东山梅溪度禅师语录卷第九
嗣法门人真解等编

* 法语

** 示霞章禅人(即雪住)

参禅学道惟须铁石心肠访友寻师务要英灵气宇
才闻举著直下承当方称拔萃男儿便入师子群队
若具这般决烈奚愁道眼不明天龙不卫若夫因循
岁月恣纵情怀不透声色牢关罔省佛祖至要法门
何补后学谁归况尔相侍巾瓶廿有馀载历艰难而
匪变守寂寞而不移若非根器广大愿力弘深焉能
有此至坚至固不退不转虽然要将本有之真精勤
决择不无之妙勇锐参持提起金刚剑划断狐疑网
根尘尽净渣滓不留境界不空而空心花不灿而灿
到者里满空至宝信手随拈遍界奇珍当机任取更
无第二人不落第二见岂不是铁石心肠英灵气宇
之衲僧也。

** 示大破禅人

薙发为僧灵光遮障不得依师学道本分圆通始成
而今祖庭秋晚法道寂寥出家者不为生死学道者
不须见性一味贪图名利鼓弄是非徒衒雌雄岂不
痛哉若我大破禅人信心脱俗决志披缁侍从山僧
相求是道今不审披缁之深浅且问学道之端的莫
是写水涂山是莫是修竹谱花是莫是围棋抚琴是
莫是焚香展卷是若道一切处是则触若道一切处
不是则背试问破禅人触背俱皆不是且道道在甚
么处于此脱然省去不惟不障灵光亦且发明本分
到者里则薙发为僧依师学道岂徒然哉。

** 示元素禅人

元素禅人楚人也髫龄薙发方外有年草鞋频破白
云竹杖几担明月冰霜历遍雨雪经馀虽然未审行

脚眼明否如是则不负登山涉水访友寻师不然须
向草鞋根底竹杖头边密密谛审审到路途穷处云
水断时元来高矮云山短长路径总是一个行脚眼
脱或不尔更听偈言草鞋竹杖叩诸方度水穿云岁
月长直下了明行脚眼从教何处不风光。

** 示懋猷张居士

去来无相非想相以能知动静无心岂色心而能见
见而无见运用无穷知而无知施为不尽是知性等
虚空体同法界但得一念正真自然随处作主先哲
云处处真处处真尘尘尽是本来人今时参而未
学而未成者盖为罔识根源不明旨趣既值知识岂
曰小补应须立决烈志启殊胜怀将无相无心微旨
透明始得一生事办。

** 示田善人

妙道本不涉言涉言早巳差错欲识妙道根源看取
行住坐卧行看是谁牵动住看是谁安止坐看是谁
主张卧看是谁梦寐看来看去看到无可看处焂忽
冷灰豆爆原来粥饭是米钗镮即金到者里则行亦
道住亦道坐亦道卧亦道乃至语默动静喜怒哀乐
无不是道会么劈破上头关捩子纵横十字更由谁。

** 示陈自新

尘内佛火里莲直须当阳觑破镜中花水底月何妨
信手拈来如是则在俗无妨居尘不碍不然直须把
定绳头向一切事上参究参到无可参处蓦地一声
长啸万虑咸清方知尘内佛火里莲镜中花水底月
原来不出者里。

** 赠最良李居士

学是悟之师悟乃学之祖有学无悟谓之增上慢有
悟无学谓之担板汉是知学必假悟以透悟必借学
以资譬如鸟无羽讵可得而飞鱼无江安可得而游

所以今日去圣时遥有一等学道人未遇宗眼将文
字唤作葛藤见地才是真实殊不知文字中渊源莫
测岂可易窥其涯涘哉若于文字识得根脚则文字
何异于见地见地何殊于文字故山僧接人更无别
法直教随其所著而领会之也尼父乃云以我为隐
乎吾无隐乎尔此理也矣楞严云十方薄伽梵一路
涅槃门此理也矣华严云佛法世间法若见其真实
一切无差别亦此理也矣上古淑哲未有不在头头
上明物物上显又何尝取舍执定一边是知在真宗
师手里出来的自不被境鼓动世念碍他如空中烟
云周旋无碍谁能拟测哉若我最良居士鹗荐辛丑
学习渊深虽居富贵不被富贵所欺撞遇燕伯辣手
当阳劈破顶门直下知眉在额出言吐气不即文字
不离文字性天朗耀义海澄清且逋名绿野独立超
然岂减子瞻之风似公之若是者有几虽然者段因
缘阿谁欠少总之错认方便妄执得失因而不能作
透网金鳞山僧与公为莫逆友者久矣素羡公雅度
钦公逸致真可谓学悟圆通之丈夫特书法语以赠。

** 胡心学持金刚经求语

过去心不可得现在心不可得未来心不可得三心
既不可得且道持经的是那一心如其会得则风动
水流尽谈般若花吟鸟笑悉演摩诃不然须向三心
不可得处看去。

** 示清修熊居士

吃饭穿衣头头合道透得过来本无两窍是知念佛
无非此窍参禅无非此窍此窍若通则佛不念而一
切皆佛禅不参而一切皆禅不然念佛则被佛碍参
禅则被禅碍会么若能通此窍无处不皆真。

** 与君山刘茂才

读书人弗向宗乘中留心者尽谓宗乘空寂一味钉

桩摇橹才闻宗乘极则便云无可把捉殊不知者无
可把捉的乃三世能仁命脉历代开士元辰故经云
依无住本立一切法又云应无所住而生其心若夫
神心颖悟见越常情一道虚融万缘绝待则挥毫展
卷不离无住大旨究古穷今亦不离无住大旨甚至
焚香煮茗修竹谱花一切种种总不离无住大旨若
离无住大旨别寻至要是犹掘地觅天拨波求火山
僧结制镇西始识君山居士读书不为书缚处世不
为世羁有脱尘离俗之风依山傍水之志不似钉椿
摇橹辈执著一边与山僧盘桓个事焂忽两载因而
分袂固以无可把捉的信笔而为之记。

** 示绵绵禅人

绵绵禅人担当上首气宇孤清形踪磊落不亲权贵
固守寂寥驱寒暑半肩毳衲度岁月一钵松花可谓
忌身忌世不售不酬山僧寓滇之阳瓜而绵不时请
益因诘其名号绵曰名广瓜号绵绵担当先师所命
也一日出纸求语山僧顾而谓曰是求学禅道语脱
生死语欲求禅道禅道在汝目前欲脱生死生死在
汝脚下于此脱然省去则山僧未搦管时早巳书竟
脱或未能更听偈言羡尔精勤广植园园中瓜巳结
绵绵甜的彻蒂甜如密苦者和根苦似连莫把甜的
唤作苦休将苦者认为甜直须一一亲尝过免得遭
他当面瞒。

** 示心安禅者

春晴无事策杖游月波庵庵前水湛如蓝庭际花开
似锦出谷黄鹂翩翩度柳寻巢紫燕剪剪飞梁正顾
间心安禅者作礼于前曰鸟声历耳春色盈眸和尚
振锡凌空山灵有幸能无一言垂示后学乎予曰山
僧未到月波时花枝鸟语巳道了也汝知之么如其
未知不免更为拈出一杖横担到月波月波庵畔景

何多雨滋柳叶开盈涧风鼓桃花放满坡处处游来
春烂熳山山听去鸟吟哦西来祖意和盘托未审心
禅会也么。

** 赠嵩敞法侄

祖庭秋晚必真实无伪者撑持法道荒凉须学悟圆
通者弘播如是则丛席有光不然则宗风何赖迩来
虽多传受于中总不堪任谬得一纸源流便有多般
矫诈心镜未朗倚世利而耑逞贡高性海未清附庸
鄙而妄行教化出言错谬招叱辱以无端行事乖张
取讥诃之莫罄如斯败露诚可悲哀若我嵩敞禅师
乃予同派法侄披缁丱岁抱志多年廿载离滇诸方
参遍禅那精究德行坚培秉毗尼于林壁禅宗受法
印于述中和尚迅机如太阿剑触之则断人命根作
用似走盘珠遇之则耀人心目经旨明彻不愧启迪
后昆品行超伦堪可绍隆先圣随缘长养不擅拈提
较之魔傥狐儿岂啻云霄土壤爰自巳巳春孟顿为
紫池之游访老僧于栖霞峰头扣真机于威音那畔
片言契合两载盘桓同甘清苦以忘缘共乐幽閒而
绝往或有时握手松间看烟云之缥缈或有时分座
室内听鸟语之悠扬月下经行横斜花影踏碎峰头
舒啸无边风月归怀草木文章逢缘即用山川旨趣
遇境便拈若非八面玲珑焉得一般殊胜愧余德微
行鲜悟浅学疏常悲落寞之风徒起匡扶之念羡尔
作略迥别气度孤清堪悬慧月于杖头可显真风于
拂下开后学之心镜剔巳坠之禅灯觉树再芳曹源
复涌频抒畅快不尽忻欢片语聊拈高风远志法门
衰落罕逢人气岸挺然独有君灵老堂前拈指辩述
师室内把灯分梵章讲处空知解公案拈时破见闻
泛泛时流谁可似堪提白棒逐狐群。

** 示绍南监院

行难行之事非决烈汉弗能学无学之禅惟英灵子
方可卓哉南子久侍老僧夙具拔萃德能便有超凡
气岸髫年割爱永岁忘缘亲逼归而道化多方妻留
意而偈辞一纸持心挺特撒手孤刚执侍巾瓶十经
岁月掌管院事三历冰霜主宾上下和融丛林渐次
炳焕精白日传心之妙究青莲喻法之微其年虽青
而志犹大须向百尺竿头阔步去骊龙颔下夺珠围
堪立建化门庭可弘实际理地中天日月撑持兔角
杖头大地烟云挥扫龟毛拂下老僧年将耳顺业巳
鬓斑常悲法道荒凉每慨祖风落寞是以閒居丈室
静对峰峦未了公案虽存必欲其人方授异尔澄渣
性海照彻禅源拈单丝而控玉角麒麟用湿纸而里
金毛狮子始不负灰心泯志侍吾暮请朝参劳尔特
书法语用策工夫直教一一圆通自是头头显露才
谓之行难行之决烈汉学无学之英灵子也珍重。

** 示继尔书记

继尔禅人法云眷属丙寅冬仲求戒来山坐禅期于
丁卯春王侍山僧于习安休夏耳提面命精妙有而
茅塞稍开暮请朝咨究不无而气质渐化同餐野粟
共饱松花就明月以看经对清旸而补衲五更岁序
一守坚心既发意于最初要终志于末后参必参到
不立纤毫处学须学至不存些子时自然物物投机
头头合道丹山碧水尽是那畔文章翠竹黄花无非
个里消息如斯漏逗要使精耑但有绵密工夫必无
不彻道理是知蒲团七破悟在捲帘白岩三秋惺于
击竹古者既巳如是尔辈安得不然剔起眉毛直教
打彻竖定脊骨勿使放松痴雾豁开心月明迷云扯
破性天净宜应勇锐切忌疏慵一朝杰出缁门万古
香生佛刹特为嘉志莫负赤衷珍重。

** 示啸竹副寺

参最上禅须立冲霄志习无漏业应具破敌心如是
则银山铁壁不愁打翻驴脚佛手奚难透脱不见灵
云参持廿载南岳精究八春若非心月吐辉智灯发
焰曷能人天颂美今古称善哉况汝翻然悔昔久矣
侍吾宜办坚强慎勿懈怠定要提起慧刀劈破障蔽
将灵云廿载参持处细细检点南岳八春精究处密
密推穷忽然当阳觑破直下贯通原来最上之禅即
在寻常处无漏之业不离日用中也勉之。

** 赠圆融法侄

不通文翰之者传灯多载广览诗书之辈祖图不收
所以达磨不用半字六祖不识一丁者此也若我圆
融法侄不事文墨惟以见性明心不涉世缘独是耕
云锄月真达磨之脉派六祖之种草也特书法语以
赠。

** 示铁航禅人

东山佛法无高无下非正非偏虽然不可以有心求
不可以无心会只贵当机荐取觌面荷担方不负九
旬之中磨裈擦裤三月之内敛意摄心遂举起笔云
还是高下耶偏正耶向者里检点得出始知东山佛
法出自平常珍重。

** 示定生戒子

客岁来山煎煮赵州茶今岁来山乞求舍那戒客岁
今岁且置未审煎茶乞戒的是甚么人倘若会得则
剔倒赵州关捩扯破舍那梵网未为分外脱或未能
赵州茶仔细参持舍那戒精严守护珍重。

** 寿贵阳太守葵庵许护法

自古山林野逸从不称祝公卿大夫今所称祝者其
所称祝者称祝公之德重如山也称祝公之政美若
春也称祝公之精忠无殊器之也称祝公之大孝不
减蓼莪也是所以称祝也。

** 示溪舌禅人

参学人参须参到心融法界处学必学至性朗虚空
时方可求师印證垂手接人庶不负度水穿云亲师
择友迩来宗风扫地佛日埋云玉石不分金鋀莫辩
虽参而未到与么境界纵学而未至亲切地头便欲
建立门庭揄扬棒喝如此类大似盲人咏日狂夫捕
风安能继续曹源嫡脉中兴临济正宗若我溪舌禅
人有超群志能拔萃风骨不被庸流簧或不为鄙者
牢笼求决择而上东山咨玄要而呈偈颂禅怀磊落
道况孤清较未得谓得未證谓證之徒不啻星壤虽
然还须豁开眼底障云放出胸中明月始得畅快到
这里则玉石不分而分金鋀不辩而辩又何患心融
法界性朗虚空者哉嘱嘱。

** 示古梅禅者参狗子佛性有无

狗子佛性无春色满江湖登峰舒眺望山川一画图
狗子佛性有白云横谷口归禽尽失巢处处博风走
虽如是不唧溜若遇个中人未免笑破口山僧与么
批判未审禅者能领会也未如未领会须向穿衣吃
饭拨火拈香等处看去看到月挂无根树梅落没弦
琴时许汝来东山堂上向老僧拈起拳云老和尚老
和尚且道是有是无。

** 示石琴禅者参无弦琴

东坡云若言声在瑶琴上放在匣中何不鸣若言声
在指头上何不于君指上听既然且道琴声从甚么
处生发会得此意不独会没弦琴里声应巉岩幽谷
无腔鼓内向震流水高山便会犬吠鸡啼松吟涧吼
凡有声者莫不尽会说甚么伯牙动指子溪知音脱
或未然不免重宣此义竹籁鸣时云石冷松涛起处
雨风寒欲知声韵发生处好把石琴仔细弹。

** 示鳞如禅人

死何去也生何来剔起眉毛做一回做到二边不立
处红炉里面碧莲开碧莲开露珠湛八极香风绝点
埃只得木人欣满面石女笑盈腮何也喜他了脱死
去生来。

** 示道源行者

丈六金身乾屎橛此个话头最亲切赚他古今学道
流奔南走北无间歇无间歇杖横四海云足踏五湖
月被人喝得耳聋棒得脑裂为甚么乾屎橛。

** 示巨渊行者

如何是佛麻三斤搓就牵牛绳一根挂在不萌枝子
上年深月久会精人会精人入水不溺入火不焚纵
使大悲千手提之不去金刚宝剑斩之不能且道是
甚么麻三斤。

** 刘副台请题书斋匾并序

云翁护法西夏世家风度卓群英姿挺秀虽居宦海
犹羡云松七载威镇笼南一期彪炳将府残雪解而
山城秀荒烟静而陇陌青花植层台任蛱蝶而飞舞
篁修曲径凭鸾凤以寄栖讲武之馀洗池邀月治政
之暇把酒临风兼以重构花宫远延龙象壮柳营之
春色开至道之香光不减张浚高风岂殊裴休雅况
余与云翁神交数载机扣一朝纳鄙拙于个中话幽
閒于世外是以聊题清啸用挂书轩畅今日之雅怀
集他年之公案云耳。

** 示钵莲侍者

国师唤侍者甚是分明乌窠吹布毛何等亲切而人
于此不能领会向外驰求则无有是处矧汝赋性淳
诚为人朴实且又早脱尘劳久侍巾瓶若非夙植德
本何能成就如斯既然胡不将本有妙明当机觑破
不无旨趣直下圆通始不负昂头出爱网信步入吾
门也勉之。

** 示衣云侍者

英姿妙质既尔培来至道真宗宜乎参去若夫放逸
身心耽延岁月不惟师恩友德全乖亦且九族三宗
何赖趁此年青力健世泰时清应好将些子关头透
过无边妙义展开然后拈兔角杖于龙象丛中握龟
毛拂于水云队里岂不畅快山僧尝云学道趁年少
时时须觉照关头透过来是恩俱可报珍重。

** 示一源禅者

父母未生前本来面目一则话头能使人当下明心
见性了生脱死忆昔东川吕相国致书延破山师翁
酉阳问道翁即握杖而赴国出欲作礼翁曰你是吕
相国么国曰不敢翁曰父母未生前姓甚么国拟开
口翁劈脊便棒国奋大疑情至晚省发此岂不是当
下明见了脱的尔来参话头不得省发者盖为信向
不坚固工夫不稳密所以弗能掀翻彻底耳工夫且
置如何是父母未生前本来面目绿水含明月青山
锁白云。

** 示话月禅者

万法归一一归何处七斤衫子曾为露布不教向外
参寻只贵声前契悟莫因寻须照顾迷时云满窗悟
去月当户从上许多拈椎竖拂的哲人不过觑破万
法归一一归何处。

** 示青林禅孙

青年须学道勿负好光阴欲识如如佛应须寂此心
如如佛且置且道此心从甚么处寂莫是建立丛林
是莫是料理常住是莫是拈香拨火是莫是送往迎
来是若道一切处是瞒盰不少若道一切处不是错
过太多既然且道向甚么处寂欲向百花丛里过须
教片叶不沾身。

** 示树东禅孙

青年薙染执洒扫于滇黔奋志参求侍巾瓶于吴越
山川多历风雨频经但不识脚跟下事曾明之否如
是则执洒扫与侍巾瓶历山川经风雨无不是个
中消息也珍重。

* 法派

福海真广宗道永昌圆明觉性亘古传芳。



东山梅溪度禅师语录卷第九终



　　　(本山监院真学捐刻
　　老和尚语录第九卷附藏流通伏愿心花色丽长
　　　春道果香飘亿世
　　　康熙戊寅岁季夏月吉旦
　　　　　　　　　板藏嘉禾楞严经坊)