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*百愚斯禪師說法之圖
公元1610年
師諱淨斯號百愚南陽桐柏谷氏子生萬曆庚戌廿
公元1611年
一脫白明年圓具參瑞白雪老人聞鐘聲大悟記莂
公元1615年
時年已四八矣後五載開法疁之昭慶壬寅主善權
公元1845年
陞維揚之善慶乙巳中秋盡散衣缽越旬二日上堂
辭眾翌晨書偈擲筆而逝頂煖徹日夜壽元七八臘
終五七嗣法四十有二遺命塔造善權茶毘獲大小
舍利不可勝數鎖子靈骨五色斕斑齒牙目睛全如
公元1851年
故辛亥建塔寺東北萬松嶺後坤艮向銘為方學士
公元1855年
拱乾所撰乙卯築禮菴守護塔左八坐名藍九會說
法語錄廿卷梓送楞嚴隨藏流通。
門人智操拜記
**百愚斯禪師語錄序
一千七百則之先有公案否前此矣前此則何以一
千七百則獨傳發端焉耳發端則有廣之者矣諸家
語錄是也語錄者語言文字之屬也前此舉語言文
字而掃之矣以為佛法之障也繼此可得而掃之否
曰存之則語言文字為佛法之障掃之則佛法又為
語言文字之障矣然而掃與存果何居則貴乎其人
焉爾其人存則其政舉語言文字皆神奇也其人亡
則其政熄語言文字皆臭腐也以臭腐之語而出於
佛祖之口則佛祖之矣以神奇之句而出於野狐之
口則野狐之矣吾故曰貴乎其人也然而其人則難
言之矣求其人於佛法之季則益難之矣吾則以仰
百愚大師足以當之大師開悟最早操履至醇譬之
帷燈匣劍其光鍔以韜斂為奇及其苦心為人而寶
珠肆應全體大用有不可得而掩者其嗣存焉睿公
以語錄見示余曰吾將求大師之人則大師之語言
文字舉此矣夫大師之人諸方所共仰或以為泰山
喬岳或以為威鳳祥麟或以為光風霽月或以為烈
日秋霜而要其感人以誠遇物以恕律己以孤峻處
事以平等不離真實者近是經云惟此一真實餘二
則非真以大師之實求大師之人以云傳也以大師
之人存大師之語言文字以云救也。
山陰雲隱弟子祁熊佳頓首拜題
**百愚斯禪師語錄序
禪師俗姓谷氏河南南陽桐柏縣人自出世後以向
上鉗錘學者凡八主道場始暢於昭慶圓寂於善慶
建塔於善權善權者吾邑溪山最勝處歷代祖師僊
靈窟宅也先是邑中蔣晦齋先生以宰官為釋氏護
法念茲山自洊更兵燹來榛莽之所叢生獾豕之所
嗥嘯法席非得人不可於是不徇名不懾勢特迎師
主是山師至則攘幽剔薉復故拓新寺大治繼師者
即師法嗣寒松公公神明警秀威音肅然其語錄詩
文亦久為世重師沒後寒公手輯其語錄為二十餘
卷藏寺中寒公嘗為余言師為人清沖簡劭是支道
林竺法深一流人及讀龍眠先生所為師塔銘條分
縷柝寒公之言益信既又讀師語錄龍駒蹙蹋天馬
脫羈時而說法熾然時而拈花微笑竊歎自一花五
葉以還青原南嶽而下提唱兼行然未有颯爽森張
單提直入如禪師之踸踸者也則吾於寒公之言益
大信噫吾見今之執拂而踞上座者矣其上者剽竊
古德傳燈單文隻字支離撏撦嚼蠟捕風輒揚揚然
詡於人曰我某宗嫡傳也是與王謝家不慧子弟專
以門閱上人者何異甚或牽綴權勢憑藉貴游攫人
之田廬而魚肉之猶曰我為祖塔司糞除也五宗嚴
支派也識與不識無不從而嘔噦之聞禪師之風亦
庶幾自媿矣余涉秋行國山道中憩善權寺門松巷
屈指疇昔則禪師既寂晦齋繼即寒公亦席不暇
暖他徙問其寺則己為豪有力者主之矣驚飆所及
林無靜柯俛仰之閒能無慨然於中乎因至師塔下
汲澗水一盂而飲之風霜刻轢泉香而石瘦則猶能
想見師之為人。
荊溪法弟子陳維崧頓首謹拜撰
*百愚斯禪師語錄目次
*像傳
*序文
*第一卷
*住嘉定古昭慶禪寺語錄
*第二卷
*住雲間青龍隆福寺語錄
*第三卷
*住湖州弁山龍華寺語錄
*第四卷
*住湖州弁山龍華寺語錄
*第五卷
*載住青龍隆福禪寺語錄
*第六卷
*載住青龍隆福禪寺語錄
*第七卷
*住越州大能仁禪寺語錄
*第八卷
*住越州雲門顯聖寺語錄
*第九卷
*住越州雲門顯聖寺語錄
*第十卷
*住杭州皋亭佛日寺語錄
*第十一卷
*住宜興國山善權寺語錄
*第十二卷
*住維揚江都善慶院語錄
*第十三卷
*示眾
*小參
*第十四卷
*晚參
*第十五卷
*普說
*拈古
*第十六卷
*頌古
*第十七卷
*源流頌
*經旨頌
*第十八卷
*機緣
*問荅
*垂問
*垂代
*法語
*題贊
*第十九卷
*書復
*雜著
*第二十卷
*佛事
*塔銘
*蔓堂集附(四卷六十四葉)
百愚斯禪師語錄卷第一
住國山善權寺嗣法門人智操
住青龍隆福寺嗣法門人智湛編次
*住蘇州嘉定昭慶寺語錄
公元1646年
順治丙戌冬在雲間青龍隆福寺受請入院。
三門者箇大解脫門今為諸人八字打開了也且作
麼生入喝一喝獅子窟中無異獸象王行處絕狐蹤
彌勒殿盡道當來下生緣何卻在者裏便好奪卻布
袋趁出山門顧左右云今且放過一著遂禮三拜。
方丈玄關把斷搜空罔象之珠寶鏡高懸照破野狐
之膽直饒釋迦維摩到來也要按過何故卓拄杖云
假雞聲韻難瞞我未肯糢糊放過關。
開堂拈疏字字鐵酸餡句句木札羹還委悉麼其或
未委仰煩宣過。
法座此是寶華王座未審須彌登王在甚麼處且看
斯上座指模畫樣去也陞座拈香此一瓣香明如舜
日曠若堯天祝延
聖躬萬歲萬歲萬萬歲伏願金輪永鎮玉燭常調壽
踰百億須彌化洽大千沙界此一瓣香經天緯地貫
古通今奉為滿朝文武闔國公卿府縣尊官遠近檀
護惟冀永作生民怙恃恒為佛法金湯此一瓣香非
正非偏非玄非要穿卻諸佛鼻孔換卻衲僧眼睛供
養前住越州雲門顯聖堂上傳曹洞正宗二十八世
瑞白雪大和尚用酬法乳之恩就座維那白椎云法
筵龍象眾當觀第一義師云若論者箇第一義黃面
瞿曇插觜無分碧眼胡僧退身有地縱饒德山有棒
只堪打豬打狗臨濟有口只好喝驢喝馬雖然威音
那畔休話如何曲為今時繇人施設舉拂子云者裏
會去不妨竿木隨身逢場作戲饑餐無米飯渴飲不
溼羹打鞦韆於猛虎頷下翻筋斗於毒蛇口中磅礡
虛空紛紜宇宙橫抽寶劍截諸見之稠林玅協弘通
翦異端之穿鑿世諦道諦隨處周圓佛恩皇恩一時
酬足正眼看來未是衲僧行履處且作麼生是衲僧
行履處隱身不必須嵒谷闤闠堆堆睹者稀維那結
椎云諦觀法王法法王法如是下座。
元旦上堂柳眼垂青窺破江心紅日冷梅腮發笑驚
回塔畔曉風高冰河發燄以騰輝枯木生花而散彩
遷喬黃鳥弄格外之真機出谷白雲呈現前之玅用
煙光溢目淑氣盈空可謂應時納佑慶無不宜正恁
麼時父子團圞君臣會合又且如何良久云干戈偃
處狼煙息萬里歌謠賀太平。
至南翔白鶴寺請上堂世尊拈花老不識羞迦葉微
笑承虛接響致使後代兒孫向曲彔床上指東話西
正法眼藏未曾有一人動著山僧路見不平傍為鏟
削卓拄杖云正法眼藏被昭慶百雜碎了也一時化
作無量無邊清淨摩尼寶珠凡在會者不論僧俗男
女貧富貴賤賢愚老幼一齊布施直下咸知此珠在
凡不減在聖不增人人具足箇箇圓成濟人施物應
用無虧敢問諸人即今珠在甚麼處喝一喝云罔象
到時光燦爛離婁行處浪淊天問接物利生即不問
如何是第一句師云當空杲日人皆見如何是第二
句師云白雲片片過前川如何是第三句師云鴛鴦
飛過洞庭湖進云日麗風和鶯語細天空雲淡水聲
清師云休來者裏念篇章。
上堂昨夜三更澍大雨今朝覿面為相舉依依柳色
吐黃金片片梅花流玉乳大地群萌盡獲恩森羅萬
象皆歡舞莫沉吟急薦取若能於此絕狐疑直下翻
身超佛祖。
上堂喝一喝云大眾還識者金剛寶劍麼擬則傷鋒
犯手觸則喪身失命三世諸佛不敢正眼覷著歷代
祖師那容佇足傍觀若是箇漢信手拈來纖毫不犯
直下劃開情塵見網當陽擊碎金鎖玄關予奪縱橫
殺活自在隨處作主遇緣即宗正好挽祖風於末運
捧佛日於天心世出世間一大丈夫然猶是建化門
中事且不落功勳一句作麼生道手指空時天地轉
回途石馬出紗籠。
結制上堂十五日已前卒風暴雨十五日已後朗月
晴空所以道把住則黃金失色放行則瓦礫生光放
行把住即不問汝諸人正當十五日又且如何話會
○於此洞徹不妨做箇灑灑落落衲僧去否則且向
三條椽下七尺單前高挂缽囊壁立萬仞內脫身心
外遺世界一念萬年萬年一念不以程途為限直須
以悟為期誠能如是上不負於諸聖下不辜於己靈
然後於祖師門下扶豎宗乘接待往來未為分外雖
然若到昭慶門前打拆腳脛何故不見道清光照眼
似迷家明白轉身還墮位。
說戒上堂祖印高懸凡聖絕跡樓閣門開別峰相見
若是恁麼事須是者般人昔法眼問永明潛云古人
道隔壁聞釵釧聲即名破戒現睹金銀合雜朱紫駢
闐且道是破戒不是破戒潛云好箇入處眼云子向
後有五百毳徒為王侯所重在乃云即今香花羅列
鐘鼓交參海眾雲臻人天普集眾中有得箇入處者
不妨攢眉便去掩耳即行花街柳巷任意逍遙歌管
樓臺隨緣放曠擲大千於界外納劫火於腹中若到
者箇田地名真持戒苟或遲疑應須諦聽。
弁山先老和尚忌日上堂維那未白椎已前先師向
諸人眉毛尖上轉大根本法輪說甚深修多羅使未
信者信未解者解未安者安未悟者悟未得涅槃者
得涅槃一音演唱隨類各解所謂一切智智清淨無
二無二分無別無斷故然後又向諸人眉毛尖上復
入寂光三昧大眾見麼縱饒見得更有末後句子未
曾道在昭慶今日要與諸人道破去也良久云寧可
截舌不犯國諱。
上堂雲門餅趙州茶打發閒神野鬼秘魔叉石鞏箭
驚駭泥豬癩狗五位三玄是甚破艸鞋六義圓相是
甚繫驢橛正眼看來總是一場笑具昭慶曾無一法
與人無禪道可參無佛法可學亦不教你明心見性
亦不教你超佛越祖只要饑來喫飯困來打眠熱時
乘涼寒時向火者裏會得人人鼻孔撩天設或未然
箇箇腳跟點地。
誕日上堂舉韓文公參大顛因緣乃云大顛老漢雖
有撥亂之謀且無定安之策有問昭慶春秋多少但
公元1670年
道庚戌生的待他曰不會更道今年三十八當時大
顛若下得者兩語不惟免得首座受屈亦不教者俗
漢看破山僧如此舉揚與古人是同是別良久云青
山只解磨今古流水何曾洗是非。
解制上堂雨霽雲收處處青山呈舊面涼生暑退紛
紛黃葉墜新機秋水澂玻璃之色銀蟾吐寶鏡之輝
物物全彰頭頭獨露會得前是結制不會今又解制
其結也魚躍鳶飛星馳電卷疾燄過風奔流度刃臨
濟德山到來只得吞聲飲氣其解也龍吟霧起虎嘯
風生凡聖交參人天普會情與無情同圓種智雖然
有結有解猶是今世門頭事只如無解無結又作麼
生疁城壘壘超今古練水滔滔絕去來問百二十期
今已解臨筵朢日事如何師云海闊從魚躍進云一
輪撲落須彌倒透出虛空甚麼人師云天空任鳥飛
進云圓缺缺圓空界月再三吞吐始應知師云只恐
不是玉進云得力須忘飽休糧更不饑師云是玉也
大奇。
至青浦縣眾縉紳請上堂秋風拂拂送輕舟昨泛青
溪浪裏遊撒箇漫天無縫網魚龍蝦蟹一齊收顧左
右云還有翀霄彩鳳透網金鱗麼有則今日功不浪
施無則不免撥轉船頭別行一路去也拈拄杖云只
如教中道若能轉物即同如來者箇拄杖是物作麼
生轉得同如來去者箇是如來作麼生轉得同物去
如能轉得不妨於拄杖頭上現百億須彌百億日月
百億四天下百億釋迦若轉不得卓拄杖云城市不
堪留錫久恐驚鶯囀畫樓前問世尊分衛化導眾生
和尚入城化箇甚麼師云蘆花兩岸雪進云還有承
當得的麼師云江水一天秋進云當空紅日照崑崙
師云莫向言中覓須從句外求一僧纔禮拜師云好
生問話僧一喝師便打僧又喝師亦打僧豎起拳云
長安大道向者裏去也師云教休不肯休進云悄然
黃葉落不獨一天秋師又打云直待雨淋頭。
至上海縣龍華寺請上堂黃浦波浪浴日滔天窣堵
簷牙拏雲攫霧轉輪殿覿面全提藏經樓橫空獨露
會得者一任轉天關捩地軸施一機地震山搖行一
令神驚鬼懼非惟報佛恩德亦不辜負方丈主人打
鳳羅龍一片婆心忽有人曰和尚者般說話亦是擔
水河頭賣昭慶向他道不因漁父引怎得見波濤問
十五已前缺了圓十五已後圓了缺正當十五是圓
是缺師云一任鑽龜打瓦進云萬吉碧潭空撈摝未
曾驚覺莫能知師云且喜沒交涉問正偏回互即不
問賓主交參事若何師云昨日雨今日風進云如是
則寒山逢拾得鼓掌笑欣欣師云也不辜負闍黎。
至周浦鎮永定寺請上堂永定寺中考鐘伐鼓周浦
市上賣狗懸羊歌管樓臺總是衲僧境界花街柳巷
無非慈氏家風盤山睹割肉而明心樓子聞唱歌而
悟道普化搖鈴鐸全提向上機關善慧販魚羹直指
當陽玅用所以人能弘道非道弘人到者裏誰分城
市山林那管魔宮佛國任運逍遙隨緣放曠舒卷不
落功勳去來了無變易雖然如是須知更有轉身一
路始得還知轉身一路麼良久云知音不用頻頻舉
達者須知暗裏驚問大行普賢超格外凝然苦行事
如何師云古井含新月進云樹凋葉落金風露衲破
衣穿作麼生師云殘枝帶晚霞進云髼頭林下為閑
客跣足人閒作野僧師云再道一句看進云石人頭
上插金花師云相隨來也。
結制上堂拈拄杖云把住六門關撥開大火聚聖凡
無處逃佛祖豈能避直得大地平沉千差路絕海水
逆流須彌倒卓鶻眼龍睛不敢覷著銅頭鐵額那容
近前正恁麼時便乃點鐵成金轉凡為聖變娑婆為
極樂翻荊棘為栴檀驢乳牛乳盡為無上醍醐有情
無情共證不二真覺箇箇如獅子兒哮吼一聲驚天
動地縱饒到此正好喫棒復卓一卓云權威黑帝令
尤切那許東風弄柳狂問一雨均施三根普潤如何
是類墮師云何處不稱尊如何是隨墮師云步步不
沾塵如何是尊貴墮師云覿面無相識進云恁麼則
迥迥雪山千古秀淊淊洞水萬年流師云三墮外更
道一句看僧禮拜師便打。
冬至上堂天得一以清地得一以寧神得一以靈君
王得一以治天下拈拄杖云只如木上座能殺能活
能縱能奪或時現大充滿法界或時現小在一微塵
縱橫自在變化無拘且道他得箇甚麼卻能如是千
尋海底泥牛舞萬仞峰頭玉鳳鳴問琉璃界外不知
蹤娑婆國內無名姓且道此人具甚麼手眼師云步
步冰花結進云還許他參學也無師云言言徹骨寒
進云仲冬嚴寒伏惟和尚珍重師云放你三十棒。
上堂第一義為君決面赤不如語直巧言不如實說
秤錘軟似綿團燈心硬似鐵橛石女歌木童拍萬象
森羅笑不歇彌勒惺惺總不知釋迦依然猶未瞥洞
山五位那能該臨濟三玄收不得若信得及師恩親
恩一時酬畢如信不及雨過曉風清月明秋水白。
上堂凜凜朔風遍界寒千林葉落水成斑透肌徹骨
誰能委惟有梅花笑破顏明舉似莫瞞盰剔起眉毛
仔細看豎拂子云大眾見麼凍雞啼處家園曉隱隱
行人過雪山。
佛成道日上堂世尊臘八於正覺山前夜睹明星悟
道喟然歎曰奇哉一切眾生具有如來智慧德相但
以妄想執著而不證得喝一喝云是何言歟大小世
尊眼空四海傍若無人者等說話只好欺壓流俗誑
惑愚人二千年後難免簡點只如離兜率降王宮豈
不是妄想執著耶入胎降生大驚小怪指天指地豈
不是妄想執著耶棄金輪之位舍萬乘之國豈不是
妄想執著耶詣雪山餐麻麥睹星悟道豈不是妄想
執著耶乃至說頓說漸說偏說圓說空說有靈山會
上拈一枝花謂之教外別傳豈不是妄想執著耶正
眼看來何異好肉穵瘡總不如昭慶肚饑喫飯身冷
加衣任運騰騰灑灑落落亦無明星可睹亦無禪道
可悟復何妄想執著之有哉山僧如是告報大眾直
下無疑不妨與釋迦老子同證同悟同時成道更或
擬議滄江波動因風起瓦灶無薪火不然。
祈嗣請上堂乾坤之內宇宙之間中有一寶秘在形
山卓拄杖云形山粉碎了也若能見得世出世間靡
有過於此者輪王得之以御天下龍女獻之而獲授
記以此懺罪無罪不滅以此祈福無福不臻隨心所
欲無不具足天人群生類皆承此恩力更有承紹家
業又如何道庭前玉樹花開早世世芬芳亙古今。
薦嚴慈請上堂豎拂云只者箇圓陀陀光爍爍淨裸
裸赤灑灑虛空包不住大地載不起無去無來冥通
三際亙古亙今體遍十方二聽莫聞其響五目安睹
其容不可得而親不可得而疏舉心即錯動念即乖
還有承當領略者麼若能如是處生死流若驪珠獨
耀於滄海踞涅槃岸似桂輪孤朗於碧天三代祖禰
以此而超生累世親緣仗此而度脫可懺不懺之咎
以報不報之恩苟非其人未免重說偈言遂合掌云
惟願無限勝良因回向法界真實際一念無私證無
生直入如來不退地八德池中任遨遊九蓮臺上恣
嬉戲如此了知三世法於諸如來無有異無去無來
亙古今不生不滅無淪墜一塵普現一切剎一切剎
在一塵內種種方便度眾生盡未來際作佛事過去
菩薩如是學現在菩薩得授記未來菩薩亦復然共
證如來平等智回向法界諸有情是則名為不思議
問如何是正中偏師云臘月藕花鮮如何是偏中正
師云殘雲籠古徑如何是正中來師云泥猿嘯月臺
如何是兼中至師云鍼來與線去如何是兼中到師
云虛空開口笑僧禮拜師便打。
上堂仰之彌高鑽之彌堅瞻之在前忽焉在後昭慶
如是舉揚大眾作麼商量謂是佛法卻是顏子道底
謂是儒書又在山僧口裏說出於此分析明白不妨
奇特有者便謂儒教不殊於禪教世法無異於佛法
天地一指萬物一馬凡聖一體三界一心彼此一致
恁麼解會料掉沒交涉若是大丈夫直下截斷葛藤
掀翻情識孤迥迥露堂堂高超三界獨步大方無可
不可無在不在不動等覺而建立諸法還有恁麼人
麼山僧不妨下箇註腳仰之彌高不隔纖毫大鵬展
翅廓爾沖霄鑽之彌堅亙古如然白雲片片皓月娟
娟瞻之在前迥脫言詮揚眉瞬目如隔天淵忽焉在
後忒煞漏逗臘月梅花馨香依舊。
公元1671年
元旦上堂翡翠簾前九夏霜花滿地琉璃殿上三更
旭日盈門木雞啼而千林曉玉犬吠而萬戶春藏香
象於不萌草裏盛活蛇於無底籃中燕尾船兒日越
清風羊頭車子夜推明月不容那畔寧落今時所以
道靈苗瑞草野父愁耘露地白牛道人懶牧太平豈
有象何妨麟集鳳翔造化本無私一任龍吟虎嘯正
恁麼時且道承誰恩力野老不知黃屋貴六街慵聽
靜鞭聲。
至弁山蕃光和尚請上堂雲封弁嶽人天景仰無門
月照華林龍象參尋有路花石澗恒演長舌之音彌
勒峰獨現大人之相塵塵祖意盈眸剎剎真風覿面
豎拂子云大眾者裏會得一任胸藏武庫肘佩靈符
渾融正偏迭為賓主驗龍蛇於杖頭分玉石於言下
掀翻日月別立乾坤十地聞之魂驚三賢見之膽戰
不是神通玅用亦非法爾如然雖則如是若在衲僧
分中未為奇特須知我洞山門下別有尊貴一路始
得作麼生是尊貴一路良久云不須此外尋堂奧諸
向華林問主人問昨日設供報師恩今朝說法利群
生說法利生則且置報恩一句請師宣師云青龍岡
上雲靄靄進云和尚設供先老人還來受供也無師
云象王峰畔霧騰騰進云與麼則和尚未離昭慶先
老人早已受供了也師云切忌妄通消息。
上堂舉實性大師因芙蓉訓禪師至上堂以右手拈
拄杖倚左邊良久曰此事若非芙蓉師兄也大難委
悉便下座乃云實大師雖則人情佛法一時周備檢
點將來大似向福建人前賣荔枝未免傍觀者哂。
至玉峰請上堂玉峰突兀獨露萬象之中寶塔玲瓏
勢出層霄之外彌勒閣無殊兜率曇華亭迥異人間
梵宇參差影沉碧水松杉錯落韻奏笙簧處處車馬
駢闐時時朱紫合雜雲封雉堞偏正何分月照閭閻
主賓莫辨於斯會得無邊剎海自他不隔於毫端於
斯不會十世古今始終不離於當念舉拂子云分明
月在梅花上看到梅花早己遲。
至雲間貝多菴請上堂只者第一義以太虛為紙大
地為硯九峰為毫三泖為墨直教宋石門趙文度董
玄宰陳眉公竭其心力殫其精巧寫到彌勒下生以
至盡未來際不能加一毫於其間須知語言文字之
所未及世智辨聰之所未窮故曰口欲譚而辭喪心
欲緣而慮亡貴在言前領荷格外翻身四五百條花
柳巷正好調心二三千處管絃樓一任放浪乃吾人
之固有非性分之強為不然明朝五月端陽節看取
龍舟奪錦標。
誕日上堂年年此日此日年年見有流動物無變遷
天外白雲兮乍來乍去江心明月兮或缺或圓松自
直棘自曲鵠自白烏自黑彌勒釋迦誰後誰先豎拂
子云只者箇三世諸佛不敢譚著歷代祖師不敢覷
著迎之不見其首隨之不見其後大眾會麼一種風
流人不識新婦騎驢阿家牽。
上堂今朝六月十九普門大士垂手盡謂降伏群魔
也是拏棒喚狗昭慶卻不然拈拄杖云不見道見怪
不怪其怪自壞。
上堂床頭蟋蟀舉古驗今檻外芭蕉敲風弄月所以
道真機無隱大道全該不待睹影逢渠玅見無情說
法雖然還有究竟者麼秋色滿園人不薦哀哀孤鴈
又南飛。
上堂疁城磊落磨今古練水瀠洄絕往還薦得目前
無別法迥然直透祖師關。
至化城菴請上堂化城雖設策進駑駘寶所非遙翻
騰龍象到者裏言方便而了無方便立程途而迥絕
程途直欲人人同登毘盧樓閣其人如來覺場果是
知有的人時時奉重畢竟如何是奉重的事夜半庭
前紅日冷不萌花下舞春風。
至婁塘西資菴請上堂法無定相道絕方隅赴感隨
機由人施設大眾還委悉麼落木蕭蕭練水寒扁舟
隨處且垂竿楊柳岸蓼花灘得盤桓處且盤桓等閒
唱箇漁家樂鉤盡滄浪月一灣。
薦亡請上堂欲識無生旨分明在目前芙蓉含露笑
楓葉醉霜眠剎剎光明藏頭頭極樂天不須向外覓
喝一喝云擬議隔三千。
至獅子林請上堂鬱密獅林深可藏橫溪一室儼如
航梳風細柳千條碧灑雪殘梅幾片香東閣觀潮知
水信西林坐月覺天涼即心即佛誰相委波中
蕩夕陽。
上堂舉歸宗因僧問如何是佛宗曰欲向汝道恐汝
不信僧曰和尚重言焉敢不信宗曰即汝便是僧曰
如何保任宗曰一翳在目空花亂墜乃云赤眼歸宗
雖則機辨縱橫卷舒自在仔細較量猶涉唇吻當時
若問昭慶如何是佛即向他道你是抱贓叫屈漢再
問如何保任和聲便打非唯使者僧別有機關亦不
教他閨閣中作活計大眾畢竟歸宗道的是昭慶道
的是儻若躊躇君向瀟湘我向秦。
薦亡請上堂滿林秋色正芬芳帶醉芙蓉笑夕陽識
得嚴親真面目分明格外好風光好風光端的別彌
陀不在安養國既不在安養國即今在甚麼處畫○
云長空雲散家家月。
上堂佛法本來無可說何須特地更饒舌今朝恰遇
小陽春也要山僧應時節擊拂云大眾者是甚麼時
節香嚴擊竹也不離者時節靈雲見桃花也不離者
時節洞山睹影也不離者時節玄沙𡎺指也不離者
時節乃至見色明心聞聲悟道觸著磕著一念相應
心華發現總不離者時節只如不落因緣時節又作
麼生擊拂云不離當處常湛然覓即知君不可見。
至蘆菴請上堂法離見聞覺知若求見聞覺知是見
聞覺知非求法也直饒過去古佛猶不免抱橋柱洗
腳山僧則不然豎拂云大眾看看只者箇不落見聞
覺知迥超情識意想三世諸佛歷代祖師以及一切
眾生莫不承此恩光作諸佛事大眾還見麼見與不
見拈過一邊只如昨夜陜府鐵牛與嘉州大象廝撲
嚇得無邊身菩薩走向三千里外躲入藕絲孔中且
道是箇甚麼意旨良久云識法者懼。
至廣福鎮請上堂紛紛細雨偏麗乳酪於長空冽冽
霜風密布寒夙於大地水流雲與共演不二之法門
猿啼鶴唳競談一乘之玅旨到者裏人人是佛箇箇
是祖本來現成阿誰無分又那管城市山林鄉村野
店正好拖泥帶水隨處為人雖然當知我衲僧家有
超佛越祖一大奇特事在如何是奇特事顧左右云
因甚鍼眼魚吞卻占波國。
至江灣保寧寺請上堂古殿崔嵬昔日之真風不墜
層樓突兀今時之氣象彌新路接雲衢而車馬絡繹
門連江浦而歌棹頻聞左之右之無殊玅莊嚴海舉
足下足何異菩提覺場到者裏正好全身擔荷竭力
提持轉自己歸山河大地將山河大地轉歸自己自
己與山河大地無別無二大眾還委悉麼知音不必
輕彈指千里同風始是奇復舉昔世尊一日因食時
命阿難入城持缽復云當依七佛儀式阿難云如何
是七佛儀式世尊遂喚阿難阿難即應諾世尊云持
缽去乃云大小瞿曇也是無風起浪慶喜尊者無端
被人點破面門正眼看來二俱狼籍山僧與他據款
結案揮拂子云輕舠箬笠曉風寒深淺何妨便下竿
一曲滄浪人不薦且隨白鷺過江灣。
至南翔彌陀殿請上堂當陽一句迥絕遮攔格外真
機了無背向到者裏通身是口談之不及渾身是眼
見之不到所以釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毘耶
須菩提無說而顯道釋梵王絕聽而散花若是箇超
群拔萃漢不妨掩耳即行有甚麼事有麼有麼若無
更向葛藤裏薦取舉昔王荊公謂同僚曰我得雪峰
和尚一句子直至而今為宰相同僚請益公豎起拳
云者箇是甚麼同僚罔測乃云荊公之器小哉若論
者一句子輝天鑑地括古囊今諸佛得之而成正覺
菩薩得之而行六度聲聞得之而證四諦君得之而
為堯舜禹湯臣得之而為皋陶伊尹父得之而慈子
得之而孝朋友得之而信世出世間之事無有不從
者一句而得豈止為宰相而已大眾且道畢竟是那
一句子顧左右云寧可截舌不犯國諱。
至清風菴上堂卓拄杖云只者箇有眼不可睹睹之
如盲有耳不可聞聞之如聾乃至不可嗅不可談不
可觸不可思從本已來離言說相離名字相離心緣
相離非有相非無相非非無相非非有相非有無俱
相非一相非異相非一異俱相可謂言語道斷心行
處滅雖然只如泥牛銜月木馬嘶風露柱罵燈籠山
門騎佛殿且道是甚麼人境界復卓拄杖云孤舟棹
出婁江月下載清風付與誰。
至茜涇福林庵上堂薰風至而殿閣涼生柳陰濃而
池塘綠暗茜水舒諸佛之長舌福林彰衲僧之巴鼻
明明獨露卓卓全該迥絕言詮安容穿鑿直得生佛
一體愚智一如無高無下無古無今正好於祖師門
下各出隻手扶豎正教共挽頹風光我法幢且道誰
是其人若真獅子兒哮吼也驚群。
重九上堂蕭蕭落木逐風飛鴻鴈銜蘆塞外歸借問
而今何節屆東籬黃菊逗新機大眾若道今是重陽
不免隨境逐物若道不是重陽亦是違時失候直須
坐斷兩途出人一頭地始得不隨時變不逐境遷處
富貴而不為樂居患難而不為憂坐臥聲色差排古
今於一切法而得自在然後可以為明為導為綱為
領於此門中共出隻手建大法幢互興佛事豈不謂
世出世間第一勝事於中還有其人麼大風吹落石
人帽拾得寒山笑不休。
(安樂院智安備資敬刻
百老和尚語錄第一卷)
百愚斯禪師語錄卷第一
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