声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
天童弘覺忞禪師語錄卷第十二庸二
嗣法門人顯權等編
*廣錄
若論此事如黑夜裏穿鍼相似穿得著者瞥
肰𠊳透那費纖豪氣力不見古者道者一片
田地分付來多少時也我立地待你搆去又
云不用呵氣即今搆取好他豈教你今朝三
明日四者邊那邊經冬過夏三二十秊蒲團
上如水浸石頭相似所以山僧尋常道要紹
續從上來事須是宿有霛骨一劈兩開底最
省心力又且他時為人垂手處自肰不傷鋒
[彳*巳]手瞎學者眼若是三搭不回底𠊳見七蹊
八蹺不甘自退屈作流俗阿師𠊳打入骨董
帒廣學知解漁獵見聞以當平生已自不唧
[喵-卄+(一(匚*〡*〡*(巨-匚)))]了復撞著曲彔牀上箇瞎老師見你識得
箇之乎者也𠊳心中暗喜以為護得我家籬
壁𠊳百計牢籠鳩你結社學習如蒙童先生
教你先做頌古起手次第以至小叅上堂示
眾者一套弄得熟了𠊳驀頭印可極力扶持
出世來為人美則甚美爭奈象龍不可致雨
騰蛇乘霧終為土虺久久露出尾巴自肰不
好看甚至利名心起我見山高被他境界風
吹得來七顛八倒初猶生滅行心終則謗佛
謗法不分皁白一例胡柴由是取笑明眼帶
累宗圖好大眾寧向鑊湯爐炭裏煑煠一徧
切忌隨他者般羣隊別造地獄著你去固知
此事貴抂當人有慷慨決烈之志不論歲月
久漸功夫生熟道我淹貫樷林你看臨濟大
師初抂黃檗會下話也不解問被人攙掇上
去苦惱子一連喫了六十大棒打得一似塊
鐵猶問人道是有過無過幸而大愚不惜口
業為伊點破𠊳乃鷹揚搏擊如猛虎插翅相
似德山和尚初聞禪宗有直指人心見性成
佛之說方且心憤憤口悱悱夯著青龍疏鈔
出蜀擬埽滅南方魔子用報佛恩他又何曾
信得此事及迨至澧陽路上被箇婆子一問
直得口似盤磉猶肰倔強到了龍潭尚道潭
又不清龍又不見幾時有你法座上老古錐
抂他眉底夜來侍立被他龍潭紙燭一吹眼
光打失纔方信服肰後燒郤青龍疏鈔橫揮
白棒任是佛祖到來也近旁他不得亮座主
亦是蜀中人解講三十二本經論他又曉得
你禪宗甚麼麻三斤乾矢橛於江西講經次
來見開元寺裏老宿宿即馬太師也宿問見
說座主解講經是否主云不𢼿宿云將甚麼
講主云將心講宿云心如工伎兒意如和伎
者爭解講得主云莫是虛空講得麼宿云郤
是虛空講得主拂袖𠊳行尚肰不肯老宿抂
宿召座主主回首宿云是甚麼主𠊳開悟定
上座初參臨濟問如何是佛法大意濟下牀
擒住定擬議濟與一掌定佇思旁僧曰定上
座何不禮拜定方作禮忽肰大悟高亭簡禪
師初叅德山隔江問訊德山以手招之忽肰
開悟乃橫趨而去㪅不回顧你看他快利不
瞎屢生要作祖師門下客須是上來恁麼性
燥漢始得者裏還有恁麼性燥漢麼卓拄杖
一下云速到庫司覓取鐵爐冒了頭皮來山
僧手裏請棒喫你道既是恁麼漢了因甚郤
要棒喫會麼禹力不到處河聲流向西喝一
喝下座。
有時驀舉手云因甚麼喚作手一眾下語師
悉按過乃抗聲云者箇𠊳是生死根本者箇
𠊳是禪髓說甚如來禪祖師禪你一向叅底
麻三斤乾矢橛狗子無佛性庭歬柏𡬾子𠊳
是者箇道理瞎屢生先德抂樷林中聞人一
言過去不得直下坐臥不安飲食無味定肰
打教徹去你何不恁麼猛著精彩仔細揣看
是箇甚麼道理大丈夫漢平白地受人折挫
不生慙愧也忒殺皮下無血我問你尋常開
單展缽屙屎放尿動止坐立一一天真霛妙
因甚被人舉手一問𠊳見七華八裂且道利
害抂甚麼處蓋為你猢猻子活坐抂鑑覺裏
見人舉起便向舉起處作道理見人放下𠊳
向放下處作解會如適來禪客道請和尚放
下著山僧袖手云我如今放下了也你又作
麼生卻又去不得又有道和尚莫𧬒某甲好
山僧道五箇指頭四箇叉明明舉向你看幾
曾謾你來如斯之類總是強作主宰未曾爆
地折啐地斷被箇猢猻子[番*支]弄得來不自由
不自抂如今樷林㪅有一般可笑遇三八朔
朢法座上老師或垂語或問答有底申一拳
豎一指喝一喝又有底作禮歸位拂袖出堂
引他首山龍袖拂開全體見香嚴動容揚古
路先和尚情與無情煥肰等見為證蒼天蒼
天首山香嚴先和尚有甚麼辠報你帶累他
眉鬚墮落癡人你得恁麼不識好惡認他昭
昭霛霛驢歬馬後底作麼你千生萬劫被他
蓋覆得一似黑漆桶相似有大神通光明藏
不能發見正是者箇作殃作旤所以永嘉道
損法財滅功德莫不由茲心意識長沙道學
道之人不識真祇為從歬認識神又古德垂
格外機示險絕句莫不為你鞫治者箇你無
始時來被他牽上天堂牽下地獄使得來七
顛八倒逗到今朝猶自不猒惡瞎屢生何不
拌舍一刀把者猢猻子斬為三段𣦸了得活
來露出脚跟下一段本地風光自肰如千日
竝炤舉起𠊳知落處那要你卜度思量縱有
百千諸佛差異魔王儘渠神力做來也則謾
你一點不得蓋為你知得他落處如人抂暗
夜中間或有響動未免恐嚇若抂青天白日
裏有甚麼惑亂得你到者田地華藏世界海
所有諸世界網是你牀榻塵沙法門無量妙
義是你坐具尼師壇文殊暜賢是你侍者釋
迦彌勒是你拄杖拂子喚甚麼作佛喚甚麼
作祖喚甚麼作禪道喚甚麼作天堂地獄你
莫見山僧恁麼道少間又道一切都無了苦
哉苦哉不如都莫開口好免相帶累珍重。
古德有言參須真參悟須實悟好大眾你尋
常橫擔拄杖出入樷林到處經冬過夏悟即
不問你作麼生是你真參底事莫是將一則
無義味話頭貼抂額角上茶裏飯裏舉覺提
撕畢竟要討箇分曉是真參麼莫是十二時
中高閣蒲團豎起鐵脊骨梁舌拄上齶目不
眎瞚一人與千萬人敵相似是真參麼我且
問你祇如達磨未西來諸祖未出世還有者
些葛藤也未僧堂裏許你起模畫樣至於歬
廊後架語言祇對珍重不審時大小二事急
遽造次時暜請拕柴登高陟險爬腳不穩時
還著得力也未既著力不得又無者些葛藤
則你叅底猶如水上葫蘆龜毛兔角全是虛
𡚶何有真實諸仁者到此須是箇過量人出
格漢子方有語話分不見趙州和尚云十二
時中許你一時外學時有僧𠊳問許一時外
學未審學甚麼州云學佛學法慙媿佛法尚
是外學其餘那十一箇時辰畢竟學箇甚麼
即得你還知我此門風廣大道出尋常麼若
據三乘十二分教修行則行解見證一一各
有階梯或經十劫百劫千萬億劫以至三無
數劫其中有證四果聲聞者有證辟支緣覺
者有證信住行向地歬地後妙圜佛果者安
似此門一超直入全因即果全果即因無欠
無餘絕理絕事莫道聲聞緣覺釋迦彌勒猶
是他奴所以道既到此地黃河為酥酪須彌
為飯食大地為坐具帝釋梵王執侍巾缾維
摩為侍者文殊暜贒埽牀摺被等妙二覺隨
驢把馬橫身天外出沒人間提格外之宗行
逸羣之令豈不是大丈夫應當學底事諸兄
弟你還願樂麼還希冀麼雖然若據衲僧分
上猶是平實商量未曾動著他腳底下一莖
毛抂且道衲僧分上又且如何眾無語師卓
拄杖起坐云少信根人終無了日。
古者道結夏得五日了也寒山子作麼生又
有道結夏得十日了也水牯牛作麼生又有
道結夏得十一日了也燈籠露柱作麼生如
今山僧則道結夏得半月餘日了也本分事
作麼生諸兄弟不可艸艸即者本分事大有
話會抂你還知麼三世諸佛若無本分事如
何成等正覺轉妙法輪十方菩薩若無本分
事如何淨佛國土成就眾生聲聞緣覺學無
學人若無本分事如何證得三明六通及八
解脫欲色無色二十八天若無本分事如何
報獲莊嚴勝妙覺觸地獄旁生薜荔多阿須
倫等若無本分事如何隨其業緣苦樂好醜
種種不同國王王子百官大臣長者居士若
無本分事如何典司民牧上恭下敬諸子百
家工巧技藝若無本分事如何治世語言資
生業等皆與實相不相違背天地若無本分
事如何覆載日月若無本分事如何炤臨四
時八節昆蟲艸木若無本分事如何暑往寒
來秋收冬藏衲僧若無本分事如何橫肩拄
杖出入保社歷代祖師天下老和尚若無本
分事如何提持向上一著流通正法眼藏山
僧若無本分事如何坐大寶坊號令人天驅
耕夫之牛奪饑人之食諸兄弟說即一任橫
說豎說畢竟作麼生是本分事我且問你本
分事與燈籠露柱水牯牛寒山子是同是別
若道是同則寒山子自寒山子水牯牛自水
牯牛燈籠露柱自燈籠露柱作麼生說箇同
底道理若道是別古人又恁麼垂示豈可徒
肰者裏也須親見始得不可一向掠虛也無
利益如今樷林弟兄有兩種人與本分事特
地相違有底不信自巳一件奇特大事總道
某甲乍入樷林工夫做未純熟念頭尚多閒
雜又有坐者牀子底教他日久月深打成一
片自肰相應去若果如是則是箇捏合得底
又豈成本分事邪有底不肯真參實究祇將
長連牀上學得底見人道著則𠊳進歬退後
豎指擎拳以為覿體全彰處處是者箇出見
似則固似爭奈說時則有不說時則無作意
時則有不作意時則無舉覺時則見歬不舉
覺時則不見歬縱肰一切處都見歬了一切
處明明歷歷爭奈猶有箇明明歷歷一切處
見歬底抂古人謂光不透脫極是大病又云
被正知見礙郤神通光明不得見歬如今要
免此患須是與他本分事一念相應去則自
肰頭頭無取捨處處勿張乖何故以無第二
件事無第二箇人故所以大論云一念成道
則古今見盡新故都忘還同過去萬億千劫
不可說劫佛一時成等正覺亦與未來不可
說劫佛一時成等正覺又云一念相應即一
念成佛一日相應即一日成佛雖肰相應不
相應成與不成若抂本分事中據實而論猶
是春華秋葉乍榮乍落底道理故成也與他
無交涉不成也與他無交涉畢竟作麼生得
交涉去山僧到此已說得舌頭卷了也請各
歸堂喫茶。
佛法下衰無過今日南來北去師僧問著十
人九箇胡統亂統編擗將來𦬆無本據如晨
朝新到參山僧問他鄉貫那裏渠云福建山
僧道漳泉福建頭匾如扇祇可聞名不可見
面且道過抂甚麼處以袖一拂山僧直打出
方丈又歬日有一僧亦從福建來山僧問渠
近日溫州兵馬稍隘子作麼生得過云某甲
從小路間行而至山僧道堂堂大道不行因
甚卻由偏僻之途亦以袖一拂呵呵福建傳
來底禪頭大都如此瞎漢雲月是同谿山各
別你還知從上古錐是一箇印子印下西天
四七東土二三所有言句則一向如布帛粟
菽及至南嶽青原之後五宗間出以來則鎚
破印文獨輸機用反如鐵釘飯木札羹著口
不得何也蓋為人根有淳誠巧偽之別若波
浪相似則陸沈無限所以道承言須會宗勿
自立䂓矩大丈夫隔牆見角𠊳知是牛隔山
見煙𠊳知是火猶是本色擔版未有超宗異
目之見扺𣦸將箇業識癡團來對副作麼此
等病抂打初行腳無真實要了辦生𣦸底念
頭又則師承不諦所以學處不玄互相鈍置
遞相沿襲弄出明眼人歬嬴得一場笑具諸
仁者要參廣潤者裏底禪佛之一字不得絓
著㪅有一法過於涅槃我說如夢如幻况復
諸方學得底從歬所見所聞所知所習所解
所會底盡情與我束作一團直上葛洪鑯上
望空一掉掉抂大洋海底肰後靜聽山僧指
撝可中有透不過底句則躳躳地直下自看
第一不得將心待悟用意摶量何故佛法本
自現成從來具足饑則餐㵣則㱃宿則食飛
則鳴物物天真頭頭霛妙肰卻觸途成滯者
蓋由心意識之故若心意識一念不生則十
方法界一時崩倒永嘉所謂亦無人亦無佛
大千沙界海中漚一切聖贒如電拂唯有常
灮現歬畐塞太虛而巳何法為通何法為礙
而著著不有出身之路邪山僧今夜奉勸諸
仁者得人身難出家學道難既爾我身心得
抂般若中各自著精彩好盡一生去但是往
哲所譏訶者則畏猶鴆毒是先贒所歎美者
則依而行之如此則雖無宿福定乏後憂儻
有箇倔強漢硬道丈夫自有𧘂天志不向如
來行處行則山僧但問他畢竟如何是如來
行處良久云了乃卓拄杖歸方丈。
要得此事相應直須脫落一番諸仁者作麼
生得脫落去山僧與你箇比方說海人虎傳
載昔一僧戲披虎皮於山徑間有見而怖走
遺其橐囊者輙取之皮忽著身遂成虎不𢼿
歸寺而心歷歷肰人也漸饑不得已食狐兔
犬羊既而捕得人將食馬眎之僧也大悔恨
恨極悲號舉身自擿皮忽墮地還復人體諸
仁者須是恁麼感傷痛切一回始有脫落分
若只央央庠庠參不真參悟不實悟饒你說
得天花亂墜暗地裏有人與你打算正恐不
止一箇虎皮將見獐皮鹿皮麂皮豹皮牛皮
馬皮𧳯皮狗皮鵝皮鴨皮一切水陸空居飛
禽𧺆獸之皮總有分在禍福惟人各自著𠊳
珍重。
晚參示眾汾陽惆悵諸多閒神壄鬼故以一
壺酒一盤肉一陌紙錢盡情打發了去看來
今日閒神壄鬼更是不同三五成羣四七作
隊來如驟雨去似飄風長時𧺆北奔南誰實
尋師問道在處經冬度夏唯圖取性過時緇
田培一簣以無功鐵圍䧟百刑而有苦於乎
哀哉維今之間神壄鬼不尚有舊山僧到此
只得寶炬啟高筵薦爾殢魄金繩開覺路導
爾遊魂魂兮好歸來食我家園黮你道天童
為甚如此嗟爾抂途經日久不堪惆悵祇堪
憐。
念生死苦發菩提心從上若佛若祖未有不
發菩提心而能超越生死瀑流者菩提此翻
為道以道為心故謂之發菩提心也諸仁者
道有人我勝劣也無道有是非諍嫉也無道
有貪瞋邪曲也無道有揀擇取舍也無道有
作止任滅也無請諸人各自簡點從朝至暮
有若干思惟合乎道念若干言論合乎道話
若干行持合乎道行若干施為合乎道用合
則誠為善美如其不合則業報昭肰大有著
你諸人處抂莫言山僧今日不道。
諸天放逸忉利天王與夜摩天主剛強切責
教誡諄諄復見無常變壞之事冀其驚心惕
慮肰而樂事偏多纔始回頭早已忘失歬念
矣如今諸方禪和子㪅是可笑擔囊挈缽到
處樷林祇圖飽食安眠而巳山僧者裏也不
剛強切責你也不神通誑嚇你祇問你已躳
下事還得相應也未你莫趁驢脣馬嘴你纔
眼目定動早不相應了也既不相應如何折
合良久云自有無情閻老子暗中打算不相
饒。
一晚偕堂眾坐香畢謂眾曰警筞全頼堂司
開發幸有座元山僧到此作甚麼乃舉僧問
洞山如何是善知識眼山云紙撚無油後來
演和尚云洞山老漢不是無祗是太險設問
四面如何是善知識眼祇向伊道瞎何故且
要相稱師曰天童者裏燈燭煇煌心眼相炤
道瞎也不相稱道是紙撚無油也不相稱設
有問如何是善知識眼又作麼生但向他道
窄何故起身云看你者些打瞌睡底不得。
*法語
**示諸山長老
禪門一事超越聖凡格量非智所知非識所
識非五時八教之所能詮非十聖三賢之所
𢼿擬肰而悟入之者初不假方𠊳不涉功勛
不歷階級祇從具縛凡夫無明見行中領得
元初句子𠊳與三世諸佛同一眼見同一耳
聞同一心知同一口說乃至抽一機則千機
萬機頓赴拈一境則千境萬境全彰不見德
山於龍潭吹滅紙燭處趠得些子𠊳道竆諸
玄辨若一豪置於太虛竭世樞機似一滴投
於巨壑者裏若不是箇漢如何入作得來如
何承紹得去如何擔荷待起或是箇漢了也
入作得復承紹得亦擔荷得祇是不遇明眼
大宗師與他㴱錐痛劄去其祕蓄令渠泊在
平地上則有騎驢不肯下之病百尺竿頭一
坐坐住動是矜玄會誇妙解久久遂有一種
𢢔魔入其心腑因而吾我見起勝負橫心雖
是善因而招惡果此莫大之愆也到得不患
此病時或悲輕願劣不發四無量心棄舍同
人樂獨寂靜往往以知希為我貴褊隘為孤
高亦是已朽之屍法海中所不宿者肰則千
萬人中求其堪能垂手入廛隨緣化導祗一
箇半箇而已語云有非常之事必頼非常之
人有非常之人始辦非常之事豈不信哉。
先和尚於銅棺山頂脫肰契證一如雪山午
夜忽睹明星相似盡空法界淨嬴嬴赤灑灑
無遮藏醜䂐處故拈條白棒凡有來者徹骨
徹髓為伊卻不合道箇弗覺情與無情煥肰
等見引得多少癡男女輩椿定著牢抱著以
為寶祕知見棒也是煥然等見喝也是煥肰
等見拂袖出堂也是煥肰等見以至徵拈代
別保社中偈頌俱用覿體全彰堂皇歷落底
字面合他方是從上來源嫡派每每被人拶
著則不是喝𠊳是拂袖出堂此風江外近來
極盛故凡垂手之際若不使天回玉壘轉作
長安俾伊別立生涯即者先師悟處早是䧟
人阬穽矣曹谿波浪如相似無限平人被陸
沈尚慎旃哉。
今時人做功夫乍肰歇卻塵勞忘想纔得箇
輕安處𠊳自以為大了事底人擬欲罷參及
至世緣黏著一似磁石吸鐵依肰擺擈不脫
蓋為根蔕不厚福力淺薄在若是宿有霛骨
底一蹋到底和者汪洋大海倒翻轉來庶稱
宗門種艸。
凡未有入頭底人切忌教渠修行以彼自無
眼故輕易動足常患有顛蹶之虞古人所謂
如賤使貴者是也若果有悟入處則不妨水
漲船高泥多佛大慧華開敷正好願葉分披
堅固四攝行成就三十七品助道法富有資
糧以𠊳利益羣生如大海吞納眾流無有猒
足之期此乃文殊普賢大人事業也多見時
流初入樷林抑或勤渠事眾稍有一知半見
則一味高眠飽食而已譚及行門則鄙為小
家子禪彼直波旬攝持耳遠行地菩薩初登
第八不動地時念務俱息十方如來同聲勸
請倍發勇猛較歬所行日劫相倍故有揚帆
到海一日千里之喻釋迦老子示生入滅無
非利益羣迷即今見在十方國土於念念中
以如幻法門接如夢眾生無有已時也豈真
不能口吞佛祖而以雲霄目眎為諱哉。
既稱善知識代揚佛化津濟四生居肰一佛
出世矣則當依佛大慈興佛大悲等佛大喜
同佛大舍誘掖方來開發未悟拔人之苦與
人以樂安為護世譏嫌故超肰於名聞利養
之外𠉕凡抂見聞隨喜之下莫不增益道念
發菩提心設若有人於我為作障難為作衰
損為作破壞待我以橫逆被我以惡聲加我
以一切訕謗毀辱不可言說不可忍受之事
尚當還惡就已歸美於他如東山演祖抂海
會磨房故事行之斯善矣肰㪅須大發悲願
願將來於彼隨逐不舍或為師友或為眷屬
或為奴婢𧺆𠉕拔其我𢢔除其憎嫉消其怨
嫌令彼翻肰悔悟而後已如此存心庶與善
知識三字稍名實相副耳。
師嚴而後所學之道尊況衲僧家打鳳羅龍
烹金琢玉豈容饕餮其間法昌以規矩嚴難
住成單丁汾陽一陌紙錢打發許多閒神壄
鬼風穴首山皆遠方小剎臨濟不上百十來
僧肰而天下法道獨首推焉寧專抂門庭熱
閙千指萬指圍繞而後謂之旺化邪荊棘滿
樷林而柟樟則寡植矣鷄鳴犬吠相聞達乎
四境而祥麟威鳳則罕聆其響矣出家人最
忌好門庭熱鬧一有此心勢必放開綫路遷
就方來由是拔茅連茹而庸妄斗筲亦得彚
征以進則我法豈不殆哉舟峰慶老有言臨
濟七傳而得石霜圓圓之子一為積翠南一
為楊岐會南之設施如坐四達之衢聚差珍
百物而鬻之遺簪墮珥隨所探焉駸駸末流
冒其氏者未可以一二數也會乃如玉人之
治璠璵珷玞廢矣故其子孫皆光明炤人克
世其家他日有把茅蓋頭尤宜以此為龜鑑。
**示冰葊張居士
第一句薦得堪與佛祖為師第二句薦得堪
與人天為師第三句薦得自救不了臨濟老
漢極力提持要人透頂透底明取向上者著
子肰不合築垣分隔太虛賺他逐塊癡人妄
意滹沱門下有如是差別諸法不知據實而
論所謂無句之句祗是一句抂薦之者有差
殊不等耳如或其人根性微劣願力不堅影
響音聞得少為足則自救不了者也如或其
人知明見諦發意淳誠行解相應入道穩實
則堪與人天為師者也如或其人志意恢弘
見超識卓一蹋到底㪅不周遮則堪與佛祖
為師者也是故學道之士當高遠其志特達
其懷硬赳赳地牢籠不肯住呼喚不回頭始
有語話分不見石頭道寧可永劫受沈淪不
向千聖求解脫彼又焉肯潦艸從事甘以小
歇場駐足哉伊尹用世之士也方其撥𧙣耒
耜風雨有莘之日即欲致君澤民俾為堯舜
之君民及出而阿衡也功業爛肰與往志不
爽分寸況學佛之徒而不發津梁萬有之願
乎既發此願則六度萬行應時具足蓋我既
欲惠利羣生豈於身命財顧有所慳𢡽與則
施度滿也我既欲引導羣生而成熟之豈於
身口意顧有所違戾於刀割香塗顧有所不
等眎與則戒度忍度滿也推而至於禪進般
若亦莫不皆肰此雜華所謂一發心時即成
等正覺善財所以從文殊刱發菩提卒一生
而圜曠劫之果也學者不可不鏡諸此而發
廣大心焉。
朝聞道夕𣦸可矣孔子未嘗不筞發諸門人
肰子夏入見聖道而說出見紛華美麗而亦
說者何也由未知不聞道者之不可𣦸有若
干耳唯佛以一大事因緣故出見於世其為
人警覺也直曰迷之則生𣦸始悟之則輪回
息夫輪回息則永超諸有受無量殊勝妙樂
生𣦸始則浮沈三界受無邊種種苦惱苟有
心識𠊳非土木偶人將恐聞如是告誡必有
食不下咽者矣紛華美麗之云哉故曰參禪
無別訣只要生𣦸切當知生𣦸二字乃三伏
暑炎時一杓澆背冷水有入頭無入頭總用
得他著。
寶眼主城神以三十心城教善財童子其一
曰應守護心城謂不貪一切生𣦸境界故夫
色聲香味觸法凡可以嬰吾寧者皆生𣦸境
界也知為生𣦸境界卒反顧留連而不能忍
情於一割雖豪傑之士有所不免誰甘百萬
家財悉沈襄水日賣笊籬以自營生哉但願
空諸所有慎勿實諸所無許他龐老子是真
實丈夫抂家學道流應當私淑諸人。
冰葊居士生居華屋幼掇科名一上公車㪅
不再上從茲矢心祖道密叩已躳十有餘稔
矣癸巳春迎予婁江過鹿城之安禪葊日夕
相從每與徵詰不爽玄旨因授拂一枝貴其
如田何二士之廣布流傳耳臨別出紙乞語
書此數段詞雖不豐肰至人一言良馬一鞭
舉一隅而三隅可反顧力行何如烏庸贅哉。
**示又黃孫居士
參禪一事非同教義之家漁獵見聞廣求知
解𠎥他居積為已資糧蓋一切神通灮明本
自具足從上先德與天下老和尚祇向當人
衣綫下褫剝出來𠊳道竆諸玄辯若一豪置
於太虛竭世樞機似一滴投於巨壑𠉕非親
見本地風灮有如是廣大如是妙霛又安能
眼蓋乾坤口吞佛祖得大自抂受用無邊也
邪慚媿你我共有此等神通灮明反為見聞
覺知之所隱沒不能覿體見歬巳是大可愍
傷況復悠悠三界生𣦸夢長苟不直下豁肰
披䘳一笑縱饒尊居九五位極天王而後報
升沈遷轉隨業正未知稅駕之所所以古人
目為生不知來處謂之生大𣦸不知去處謂
之𣦸大諦觀十方三世之中㪅無有事大於
此者此之謂生𣦸事大也肰舍生迷倒昧而
罔知今居士能發深省痛念塵勞中人有此
一件大事則可謂不於一佛二佛三四五佛
而種善根巳於百千萬億佛所種諸善根矣
第不審何因何緣獨求決於未嘗謀面之山
僧其誤聽人言邪抑聞風而慕說邪總之不
必計論記得雪峰有言望州亭與你相見了
也烏石嶺與你相見了也僧堂歬與你相見
了也正當今日千里之外山僧亦與居士相
見了也且道就中作麼生是你我相見底事
合掌擎拳固為不可接足頂禮要且無端莫
是展卷披讀筆墨淋漓麼莫是眼橫鼻直面
目見抂麼莫是春華秋月千里同風麼莫是
霛山一會儼肰未散麼莫是無邊剎境自他
不隔於豪端麼皆名見聞覺知隱覆神通灮
明不得見歬者除此之外別露一機來許居
士眼蓋乾坤口吞佛祖其或未肰萬古碧潭
空界月再三撈摝始應知參。
天童弘覺忞禪師語錄卷第十二
*音釋
夯
(呼講切壑上聲人用力以堅舉物)。
擗
(匹歷切音霹析也擘開也)。
絓
(古書
切音卦與挂同懸也)。
黮
(與葚同桑實也)。
麟
(離珍切同麟牝麒也)。
襏
(
末切音撥下施隻切音釋襏雨衣也)。
背景地图
当代地名