为氏氏则有族
　族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高阳氏

　高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏条氏
　徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋之
　华氏谓之戴族向氏谓之桓族是族无不同氏也
　有因德而赐姓
　　四岳佐禹治水有功赐姓曰姜氏曰吕氏
　有因土而赐姓
　　陈舜之后妫之受姓也本因舜之居于妫汭赐姓
　　曰妫

　有因官而姓者
　　仓氏　库氏　司空　司马
　有因邑而姓者
　　诸氏因于宋子召食采于诸而子孙承之易子为
　　诸
　有因字之省文而易姓者
　　于氏出于姬氏之邘去邑而为于乔氏出姬姓之
　　桥去木而为乔

　有声音之相近而易姓者
　　辛本莘也辛莘相近莘遂为辛氏郭本虢也郭虢
　　相近虢遂为郭氏
　有因见于丙殿而易姓者
　　丙本李也李陵之裔自匈奴归魏见于丙殿故赐
　　姓焉
　有因文在手而易姓者
　　武氏出自周平王少子生而有文在其手曰武遂

　　以为氏
　有因语音之讹而易姓者
　　宇文出自神农之后以其有尝草之功自号为侯
　　汾氏其后讹而为宇文氏
　有逃自窦出而易姓者
　　窦氏本姒姓也有仍逃出自窦故少康氏为窦
　王氏之姓不一
　　王氏出自姬姓周灵王太子晋之后时人号曰王

　　家故曰王氏太原王琅琊王其后也又有出自毕
　　公高之后魏信陵公子孙时人以其故王族号曰
　　王家故为王氏
　裴氏之姓不一
　　裴出风姓非子之裔孙封非邑卿故为非邑氏至
　　非后世去邑从衣为裴此一裴也晋平公封颛帝
　　之孙于裴中号裴君此一裴也此不可不辨
礼书曰方周盛时宗族之法行故常棣行苇之美作于

　上角弓頍弁之刺不闻于下以此治国而国有伦以
　此系民而民不散则宗子之于天下岂小补哉及秦
　用商君之法富民有子则分居贫民有子则出赘上
　虽王公大人亦莫知有敬宗之道
秦兴灭学而宗谱不立汉司马迁修史记上述黄帝
　下迄麟趾采世本世系而作帝纪采周谱国语而作
　世家由是人乃知姓氏之所出西汉之间人皆有姓
　姓以国者韩陈许郑鲁卫赵魏最为多逮晋贾弼有

　姓氏传十八州百十六郡合七百二十二篇甄析士
　类无所遗缺贾希镜撰姓氏要状贾执作姓氏英贤
　齐宋谱牒之学浸兴有司选举必稽谱牒以考其真
　伪官有世胄谱有世官分天下之姓而为四名过江
　则有侨姓而王谢袁萧为大东南则有吴姓而朱张
　顾陆为大山东则有郡姓而王崔卢郑为大关中亦
　有郡姓而韦裴柳薛杨杜首之代北则虏姓而元
　长宇文陆源窦首之以中国士人差第阀阅而为之

　制遂分为甲乙丙丁之号焉夫以此言选举以此考
　贤才以此形品藻岂上世所以别姓氏之意耶甚者
　至于卖婚而求财凿杜而通谱悠悠风尘汨丧廉耻
　此何理哉其间有欲惩其弊者复至于谱牒脱落迄
　无考按而世数既远终不知其何姓氏其失又甚焉
　呜呼缀之以姓系之以氏所以序昭穆别婚姻使天
　下知敬宗尊祖而不忘本者古人之意也奈何汉尚
　官魏晋尚姓南北尚诈隋人因仍而欺弊莫革汉高

　帝命官以贤诏爵以公先王公卿之位才则用不才
　则弃斯尚官也魏立九品置中正尊也位卑寒素而
　权举右姓此变官而尚姓矣晋宋因之以别贵贱分
　士庶选举之际皆用谱牒至北齐凡举秀才州主簿
　郡功曹必四姓乃其选也其尚诈又如此也文之弊
　至于尚官尚官之弊至于尚姓尚姓之弊至于尚诈
　隋承其后乃反古之道罢乡举离土著尊执事之史
　由是无乡举里选无衣冠士族而庶人替矣此唐太

　宗所以命高士廉而定世族也初武德中李守素亦
　明姓氏谓之族谱贞观中太宗命高士廉普责天下
　谱约史传考其真伪进忠贤退悖恶先宗室后外戚
　右膏粱左寒畯凡二百九十三姓千六百五十一家
　分为九等号氏族志太宗曰我今定世族者欲崇我
　唐朝人物冠冕垂之不朽何容纳货旧门向声背实
　而卖婚以为荣而遂以第一崔干为第二高宗时许
　李更以吕才刋定改为姓氏录当时耻焉号曰勋格

　路敬淳有衣冠谱有著姓略记长安中刘知几撰刘
　氏谱三卷先天时复诏柳冲徐坚等讨缀号姓族以
　开元时韦述好谱学于百氏源𣲖为详故作谱唐兴
　言谱者以路敬淳为宗有衣冠谱柳公权韦述之与李
　守素亦明姓氏后有李公淹萧颖士商寅孔圣为世
　所称(以宏词及唐志会要修/)
通典载晋太元中贾弼大披群族撰十八州百一十六
　郡合七百一十二卷士族略无遗缺宋王洪刘湛并

　好其书洪曰对千客不犯一人讳湛复选百家谱伤
　于寡略齐王僧孺又为八十卷东南诸族则为一部
　不在百家之数
　唐乾元元年贾至撰百家类例十卷
　汉高祖尝赐娄敬诸镇皆以刘氏亦可谓知天子之
　职矣然而知其职而未知其义故材陋少文不如元
　魏孝文之长议论也
　魏孝文赐乔氏则取其高远改源氏则取其同源后

　世帝者徒见英主所为意其驾驭豪杰或出于此于
　是跋扈之臣与夷酋贼渠例皆赐以国姓谓之固结
　其心而不知取笑贻辱无以示天下威重夫姓者出
　于天授于祖宗先圣以神明之德奄有天下以为神
　明万物之主而嗣君乃屈帝尊以下同于三者之贱
　此当时公卿大臣不学之过也古之赐姓受氏不然
　天子之子常为显诸侯诸侯之子常为名卿大夫至起
　于疏逖者又一时贤能才智之士其言行卓卓皆可

　称道求之于诗则齐之姜知其前有四岳而后有太
　公宋之子知其前有成汤后有微子孟庸孟弋知为
　卫之世族南方之原知为陈之名家求之春秋则施
　臧季孟之氏于字戴武穆宣之氏于谥中行司城之
　氏于官郈御秦费之氏于邑皆可以概见则三代之
　典礼与后世沿袭之误较然甚明而汉魏以来赐姓
　附属籍者不如不赐之为愈也(邓名世姓氏书序/)
　

　
　
　
　
　
　
　
　群书考索后集卷三十五