声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
屾峰憲禪師語錄卷七
嗣法門人(智質智原)同編
*佛事
江日采為母潘孺人請對靈小參舉起拂子云看看
此是諸佛列祖指迷見性乘願度生祕密不傳底的
旨即今要潘孺人覿面承當全身擔荷會麼會則頭
頭迸露物物該彰生前六十八年躬操井臼卓立門
閭守身奉佛晚年節愈冰霜教女課孫早歲志堅茶
蘗所謂現婦女身而為日用說具足法不見法華云
一切治生產業與實相不相違背今則一念回光全
身放下直教龍潭路口杯渡谿邊埋沒他不得何用
山僧叨呾大眾哆和即孝子江日采秪可投誠戀慕
無勞毀志遺形擊拂子云孺人還委悉麼其或不然
更有三時佛事有煩大眾重為一一指陳擿拂子下
座。
為爾新沈君對靈小參春雨春風吹斷腸一腔孤調
絕商量落梅飛作桃花片杜宇催人離恨長爾新沈
君其生也守成以理外克有方定業攸關內省無咎
所憾丁末運之艱虞失太古之淳素生事未報親恩
畏塗忽憎巳累致使鴈行失次令子遺孤雖然世諦
觀來不無此感佛法拯濟詎有是言山僧既作不請
友更須為君別資一路始得擊拂子云涅槃生死一
串穿卻擲向面前不容擬議何故澤廣藏山理能伏
豹擿拂子下座。
為孺蜚沈居士對靈小參森羅萬法不立一塵絕體
無依超然物表是過量人始全宜諾恭惟孺蜚沈公
聲光不息言行斯存德峻耆年慷慨胸無渣滓志安
晚世尋常理愜中和不佞佛而佛不願違不悖道○
而道不可得山僧雖失叔夜之交巳獲隱侯之誼故
知沈公啟手足時惟正念現前不被生死之所流轉
是平生齊家治身接物修己之效驗也茲當五七忌
辰孝子沈裳特請山僧作對靈佛事用資冥福到者
裏事不獲巳向石火電光中旁通一線擊拂子云秪
得道箇目擊道存真常體露迥脫根塵如如佛現雖
則公案現成卻要承當不謬沈公還委悉麼還聞見
麼聞則聽不出聲見則睹不超色猶隔程塗萬里言
箇色前不物聲體本空猶涉半塗在且道歸家受用
一句作麼生道坐斷毘耶門不二一灣流水儘雲橫
更聽一偈竺土騰煇箇裏通非心非佛體誰同鷺鶿
立雪休尋跡水木凄清十字中。
為幻居了蘊耆宿掩龕坐斷今時八十秋不居凡聖
迥常流橫身妙唱無私句體露金風遍界周恭惟幻
居堂上了蘊尊宿運廣大心展平等智世出世間兼
利慈風普扇於一方法與非法等觀悲化均施於四
眾樂資生不吝髓腦行羼提豈礙見聞淨尸羅身心
交徹住禪那定慧雙融於般刺若隨緣觀照於毘梨
耶不憚辛勤洞華嚴儼然再世念法華有願重來此
我蘊老宿尋常行履一生實錄也今既疲於津梁捨
茲渡筏資聖只得向蘆花叢裏撥轉風規枯木崖前
別通消息且道轉功就位一句畢竟如何遂掩云月
沉萬象無纖影雲鎖秋苔古殿深。
為慈舟禪宿入社塔劫前從地湧盤結出層林自得
南陽旨流傳直至今者箇無縫幢子如優曇缽花未
遇其人時不易現今日不勞彈指塔戶洞開慈舟老
宿先世旌幢今時模範雖入滅有年信瞻光如在拈
起也主賓互換放下也功位齊彰尊貴自是天然始
終不落階級到者裏秪要後代兒孫識取原委便是
祖翁田地禪宿既生前末後得如是受用山僧秪可
據款結案放骨襯云不審是定非定直是放下便穩
為靈徹耆宿起龕卓立孤峰千仞迥超今古行藏揭
起夜明簾看腦後放出神光且道臨行一句還假安
排也無踏著故鄉田地穩密移一步轉風流以杖擊
龕云起。
火空劫迢迢體本真千差坐斷不通津歸塗木馬嘶
風妙燄發冰壺大地春靈徹老禪宿德以性成道由
事著與世不假浮名克己唯勤實行三興廢剎不憚
艱辛孤守寒巖了達進退要看歸家受用須知本地
風光所以若子若孫而纘緒乃緇乃素以瞻風山僧
末後相逢遂成知契諄諄遺語得得而來到者裏直
下千聖不傳一言難搆秪可為君別資一路始得卓
拄杖云擊石火閃電光驀過二萬八千六百晝夜逗
到臘月大盡日撒手便行且道者老師向在面門放
光動地無位真人即今畢竟如何轉身吐氣喝一喝
云生不道死不道放出摩希首羅頂門一竅擿火苣
云珍重我師伏惟鑒照。
為智日徐孺人封龕彈指頭頭遍剎塵心心無住本
來真虛空撲落原非物坐斷門門自在身茲惟徐母
智日孺人德徽宿著懿範維新稟仁慈藹同春煦持
素操肅若秋霜出名族而不矜進耆年而逾化古稀
剛度正睦州之奉養彌深新穀未登何樂土之音書
遽至嗚呼今則雲龕既入玉戶將扁山僧謹承孝子
滿堂頭之請為孺人通箇末後消息拈起封云看看
夜明簾外密運潛移古鏡臺前轉功就位不萌枝上
糝丹葩無影樹頭停彩鳳既然不借他力總知去住
自由遂封云重門深掩湖山古密室春寒日月長。
起龕密移一步貼地蓮生箇裏轉身隨流得妙。
火此是諸佛祕密妙門觸之不得背之不得善能入
者如清涼池今日要見智日孺人聲和響順草偃風
行阿芻瑟摩秪可退身火首金剛不敢正視且道者
箇時節畢竟承誰恩力以火苣打圓相云蓮花吐出
十丈鬚大地山河熾然說熾然說珊瑚海底撐著月
為鑑徹耆舊入社塔春風欲斷不斷吹起一灣碧浪
桃花乍落乍開洒盡萬枝紅雨以拂子指塔戶云看
看此是涅槃門彈指超餘劫不從人天來放下是何
物鑑徹禪宿德休行美智廣願弘現居士身打疊團
圞頭話作比丘相掀翻綿密家風自三十年念息塵
勞彷彿紙衣道者或二六時情忘滲漏依稀金色頭
阤最初句末後句無縫塔前重指出開門人閉門人
旃檀林裏許瞻依全身拶入要是其人覿面提撕須
憑作者且道今日歸根得旨一句畢竟如何委悉放
下骨襯云回頭忘卻寒山路折角泥牛顛倒騎。
為天鑑禪師火塗中受用就路還家不用安排和身
靠倒鑑公知麼來時固非汝去亦不是你一併齊歸
烈焰中直下烈焰中薦取喝一喝。
為體安禪人封龕朔風吹徹五更寒月皎蘆花不露
天五蘊山頭消息斷銕牛午夜月生三體禪體禪一
片祖翁田地直到者回一併交割始知四十六年不
離者裏今朝更與汝箇護身符子別資轉身一路隨
流得妙安隱自在遂封云暑寒不到藏蹤處一點全
收古鏡前。
熾然說無間歇情與無情同一舌曉天和白雲寒
水流明月先鋒力破三關殿後秪留一橛且道者一
橛還勦截也無擿火苣云蟭螟眼裏丙丁攻大地同
時一齊發。
為玉文禪人火出叢林入叢林可謂去住自由居叢
林死叢林秪可但隨他去審如是始知一瓶一缽絕
勝盈篚盈筐遺世遺身詎是趨名趨勢用蓋世之才
華總屬閻家銕案營多生之受用徒增他報金槍不
若玉禪之翛然而來翛然而往江南淮北楚尾吳頭
今朝一腳踏翻了也大眾還知吃緊一句麼擲火苣
云著著放下便宜步步便離生死。
為見徹禪人火本無來去絕行蹤踢倒須彌第一峰
靈鶴不來機不露山河爍破影重重此是見上座尋
常日用言時言不到行時行不到底要且不出言行
之外今日令汝入此金剛燄奮迅三昧上窮有頂下
透重泉燒盡八萬四千塵勞獲取八斛四斗舍利消
得龍王多少風擿火苣云無言童子屬丙丁折角泥
牛排子午。
為通林禪人火今夕是何夕昔人非昔人銀花開火
樹白日照紅燈時人秪解恁麼來通禪更解恁麼去
三腳驢子趁不回丫角木人挽不住倩汝一炬祖龍
禪黃金鍛出珊瑚樹(上元日)。
為五因禪人入塔歸根得地承誰力潭北湘南秪麼
行藏身之處沒蹤跡沒蹤跡處莫藏身指骨襯云此
是五因禪德一生用不盡底卻要資聖向者裏指箇
住處汝等大眾還道藏身處有蹤跡也無擲下云不
道不道絕聖凡離朕兆掣開金鎖重重箇裏同時兼
到。
為悟先禪人火出龍池到鴛水離方所忘出處大事
從來莫過此百城煙水苦殷勤未脫草鞋到者裏一
念回光不暫停寸絲不挂何終始歷劫無明當下灰
拄杖和根齊拔起打疊曾無骨董箱拋卻隨身缽袋
子古人道火燄為三世諸佛說法三世諸佛立地聽
咦下坡不走快便難逢竄火苣云燒。
為濟空禪師火夜夜抱佛眠朝朝還共起踏斷草鞋
公元前227年
繩拋卻在者裏濟公二十年深心於淨業寒暑不輟
寢食都忘俛仰折旋心心無間趙州謂除二時粥飯
無雜用心處濟公誠有是事所以將西逝前抱微疾
猶不失普賢行門無諸痛苦竟爾趨寂此豈不是末
世修淨業一箇捷徑樣子也雖然捷徑中更有捷徑
一路且道從前念佛底畢竟是誰還委悉麼聽我一
偈皮袋一靈一靈皮袋東土西天兩彩一賽擿火苣
云烈燄騰空木馬嘶不管渠儂會不會。
為梵音禪宿火橫身萬象絕蹤由裂破雲門六不收
巨浪滔天無點滴隨風獨上木蘭舟余自髫年識師
一段真風出乎自然都無造作寵辱不干於懷得喪
無關於慮轉微塵數法輪言言見諦觀剎那際幻形
念念無常今則壁立萬仞千差坐斷且道梵禪宿六
十六年巳前消息還搆得也無擲火苣云劫火洞開
真面目爍迦羅眼頂門收。
為梵受天乳法姪掩龕煙波稍定釣船橫月隱蘆花
秋水平銕笛調翻吹欲斷一聲哀鴈木人驚吾梵受
堂頭天乳法姪和尚辨邪寶鑑辟妄靈符值叢林衰
晚擔荷全身丈室蕭疏支撐一力忽遇盤根錯節依
然霽月光風豐儉隨宜安危一致翛然而來翛然而
往無忝為五山腳下真子何期一旦身藏北斗迥絕
遮攔拋下箇缽袋子勢不留停其柰知音罕遇合拍
難逢有一末後句子等箇人來出隻手眼始得即今
靈龕既掩密室藏真山僧只得據款結案去也遂掩
龕云一片白雲橫谷口滿谿風雨盡秋聲卓拄杖一
下。
為沖玄耆宿掩龕八十餘年生事今朝特地話圓冷
然御風而往猶勝騎鶴腰纏拈起空諸所有放下正
其所偏覿面和盤托出不勞豎指伸拳祖翁掉頭不
顧兒孫室內畫全般若舟航到岸奮迅白藕花前立
地頓教成佛任渠東土西天要知沖玄老宿麼春秋
八十八坐臘七十有餘率性天然安排不及身心堅
固德業圓明觀罪福若平等絕愛憎似無念凝之不
靜搖之不動於剎那頃閱盡百年幻妄世諦略無留
礙果如壯士展臂不借他力獅子遊行不求伴侶所
以有自由分秪如拋下不了公案如何了卻掩龕云
轉身拶入眾香國處處難教覓舊蹤。
為太平息波尊宿起龕不動威儀潛行妙用密移一
步大地春回道箇動容揚古路不墮悄然機秪得一
半雖然如是即今幡幢擁道天樂鳴空坐享太平一
向事且道塗中受用一句如何即是幾度春風吹柳
碧一番夜雨噀桃紅以杖指龕云起。
秉苣也大奇也大奇不傳千聖豈容知當揚一句無
回互燎卻虛空兩道眉憲上座既承同兄和尚命為
息翁老宿放出末後光明照天照地然老宿平生德
業道行盡己為人處無論近遠緇素耆英凡所見知
素所欽重不待者回畫蛇添足秪以金剛莖草般若
熾燄聚大千世界與三世諸佛同時發此奮迅三昧
公元918年
共轉廣大法輪塵說剎說熾然說爆地露一星子觸
著無舌童子高聲唱曰師子窟中師子旃檀林裏旃
檀不住落紅芳草從來尊貴天然與麼道也是借婆
衫子拜婆年若要老宿自全宜諾更須別資一路始
得擿火苣云拶斷千差無剩句夜排紅日海門東。
為孟欽鄒檀越蓋棺七星石上舊時身倒正由渠不
昧因五岳倦遊先撒手塵情永斷念頭真山僧自披
緇入道時便識得孟翁鄒公面目一片真實為人心
地濟扶困厄提獎賢愚寬裕酬人嗇儉修己所以能
聲譽致遠世業恢洪即世獲善人之報日後遺長者
之風至於佛祖門下夙有因緣植下般若種子構精
廬嚴飾聖像敬信大乘佛華妙蓮華懺摩諸典無不
一一精勤受持瞻禮或時飯僧若干於諸名山巨剎
功德必倍可謂深心崇信三寶非世間泛泛輕信之
士之所能及經云應以長者身得度者即現長者身
而為說法應以居士身得度者即現居士身而為說
法者是也今則奚纏頓棄淨念純真六門虛寂以無
虧一性融通而不礙只顧坐享太平歸心安養雖撇
下未圓公案自有室內賢孝兒孫承順嚴訓纘述先
志孟翁秪管恁麼來恁麼去不須更恁麼始得聽我
一偈勘破雲門六不收笑他頭上更安頭金風体露
如何會落葉歸根天地秋卓拄杖一下。
為資福遠欽德禪宿封棺人間迫歲寒百路并攢簇
秪有恁般事不聽閒叮囑來時與麼來去時與麼去
夜半烏雞趁雪飛曉來月沒珊瑚樹恭惟遠欽禪宿
行由言著德以性成和風恆扇於四時惠澤間施於
群有抬搦不動處只自平懷毀譽無關時任他奇特
所以性天獨露正當臘盡春回體物不遷豈待樹凋
葉落其出生也金鱗透網以騰波其人死也玉象穿
雲而跨岫知歸便乃撒手就路先巳著鞭此是遠欽
禪宿平生一段真風今則吹毛藏鏑暗合孫吳寶鏡
韜光影沉胡漢正恁麼時且道者箇消息還端的也
無卓杖一下云暑寒不涉歸巖竇別有寒香到枕邊
為鄒母唐孺人對靈小參若人欲知佛境界當淨其
意如虛空遠離妄想及諸取令心所向皆無礙要知
佛境界麼即當人自心現量如如不動清淨之體時
時現前與佛無二無別蓋世間一切眾生逐此妄塵
輪迴三有不宜當下直達根源自生退屈若人果能
於此生死關頭不被善惡逆順苦樂諸緣之所繫戀
則直下全身受用自心清淨佛境界何等現成說箇
西方淨土巳落第二義了也即今鄒孺人身不越閫
閥心不染塵勞長齋繡佛不即不離華年井臼躬操
晚景家聲克振年及古稀日新懿德雖嘗時抱痾而
心地清涼皆得孝子之麟闔門承順盡心甘旨冥報
劬勞所以不為四大煎迫死生之際得大安隱山僧
到者裏可謂舉揚佛事巳畢還委悉麼其或不然更
向第二義門通箇消息遂卓杖云南閻浮提與西方
樂國不分淨穢拄杖子一串穿卻古彌陀與鄒孺人
眉毛撕結花劈不開所謂如是因如是緣如是果如
是報如是本末究竟等本則如是且道末後一著畢
竟如何折合以拄杖指棺云沒蹤跡處莫藏身藏身
之處沒蹤跡芙蓉露滴玉階寒一聲哀鴈蘆花白。
為梅里普慶清淵禪宿對靈小參落梅風占早春時
就裏韶光轉眼遲銕笛一聲吹別調滿腔心事許誰
知明歷歷莫端的鬥海泥牛絕消息涅槃生死等空
花一切聖賢如電拂恭惟普慶堂上清淵老禪宿生
前雖失半面之交要且不隔一線舉起拂子云鴛鴦
湖相見了也秀水橋相見了也官灘頭相見了也得
恁麼則未西逝巳前我乃無說禪宿無聞但見雨花
片片巳為說法了也且道即今遠承孝徒圓照等兩
度邀迎山僧得得而來畢竟舉揚箇甚麼禪宿平生
一體和光應物多年克儉治身樸茂成風寬柔以禮
以致德業遺於後昆勝事遂於夙志赤手也而幻出
寶坊謦欬播天王之屋灰心也而頓撒草菴彈指登
彌勒之樓是非大用隨機安得諸緣從事何故不踰
大年一朝怛化纔知小盡百慮併銷休休到者裏山
僧秪得借伊鼻孔出氣措一元字腳不得禪宿還會
麼教中道一切治生產業與實相不相違背且道不
相違背底實相畢竟如何話會豎拂子云見麼擊拂
子云聞麼著此見聞即非實相離此見聞亦非實相
直下道箇離即離非是即非即猶是教家極則商量
還委悉麼其或不然更聽一偈真人無位絕同參樓
閣門前罷指南結案直教須據款千秋留與子孫傳
為寶蓮禪宿象先兄起棺臥了寒巖自在春木蘭舟
送藕花人昨來一夜秋風緊萬里無雲一掌平好大
哥相隨來也取進前程以杖擊棺云起。
茶毘二十年前舊公案一回舉起一回新相逢狹路
無回互伸手原來縮手人鴛鴦湖畔風動五更悲鼓
角梅花溪上月沉子夜冷煙波象先兄與我同條生
不與我同條死萬古徽猷在帝先同根天地何終始
一朝坐斷空劫那管什麼時節者點燎著星星自與
諸緣超越弟在髫年時兄巳現老比丘相於今屈指
幾三十載而我巳以作老比丘矣蓋見循環三際在
剎那頃而剎那中現種種相作種種事成就一切眾
生殊勝善力因緣即今孝孫清瑞等特請山僧為乃
師乃祖同日茶毘下坡不走快便難逢可謂一了百
當然收歸上科畢竟如何合轍擿火苣云匝地普天
同一色金剛烈燄亙晴空。
為定瀾禪師茶毘拈火苣云此是性空般若無礙大
解脫淨光明門善能入者八面玲瓏通身慶快茲惟
寶蓮定瀾顯禪宿胸懷夷坦志性溫柔恆杜門而不
染世緣幾晦跡而袪除塵累所以七旬既度一念迴
光本無罣礙於生前豈剩廉纖於過後因行掉臂脫
體無依以是知公生未嘗生老未嘗老病未嘗病死
未嘗死正莊生所謂安時而處順哀樂不能入也公
還委悉麼獅子項中鈴能解即是能縛手拈出火裏
兩莖眉大地山河顛倒走且道以何為驗擲火苣云
以此為驗。
為王母浦孺人對靈小參坐斷閻浮八十春親呈舊
面是何人昔日寶公曾剖出僧繇神筆畫難成形卓
卓用騰騰一句無私亙古今王母浦太孺人壼儀尚
古淑德維新節操逾於冰霜堅貞可式恭儉親於井
臼歲月彌深其四十年中夙興夜寐課女教孫茹素
修持知因識果正當年值八旬卻是事如一向方將
孝子順孫得擬太原之餘韻何期風摧木殞竟同龐
蘊之遺風茲者屆當六七之期孝孫王之楨等特請
山僧為孺人指歸向上一路擊拂子云打開生死結
根放出彌陀古佛與孺人眉毛撕結打成一片了此
不了公案慶快平生且道孺人還得親承記莂也無
其或不然更為注腳擊拂子云來來來實不來古路
生蒼苔去去去實不去月上珊瑚樹去來不墮悄然
機此是吾宗末後句。
為澳斐王公對靈小參露滴芙蓉兩岸秋夜深扶上
木蘭舟還鄉消息知何事一曲瀟湘水倒流卓拄杖
云此是諸佛列祖出生死入涅盤大解脫門山僧今
日放一線道要與澳斐王公相見諸人還見麼公之
平生素稱長者實謂達人閭里有淳素之風宗族美
寬洪之度正當移風易俗振起家聲俾若子若孫奉
養耆頤以至耄耋何竟未登耳順之年一旦棄捐塵
世頓令黨里惻愴庭幃泗涕山僧雖失半面之交得
諸嗣君英才茂德概足觀光在公可謂不負平生之
志矣茲因諱日孝子王之楨等請山僧證明懺事正
是一點水墨兩處成龍王公還委悉麼卓拄杖云看
看三千諸佛一時同在山僧拄杖頭上入那伽大定
秪有樓至如來高聲唱道子啐母啄妙圓獨覺三千
諸佛一時同聲贊善希有希有且道在王公分上合
作麼生丈夫自有沖天志不向諸人行處行。
為祥符曉堂老宿封棺大道無門迥絕躋攀腳跟有
路信步通霄卓拄杖云向者裏入得天寬地闊恭惟
曉堂老禪宿其平主履踐知道不越乎尋常日用之
間故拈起則萬法全該放下則一塵不立燒香擇火
身是道場應用施為心同化境七旬頤養密行難知
一旦歸休掉頭弗顧憶生前樸茂之風不假揄揚觀
末後鄭重之光愈為增色是以若子若孫知有佛祖
向上事目前濟濟皆老宿不惜眉毛一段真實為人
之效驗也茲者孝徒大梁等請山僧舉揚箇事且道
事存函蓋一句如何委悉卓拄杖云生不道死不道
團圞無縫同兼到龍吟枯木識初乾始終不落如何
道復卓拄杖一下。
為錢母陳孺人對靈小參行樹重重長綠陰藕花香
噴碧池深去來無跡超群有海影舒光耀古今處凡
不減在聖不增誰道即心即佛原來非佛非心法法
頭頭本現成茲惟錢母陳孺人心源不昧性體本然
道在目前不從外得既不從外得則語言動靜接物
應事皆與實相不相違背所以道是法住法位世間
相常住果然日用尋常與常住實相之體始終相應
則生自無生滅亦無滅以故知孺人生前五十餘年
以貞靜之德應事而事精詳以賢能之度御眾而眾
悅服世業以之振興家聲以之推重此雖內輔承順
之德且道畢竟憑誰恩力不見經云應以宰官婆羅
門善女人身得度者即現善女人身而為說法者是
覿面承當更無回互底事今孺人塵緣頓謝樂土云
歸冥程巳當六七之期謹承孝子之誠特請山僧作
對靈佛事指歸向上用資不退山僧雖不能節外生
枝也須了卻公案始得豎拂子云看看此是大總持
無礙陀羅尼門出生一切諸善功德克證無上菩提
孺人還委悉麼更為說偈秪此見聞非見聞聖凡情
盡廓天真白玉毫頭開正眼輝天鑑地愈光明擿拂
子下座。
背景地图
当代地名