俞昭允汾禅师住鄂州大洪山宝通报国禅寺语录
卷之四
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编

康熙十六年丁巳秋，
巡抚部院张公，方伯徐公，遣使持书至云杜潼泉山，
请师中兴洪山。三辞不免。于十七年戊午二月八日
入院。

至山门。云，施设閒门庭，难道诸方莫越于此。踏开向
上窍，尽较新洪山一级地。

佛殿。释迦老子不说说，说得甚显。迦叶师兄不闻闻，
闻得最亲。山僧信手拈一炷香，佛法到者里也要人
伽蓝殿。正当今日，全藉渠力。有照有用，有权有实。

公王殿。至大至刚，惟德是辅。事存函盖合，理应箭锋
拄。

祖堂。是你者一队汉，将错就错。非你者一队汉，以讹
传讹。

据室。勘过了打，有理难伸。别时再来，堪作甚么。诸人
到此立不得，坐不得。以手自指云，若是者汉，别处安
置伊不得。喝一喝。

当日巡抚张公，方伯徐公，云南巡抚王公，守宪吴公，
粮宪李公，学宪蒋公，暨府县文武众护法，请升座。拈
香祝
圣毕。上首白槌云，法筵龙象众，当观第一义。轮庵和
尚出众，顾左右问云，圣凡同聚，宾主历然。当日三峰
恁么道。灵岩恁么道。未审和尚今日作么生道。师云，
不惜眉毛许近前。进云，祗如黄鹄山。还肯点头也无。
师云，知老弟在灵岩也曾脊背汗出。进云，若不同床
睡，焉知被底穿。师云，作者难瞒。庵复顾左右云，大众
要识先师宾主句，西河师子吼分明。便礼拜归众。乃
云，大道离言，如天普盖。真机密运，似地普擎。众生日

用，不知诸圣。所以问出德山临济，探头太过。睦州云
门，收身欲速。山僧今日遇缘即住，得令随行。建法幢，
立宗旨。以佛祖为标准，与佛祖为师。以人天为梯航，
与人天作眼。不解空中著彩，何妨锦上铺华。历历孤
明，当阳显示诸人。幸是人人慷慨，个个英灵。宁迷顾
鉴之端，肯滞识情之内。妙圆超悟，正在此时。遂喝一
喝云，谁敢错误丝毫。上首复白槌云，谛观法王法，法
王法如是。

次日，巡抚部院暨司道府县文武诸大护法请开堂。
拈护法宰官绅衿请疏。以我为隐乎。是处是慈氏。吾
无隐乎尔。无门无善财。碧天明月下，青嶂白云来。拈
山门请疏。宾主历然，当场展演。没量大人，语默里转。
指法座云，不自镫王借来，宝通殿里本有。平地休去，
未免钝置。诸人更上一层，看有几多光彩。遂升。拈香
祝圣云，此一瓣香，爇向炉中，端为祝延
今上皇帝圣躬万岁。伏愿金轮永御，宝祚长隆。德冠
羲轩，道齐尧舜。又拈香云，此一瓣香，奉为
阖省抚部司道文武，现位护法宰官。伏愿膺简在而
陟岩廊，则位镇磐石。副具瞻以居方面，乃功济维城。
处处畅发凡圣宗旨，头头扩扬古佛家风。末上拈香
云，此一瓣香，必有说焉，惟自肯耳。记丙午佛诞，先师
退翁老和尚日午从东岩篮舆登洪山大雄宝殿。礼
佛周视，感慨系之。值年长老明若，怀香率众请升座。
会城内外随喜者万人，晚然光明幢。命允汾曰，此处
在汝中兴。今岁戊午，允汾果来住此。遂插香云，爇此
栴檀，用酬远记。上首白槌云，法筵龙象，众当观第一
义。师云，第一义谛，观即不无。山僧有愿，不撒沙顶门。
具正眼底试出众相见。僧问，今古洪山巨刹，三楚名
蓝。和尚中兴，将说何法。师云，满眼满耳。僧云，若不问
过，争知端的。师便打。僧一喝。师云，譬如閒敛衣就座。

乃云，形问答，立机境，意句交驰，主宾互换，总是宗乘
末边事。山僧今日也是知而故犯。由为初机，与诸人
开方便门，示真实相。举起拂子召众云，见么。祖师提
不起处提来。击案云，闻么。诸佛说不到处说出。启无
为之化，行不言之教。高低普应，前后无差。譬如帝力，
不弃一民。不谓不知而不容，不谓知之而含育。诸人
若也迥绝见知，顿超情量，自然常光现前，壁立千仞。
处生死流，骊珠独耀于沧海。踞涅槃岸，桂轮孤朗于
碧天。三界拘系不得，而常居三界利生。万类摄授无
门，而能为万类作主。有如是自在，具如是威德。且知
恩报恩一句作么生道。万里山河归有道，一人端拱
贺无私。复举僧问投子如何是一大事因缘。投子云，
刀司空与老僧开堂。师云，问不违时，答亦中节。若于
理上会者，僧谩投子不得。于事上看，投子巳是话行。
仔细检点将来，犹涉理事，未为圆通。山僧则不然。设
有人问如何是一大事因缘，但向道，我不敢轻于汝
等，汝等皆当作佛。者里承当得下，担荷得行，世出世
恩一时报足。上首复白槌云，谛观法王法，法王法如
是。下座。

立两序上堂。举一手云，独掌不浪鸣。拍手云，两掌鸣
掴掴。随时任卷任舒，觌体何偏何正。高路世表，下视
尘寰。撮大地如陶家轮，移刹海向眉缝里。如是则法
社幸乎得人，丛林自然增气。应缘化物，起舞乘风。于
以兴慈运悲。于以解粘去缚。于以入净入染。于以越
圣超凡。于以广度众生。于以承事诸佛。总在诸知识，
各就自巳本分，依而行之。喝一喝云，还信得及么。倒
跨杨岐三脚驴，黧奴白牯无惊异。

结制开炉。汉口江善人，汝达居士，请上堂。问答不录。
喝一喝云，陈烂火种，巳见光辉。大冶精金，应无变色。
三世诸佛，于此拈却炙脂帽子。六代祖师，于此脱却

鹘臭布衫。古今天下老和尚，百匝千重，联芳续燄。你
禅和子十个五双，江之南淮以北，齐鲁燕赵吴越闽
广，总恁么去，不知踏破多少草鞋。今朝因甚么风吹
到洪山门里。不肯自弃自谩，稍有些子气息。洪山断
不把汝放荐席厚煖处安排，使汝耽延岁月。蓦拈拄
杖卓一卓云，一锤便就未为性懆，机先得地岂不庆
快。卓拄杖下座。

重新佛殿，众护法檀越请上堂。选佛觉场为选佛，所
以重兴。大人境界遇大人，始能显赫。契物契机，如理
如事。洪山古刹，三楚名蓝。奇引潇湘，秀连庐岳。巍峨
广殿，多年巳被尘封。委宛长廊，尽日惟凭风扫。今者
时节既至，檀护斯临。土石为之发光，草木亦当稽首。
顿使烟霞烜彩，梵宫高峙。层霄金碧流辉，鸿业永垂
胜壤。山僧安能伸颂万一。遂喝一喝云，古寺缘逢此
日新，联翩锦绣露天真。愿将补衮调羹手，拨转如来
正法轮。复喝一喝，下座。

佛殿上梁，升座。天清气朗，水阔山高，好日多同巨梁
升起。祝
一人无疆之寿，开十方选佛之场。法苑增辉，禅宗不
坠。此皆我大中丞大方伯与阖省文武宰官护法，不
忘灵山付嘱，种智圆明，胜心坚固之所致也。是以一
佛出世，多佛赞扬。一华敷时，千华围绕。见闻历历，主
伴重重。山僧忝居斯席，不觉乘风起舞。有一句子盖
地盖天，曷惜张口吐向人前。遂震声一喝云，巍巍宝
殿雄三楚，赫赫成功永万年。

竟陵死心吴道人，一念胡道人设斋，请上堂。百千法
门同归方寸，河沙妙德总在心源。洪山九间佛殿七
间僧堂，行也任你行，坐也任你坐。东廊上上，西廊下
下。人境虚閒，家风疏淡。二六时中一切事，上无你左
遮右掩处，亦无私衷与你说底禅道佛法。诸仁在此，

高挂钵囊，直须是雪上不怕加霜，放舍从前护惜，取
个彻头，忽然风吹石裂，冷灰豆爆，便见缺齿老胡一
场话堕。

度僧竟陵女弟子，法名广德，请上堂。师唤，第一位沙
弥近前来。沙弥近前。师云，汝名甚么。云，某甲。师云，过
左边立。唤，第二位沙弥近前来。沙弥近前。师云，汝名
甚么。云，某甲。师云，过右边立。乃召众沙弥。沙弥齐举
首。师云，头圆像天，足方似地。古貌崚层，丈夫意气。隹
作仁，士尚志。礼之用，和为贵。识取自巳本名，个个争
先及第。洞庭无盖，钵盂无底。勿以小缘，妨于大事。遂
喝一喝云，山僧苦口更叮咛，不妨又是从头起。佛者，
心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。良
久云，可知礼也。

佛诞日，云南巡抚王公请上堂。师升座。拈香毕，就座。
高声唤，维那[妳-女+口]。那云，在。复唤，监寺[妳-女+口]。寺云，在。师云，今
日是如来降诞之日，灌沐金躯之时。汝等各各眼亲
手办。东家杓柄长，西家杓柄短，一总谩你们不得。更
要山僧泼郎泼赖作么。虽然有大檀越惯于好日生
欢定。然庆时纳祐，炊香梵宇，斋惠缁流，释迦老子巳
是满面增光。洪山野僧亦且随列得益。你诸人还识
随随三昧么。欲知千古意，岂惜一盆汤。

巡抚部院张大护法寿诞，司道众宰官修建延生道
场。请升座。卓拄杖云，古刹云兴，至人岳降。方外乾坤
独露，域中正体全彰。大野风清，当空日丽。伐鼓声钟，
诵经礼忏。一一眼所共见，耳所共闻。天之普覆，地之
普载，日之普照，月之普临，风之普吹，雨之普润，森罗
万象，明暗色空，一切诸法，无不是自巳般若智光发
现处。治国齐家，修身诚意，经天下之大经，立天下之
大本，无不是自巳金刚妙心圆转时。行住坐卧，语默
动静，接物利生，随根授道。何理不契。何事不成。何德

不周。何恩不报。故经云，如来者，即诸法如义。又云，应
无所住而生其心。尔诸禅德异口同音诵到者里，山
僧升座举到者里，木上座从旁忍俊莫禁也要道一
句子，普应来机。遂拈拄杖卓一下云，了然一句该全
藏，寿量无边福聚高。

端午上堂。今朝五月五，佛法同遍普。江汉关龙舟震
天槌画鼓。高楼纵笙歌，绕岸盈士女。水上卓红旗，艾
人骑艾虎。虾蟆不出头，将谓众生苦。主中宾，宾中主。
眼里尘沙，耳里土。喝一喝云，争先夺取锦标回，孟八
郎汉真莽卤。

开炉。张成之居士请上堂。冬令当行，落叶打窗。粗里
细天寒水肃，冷风吹帽正中偏。齿牙敲磕处，一字元
无。父母未生前，三心莫得。大家在者里有甚别商量。
洪山炉冶新开，抑不获巳。要使诸人脊背汗出，个个
光扬宗眼。若是跃冶之流，不祥莫甚。众中有本色赤
纯底，快就山僧好手。卓拄杖下座。

竟陵吴晞斋老居士七十寿诞，请上堂。日月星辰系
于天，而天不高。江河淮济注于海，而海不溢。草木丛
林发于地，而地不厚。耳目手足见于身，而身不大。众
生虽迷无二心，诸佛虽悟无二道。明如杲日，霓若太
虚。以之修身即以之齐家，以之利巳即以之导物。以
之报君亲，以之教子弟。以之广慧命，以之敦福基。言
无展事，玉转珠回。语不投机，川流岳峙。头头非取舍，
处处弗张乖。大众洪山与么播扬。出我口，入你耳。跃
然者，多多益善。毕竟躬行君子，谁是其人。良久云，晞
斋寿量方无极，竖点庭前柏子头。

度僧。本寺新戒可解，八佛庵新戒纯心，小塔寺新戒
苍湄请上堂。身中有生老病死，念上有生住异灭，国
上有成住坏空。此十二种事，亦能迷却天下人，亦能
悟却天下人。亦能钝置古今人，亦能转移古今人。若

是倚他门户靠他墙，空拳指上生实解底，决不能独
脱无依，翛然自得。汝诸佛子既巳割爱，辞亲出家学
道，光剃头净洗足，终日拈香择火，不知真个道场。地
灵步步雪山草，病者仍旧病在膏盲。僧宝人人沧海
珠，贫者依前贫彻骨髓。直须奋决烈之志，启特达之
怀，向父母未生前眨上眉毛一眼，觑透此十二种事
只是一法，一法亦无可得。于无可得处瞥起繁兴大
用，则钵盂倒覆乾坤，拄杖横担日月。脚脚踏著实地，
口口吞尽虚空。说外那有丝毫行不尽底。行外那有
少许说不尽底。用心若此，则何恩不报。何德不圆。遂
震声喝云，依而行之，所作巳办。

上堂。一滴滴水，一滴滴冻。天寒人寒，风动幡动。内不
住受想行识，外不著声香味触。入息不居阴界，出息
不涉众缘。不是心，不是佛，不是物，是甚么。喝一喝云，
唤起窗全曙，催归日未西。

上堂。苏州人言在，绍兴人说动。武昌人相唾这个脸，
汉阳人厮骂我怕你。大众且道山僧是何处人。开口
便打。乡谈毕竟是甚语话。喝一喝云，平生肝胆向人
倾，相见还如不相识。

授比丘戒。竟陵死心吴道人，一念胡道人设斋，请上
堂。拈起拄杖云，不离真际建一切刹，南山起云。卓一
下云，不坏假名而谈实相，北山下雨。点翻圣凡窠窟，
拔脱生死根株。日星河岳，节义文章。不语怪力乱神，
久绝意必固我。孤峰顶上竖卓横眠，中心树子无摇。
十字街头带水拖泥，掣颠风骨全露。才与么便不与
么，钵盂当圆枕。保解脱更别解脱，袈裟里草鞋。有事
则上令下从，閒行亦小出大遇。过溪度岭拨草，只要
蛇惊。拄户支门打地，自然贼走。长长在手，往往如斯。
得益人时且益人，非关巳事何关巳。遂喝一喝云，诸
比丘能持否。尔衲僧休莽卤。传法度迷情，吾故来兹

土。复卓拄杖下座。

上堂。日日日东上，日日日西没。头上是天，脚下是地。
眼临绿水，背靠青山。人人道我会也，仔细看来十里
大王相似。忽若拽取占波共新罗关额，南辰与北斗
交参。掀翻澥岳求知巳，拨乱乾坤见太平。又作么生
商量。拈拄杖卓一下云，明眼人难瞒。

上堂。饭箩边，漆桶里，金不博金，水不洗水。诸仁在处，
参方佛祖，如生冤家。月里走金乌，可惜许迅速光阴。
还打得个翻车筋斗，到梵天去么。苟或放胆不来，钵
盂鞋袋免劳摊出，箬笠炊巾掷向一边。也无外遗世
界，也无内脱身心。为无为，益无益。梯航九有，津济四
生。万般此道，一信前缘。任运腾腾，惺惺到老。众中若
有难谩衲子冲前云，某甲何人。洪山拄杖子未免恶
发，不信自巳好怪得他。

弟子曹思赞法名久依，请上堂。今朝腊月中，巳到大
寒节。江河有冻痕，地皮多折裂。陜府铁牛，不行心处
路。嘉州大象，靡蹈圣凡辙。物外无为僧，蒙头一布衲。
忘却祖师禅，有口真閒煞。旭口照高林，烂烂黄金色。
开门看远山，忽至一檀越。谓是久皈依，礼拜勤请法。
行者即声钟，拄杖忙拖拽。欲将如意珠，换却止啼叶。
围绕数百人，知伊彻未彻。顿时没思量，教我如何说。
拈拄杖卓一卓云，消息春风近欲来，糁花枯木重新
活。复卓一卓，下座。

天台澹大师至。上堂。问，善来文殊，赤心片片。家贫难
办素食，和尚将何款待。师云，煮茶山下水，烧鼎洞中
樵。进云，青芥除黄叶，红姜带紫芽。还充得头供养么。
师云，不妨多处添些。进云，分明一样窗前月，才有梅
花便不同。师云，彷佛山家风味在，不烦装点恰清华。
乃举金陵宝志公令人传语南岳慧思禅师曰，何不
下山教化众生，目视云汉作么禅。师曰，三世诸佛被

我一口吞尽，更有甚众生可教化。师云，是何言欤。宝
公眼里有筋，思大舌头无骨。一双脚能上不能下，一
张口能吞不能吐。争似我植圣大师，狮筋象骨，鹤貌
云心。嗒焉似忘其偶，窅然莫测其涯。上山也是伊，下
山也是伊。吞尽也得伊，吐出也得伊。圆如明月珠，宁
留滞迹。利似金刚剑，难犯全锋。千峰顶上著足，却在
十字街头垂手。十字街头相见，却在千峰顶上说话。
今朝光贲洪山实情，庆幸嫩草承趺坐，长松响梵音。
昔年游履处，历历总记得。山僧素承爱教，敢忘提携。
郑州梨，青州枣，别地果实。云门饼，赵州茶，从上馊残。
总总不成供养，只得将钵袋里所藏一品，聊呈漆器。
非大师知我，鲜有不唾而掷之者。遂抬手云，啰逻招
啰，逻哩啰逻。摇顾左右云，且道是甚物事。成家当日
原无物，知味今朝只有师。便下座。

为徐太夫人本净道人对灵小参。拈拄杖云，金刚宝
剑，截结使缠缚之忧。卓一卓云，般若智光，破生死昏
迷之暗。修短夭寿，出没纵横，何去何来。离名离相，迥
绝依倚，放之自然。苟能一念不落诸缘，便可多方随
流认性。鸟啼无关花落，水绿讵碍山青。密密绵绵，惺
惺历历。既归根以得旨，宜就位而转身。且道即今孝
子徐尊显，迎请山僧升座说法，以资先慈本净道人。
高超三界，独步大方。觌面相亲，可曾见否。遂喝一喝
云，撒手到家人不识，九莲开合自庄严。

竟陵吴太夫人死心觉道人七十寿诞。请就湖亭升
座。灵机密运，妙智无私。一句当阳，万仞壁立。迥超物
表，透出形声。高于天而生天，厚于地而育地。即众生
境界中，作不思议事。向尘劳窠窟里，放无畏宝光。暧
顾大众云，总是个娘生面目。三百六十骨节，巍巍卓
立。八万四千毛窍，孔孔洞彰。一日十二时，一岁十二
月，阴阳寒暑语默动静种种三昧，皆吾心之常分，非

有假于他术也。今朝东湖园庭有斋，乃吴太夫人本
觉道人七十诞辰饭僧营供。特请山僧升座说法，利
益一切。洪山口门阔大，巳如实说了。现前诸仁，复云
何赞叹。苟或赞叹不尽，无量寿王如来从山僧舌本
上涌出，全身重伸其义。汝等谛听，善思念之。遂震声
一喝云，百年三万六千日，日日日头东畔出。六根门
头常放光，各各具有大威德。复喝一喝，下座。

中秋上堂。举马祖西堂百丈南泉玩月次。祖云，正恁
么时如何。堂云，正好供养。丈云，正好修行。泉拂袖便
行。祖云，经入藏，禅归海，惟有普愿独超物外。师云，此
夜一轮满，清光何处无。正恁么时，马家父子看即有
分。其奈老簸箕不耐閒情，教人捏目，引出者一队弄
光影汉。说好供养，掉棒打月。说好修行，水中捞月。两
个既然漏逗，一个又更懡㦬，拂袖便行，犹存护惜。道
经入藏，禅归澥，惟有普愿独超物外。大似怜儿不觉
丑。洪山今日中秋，门户未致寥寂。亦不要好供养，亦
不用好修行。但搭得几个云门糊饼，烹得数碗赵州
浓茶。大底大圆，小底小圆。有功者罚，无功者赏。诸人
拂袖便行，总与本分草料。

打七上堂。大事未明，如丧考妣。相骂饶你接嘴。大事
巳明，如丧考妣。相唾饶你泼水。拈却钵盂匙箸，吃饭
不得。并却咽喉唇吻，出气不得。诸人也没量罪过，山
僧也没量罪过，拄杖子也没量罪过。遂拈起拄杖云，
罪过深，复何凭。提来胜得丰城剑，报尽人间两不平。
下座。

上堂。好诸和尚子。千山云静，遍野风清。扫门叶下旧
林堆，对客泉飞深涧响。个个抱荆山之壁，人人怀沧
海之珠。斡旋佛祖枢机，提掇衲僧巴鼻。透顶透底，亘
古亘今。即有为而显无为，借俗谛而见真谛。不遗一
物，不立一尘。咸承此个威光，特示大人境界。乃鼓掌

三下云，自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。

上堂。供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。者样
说话，直是好笑。举世间人眼睛鼻孔最亲最近。喜则
满面生光，怒即双眉陡竖。开口未全抛，举意便知有。
好所好，碓嘴生华。恶所恶，佛面百丑。阿那个是无心
者。蓦指露拄云，你是脚跟点地底。近前来，解开胸怀
道一句看。良久，自掴口云，几令教坏人家男女。

比丘湛源荐亲，请上堂。有情之本，依智海以为源。含
识之流，总法身而成体。要识此源么。以拂子作流水
势云，不离当处尝湛然，觅即知君不可见。要识此体
么。击禅床云，一击忘所知，更不假修持。澄澄绝照，凛
凛孤危。本生父母，处处逢渠。现前诸人，莫不是爷娘
养底，未必铁打心肝，因甚全忘奉重。山僧慈悲之故，
与你直截提撕。遂拈拄杖卓一卓云，为人子，止于孝。
诸山师友见访，请上堂。与么来者，风生百谷。不与么
来者，水肃千江。与么不与么来者，日照寒光澹。不与
么与么来者，山摇翠色新。拈拄杖卓一卓云，者里挨
开线路，便见自他一致，宾主互融。以白云为盖，以流
泉作琴。松间石上，不妨举古论今。水际山颠，岂碍抛
沙撒土。会心处，万象开颜。点头时，森罗起舞。敢问诸
仁，毕竟其中事作么生。良久云，谩说人情如太华，人
情难比道情高。

上堂。拈拄杖卓一卓云，心不是佛，佛与心俱非。又卓
一卓云，智不是道，道与智俱遣。山门外石幢子，雨洗
风吹青又黄。猝然讨他头鼻不著，祗如钵盂口向天，
露拄脚踏地，从来不曾转变。你道又成得甚么边事。
喝一喝。


俞昭禅师语录卷之四(终)