钦定四库全书
　群书考索续集卷十八
　　　　　　　　　　　　宋　章如愚　编
　　文章门
　　　文选
萧统去取未为尽善有李善之见而后可以辨文选之
惑有康国安之识而后可以駮文选之异夫萧统索古
文士之作筑台而选三十卷自谓立见真而成功卓也

李善辨其惑国安駮其异是果何为者耶盖统之用工
虽劳而统之所选则未善其陋识拙文且莫逭东坡之诮
又安能使唐人家置文选哉然则辨惑駮异真足以起
统废疾针统膏肓矣且毛诗大序最戾经旨自韩退之
欧阳永叔诸贤皆以为非卜商所作统特题曰卜子夏
何见也宋玉高唐赋之丑者盖亦司马相如子虚亡是
公相答问之体统不曰赋而曰序何意也石季伦作思
归引所以动渊明归去来之兴选收其序而不载其词

何义也陆士衡作豪士赋所以讽齐王矜功之心选录
其序而莫载其赋何谓也载曲水诗并二序而兰亭之
记不入何耶述武帝二诏而汉之诸诏不收又何耶是
犹曰去华摭实汲长溺短正统之所谓选者然仲舒三
策得伊周格心之学反黜之可乎刘向序战国有先秦
典雅之制不录之可乎相如上林引卢橘夏熟之语槩
取之可乎子云甘泉陈玉树青葱之句遽收之可乎是
则工者未必选选者未必工安得东坡诸公不媒孽其

短虽然拟于卜隐之续于孟利贞注定于五臣音纂于
曹宪是又钻皮出羽者也
滕王阁记不入文粹丝竹管弦四言两意兰亭记所以
不入文选也土宿三目辞多险怪离骚经所以不入通
鉴也然则姚铉录唐文而不录滕王阁记亦犹文选之
于兰亭记通鉴之于离骚经乎且滕王阁记作之者谁
唐王勃也观落霞秋水之句不特起阎公之叹虽后世
亦谅其为天才也然勃既得为天才而不得列班于唐

之百卷姚铉掇菁撷华必非弃珠于渊者尝因是而思
之盖此记所作凡七百六十五字而重叠用字凡三百
五十有馀如天之字有五地之字有六星一字而三言
可也又所谓斗牛又所谓北辰则辞失之繁山一字而
四言可也又所谓岛屿又所谓岗峦则言失之赘句之
重者则如嗟乎时运不齐其与嗟乎胜地不常者一也
响穷彭蠡之滨其与气凌彭泽之樽者一也潦水静而
寒潭清其与地势极而南溟深者一也甚至以陈蕃而

对牛斗以杨得意而曰杨意此又足以见措辞之荒谬
者设铉录之则文不必以粹命名亦岂能逭后世有识
者之月旦
品藻文章曾子文章众无有水之江汉星之斗耳是诗
者当为之敛襟肃容读书未到康成处安敢言谈议汉
儒目是诗者当为之服膺书绅盖操戈入室真名教中
罪人而隐恶扬善不失为士君子忠厚之意故必想音
容于函丈之席味节奏于浴沂之瑟附高翼于李勃之

凤凰借隙光于昌黎之北斗称文选而不敢辨文选之
惑爱唐史而不敢紏唐史之缪善史通为该博不敢著
析微以议子玄示颜注为标准不得为指瑕以议师古
否则无乐取诸人之意背请事斯语之训琼杯玉斝类
多玷缺丰肌腻理犹乏风骨墨守而有发焉废疾而有
起焉离骚正大不免露才扬己之讥三都宏畅莫逭待
覆酱瓿之诮吹毛求疵溺长绠短读孙吴之书而陷孙
吴处和扁之门而议和扁又奚取于若人哉昔者夫子

删定诗书扶植名教为天地立心为生民立极叔孙何
人敢肆唇吻毁夫子哉是犹曰叔孙非吾徒也不知夫
子者也陈亢知夫子者伯鱼一问犹以私心议夫子则
陈亢实天地间一蠡管耳孟轲抵排异端主盟正道折
战国七雄之气袭姬孔数圣之传臧仓何人敢容私意
沮孟子哉是犹曰臧仓嬖人也不知吾孟子也荀况知
孟子者非十二子例以亚圣济之则荀况实苗稼中一
螟螣耳今日士夫其弊又有甚于此者平居聚谈卑陋

秦七黄九坐于鸡窗雪案则曰吾文当得屈宋为衙官
吾笔当使王羲之北面夸于品汇俦伍则曰吾赋可以
劘贾马之高垒吾诗可以攻李杜之长城睹落霞孤鹜
之句则曰袭孤松撑盖而作也读孤月浪中翻之句则
曰蹈孤月浪中生而作也文之雄健者以艰涩议富赡
者以浮靡议简古深沉者以疏陋迂缓议其品藻不为
不工其议论不为不至不知读元元为元二以箕子为
荄兹状貌魁梧可监稚长之厨肠胃空虚类衣周公之

服献辽东豕未不必举手揶揄于河东鬻郑人璞未必
不掩口卢胡于周市吁子贡方人孔门所耻宋朝先正
其用心亦果如是乎使其耳宋朝先正曾子文章众无
有水之江汉星之斗之诗则莫指游夏之辞不下张李
之辈又奚暇于姗笑目宋朝先正读书未到康成处安
敢言谈议汉儒之诗则辍雌黄之辩缄诋訾之喙又安
敢相诋嚱耶虽然不患不已知患不知人也昔有诗用
彩霓者考官以沈约赋雌霓读为入声黜之后世公议

终不以彩霓为非必以考官为学识不广之过今日之
工于议人者乌知不拙于谋已也愚方敛衽前脩迷津
词路正恐冠玉如陈肥瓠如苍稽伯如常又安敢过王
尊之门以贻布鼓之诮
　　翰墨门
　　　字翰
有字书之始有字书之变项羽投戈荆轲执戟此传玉
书翰也君子取其壮字里金生行间玉润此遂良笔法

也君子取其工鱼开萍藻鸟散芳洲此韩择木字诀也
君子取其妙虽然徐安子未生谁知五十六种之分张
李嗣真不作孰定八十人之优劣然则字学源流诚不
可不知也愚尝博观史籍考订偏旁而得其宗矣盖龙
文萌蘖于伏羲穗书启轫于炎帝龟字细绎于陶唐钟
鼎发挥于夏后倒薤浚源于务光虎书发迹于史佚此
则字之始造者也李斯形篆换高辛仙书之骨程邈古
𨽻夺史籀大篆之胎汉武英芝析六国芝英之𣲖卫常

散𨽻蔓蔡邕飞白之根此则字书之变易者也题延陵
墓则为大篆题建章宫则为复篆写始皇碑则为细书
题秦印玺则为剖符书汉家诏版则为偃波题后汉经
目则为垂针此则字书之可验者也穷年经史议论笔
法而不知造字之源委虽秃千兔之翰书盈尺之楮徒
费毛锥而已故尝因是而为之说曰读魏钟繇笔骨论
不若读徐安子五十六种之书仿晋王羲之笔阵不若
考李嗣真九品之评学者审此则始可与言字体矣

古字之误有四欧阳融之分毫正字所以辨字画之讹
陆德明之经典释文所以别字音之误颜氏之匡谬正
俗所以论俗字之非愚尝究字学之渊源而知古字之
误者有由矣有以妄改而误者有以私说而误者有以
忌讳而误者又有以穿凿而误者且古罚字本从刀也
元命包改刀作寸则罚字自此始古对字本从口也汉
文帝去口从土则对字自此始古叠字本从目也新室
改作三田则叠字自此始古洛字本从水也世祖改水

作佳则雒字自此始岂非字以妄改而误乎国风之为
曰风男女之为女于名誉之为毁誉见于陆氏释文序
传人之为嘉期仅得之以为近远平生之为外甥见于
李祭酒涪说涂泥之为道涂党与之为取与胃子之为
甲胃见于郭忠恕佩觿岂非字以私说而误乎尔雅周
礼皆从罪字祖龙因与皇字相肖以四下作非代之宋
前文书不讳騧字明帝忌与祸字相类以马旁作瓜代
之或或昏皆从民字唐太宗欲避世民之讳石经皆

以氏字代之岂非字以忌讳而误乎伺之一字经史不
载而兖州图经曰鲁国伺水𦨵之一字群书所无而释
文首序曰吴兴大𦨵浉之一字古书不录而申州杂记
曰浉乃川名䭀之一字偏旁不著而登真隐诀曰有䭀
饭方岂非字以穿凿而误乎虽然此特字画之误耳而
音韵之误尤有大可议者焉河朔谓毛曰无汉注言之
巴蜀谓北曰卜佩觿言之以下马为虾蟆两京记言之
以琵琶为鼙婆搜神记言之吁此又四方言语之误尤

有甚于鲁鱼帝虎者安得苍颉史籀诸公与之论字哉
字音之失变于四方言语之殊惑于汉儒穿凿之见读
季登之声韵不若读子云之方言取季静之韵集不若
取戴规之字辨是何也盖古者字音之失变于四方言
语之殊惑于汉儒穿凿之见南楚呼蔽䣛曰大巾齐鲁
呼蔽䣛曰袡襦梁宋称蜉蝣曰渠略齐鲁称蜉蝣曰蚼
蟓笔为不律蜀何讹也居读为姬鲁何陋也秦人以累
为诿见于尔雅之注吴人称浦为步著于韩子之碑至

于以都音潴以来音离此非变于四方言语之殊乎班
史以龟兹而音邱慈范史以龟兹而音屈沮审氏名食
其而音异基赵氏名食其而音食其颐为语助迁何见
也化叶蛇音衍何凿也以君畴为尹寿见于古今人表
以箕子为荄兹见于孟喜本传至于吁读曰于梧读曰
悟此非惑于诸儒穿凿之见乎虽然订周思言之音韵
质刘秋孙之释名以声谱而定平上去入以玉篇而参
古文篆籀以指微韵镜而别唇齿舌喉牙之音以熙宁

集韵而究僻俗用假借之字又安有伏猎雌霓之失
造字之本有六书叔重作解字君子恶其凿戴规作字
辨君子议其拘荆公作字说君子蘖其短盖自五十六
种之开端而分枝丽叶仅有三百六十体推原造字之
本其实有六书焉一曰象形谓画成其物随体诘屈日
月是也二曰象事谓视而可识察而见意上下是也三
曰象意谓比类合谊以见指撝武信是也四曰象声谓
以事为名取言相成江河是也五曰转注谓之建类一

首同意相受考老是也六曰假借谓本无其字依声托
字令长是也文字之义总归六书后儒议论乌可肆穿
凿之喙而骋雌黄之辩乎且地固可以土言张显作古
今训有地乃土乙力之文畛固可以田论埤苍所言有
畛则尔有田之说则辞失之泥吴木郡国之号国志有
口在天上之语酉本十二支之名诗说有二在天下之
论则议失之疏恭本敬愿之容晋书有黄头小人之辨
银本百物之货新论则有全昆配物之言则意失之索

此犹可也中兴书以舟在二间为舟春秋说以人有十
四心为德何凿乎苏许公以甲不全身咏尹梁史以木
在斗下称未何谬乎万回以八人为火杨脩以人一口
为合何拘乎至于九禾之秀三刀之州文武之斌日月
之易求工附合著意牵联盖有托妄人山借言鬼木而
不知颠迷于字苑中者何后世纷纷籍籍而喜于辨字
哉故必读裴务齐切韵序而后知左回右转之非读郭
忠恕佩觿而后知野言缪误之失否则尚书考异玉乘

马首开元文字子在母怀其不典孰甚焉飞禽即须安
鸟水族便应着鱼其芜颣孰甚焉吁愚于此益信夫字
不可以妄解亦不可以轻辨尤不可以凿说
古诗音字自训纂䌷绎于扬子云而后知一字各有一
意自广韵裒辑于陆法言而后知一字各有一音字一
也音与意或有不同又何疑之有苟能以意求字不拘
挛于笔舌不凝滞于形迹如杜诗天子呼来不上船之
句则指襟纽为衣船柳诗蒲扇桃笙安可带之咏则以

桃笙为簟何必泥衣船与簟为非船与桃笙字之意耶
苟能以音求字不辨析于笔画精考阅于偏旁如班史
以龟兹为邱慈范史以龟兹为屈沮之类何必拘邱慈
与屈沮为非龟兹之音耶吁知此则知古诗异同之音
字矣且夫发言盈庭则发音方伐鳣鲔发发则发音补
末果可以发言与发字牵合其说耶携手同行则行音
何更寘彼周行则行音胡刚果可以偕行与周行字强
偶其说耶说之一字曰与子成说曰不可说也曰召伯

所说音析而意殊也莫之一字曰维叶莫莫曰莫其德
音曰岁聿云莫音异而意别也小弁诗语也而所谓有
頍者弁则一字而两音无邪诗语也而所谓其虚其邪
则一字而两意题一字也题彼脊令则题为大计傩一
字也佩玉之傩则仅为乃可独不可以意会耶此愚所
谓一字各有一意亦各有一音者此也虽然学识不广
徒执古音以为矛盾是又识者之所姗叹沈约之赋雌
霓则霓为入声范景仁胡以彩霓读为入声而黜进士

可乎扬雄之赋翰林主人曰吁则吁即咨嗟颜师古胡
为以吁为子音而穿凿之可乎若夫砭伏猎之沉痼醒
书獐之醉梦犹在人之上有以教之耳
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　群书考索续集卷十八