歷代編年釋氏通鑑卷第三

宋括山一菴釋本覺編集

明安雅居士劉朝卿較訂

*東晉

司馬氏。都建康。十二主。凡一百

四年。

|丁丑(元帝睿建武元)|(漢劉聰麟嘉二)|(後趙石勒)|(成太宗玉衡七)|(涼西平元公寔建興五)|(燕高祖)

|(代平文帝鬱律元)|

沙門竺潛字法。深有才解。自永嘉初。避亂過江。至是

元帝。及丞相王茂弘。太尉庾元規。竝欽其風德。友而

敬之(本傳)。

|戊寅(文興元)|(前趙劉曜光初元)|||(六)||(二)|

竺潛常著屐至殿內。時人歎其道德高風。初不省有

市朝。

|已卯(二)|(二)|(後趙元)||(七)||(三)|

元帝造瓦官龍興二寺。集丹陽建業千僧(六帖)。

|庚辰(三)|(三)|(二)||(八)||(四)|

揚都瓦官寺竺僧敷因。時咸謂心神有形。但妙於萬

物耳。敷乃著神無形論。闢之略云。有形便有數。有數

則有盡。神既無盡。故知無形見者欽服。

|辛巳(四)|(四)|(三)||(成烈公茂九)||(惠帝賀傳元)|

時佛圖澄。吾石勒曰。王者德布化洽。則四靈表瑞。政

獘道消。則慧孛呈妖。常蒙著見。休咎隨行。古今之常

證也。勒甚悅之。被誅者。免十有八(本傳)。

|壬午(永昌元)|(五)|(四)||||(二)|

天竺尸梨密多羅(此云吉友)昔讓王位出家。自永嘉中到

此土。復過江遊。建康止建初寺善說法。王導庾亮周

顗桓彝。皆造門結友。時呼為高座法師。又善呪術能

梵咀。至是廣譯諸經。

|癸未(明帝紹大寧元)|(六)|(五)|||||

明帝聰明有機斷。晉代有君德者。帝一人而巳。每崇

齋興福。造皇興道場二寺(六帖)。

|甲申(二)|(七)|(六)|||||

竺法乘神悟超絕。玄鑒過人。師於法護。護甚嘉之。後

到燉煌立寺。延其學侶豺狼革心。戎狄知禮。大化西

行乘之力也。

|乙酉(三)|(八)|(七)||(忠成公駿十三)||(煬帝紇那元)|

天竺二十五祖婆舍斯多尊者。以法付不如密多。偈

曰。聖人說知見。當境無非是。我今悟真性。無道亦無

理。遂示寂。

|丙戊(成帝衍咸和元)|(九)|(八)||||

襄國城塹水源。在城西五里。忽暴竭。石勒請圖澄致

水。澄至源上。久巳龜折。澄燒香呪之。三日水忽微流。

小龍隨出。有頃水大至。惶塹皆滿。

|丁亥(二)|(十)|(九)||||

十一月蘇峻作亂。帝奔于石頭。宮城悉為煨燼。獨太

寧殿。有明帝手畵佛像于壁。屹然不壞。當時嗟美。以

為神異。

|戊子(三)|(十一為後趙滅)|(太和元滅漢趙據中原)||||

石勒欲戰劉曜。因以訪佛圖澄。澄相鈴音。知必捉曜。

又取油合臙脂塗掌中。舉示童子。童曰。有軍馬。一人

白晢。以朱絲縛肘。澄曰。此即曜也。勒乃出戰。果生擒

劉曜(晉書)。

|己丑(四)|(後趙二)||||(烈帝翳槐元)|

七月丹陽尹高悝。獲金佛像于張侯橋側之浦中。此

像自晉宋齊梁陳隋唐七代。皆入內供養現光瑞。

|庚寅(五)|(趙石勒建平元)|||||

三月臨海人張系。於海獲金銅蓮華。趺以安高悝金

佛之足。遂儼然符會。是夕靈像。有光屬天。梵奏泠然。

再夕而止(統紀)○是歲石勒稱大趙天王行皇帝事。奉

佛圖澄。彌加篤敬。每舉事必咨而後行。號曰大和尚

(本傳)。

|辛卯(六)|(二)|||||

石勒愛子斌。病死將殯。勒歎曰。朕聞虢太子死。扁鵲

能生之。今可得效乎。乃令告圖澄。澄取楊枝沾水。呪

而洒之。就執斌手。曰可起矣。因此遂甦。自是勒諸子

多在。澄寺中養之。

|壬辰(七)|(三)|||||

沙門康僧淵。康法暢支敏度等。俱過江。淵通內外典

暢。兼善義論。度聰哲有譽。著譯經錄。淵雖德逾暢度。

而以清約自處。瑯瑘王茂弘。以鼻高眼深戲之。淵曰。

鼻者面之山。眼者面之淵。山不高則不靈。淵不深則

不清。時以為名答。

|癸巳(八)|(四)|||||

趙四月天靜無風。而塔上一鈴獨鳴。澄謂眾曰。鈴音

云。國有大喪。不出今年七月。勒死子弘立○董吉常

誦楞嚴經。救人何晃。得病請之。山水暴漲。吉以救人

之急囊。經戴頭徑。涉水而水止。著膝及上岸。失經至

晃家。禮懺忽得經於座。由是一村奉法(珠林)。

|甲午(九)|(趙海陽王弘建熈元)|(二十四李雄死子期立)||(燕太祖皝)||

沙門于法蘭。道振三河。後過江居剡山。甞有虎入房。

虎自馴伏。山神常來受法○蘭有弟子于道䆳學業

高明。護公甞稱其有古人之風。

|乙未(咸康元)|(趙石虎字李龍建武元)|(成玉恒元)|||(代煬帝後元)|

九月趙石虎遷都于鄴。尤傾心事。圖澄衣以綾錦。乘

以雕輦。朝會引見。常侍御史悉助。舉輿升殿。太子公

卿。扶翼而前主者。唱大和尚。坐者皆起。由是國人化

之。率多事佛。爭造寺廟。削髮出家。著作王度上言。宜

禁國人出家。虎詔曰朕沗君。諸夏百姓。樂事佛者。特

聽之○圖澄有法常法。佐二弟子。遠在千里外。所有

語話。澄皆知之。於是國人。每相戒曰。莫起惡心。大和

尚知汝凡澄之所在。國人無敢向其方。涕唾便利者。

其道化感物。如此自大教東來。至澄而盛。

|丙申(二)|(二)|||||

康法䆳撰譬喻經十卷(類集眾經要事也今在藏)。○支道根。譯經

七卷。

|丁酉(三)|(三)||||(代烈帝後元)|

竺法雅久事圖澄。才思俊贍。甞與康法朗等。撰經中

格義。以訓門徒。法朗初誓遊西域。路見一僧患痢。朗

乃停留看之。至七日滿房皆香。始悟其異。於是遍遊

諸國。精究經論。後於中山開講。門徒數百。有弟子。令

韶常入定。數日不起。

|戊戌(四)|(四)|(漢中宗李壽殺期改漢興元)|||(什翼揵建國元)|

時南陽滕竝家門信敬。每設僧會。一日飯飜于地。罔

然無計一。僧曰。貧道鉢飯充足一眾。齋畢擲鉢空中

而去。即刻木事之。每報其家灾福云(感通傳)。

|已亥(五)|(五)|||||

是年王導卒。導通達佛理。簡素寡欲。輔相三世。倉無

儲粟。衣不重帛(晉書)。導有弟道寶。辭榮為僧。以學行顯

焉(僧傳)。

|庚子(六)|(六)|||||

成帝幼冲庾氷以元舅輔政奏。沙門應盡禮王者。尚

書令何充等。議不應拜下禮。官評議博士議與充合。

而門下承氷風旨。為駁充僕射褚翌等。奏不變其脩

善之法。所以通天下之志。遵承先帝故。事於義為長。

氷固謂應盡敬下制謂假服飾。以凌度抗殊。俗以傲

禮。吾弗取也。充等重抗表曰。一令其拜。遂壞其法。脩

善之俗。廢於聖世。且世經三代人更明聖。今不為之

制無虧。王度氷猶以為不可。復下制曰。尊卑不陳。王

教不一。二之則亂。充等三上章執奏曰。直以漢魏逮

晉。不聞異議。今沙門曷敢慢禮敬哉。每燒香祝。願必

先國家禮儀之簡。蓋是專一守法。是以先聖因而弗

革。不令致拜。於法無虧。因其所利而惠之。則上有天

覆地載之恩。下有守一脩善之人。氷議遂寢(弘明集)。

|辛丑(七)|(七)|||||

竹林寺尼淨檢。見天女持五色花。自空來迎。遂騰空

直上。所行之路。有如虹蜺。直屬于天(統紀)。

|壬寅(八)|(八)|||||

五月成帝崩。帝造中興鹿野二寺。集番經義學千僧

(六帖)。

|癸卯(康帝岳建安元)|(九)|||||

時何準字幼道。高尚寡欲。州府交辟不就兄充。居宰

輔之重。權傾一時。而準散帶衡門。不及人事。唯誦佛

經而巳(晉書)。

|甲辰(九月帝崩穆帝孝宗聃立)|(十)|(歸義侯勢太和元)||(十一)||

竺法慧至襄陽。能隱身能知人。吉凶之事(僧傳)。

|乙巳(穆帝聃永和元)|(十一)|||||

燉煌沙門單道。開常衣麤褐。不畏寒暑。晝夜不臥。絕

穀餌栢。實松脂小石好山居。而山鬼現形試之。初無

懼色阜陵太守。遣馬迎之開自步行。從西平一日。行

七百里。至秦州。

|丙午(二)|(十二)|(嘉寧元)||||

正月何充卒。充字次道。初阮裕甞戲之曰。卿志大宇

宙。勇邁前古。充審其故。裕曰。我圖數千戶郡。尚未能。

卿圖作佛。不亦大乎。其後門世事佛甚精。厥孫尚之。

及點胤等。竝建大義。闡明佛法云(本傳)。

|丁未(三)|(十三)|(漢二為晉滅)|(敬烈公重華三十五)|||

趙太史奏虎云。有仙人星現。當有高士入境。虎𢽟州

郡。有異人令啟聞。十一月秦州剌史上奏。送單道開

到鄴。敕止法林寺。供給甚厚。開能治眼疾。時石韜求

治之。而即效虎。令圖澄與語終日。澄曰。此道人觀國

興衰。若去者當有大亂。已酉年開南渡許昌。尋而鄴

中大亂(本傳)。

|戊申(四)|(十四)|||(十五)||

十二月佛圖澄。知石氏將滅。謂弟子法祚曰。石氏當

滅吾及其未亂。先從化矣。乃遣人辭趙主季龍。龍驚

曰。大和尚遽棄我國有難乎。即自至寺而慰澄。澄曰。

出生入死道之常也。脩短分定。無由增損國家。存心

佛法當蒙福社。而布政猛虐刑罰交濫。特違聖典終

無福祐。能敷仁政祚或可延。季龍悲慟知其必逝。即

為鑿壙營墳。至八日安坐而逝。澄身長八尺。風姿詳

雅。妙解深經。傍通世論。德化㐫虐。慈洽蒼生。春秋一

百七十。入道一百九年。酒不踰齒。過中不食。非戒不

履。立寺八百九十三所。受業門徒數千萬人。後有僧

自雍州來。見澄西入關以聞季龍。龍命發塚。唯塊石

存焉。龍焉之曰。石者朕也。大和尚塟我而去。吾將死

矣。因而遇疾。明年季龍死。國遂大亂。而石氏果滅(晉書)。

○僧傳云。初虎殮澄。以鉢錫杖內棺中。後冉閔纂位。

開棺唯鉢杖存焉。田融趙記云。澄未亡時。自營冢壙。

澄既知塚必開。又屍假而去。何容豫作必融之悞。

|己酉(五)|(趙石虎死國大亂冉閔自立)|(涼三十七)|(燕雋元)|(十二)|

竺佛調久師圖澄。住常山寺積年。或分身他處者。或

入山經歲。齎乾飯數斗歸常有餘有隨山行。值雪調

入虎窟中宿。虎還共臥後自克亡日。遠近皆至。調曰。

人身無常。能專心真淨。形數雖乖。而必同契。端坐而

逝。後弟子入山。見調在岩上。眾禮曰。和尚尚在耶。調

曰。吾常在耳乃不見。眾共開棺。唯衣履存焉(本傅)。

|庚戌(六)|(冉閔改國號魏石祗自立於襄)|(秦符洪據長安)|(三十八)|(二)||

二月有金像。現于荊州。司馬桓溫。迎之不動。時江陵

滕畯。捨宅為寺。命曇翼主之翼率。眾拜請捧之。飄然

輕舉。遂安本寺。自後靈異非一(感通錄。其說甚詳。高僧傳謂太元甲午年。

得像恐非)。

|辛亥(七)|(石祗為劉顯弑)|(秦洪死健立改皇始元)||||

竺僧朗。初關中講法。忽告同輩曰。寺中衣物。似有竊

者。如言即反。果有盜焉。由其相語故得無失。朗是年

移居太山。

|壬子(八)|(劉顯為冉閔滅冉閔為燕滅)|(二)||(元璽元)||

時支遁字道林。壯歲出家。業精般若。甞與師共論物

類。謂雞卵生用。未足為殺。師不能屈。師尋亡忽現形

投卵於地。殻破雛行。頃之俱滅。遁乃感悟。由是蔬食

終身。謝安王羲之王洽劉恢殷浩許訽郗超孫綽桓

彥表王敬仁何充等。竝一代名流。皆與結方外交。及

投迹剡山。於沃洲小嶺。立寺行道。僧眾稟學。時有惰

者遁。著銘以勗之。有曰。勤之勤之。至道非彌茫茫三

界。渺渺長覊。謹守明禁。抗志無為云云。晚移石城山。

立栖光寺。木食㵎飲。浪志無生。後出山陰。講維摩經。

許詢為都。講難義數反。聽者欽服(本傳)。

|癸丑(九)|(秦三)|(涼四十一祚立)|||

時沙門竺法崇。篤志經記。尤長法華。湘州麓山神。詣

崇請戒。乃捨山為寺。崇後化洽湘土。

|甲寅(十)|(四)|(和平元祚卒)|||

帛法橋誦經乏聲。乃終粒懺悔七日七夜。稽首觀音。

以祈現報。至七日喉內豁然。自是晝夜諷詠聲徹里

許。哀婉通神。至年九十。聲猶不變(僧傳)。

|乙卯(十一)|(壽光元健卒生立)|(四十三敬悼公玄靚)|||

釋道安。初事圖澄。才辯無敵。性聰而貌醜。時語曰。漆

道人驚四隣。及澄亡。遂率徒眾。潛于護澤山。又入王

屋山。復度河依陸渾山。木食㵎飲。

|丙辰(十三)|(二)||||

|丁巳(孝宗升平元)|(秦世祖堅永興元)||(燕光壽元遷都于鄴)||

竺法汰。少與道安同學。雖才辯不及。而姿貌過之。甞

謁桓溫。溫不俟履屨而前。迎。至是與弟子。於荊土講

法。

|戊午(二)|(二)||||

時孫綽字興公。與許詢俱有高尚之志。初隱稽山。放

情山水。支道林問綽曰。君何如許。答曰。高情遠志。弟

子早巳服膺。然一詠一吟。許將北面。綽於佛教。多有

論撰。具見弘明等集。年五十八卒。

|己未(三)|(甘露元)||||

單道開至京師。後入羅浮山。獨處茅茨蕭然。物外年

百餘歲卒。勑弟子以屍置石室中。後興寧初。袁宏為

南海太守。登山見道開形骸如生。香火瓦器猶存。宏

曰。法師行業殊羣。正當如蟬蛻耳。乃為贊云(本傳)。

|庚申(四)|(二)||幽帝暐(建熈元)||

帛僧光自永和。初止剡之石城山。山神作虵虎形以

怖光。光安禪而不恐。神乃自言。移往章安。推室以奉。

後道俗宗事。漸成寺舍。光每入定七日不起。處山五

十三載。壽一百一十歲。晉太元末安坐而逝。

|辛酉(五)|(三)|(秦升平年號)|||

沙門于法開。蘭公弟子也。善放光法華。尤精毉法。甞

值婦人在草危急。開曰。此易治耳。主人宰羊欲為淫

祀。開令取肉為羮進。竟因氣針之。須臾羊膜裹兒而

出。是年孝宗有疾。開視脉知不起乃不醫。而帝果崩。

或問法師。高明剛簡。何以毉術經懷。答曰。明六度以

除四魔之病。調九候。以療風寒之疾。自利利人。不亦

可乎。

|壬戌(哀帝丕隆和元)|(四)||||

竺潛隱迹剡山。優游講席三十餘載。投身北面者。莫

不內外兼洽。至是哀帝好重佛法。遣使徵請潛至。即

於御筵開講般若。上及朝士。竝稱善焉。

|癸亥(興寧元)|(五)|(涼綽公張天錫弑玄覯自立)|||

沙門竺僧度。少時母為聘。楊氏女。字苕華。有才貌。偶

苕父母併終。度母亦卒。忽悟無常。即捨俗出家。苕服

畢乃與度書。謂髮膚不可毀傷。宗祀不可頓廢。令其

顧世教改遠志。曜翹爍之。姿於盛明之世。遠休祖考

之靈。近慰人情之願。并贈詩五首。有云。人生一世間。

飄若風過牖。清音可娛耳。滋味可適口。羅紈可飾軀。

華冠可燿首。安事自剪削。躭空以害有。不道妾區。區

伹令君恤後。度答書曰。事君以治一國。未若弘道以

濟萬邦。事親以成一家。未若弘道以濟三界。髮膚不

毀。俗中之近言耳。立身行道。達者知焉。且披袈裟。振

錫杖。飲清流。詠般若。雖王公之服八珍之饍鏗鏘之

聲煒燁之色。不與易也。若能懸契。則同期於泥洹矣

且人心各異。有若面焉。卿之不樂道。猶我之不慕俗

矣。楊氏長別離矣。萬世因緣於今絕矣。歲聿云。暮時

不我與。學道者當以日損為志。處世者當以及時為

務。卿年德竝茂。宜速有所慕。莫以道人經心而坐失

盛年也。又報詩五篇。有云。機運無停住。倐忽歲時過。

良由去不息。故令川上嗟。不聞榮啟期。皓首發清歌。

布衣可暖身。誰論飾綺羅。今世雖云樂。當奈後生何。

度既志懷匪石不可迴轉。苕華惑悟。亦向道焉。度至

是精毗曇。著旨歸云。

|甲子(二)|(六)||||

時簡文作相。以竺潛是道俗。標領尊敬。兼常迄乎。龍

飛虔禮彌篤。潛甞於簡文處遇劉恢。恢曰。道人何以

遊朱門。潛曰。君自觀其朱門。貧道見為蓬戶。十月潛

辭還剡山○帝復詔法師支遁。出都止東安寺。講道

行般若。時講法于禁中。

|乙丑(三)|(建元元)||||

于法開道行既著。哀帝累詔。乃出京講放光經。凡舊

學抱疑。莫不披釋。及辭還帝厚䞋錢物。謝安王文度

皆友善。年六十卒。開有弟子法威。清悟有樞辨。自蘭

至開。開至威凡三世。負盛譽(僧傳)○釋慧受化王坦之

等。捨園宅為安樂寺。

|丙寅(海西公奕太和元)|(二)||||

遁法師。三載在京講法。朝野悅服。郗超甞問謝安曰。

遁談何如嵆中散。安曰。嵆努力才得半耳。又曰。何如

殷浩。安曰亹亹論辯。恐當抗衡。超拔淵源。殷有慚德。

超後與親舊書曰。林公神理所通。玄拔獨悟。數百年

來紹隆大法。令真理不絕。一人而巳。是年遁抗。表辭

還山。有詔資給。敦遣公卿祖餞于征虜亭。是日都市

為廢。既而收迹剡山。畢命林澤。壽五十三。甞有遺遁

馬者。遁受之。或有譏者。遁曰。愛其神駿。聊復畜耳。後

有餉鶴者。遁曰。鶴冲天之物。寧為耳目翫乎。遂放之

(本傳)秦西域曇摩持(此云法海)。譯十誦戒本三部。

|丁卯(二)|(三)||||

竺曇猷。初止剡之石城山。又移始豐赤城山石室坐

禪。有羣虎蹲於前。猷因誦經。一虎獨睡。猷以如意。扣

其頭云。何不聽經。經畢而虎皆去。尋有大虵。十圍競

來環遶。舉頭向猷。半日復去。一日神見形曰。弟子夏

帝之子。居山二千餘年。今往寒石山。輒推室以相奉。

鳴鞞吹角。陵雲而去。禪學者皆造焉(本傳)。

|戊辰(三)|(四)||||

釋慧常譯尼戒一卷○司徒王珣及弟珉。捨宅為寺

(今平江虎丘也)。

|已巳(四)|(五)||||

竺僧朗。於太山金輿谷崑崙山。別立精舍。學者聞風

而至。秦主符堅欽其德。遣使䞋遺。此谷舊多虎。及朗

居之。猛獸皆遁。至今人呼為朗公谷。

|庚午(五)|(六滅燕而有中原)||燕土(為秦滅)||

晉司馬桓溫。末年奉法有尼造之。溫敬而不倦。每浴

必移晷。溫訝而私視見。尼揮刀自割截支分臠。有頃

尼出。溫以情問。尼曰。君志若遂。形當如之。時溫方謀

問鼎。聞此悵然便止。尼遂辭。不測所之(感通傳)。

|辛未(太宗簡文帝昱咸安元)|(七)||(涼)|(代三十四)|

竺法汰止瓦官寺。簡文深相敬重。請講放光經。帝親

臨幸。公卿畢集。黑白欽敬○鳩摩羅佛提(此云童覺)。共竺

佛念佛護。譯阿含抄○許詢字玄度。澡心學佛。甚為

江左公卿仰慕。簡文高其風。每月夜思清言妙理必

造焉。至其亹亹。帝不覺前席達旦忘倦。帝每曰。玄度

才情。固未易有(本傳)○是年彗星現。帝詔竺法曠禳之。

曠答。有曰陛下當勤脩德政以塞天譴。貧道固當盡

情上答。乃與弟子齋懺。有頃灾滅。

|壬申(二)|(八)|||

七月帝崩。帝性仁恕。造佛建齋。度僧立寺。於長干寺。

起浮圖塔。壯麗殊偉(六帖)○是歲合浦人董宗之。漁海

中護佛圓光。獻于高悝。所獲金佛之背。脗然契合。四

十餘年。靈像方足。自晉及隋六代王臣。莫不歸敬。靈

異非一(見感通錄)○前涼月支優婆塞支施崙。譯須賴等

經。

|癸酉(孝武帝曜寧康元)|(九)|||

道安法師。自達襄陽。廣宣(經法經義)克明自安始也。立檀

溪寺。建浮圖。鑄銅像。能起自行。光明燭天。傾都拜贍。

歡呼動山谷。秦主符堅。送外國金像彌勒安每講

設以作證。一夕像光照室。視之頂有舍利焉。習鑿齒

襄陽高士。先以書通好。因詣安。自稱曰。四海習鑿齒。

安曰。彌天釋道安。相得歡甚。齒即以書抵謝東山。稱

安蓋非常勝士。恨公不一見耳。孝武帝欽師道德。遣

使通問。并有詔曰。安法師。以道德照臨人天。使大法

流行。為蒼生依賴。宜日食王公祿。所司以時資給。安

固辭不受。後秦主符堅。攻克襄陽。得道安而喜。謂左

右曰。朕以十萬師取襄陽。得一人半耳。左右問為誰。

堅曰。安公一人。習鑿齒半人也。

|甲戌(二)|(十)|||

法師竺潛示寂。壽八十九。武帝下詔曰。潛法師理悟

虗遠。風鑑清高。棄宰輔之榮。襲染衣之素。方賴宣道

以濟蒼生。奄從遷謝。用痛于懷。可賻錢十萬。助建塋

塔。勑塟沙門。自潛而始○潛有弟子法友法蘊法識

法濟。皆有才譽。又康听尤善草隷孫綽各為之贊(僧傳)。

|乙亥(三)|(十一)|||

竺法義。深公弟子也。王導孔敷。竝承風敬友。咸安三

年。忽感氣疾。常念觀音。夢人破腹洗腸。覺即病愈。是

年帝遣使徵請。出都講說。帝每從之聽講。太元五年

卒。賜錢十萬營塔。塟于新亭崗。後立寺焉。今天安是

也○支曇籥善梵唄。傳響至今。

|丙子(太元元)|(十二)|(涼為秦滅)|(代為秦滅)|

竺法念。譯瓔珞經十二卷○前涼張氏八主七十六

年。共譯經四部六卷○竺法曠。初止潛青山。謝安郗

超皆往致敬。興寧中。東遊若耶。止昌原寺。時多疫疾

曠善神呪。百姓疾者。祈之皆效。有人見曠之行住。常

有鬼神數十。衛其前後。孝武帝欽其風。請出京。止長

干寺。事以師禮。

|丁丑(二)|(秦十三至是九州之地秦有其八晉唯有東南一隅耳)|

釋慧永。初與遠公。同依安公。至是永先至尋陽。剌史

陶範。留之憩廬山。捨宅棲止。乃瓶西林寺。永真素自

然。言常含笑。善於講說。門徒稍盛。又別立一室於嶺

上。時坐禪焉。所居有香氣。因號香谷。常有一虎。馴伏

于屋。永甞至一橋。營主騎馬。當道阻之。永以杖指。馬

驚人仆。明晨來寺悔過。白黑聞知。歸心者眾。

|戊寅(三)|(十四)|

竺法念。出毗奈耶律十卷○竺道壹。初從汰公受學。

思徹淵深。簡文帝深重之。後東止虎丘。又適耶溪。頃

之郡守王薈。起嘉祥寺。請居僧首。僧尼諮稟。時號九

州都維那。隆安中卒。孫綽有讚(僧傳)。

|己卯(四)|(十五)|

秦道安法師。既住長安。大弘法化。初魏晉沙門。依師

為姓故。姓各不同。安曰。師莫尊於釋迦也。應沙門宜

以釋為氏。今稱釋氏。自安始也。安多聞廣識。雖古器

篆文。安皆識之。秦主勑三舘學士。內外有疑。皆咨問

於安。國人語曰。學不師安。義不禁難。然安臂上。有一

肉釧。捋可上下。而不出腕。時人謂之印手菩薩。羅什

之在龜茲。亦遙禮焉。安常注諸經。恐不合理。因誓曰。

若所說合理。願見瑞相。乃夢胡僧。頭白眉長。語安云。

君所注經。殊合道理。我不入泥洹。當助流通。可時設

我食。後十誦律至。遠公乃知。和上所夢。賓頭盧也。於

是立座飯之。處處成則(同上)○安有弟子法遇。江陵講

經。受業者眾。一僧飲酒廢夕講。遇罰而不遣。安聞以

荊寄之。遇即曰。此由飲酒也。我訓領不勤。遠貽憂賜

即集眾自伏地。命維那行杖三十。垂淚自責。時道俗

因之厲業者眾。

|庚辰(五)|(十六)|

高僧涉公蜀人。豫言事多驗。不食五穀。日行五百里。

能呪龍降雨。建元十一年。至長安。秦每遇旱。常詔師

祈雨。師誦呪致龍于鉢。命堅與羣臣觀之。乃遣升空

而雨。王臣士庶悉皆敬奉。自是無復炎旱之憂。是年

十二月。無疾而化。卒後七日。堅以其異。試開棺視之。

唯殮被存焉明年大旱。堅曰。涉公若在豈使朕燋心

於雲漢哉。

|辛巳(六)|(十七六十二國入貢)|

正月帝初奉佛法。立精舍於殿內。引諸沙門居之(通鑑)

○帝造皇太寺。捨本第立本起寺(方志)。

|壬午(七)|(十八)|

秦曇摩蜱(此云愛法)譯般若鈔五卷○秦主出同苑。命安

法師。升輦同載。秦主以將伐晉。告安。安力諫。而堅不

納。明年果有淮南之敗(僧傳)。

|癸未(八)|(十九)|

西域竺曇無蘭(此云法正)自太元辛巳。於揚都譯經六十

一部○竺曇猷(即帛道猷)聞天台山有精舍。得道者居之。

猷至。以石梁高危。未敢直度。且西礙大石。攀登路絕。

因還止石室。彌年禪觀。後試造橋。乃見梁道平正。橫

石洞。開度橋少許。見寶寺神僧。果如所說。猷乃陳住

意。僧曰。却後十年。自當至此。何勞早住。相送度梁。橫

石巳塞。至太元末年。終於山室。舉體綠色。端坐如生。

今有往者。雲迷其道也(僧傳又感通錄云太元元年化者非也)。

|甲甲(晉太元九)|(秦建元二十)|(後秦姚萇日雀元)|(西秦乞伏國亡)|(後燕世祖)

(慕容垂元年)|

慧遠法師。少為儒生。博極羣書。甞與僧慧持。造安法

師席下。聞出世間法。而悅之歎曰。儒道九流。特粃糠

耳。遂出家。安門徒數千。遠居第一座。安甞歎曰。使道

流東國。其在遠乎。至是以秦亂。來遊于晉。

|乙酉(十)|(秦符堅遇弑符丕即位)|(秦後二)|(西建義秦元)|(後燕二)|

正月二十七日。道安法師。見有異僧。出入窗隙。安以

生處問之。僧曰。當生兜率。即以手虗撥天西北。即雲

開。備見兜率天宮之妙。又曰。當浴聖僧。方果所願。具

示浴法。後安設浴。見有數十小兒入寺。須臾但聞浴

室用水聲。久之不見。開室而巾濕水減。果是聖應也。

二月八日。忽告眾曰。吾當去矣。無疾加趺而逝。門弟

子數十人。知名于世。師著僧尼軌範。及法門清式二

十四條(僧傳)。

|丙戌(十一)|(秦丕遇弑符登即位徿東太初元)|(建初元長入長安即位)|(西秦二)|(後涼呂光太安元)

|(後燕建康元)|(魏太祖現登國元)|

慧遠法師。抵潯陽。見廬山愛之。乃止龍泉精舍。次寓

西林。復於山東。建東林寺。經綸之際。山神降靈。願加

資助。信宿後乃風雷夜作。雲雨晦冥。明發就觀。則有

良木殊材。駢羅委積。時晉將軍桓伊。初臨此牧。驚其

神異。奏立寺焉。是年寺成。初太尉陶侃鎮廣州。有漁

于海。得文殊像。送寒溪寺。甞經火。而像無恙。後侃鎮

武昌。使人迎之致舟。舟沒而失其像。及遠瓶寺心祈

之。於是其像冷然自至(本傳)○魏太祖道武皇帝即位。

帝生知奉佛。初平中山經郡國。見沙門。皆致敬。禁軍

旅。無有所犯(北史)。

|丁亥(十二)|(二)|(二)|(三)|(二)|(二)|(二)|

秦曇摩難提(此云法喜)。自建元末。至長安四年。譯法益經

一卷○竺法汰。是年示寂。壽六十八。孝武詔曰。汰法

師。道播八方。奄爾喪逝。可賻錢十萬。喪事有司悉辦

○郗超與汰厚善。甞約。先沒者當先報冥事。至是汰

卒。超夢之曰。向與君約報應之事。今皆不虗。願君無

忘脩德。超由是循道彌篤(僧傳。又辨正搜神記。乃竺法度與王坦之相約云)。

|戊子(十三)|(三)|(三)|(高祖乾歸太初元)|(三)|(三)|(三)|

天竺二十六祖不如密多。以法付般若多羅。偈曰。真

性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。遂

示寂。

|己丑(十四)|(四)|(四)|(二)|(麟嘉元)|(四)|(四)|

道安法師。有弟子僧富。因還魏郡。有一劫人。劫一小

兒。欲取心肝以解神願。富見乃曰。大人五藏可用否。

劫戲言亦好。富自取劫刀。畫胸至臍。羣劫奔走。即送

小兒還元家。時路人見富。因問其故。還家取針縫其

腹皮。塗以藥。轝還寺將息。少時而差○罽賓瞿曇僧

伽提婆(此云眾天)。於長安。出揵度等論。四十六卷○孝武

帝精心奉法。志念冥符。師子國王。欽其懷道。遣沙門

曇摩撮。遠送玉像。以表丹情(辨正論)。

|庚寅(十五)|(五)|(五)|(三)|(二)|(五)|(五)|

時晉室微。而天下奇才。多隱居不仕。聞廬山遠法師

之道。皆來從之。師因謂劉程之等曰。諸君倘有心淨

土之遊。當加勉勵。遂同發志。於無量壽佛之前。設齋

立誓。期生淨土。其誓文略云。審二報之相催。知六道

之難拔。誓同茲人。俱游絕域。臨三途而緬謝。傲天宮

而□□云云。由是僧俗凡一百二十三人。竝慕道辭

榮。棲心物外。續有千餘人。同結白蓮社矣(廬山記)○竺

佛念。自安高支謙之後。傳譯明匠。莫踰於念。符姚二

代。為譯人之宗。念自譯經七十四卷。

|辛卯(十六)|(六)|(六)|(四)|(三)|(六)|(六)|

僧伽提婆。至尋陽。初曇摩難提。出毗曇心。言多疑滯。

至是遠公請入廬山。重譯毗曇等論七卷○曇摩難

提。共譯經一百一十四卷○釋道敬。方入廬山出家。

奉持般若等經。

|壬辰(十七)|(七)|(七)|(五)|(四)|(七)|(七)|

八月彗現。詔天下有德沙門禳之。竺曇猷禱之。七日

彗沒。有青衣童子來悔過。乃隱不現○西域迦留陀

伽(此云時水)譯十二遊經○西秦釋聖堅。譯摩伽等經二

十四卷。

|癸巳(十八)|(八)|(八萇死高祖興立)|(六)|(五)|(八)|(八)|

時謝靈運。恃其才高。骯髒傲物。與世少諧。初入廬山。

一見遠公。肅然心服。師問於遠。求入淨社。遠以心雜

止之。今東西二池。乃靈運所鑿也。常有紅白蓮花。光

華殊特。其白花西方有之。自此而始(廬山記)○秦僧伽

䟦澄(此云眾現)。譯鞞婆沙等經論二十七卷。澄戒德整峻。

眾皆則之。

|甲午(十九)|(秦為後秦滅)|(後秦高祖皇初元)|(七)|(六)|(九)|(九)|

釋慧嵬多在山禪定。有一無頭鬼(現形)。嵬曰。汝無頭痛

之患。一何快哉。鬼便隱復作無腹鬼現。嵬曰。汝無腹

藏之憂。一何樂哉。須臾復作異形鬼。皆隨點化而隱。

時大雪。有一女子。來求寄宿。姿容婉媚。衣服鮮麗。女

白嵬曰。以上人有德。天遣我來。以相慰喻。談說欲言。

勸動其意。嵬執志貞確。一心無擾。乃謂女曰。吾心若

死灰。無以革囊見試。女遂凌雲而逝。顧歎曰。海水可

竭。須彌可傾。彼上人者。秉志堅貞。嵬以隆安三年。與

法顯遊西域焉(本傳)○符秦五主四十四年。沙門六人。

出經律論一百九十七卷。

|乙未(二十)|(後秦二)|(八)|(七)|(十)|(十)|

釋僧道。秦主欽其德業。友而愛之。入寺造敬。同輦還

宮。及什公譯經。師亦參議焉○釋曇微。安公弟子。講

法精敏。是年無疾而化。

|丙申(太元二十一九月安帝即位)|(三)|(西秦太初九)|(後涼龍飛元)|(後燕寶)

(永康元)|(魏皇始元)|

魏趙郡沙門法果。戒行精至。開演法籍。詔徵以為僧

統(弘明)○沙門康道和。戒德有儀。軌範羣物。譯益意經。

|丁酉(安帝德宗隆安元)|(皇初四)|(太初十)|(龍飛二)|(南涼禿髮鳥孤元)|(北涼□業神璽元)

|(西涼李暠)|(燕二)|(魏二)|

桓元勸帝沙汰僧尼。詔曰。沙門有通經律。行可宣寄

大化者。聽依所習。否者悉令罷道。唯廬山道德所居。

不在搜簡。及遠法師以書抵元。遂停其詔○僧伽提

婆。來遊建康。晉朝王公名士。莫不造席。乃譯阿含經

一百一十卷。

|戊戌(二)|(五)|(十一)|(三)|(二)|(二)|(西涼)|(後燕慕容□□□□)|(□)|(□)|

魏太祖。下詔曰。佛法之興。其來□□□□□□□□

□□神蹤遺法。信可依憑。□□□□□□□□□□

□□□□令信向之徒。有所□□□□□□□□□

□□□□□□中達唯誦觀音經。明日將噉之□□

□□□□□□□□嚙柵成闕。達乃穿柵得脫(僧傳)。

|已亥(三)|(弘始元)|(十二)|(後涼纂咸寧元)|(三)|(天璽元)||(長樂元)

|(二)|(二)|

曇摩耶舍(此云法稱)。明悟出羣。常有聖僧。執錫自空詣稱

談話。又夢博叉天王。勸以遊方觀道。不當自善。由是

行化。至于此土。是年譯差摩經一卷○釋法顯。與同

學五人往西域。求未至經○釋慧持。廬山遠公弟也。

形長八尺。風神雋爽。是年辭遠入蜀。止龍淵寺。白黑

歸敬。升持堂者。皆號登龍門。

|庚子(四)|(二)|(十三)|(二)|(利鹿孤建和元)|(二)|(元)|(二)|(建平元)|(三)|

三月曇摩蜱。出雜問律事二卷。明三寶物。須善防護

○太山竺僧朗。有先知之異。晉魏燕秦六天子。降詔

問所。供聘皆奇寶。南燕主欽其德。給二縣租稅。仍為

立神通寺。曾經三度毀之。而不得犯者。朗輙見身以

錫杖揮之立。四百年而佛像如新(本傳及北山錄)。

|辛丑(五)|(三)||(呂降神鼎元)|(二)|(沮渠蒙遜永安元)|(二)|(熈光始元)|(二)|(四)|

初建元十三年。符秦盛時。德星屢現。太史奏。外國當

有智人入輔。及秦主攻襄陽。得道安以為應。安讓不

敢當。勸秦主。迎龜茲國鳩摩羅什(此云童壽)。秦主從之。太

元七年。即遣呂光。伐龜茲以迎什。遂獲什。光見什年

少。妻以龜茲王女。什苦辭。光飲以醇。□□閉室中□

□□□□□光還。而符堅巳敗。因僭□□□□□□

□□□□□□□□□□□□國及姚萇□□□□

□安八年□□□□□□風化□□是年三月。有木

連理。生于廟廷。□□□園葱變為[蓲-品+?]。以為美瑞。五月

遣將伐涼。九月隆隆乃迎什。十二月至長安。秦主禮

待以國師。於西內逍遙園。命什譯經。秦主卑萬乘之

心。尊三寶之教。機政之暇。躬與什對譯○南涼釋曇

霍。專以神力化物。行疾如風。力者追之不及。言人死

生貴賤。毫𨤲無爽。人或藏其錫杖。霍閉目少時。立知

其處。因之事佛者甚眾。鹿孤有弟耨檀。多虗害。霍謂

曰。當脩善道。為後世橋梁。檀曰公能七日不食。僕當

奉佛。乃幽七日。而霍無饑色。檀因此改信節殺興慈。

國人既蒙其祐。咸稱曰大師(本傳)○杯度比丘。常乘木

杯度水。神化莫測。時在彭城。羅什聞之歎曰(一作度聞什入

關歎曰)。吾與此子戲別三百年矣。相見杳然。未期遲於

來世耳(感通傳)。

|壬寅(元興元)|(四)|||(傉檀弘昌元)|(二)|(三)|(二)|(三)|(五)|

秦什法師。是年出彌陀彌勒思益等經○廬山遠法

師。聞什入關。遣書通好。秦主聞遠師之風。遙相欽敬。

送旃檀像塔。請作大智度論度。致書殷勤。什亦送雙

口澡瓶。及遺書曰。佛記東南有護法菩薩。勗哉仁者。

善弘其事。并遺偈一章。略曰。既巳捨染樂。心得善攝

否。若得不馳散。深入實相否。畢竟空相中。其心無所

樂(云云)。遠復答以偈。略曰。本端竟何從。起滅有□□。

一微涉動境。□□頹山勢。惑想更相乘。觸理自生滯。

(云云)□□國未□□□常住之說。但云壽命長劫。遠

曰。佛是至極。至極則無變。無變之理。豈有窮哉。乃著

法性論。有曰。至極以不變為性。得性以體極為宗云。

羅什見論歎曰。遠未及見經。暗與理會。豈不妙哉○

桓元重申庚氷之議。欲沙門盡敬王者。朝廷承風。旨

多與元合。因以問遠曰。此一代大事。不可使朝廷失

體也。得八座書。今以似君。君其件件詳論不敬之意。

以釋其疑。便當行之。遠公慨然。懼大法之將淪。乃答

其書。并著沙門不敬王者論五篇。劇陳所以不拜之

意。其論五篇。一曰在家。謂在家奉法。則是順化之民。

情未變俗。迹同方內。故有天屬之愛。奉主之禮。禮敬

有本。遂因之以成教。二曰出家。謂出家則是方外之

賓。能遁世以求其志。變俗以達其道。變俗則不得與

世典同禮。遁世則宜高尚其迹。故能拯溺俗於沉流。

拔幽根於重劫。遠通三乘之津。近開人天之路。如令

一夫全德。則道洽六親。澤流天下。雖不處王侯之位。

固巳恊契皇極。在宥生民矣。是故內乖天屬之重。而

不違其孝。外闕奉主之恭。而不失其敬也。三曰求宗

不順化。謂反本求宗者。不以生累其神。超落塵封者。

不以情累其生。不以情累其生。則其生可滅。不以生

累其神。則其神可冥。冥神絕境故謂之泥洹。故沙門

雖抗禮萬乘。高尚其事。不爵王侯。而沾其惠者也。四

曰體極不兼應。謂如來之與周孔。發致雖殊。潛相影

響。出處或異。終期必同。故雖曰道殊。所謂歸一也。不