歷代編年釋氏通鑑卷之四

宋括山一庵釋本覺編集

明羼提居士畢熈志較訂

*南北朝

宋(劉氏都建康八主六十年國入于齊)。魏(拓跋氏改姓元都雲

中迁平城及洛陽十二君百四十九年分而為東西魏)。

|庚申(宋高祖永初元)|(西秦熾盤建弘元)|(夏赫連勃勃二)|(北凉蒙遜九)|(西凉李恂)|(北燕)

(馮跋十二)|(魏明元帝五)|

六月宋高祖(裕)。受晉禪即帝位。殷憂稍移。天步猶阻

二年塗鯁。四戰兵勞。百虜暢於胷中。萬機總於襟內

不倦檀那之業。常持護法之心。手寫戒經。口誦梵本。

造靈根法王等四寺。供佛招賢。帝甞收後秦尊奉僧

導。為之於金陵壽春。立東山寺。又迎佛䭾䟦陀羅。於

道場寺。譯華嚴經○是月羅譯華嚴六十卷畢○是

年曇無竭(此云法勇法上)。招二十五人。遊西域求經○廬山

道敬法師示寂。壽五十一○北凉釋僧龔。及法眾僧

伽陀譯經○釋法和。精通數論。宋祖敕為僧主(僧傳)。

|辛酉(二)|(二)|(真興三)|(元始十)|(西凉為北凉滅)|(太平十三)|(大常六)|

十月北凉曇無讖。譯涅槃經四十卷方竟。首尾八年。

追求三度。譯圓四袠。所闕尚多。聞法何其艱哉。讖頗

善呪術。所向皆驗。甞告蒙遜云。有鬼入境。必多災疫。

遜不信。欲躬見為驗。讖即以呪加遜。遜見而駭怖。讖

曰。宜潔誠齋戒。神呪驅之。乃誦呪三日。謂遜曰。鬼巳

北去矣。時境首有見鬼者。云見數百疫鬼。奔驟而逝。

既而北境之外。疫死者眾。境內獲安。讖之力也。遜益

敬讖矣(本傳)。

|壬戍(三八月帝崩)|(三)|(四)|(十一)|(十四)|(七)|

竺道生。初從什公受業。關中僧眾。咸謂神悟。時涅槃

後品未至。生曰。闡提皆當成佛。此經來未盡耳。於是

文字之師。誣生為邪說。擯而遣之。生白眾誓曰。若我

所說。不合經義。請於現身。即見惡報。若實契佛心。願

捨壽時。據師子座。竟拂衣入吳之虎丘山。竪石為徒。

講涅槃經。至闡提有佛性處曰。如我所說。義契佛心

否。群石皆首肯之。後居廬山。銷影巖岫。聞讖譯涅槃

後品。至南京。果言闡提皆有佛性。生大慰喜。尋即講

說。

|癸亥(營陽王義符景平元)|(四)|(五)|(十二)|(十五)|(八)|

廬山周續之卒。壽六十七。又張詮卒。壽六十五○魏

光祿卿崔浩被讒。太武命浩。以公歸第。因脩服食養

生之術。初道士宼謙之。奉真經二十卷。獻于魏王。朝

野未之信。浩獨師受其術。太武由是迎謙之。起天師

道場。道徒由此而盛○孫道德常奉道。而年過五十。

未有子息。有僧謂曰。必願有兒。當志心誦觀音經。德

遂不事道。而專歸誠觀音。忽有夢應。婦即有孕。遂產

男焉(珠林)。

|甲子(宋文帝義隆元嘉元)|(五)|(六)|(十三)|(十六)|(魏世祖太武帝燾始光元)|

佛䭾什(此云覺壽)。於揚州。譯五分律三十四卷○魏太武

初即位。亦遵太祖太宗崇信之業。每引高德沙門。與

共談論。輿奉佛像。散華致敬(魏書)○凉曇無讖譯金光

明經四卷。

|乙丑(二)|(六)|(夏昌承光元)|(十四)|(十七)|(二)|

廬山曇順法師示寂。壽七十九。夏赫連勃勃尊高巳

德。昧乎聖人之道。曰勃者佛也。吾為佛也。陳聖像於

後坐。令沙門朝集。為巳致拜。天罰有罪。是年為雷震

而死。國亦尋滅(北山錄)○劉式之。造文殊金像。俄失之。

夙夜祈請。經五年忽見佛座光發。式之因拂拭牀帳。

乃見失像儼然具存(感通傳)。

|丙寅(三)|(七)|(二)|(十五)|(十八)|(三)|

沙門慧琳。善談論。帝與議朝廷大事。遂參權要。賓客

輻湊。琳遇賓客。填咽喧涼而巳。孔顗慨然曰。遂有黑

衣宰相(通鑑)○謝晦。為領軍將軍。鎮荊州。患沙門僧昌。

於城內立塔。湫隘雉堞。躬役介夫。令肆其武勇。撞擊

陊壞。龕像摧殞。欻有暴風連天。雲霧作昏。驍烈為之

膽寒。晦蒙被塵土。以手拭去。膚隨指落。潰灡瘡痍。體

無完肌。竟坐反狀。召檀道濟討之。兵潰擒送鄴都。斬

於都市。夷其九族(北山錄)○凉曇無讖。譯經總十九部。

百二十一卷。是年絕筆○神僧杯度。初出冀州。神力

卓越。或扣氷而浴。或著屐上山。或徒行入市。惟荷一

蘆圌子。有試舉者。十餘人不能舉。或見有四小兒者。

(即四天王)廣陵李家。奉之頗久。忽索袈裟。李辨未至。度云

暫出。至夜不歸。及覔之。在北巖下。鋪敗袈裟於地。臥

之而死。頭前脚後。皆生蓮華。邑共葬之。後數日。有從

北來云。見度負蘆圌。行向彭城。乃共開棺。惟見鞾履。

既至彭城。有黃欣者。深信佛法。見度拜請還家。家至

貧。但麥飯而巳。度甘之怡然。止得半年。忽語欣云。可

覔蘆圌三十六枚。欣辦至列之庭中。度密封之。因語

欣令開。錢帛皆滿。欣受之。皆為功德。一年度辭去。後

東遊吳郡。見釣魚者。乞一乾魚。手弄反覆。投水即活。

又見網師。更從乞魚。綱師不與。度拾兩小石。投水中。

俄有兩牛。鬪其網。綱既碎敗。不復見牛。度遊止無定。

每分身。應人之供。吳郡民朱靈期。自高麗還。為風飄

舶。至一洲。見一寶寺。寺僧設食。乃拜其僧。乞速還鄉。

僧云。去都二十萬餘里。但能志心不憂不速。乃問期

云。識杯度道人否。答曰識。因指壁有一囊。掛錫杖及

鉢云。此杯度者。今寄君鉢與之。并作書著凾中。復授

青竹杖。令置舫前。閉船靜坐。必令速至。期迴舫如所

示。經三日至石頭淮而住。期入淮至朱雀。乃見杯度。

度開書大笑曰。使我還那。取鉢擲空。還接之云。我不

見此鉢。四千年矣。其時南州陳氏。奉度至虔。是日早

出。至晚不還。遂絕迹矣。唯都下杯度。猶去來山邑。值

人之病。呪之即愈。是年九月示寂。人葬之建康覆舟

山。度闡化四十餘年。後有人時見之如故(本傳一本作朱齡石)。

|丁卯(四)|(八)|(三)|(十六)|(十九)|(四)|

釋智嚴。初請䟦陀入關。橫為秦僧所擯。嚴乃憩山東

精舍。義熈十三年。宋武及王恢。延請還都。乃於東郊。

起枳園寺。以居之。嚴前還於西域。所得梵經未譯。至

是乃共寶雲。譯普曜等經十部三十一卷。嚴清素寡

欲。納衣蔬食。道化所被。幽顯咸服(本傳)○陶淵明卒。壽

六十三。陶甞作搜神錄。多載佛之靈驗○禪師元高。

初居麥積山。與曇弘友善。得曇無毗之道。河南王世

子曼。禮以為師。後遊凉。蒙遜禮遇尤勤。魏太武遣使

請。高入于平城。益加誠敬。命入東宮。令太子晃師事

之(魏書)○沙門曇始(一曰惠始)。初師羅什。東晉孝武末。三輔

人多宗之。宋武滅秦。留子義真鎮長安。夏赫連屈勾

追敗之。道俗被坑戮。而惠始接刃無傷。屈勾大怒。召

始於前。以佩劍自擊之。又不能害。乃懼而謝罪。百姓

免其酷毒。始之力也。至是魏大武平赫連昌。始乃歸

魏。多所化導。自初習禪。至於沒世。五十餘年。未甞寢

臥。跣行泥水。初不污足。色踰鮮白。世號白足阿練(高允

作傳)○釋慧觀。初師廬山遠公。後入關師什公。觀思入

玄微。時曰通情則生融上首。精難則觀肇第一。宋武

甚重之。召止道場寺。至是文帝時召講法。

|戊辰(五)|(西秦暮末永弘元)|(夏定勝光元)|(承玄元)|(二十)|(神[(厂-一)*(?比?)]傳)|

帝造禪靈寺。常供千僧○曇良耶舍(此云時稱)。自元嘉。至

京常入禪。或七日不起。初止鍾山道林。沙門寶誌。崇

其禪法。舍譯藥王藥上觀無量壽二經。以二經是轉

障祕術淨土洪因也○釋道冏。作普賢齋。有二僧來。

禮佛出門。飛空而去。

|已巳(六)|(二)|(二)|(二)|(二十一)|(二十月朔晝昏星現竟日)|

天竺佛䭾䟦陀羅。示寂于建鄴。壽七十一(一云十二年卒者非)。

師譯經十三部百二十五卷○凉釋智猛。遊自西域。

往返二十年。同伴十五人。唯猛與靈纂二人達耳。猛

譯泥洹經二十卷○曇無讖。神異既多。魏主聞名。思

一瞻禮。遣使來迎。凉王不許。魏主再遣高平公李順

䇿。拜蒙遜凉王。加九錫。諭之曰。曇無讖道德廣大。朕

思一見。可馳驛送至。遜曰。臣事朝廷無所負。此臣師

也。有死則巳。欲往則不可也。順曰。朝廷欽王忠義故。

顯加殊禮。今乃以一道人。虧損大功。不忍一朝之忿。

吐所不當言。失朝廷待遇之意。切為大王不取也。遜

曰。如公之言誠美。第恐情不副此耳。遜竟不遣讖。於

是魏主衘之○凉主蒙遜。初於凉州南百里琢石崖。

設佛像。或石或塑。千變萬化。遜又為母造丈六石像。

在于山寺。是年因子世興。攻罕而亡。乃謂事佛無靈。

毀寺逐僧。時將士入寺禮拜。此像涕淚交流。士驚還

說之。遜親往視像。淚下若泉。即稽首禮謝。敬僧設會。

倍更精虔(感通錄)○釋僧苞。建普賢齋。感祥瑞。行業彌

厲。

|庚午(七)|||(三)|(二十二)|(三)|

天竺求那䟦摩(此云功德鎧)。初遜國出家。屬國諸王。皆授

其歸戒。遊闍婆國。其王欲出家事之。群臣固請不可。

乃令國中曰。若率土奉和尚歸戒。即從爾請。於是其

國臣民。稽首遵命。元嘉初。文帝聞名。遣使航海。往闍

婆邀之。附舶抵廣州。詔聽乘驛詣闕。師至始興。留朞

年。於寺壁𦘕定光布髮等像。夜輙有光。師常在定。累

日不出。或致雨不沾。或履泥不濕。或值虎以杖弄而

去。靈異無方。道俗歸敬(本傳)○闍婆國王。遣使奉表曰。

宋國大主吉祥天子。教化種智。安隱眾生。我雖在遠。

亦沾靈潤(統紀)。

|辛未(八)|(西秦為夏滅)|(夏為魏滅)|(義和元)|(昭成帝弘太興元)|(四)|

求那䟦摩。帝有旨促之赴京。正月至金陵引對。帝迓

勞殊勤。時召之問道。一日問曰。寡人常欲持齋不殺。

以身應物。不獲所願。師幸教之。摩曰。道在心不在事。

法由巳不由人。且帝王所脩與匹夫異。匹夫倘不克

巳苦節。何以為用。帝王以四海為家。萬民為子。出一

嘉言。則士庶咸悅。布一善政。則人臣以和。形不夭命。

役不勞力。則風雨時。若百谷滋繁。以此持齋。齋亦大

矣。以此不殺。利亦多矣。安在輟半日之喰。全一禽之

命。然後為弘濟耶。帝撫几歎曰。俗迷遠理。僧滯近教。

如師之言。可論天人之際矣。帝自是尊之為師。命居

祇洹寺。供給隆厚。繼而於寺講法華經。并十地品。帝

率公卿。日集座下。法席之盛。前此未聞也。摩即於寺。

譯菩薩善戒經等十八卷○河東蒲坂城中火災。民

居蕩盡。唯寺塔不焚。而民家經像亦不燒。一城敬信

(冥符記)○西秦四主。四十七年。譯經一百餘卷(釋教錄)。

|壬申(九)|(北凉二)|(北燕二)|(魏延和元)|

竺道生。還都止青園寺。宋文帝深加欽重。因幸大莊

嚴寺設大會。帝親同眾。御于地筵。下食良久。眾疑日

昃。帝曰日始午耳。生即曰。白日麗天。天言始中。何得

非中。舉鉢便食。一眾從之。帝大悅。詔留生都下。一時

巨公王弘范泰顏延之。竝挹敬風猷。從之問道。至甲

戌十一年十一月。於廬山精舍。升于法座。神色開明。

德音俊發。論議數番。窮理盡妙。觀聽之眾。莫不悟悅。

必見麈尾紛然而墜。端坐正容隱几而化。壽八十。生

有疏論。世皆寶焉(本傳)○尼智通。嫁為梁氏妻。擣練素

經衣。其兒遍體爛瘡。出虫而死(法苑)。

|癸酉(十)|(四月蒙遜卒子牧犍立永和元)|(三)|(二)|

初孟顗。事佛情懇。每為謝靈運所輕。運謂顗曰。生天

須在靈運前。成佛必在靈運後。顗衘之。至是靈運降

為臨川內史。徙廣州而卒。年四十九。臨終有詩云。萋

萋後霜栢。納納衘風菌。邂逅竟既時。脩短非所愍。恨

我君子志。不得巖上泯。送心正覺前。斯痛久巳忍。云

云(弘明集等)○三月曇無讖。知凉將滅。固辭西歸。凉主遜

怒其去。巳密遣剌客。中路害之。初讖出關日。謂送者

曰。業期至矣。雖上聖。不能逃也。未幾遜心愧悔。白日

見鬼。以劍剌之。四月遜卒。國亦尋滅(僧傳)○釋僧弼。甞

從羅什參譯。乃隨處闡化。及居楚郢。訓誘經戒。大化

江表。凉王蒙遜。甞遣使遺䞋通敬。後下都止彭城寺。

文皇器重。每延講說。是年示寂。

|甲戌(十一)|(二)|(四)|(三)|

僧伽䟦摩(此云眾鎧)。譯毗曇等論二十四卷。竝文義詳允。

梵宋不差○僧伽羅多哆(此云眾濟)。自景平中。至京宴坐

林下。翩然往來。世莫親疎。至是卜居鍾山。剪棘開榛。

造立精舍。即宋熈是也(釋教錄)。○十一月法綱法師卒。

(弘明集釋慧琳有誄)○釋慧靜。遊化徐兗。貌黑而識遠。時洛有

道經。與靜齊名。而耳長大。時曰洛下大長耳。河東黑

如墨。有問無不酬。有酬無不塞(詳見傳)○北凉安陽侯

沮渠京聲。蒙遜弟也。有清慧。譯戒本等經二十二卷

(釋教錄)。

|乙亥(十二)|(三)|(五)|(太延元)|

釋慧叡。初遊西域。還憩廬山師遠公。俄入關從什公

言稟。後適宋京。止烏衣寺。講說眾經。皆思徹言表。彭

城王義康。請以為師。祇奉戒法。是年示寂。壽八十五

○釋道昺示寂。壽七十一○京尹蕭謨之。上言。佛化

被于中國。巳歷四代。形像塔寺。所在千數。請自今欲

造塔寺者。皆當預報。乃得為之。帝不允(宋史)○帝問侍

中何尚之吏部羊元保曰。朕無暇讀經。因果之事。昧

然未究。以卿輩時彥率皆信敬。范泰謝靈運。皆言。六

經法度。本任濟世。必求妙道。當以佛經為指南。比見

顏延之析達性論。宗炳難白黑論。其說大明至理。若

使率土之民。皆淳此化。則朕坐致太平矣。昨蕭謨之

請制。即以相示委卿增損。必有以戒遏浮淫。無傷弘

獎者。乃當著耳。尚之對曰。悠悠之徒。間不敬信。以臣

庸陋。實有愚勤。然前代群英。則不負明詔矣。渡江以

來。王導周顗庾亮王蒙謝安郄超王坦王恭謝尚戴

逵郭文孫綽等。或宰輔冠冕。或人倫羽儀。或致情天

人之際。或抗迹雲霞之表。靡不歸依。慧遠云。釋迦之

化無所不可。適道固自教源濟俗。亦為要務。切味此

言。有契至理。何則百家之鄉。十人持五戒。則十人淳

謹。千室之邑。百人脩十善。則百人和睦。傳此風教。以

周寰區。編戶千億。則仁人百萬。夫能行一善。則去一

惡。去一惡則息一刑。一刑息於家。萬刑息於國。此明

詔所謂坐致太平者是也。故圖澄適趙。二石減暴。靈

塔放光。符健損虐。神道助化。昭然可觀。謨之請制。不

謂全非。但傷蠧道俗。本在無行僧尼。然而情偽難分。

去取未易耳。至土木之工。雖若靡費。且植福報恩不

可頓絕。臣比斟酌。進退未安。今日面奉德音。實用欣

抃。元保曰。此談蓋天人之學。非臣愚陋所宜與聞。切

恐秦楚論強兵之術。孫吳盡吞併之計。無取於此。尚

之曰。夫禮隱逸。則戰士息。貴仁德則兵氣消。倘以孫

吳為志。動期吞并。則將無取於堯舜之道。豈特釋教

而巳哉。帝悅。謂尚之曰。釋門之有卿。猶孔門之有季

路也。自是帝益重玄化。蕭謨之之議遂寢。及顏延之

著離識論。敕慧嚴論辨。帝曰。卿等不愧支許矣(宋史)○

曇摩密多。於鍾山營建上寺。道化大行(僧傳)○天竺求

那䟦陀羅(此云功德賢)。至金陵。文帝遣使郊迎。及見帝大

悅。命居祇洹寺。屢延入內供養。僕射何尚之。及諸王

公。竝師事之(本傳)。

|丙子(十三)|(四)|(六)|(二)|

三月上巳駕幸曲水。公卿畢集。帝命賦詩。沙門慧觀。

先成奏之。帝悅以示百官。皆服其才。初觀與慧嚴謝

靈運等。詳定涅槃經。頗增損其辭。夢神呵曰。敢妄以

凡情。輕瀆聖典。觀等懼而止(一云三年上巳)。求那跋陀羅。譯

勝鬘經○釋慧觀。製勝鬘序○文帝甞問慧觀。頓悟

之理孰精。觀以生之弟子道猷對。有旨召入內。盛集

名流。猷敷宣有序。法義粲殆。聞者開悟。有攻難者。猷

必挫以釋之。帝拊髀稱善。

|丁丑(十四)|(五)||(三)|

孫彥曾家世奉佛。妾王惠稱信向精篤。誦法華經。輙

見浦中有雜色光。使人掘深二尺。得金像。連光趺高

二尺一寸(感通)○江陵張僧定妹。幼而奉法。志欲出家。

常供養小金像。而父母密許適邴氏。女不知也。及羔

鴈既至。女悲呼不就。燒香伏地取死。像遂放金光。彌

竟一村。父兄驚其通感。止不嫁之。張邴二門。因大敬

信(感通錄)○求那跋陀羅。譙王義宣。請講華嚴。羅以未

通華言。乞觀音為增智力。夜夢神易其頭。遂遍曉華

言。即為眾講之。時稱妙大乘旨旨。因號摩訶衍(本傳)○

釋僧亮。欲造丈六金像。聞湘州伍子胥廟。多有銅器。

亮告剌史張劭。借健人一百大船七隻。劭曰。廟既靈

驗。犯者必死。且有蠻人守護。詎可得耶。亮曰。若果福

德。則與檀越共。如其有咎。躬自當之。劭即給人船。三

日至廟。廟前有兩鑊。容百餘斛。中有巨蛇。長十餘丈。

出遮行路。亮乃執錫呪之。蛇即隱。俄見一人秉笏出

云。聞師道業非凡。營福事重。今特相隨喜。於是令人

輦取。廟銅既多。十取一而舫巳滿。及歸遇風水甚利。

群蠻相報。追不及矣。還都鑄像既成。唯𦦨光未備。文

帝為造金薄圓光。安置彭城寺。至太始中。明帝移像

湘宮寺焉(僧傳)。

|戊寅(十五)|(六)|(北燕為魏滅)|(四)|

凉釋法盛。譯投身餓虎經○釋道泰。譯大乘論等○

浮陀跋摩(此云覺鎧)。譯毗婆沙論。成一百卷。凉土崩亂失

四十。今唯六十卷○羅順為平西府將。戍在上明。放

鷹野澤。鷹雉俱落。時火燒野。平唯有三丈許。叢草不

然。遂披而覔鷹。乃得金菩薩像。時定襄令謂盜所藏。

乃下符界內。無失像者。遂收而奉之(感通錄)。

|已卯(十六)|(北凉為魏滅)|(魏太延五)|

釋道冏。入山穴採鍾乳。炬滅冏懼矣。乃念觀音。有頃

見一光如螢。引之而出。甞夜乘氷渡河。中道氷破。乃

念觀音。忽有一物承脚。乃得到岸(本傳)○法師靈徹(一云

僧徹)示寂。徹初師遠公。精通經論。文學有名。甞問遠曰。

律禁管絃。戒絕歌舞。一吟一咏。可得為乎。遠曰。觸物

興想。亂情妨道。弗足為也。徹由是絕棄筆硯。講授大

法。學徒宗之(本傳一云二十九年卒)。○北凉自永安辛丑。至是

年。二主三十九年。緇素九人。出經律論三百餘卷。

|庚辰(十七)|(魏太平真君元)|

沙門慧光師佛陀。俊異朗悟。時呼聖沙彌。造疏注經

甚多。門學如林。入室九人。僧道暉。儒生馮衮等○鍾

山沙門法喜。以所居無泉。竭誠禮懺。求西天阿耨池

八功德水。經七日掘地。果獲之○廬山曇詵法師示

寂。壽七十九○伊葉波羅(此云自在)。於彭城。譯毗曇心論。

|辛巳(十八)|(二)|

天竺僧伽達多。至宋都。在山禪寂。群鳥獻果。是年康

王。請居廣陵○曇摩密多(此云法秀)。生而連眉。善呪術。常

有善神潛護。在京譯出禪經十二卷(釋教錄)。

|壬午(十九)|(三)|

西域獻文帝火浣布袈裟。帝時自衣之(統紀)○七月曇

摩密多。示寂于鍾山上寺。壽八十七○天竺僧伽䟦

摩。還西域。

|癸未(二十)|(四)|

九月三藏求那跋摩。於祇洹寺。奄然而化。自說證第

二果。預作遺文偈百餘句。備言悟身妄幻脩進得果。

臨終時。眾見一物如龍。自床直上空中○是年釋慧

嚴示寂。壽八十一。帝詔曰。嚴法師。學道之匝。奄爾遷

神。可給錢五萬。布五十疋(本傳)○求那跋陀羅。譯楞伽

經四卷。後達磨指此土。唯此經義。契禪宗之直指也。

|甲申(二十一)|(五)|

曇無竭。二十五人。遊西域二十餘年。自餘竝死。唯竭

獨還。得觀音受記經。揚都番譯○魏太子晃。被崔寇

所讒。太武疑之。晃求哀沙門元高。高為作金光明懺。

太武夢其先祖。讓之曰。不當以讒疑太子。既寤以語

群臣。臣皆稱太子無過。待之如初。崔浩懼太子。將不

利於巳。白太武曰。太子前實有謀。結高以術。致先帝

恐陛下耳。若不早除。必為大害。太武怒。是年九月。收

高及慧崇縊之。高弟子元暢。遠奔至泣高。高忽開眸

曰。盛衰在迹。理常湛然。善自脩心。言訖長往。又法達

見高於空中。進曰。和尚崇公生何所。高曰。我往惡處

救眾生。崇歸安養矣(出僧傳。時崇乃尚書韓萬德門師。德次於高。亦被疑也)。

|乙酉(二十二)|(六)|

魏釋曇覺(一云惠覺)。有才解。譯賢愚經十五卷。備載善惡

之喻。

|丙戌(二十三)|(七)|

魏主。與崔浩。皆信寇謙之。而奉其道。浩每言於魏主。

以佛法虗誕宜除之。及魏主討蓋吳。至長安入佛寺。

沙門飲從官酒。官入其室。見有兵器。白魏主。主怒曰。

此非沙門所用。必與蓋吳。同謀亂耳。命有司按誅合

寺沙門。浩因說帝。將誅天下沙門。毀諸經像。帝從之。

宼謙之切諫。以為不可。浩不從。先誅長安沙門。焚其

經像。唯留臺下四寺。勅下四方。一依長安法○太子

晃素好佛。屢諫不聽。乃緩宣詔書。使遠近預聞。得各

為計。沙門多逃匿獲免。或收藏經像。唯塔廟在魏境

者。無復孑遺(魏史)。

|丁亥(二十四)|(八)|

魏雖滅教。而宋猶彌盛。詔童子惠基入內。帝高之。於

祇洹寺。設大會。車駕臨幸。集公卿為基落髮(基能通經)○

廬山宗炳卒。壽六十九。炳甞著明佛論。今在弘明集

○釋法朗。多異迹。朗師法進。亦有高行。朗能戶籥中

出入。魏武滅法。西適龜茲。國王待以聖禮。及卒後焚

骸。兩肩湧泉。直上于天(本傳)。

|戊子(二十五)|(九)|

釋法瑗有講業。剌史庾登之。甞請講法。文帝訪覔述

生公頓悟義者。乃勑下都召對。瑗伸辨詳明。何尚之

歎曰。意謂生公之歿。微言永絕。今復聞象外之談。可

謂天未喪斯文也。勑為南平穆王鑠五戒師。後天保

寺成。詔瑗主之。王景文值其講。歎曰。所舉皆所未聞。

所指皆出意表。真法中龍也(本傳)○廬山雷次宗卒。壽

八十。

|己丑(二十六)|(十)|

釋寶雲示寂。雲歷遊西域。後還長安。隨佛陀跋陀脩

禪。及陀為秦擯。雲歸揚都。乃共智嚴。同譯諸經。

|庚寅(二十七)|(十一)|

魏來攻宋。文帝遣蕭斌禦之。先鋒王元謨。不閑撫馭。

士卒畏縮。未戰輙遁。斌怒將誅謨。謨夢人告曰。誦觀

音千遍則免。及覺誦之千遍。將就刃。會王慶之諫曰。

魏虜武震天下。豈謨能當。未陣而斬副將。以自弱。非

䇿也。斌悟。即貸其死。謨仍將兵如故(南史)○魏滅佛法。

初宼謙之爭。而崔浩不從。宼曰。卿今促年壽。滅門戶

矣。至是浩刊所撰國史。于郊壇□。書魏先世事。朝野

乃言於帝。以為暴揚國惡。帝怒誅浩三族。及僚屬童

吏百三十八人。仍令溲浩口以小便。初浩燒毀經像。

路見棄像必溺之。及族誅屍無收者。人亦溺其屍。至

棄潰乃止(魏書)。

|辛卯(二十八)|(正平元)|

沙門惠始(一云曇始)。值魏滅法始乃隱。至是知大法將亨。

□□朝元。會振錫至宮門。吏白太武。武曰。趣斬之。刃

下無傷。而始臨殿陛矣。武怒抽佩劍自斬之。亦不能

傷。劍微有痕。比其時。北園養虎于檻。武令以始餧之。

虎皆佈伏不敢瞬。左右請以天師試之。虎即虓吼。太

武大驚。延始上殿再拜。太武許之復教(出北山錄)○魏太

子晃卒○釋惠紹。自積薪誦藥王品。燒身而滅。臨終

曰。吾燒身處。當生梧桐。後三日果生焉。

|壬辰(二十九)|(高宗興安元)|

魏武毀佛之後。自正平初。乃遘厲疾兩年。遍身發瘡。

膿血交流。於是佛禁稍弛。民間往往有私習者。是年

為侍中宗愛所弑而崩○高宗文成皇帝濬晃之子

也。十月即位。群臣勸請興復釋氏。乃下詔曰。夫為帝

王。必祇奉明靈。顯彰仁道。其能惠著生民。濟益群品

者。雖在往古。猶序其風烈。是以春秋嘉崇明之禮。祭

典載功施之族。況釋迦如來。功濟大千。惠流塵境。尋

生死者。歎其達觀。覽文義者。貴其妙門。助王政之禁

律。益仁智之善性。排撥群邪。開演正覺。故前代巳來。

莫不崇尚。亦我國家。常所尊事。世祖太武皇帝。開廣

邊荒。德澤遐被。沙門道士。善行純誠。如惠始之流。無

遠不至。風義相感。往往如林。夫山海之深。怪物多有。

姧淫之儔。得容假託。講寺之中。致有㐫黨。是以先朝

因其瑕釁戮其有罪。有司失旨。一切禁斷。景穆皇帝。

每為慨然。值軍國多事。未遑脩復。朕承鴻緒。君臨萬

邦。思述先志。以隆斯道。今制諸州縣眾居之所。各聽

建佛圖一區。其有好樂道法。欲為沙門。性行素篤。鄉

里所明者聽出家。足以化惡就善。播揚道教也。於是

天下承風。朝不及名。往時圖寺竝還脩復。經像皆出。

時罽賓王種沙門師賢。值罷教權假醫術。守道不改。

於復教日。即為沙門。同輩五人。帝親為下髮。賢為僧

統(魏史)。

|癸巳(三十二月帝崩)|(二)|

魏敕有司。於五級大寺。為太祖巳下五帝。鑄釋迦像

五尊。各長丈六。用金二十五萬斤。沙門曇曜。帝禮為

師(魏書)。

|甲午(世祖孝武帝駿孝建元)|(興光元)|

譙王義宣。陰謀逆節。求那䟦陀羅諫之不從。及梁山

之敗。孝武敕軍中。得陀羅者驛馳至。俄得之。送金陵

引見。帝顧問委曲。敕住後堂。供施衣物。一日問曰。尚

念譙王乎。對曰。古人不忘一飯。王飯我十年。敢遽忘

耶念當從陛下求。為王長脩冥福。帝悽然改容。及中

興寺成。有旨命住持。帝宴東府。公卿畢集。召䟦陀至。

應對機辨。帝大悅○釋普明。蔬食布衣。專誦法華維

摩。每至勸發品。輙見普賢乘象立其前。而誦維摩。亦

聞空中樂聲。又善神呪。所救皆愈。一人妻病。請明來

呪。明入門婦便悶絕。見一狸從狗穴出。因此而愈。又

甞入一神祠。神皆奔走(本傳)。

|乙未(二)|(太安元)|

孝武詔沙門道猷。為新安鎮寺法主。初文帝深敬之。

至是為天下法主。甚允時望。元徽中卒。壽七十一○

釋寶亮。年十二。禮青州道明出家。學業既精。後因遊

京師。居中興寺。中書袁粲見而異之。以書抵其師道

明。略曰。比見亮公。非常人也。日聞所未聞。不覺歲之

將暮。然珠生合浦。魏人取以照乘。玉在邯鄲。秦王請

以華國。天下之寶。不可自專。當與同之也。自是亮名

益重○釋僧瑜。常謂結累三塗情形故也。情既盡矣。

形亦宜捐。是年六月。於廬山集薪為龕。發火巳。入中

端坐。誦藥王品。火焰交至。猶合掌不散。道俗咸見紫

氣騰空。後十四日。其房生雙桐。聳成奇樹。

|丙申(三)|(二)|

釋元暢。初事元高。因魏滅法。乃至楊州。深明經律禪

要。初華嚴。文旨浩博。未有疏釋。暢乃提章批句。傳講

迄今。暢其始也。又善於三論。為學者之宗。文帝深重

之。請為太子師。再三辭遜。及太初事故。方知先覺。自

是遷憩荊州山。長沙寺講法。

|丁酉(大明元)|(三)|

二十七祖般若多羅。以法付菩提達磨。偈曰。心地含

諸種。因心復生理。果滿菩提圓。華開世界起。即於座

立。舒左右手。放光二十七道。踊身虗空。化火自焚。空

中舍利如雨(正宗乃甲午年化)○釋惠簡。譯五天使者等經

十部。

|戊戌(二)|(四)|

時釋僧詮。精練三藏。化洽江南。性好檀施。周贍貧乏。

居無縑幣。屢造金像。禪禮無輟。孟顗。張暢。張敷。戴顒。

戴勃。竝師事之(僧傳)○上詔法師曇宗懺罪。上因曰。朕

何罪而勞卿為懺。宗曰。舜稱予違爾弼。禹曰萬方有

罪。在予一人。陛下履道思冲。寧得獨異。帝大悅(統紀)。

|已亥(三)|(五)|

釋道汪。初師遠公。究經律。甞行梁州道。為羗賊所圍。

汪念觀音。有頃覺如雲霧者覆汪身。盜尋不見。於是

獲免。後止成都。化行巴蜀。孝武帝聞汪德行。迎為中

興寺主○二月釋僧慶。於淨名像前焚身。眾見一物

如龍。從𧂐升天(僧傳)。

|庚子(四廣州獻三角牛河南獻舞馬)|(和平元)|

十月八日。路昭皇太后。造普賢像成。於中興禪房設

齋。所請二百僧巳集。忽有異僧預座。氣貌秀發。舉眾

驚嗟。齋主問往何寺。曰天安。言對之間。倐然不見。眾

乃悟其神僧也。時釋道溫。敕為都邑僧主。京兆尹孔

靈符以事表聞。詔仍改禪房。為天安寺。溫後開講。數

感神異。帝悅之。賜錢五十萬(溫傳)○西域功德直。至荊

州。釋元暢請出念佛三昧等經。暢刊正文義。辭旨婉

切。暢能舒手出香。掌中流水。莫之測也。

|辛丑(五)|(二)|

釋僧鏡。初止京講法。徐湛之重之。請為門師。後化洽

三吳。聲馳上國。世祖欽風。敕止定林。頻建法聚○釋

慧通。麈尾一振。軒蓋盈衢。孝武厚加寵秩。敕與海陵

建平二王為友。

|壬寅(六)|(三)|

釋僧遠。初於青州講法。道俗悅服。瑯瑘王僧達。延止

眾造寺。遠周貧濟乏。身無留財。斂死撫生。恩加骨肉。

孝敬王子鸞。造新安寺。詔遠居之。九月右司諫言。臣

聞。佛以謙卑自牧。以忠順為道。不輕比丘。逢人必拜。

目連大士。遇長即禮。寧有屈膝四輩。而間禮二親。稽

顙耆臘。而直骸萬乘者耶。臣等參議。以為沙門接見。

皆當盡禮敬之容。則朝徽有序。帝雖頗信法。而尤自

驕縱。奏上之日。詔即可焉。遠歎曰。我本出家求道。何

關帝王。即日謝病拂衣。隱定林山(理有可行。則萬古不易。理不可行。則

一朝難通。制旨雖下。眾竟不遵。逾年制。還復舊矣)。○釋法瑤。講法有聲。是年

敕吳興郡。禮致上京。與道猷。同止新安寺。使頓漸二

悟義各有宗。至便就講。鑾輿降蹕。百辟陪筵(本傳)○魏

釋曇曜。欣三寶再興。於北臺寺。譯付法藏傳等經○

初魏帝。於恒安西北三十里。武周山北面。鐫石崖。立

靈巖寺。龕之大者。高二十餘丈。可受三千人。鐫諸聖

像。相連三十餘里。東頭僧寺。常供千人。太武雖毀敗。

而此龕不毀也。

|癸卯(七)|(四)|

天下大旱。帝請求那䟦陀祈雨。陀即燒香祈請。不復

飲食。默誦經呪。明日晡時。風震雲合。連日降雨。敕見

慰勞。䞋施相續○釋慧益。數年却粒。唯食香油。誓欲

燒身。是年四月八日。於鐘山。置鑊辨油。自至雲龍門

辭帝。帝躬出門益以佛法。憑囑而辭。帝亦續至。道俗

滿山。益入鑊。以吉貝自纏。上加一帽。以油灌之。手自

執燭。以然帽。誦藥王品。火及眼乃聲絕。時聞空中笳

管。異香芬苾。帝夜夢益振錫至。更囑以佛法。帝明日

為設會度人。燒身之處。謂藥王寺也(本傳)○釋僧璩。譯

十誦羯磨。

|甲辰(八五月帝崩太子子業立)|(五)|

制沙門復舊。免致敬人主(通鑑)○天竺阿那摩仾(此云寶意)。

至京。常轉側數百貝子。立知凶吉。善能神呪。以香塗

掌。亦見人往事。世祖施其銅唾壺。忽人竊之。仾以席

一領空卷之。呪上數遍。經于三夕。唾壺還在席中。道

俗敬異焉(本傳)。

|乙巳(景和元十一月大臣廢君乃奉太宗明帝或即位改泰始元)|(六五月高宗崩顯宗即位)|

楊州瓦官寺釋慧果。常誦法華。一日於廁見鬼。禮云。

昔為僧作維那。小不如法。墮地獄。出生噉糞鬼中。願

師拔濟。昔有錢三千。埋在柿樹下。願取為福。果因告

眾掘錢。為造法華設會。後夢見鬼云。巳得改生勝處

(感通錄)○釋慧亮。講席有聲。顏延歎曰。安汰吐珠玉於

前。斌亮振金聲於後。清言妙緒。將絕復興。至是於莊

嚴寺。學徒盛集。敕亮與斌。遞為法主(本傳)○魏高宗文

成帝。五月崩。帝度僧尼。三萬餘人。廣興佛教。脩復諸

寺。

|丙午(太始二)|(魏顯祖憲文帝共天安元)|

釋僧瑾。初宋孝武。敕為湘東王師(王即太宗)。王從請五戒。

甚加優禮。至是即位。乃敕瑾為天下僧主。給隊仗車

輿。月俸三萬。瑾性不蓄金。皆充福業。起靈根靈基二

寺。元徽中卒○寶誌大士。往來皖山。劍水之下。髮而

徒跣。著錦袍。面方而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。初金陵

東陽民。朱氏之婦。聞兒啼鷹巢中。梯樹得之。舉以為

子。七歲依鍾山僧儉出家。專脩禪觀。至是顯迹。以剪

尺拂子。掛杖頭。負之而行。經聚落。兒童譁逐之。或微

索酒。或累日不食。甞遇食鱠者。從而求之。食者分㗖

之。而有輕薄心。誌即吐水中。皆成活魚。時時題詩。初

若不可解。後皆有驗(本傳)。

|丁未(三)|(皇興元)|

釋道猛。學造淵微。初止京寺。太宗時為湘東王。深相

崇薦。及登祚。倍加禮接。帝創寺于建陽門外。敕猛為

綱領。帝曰。人能弘道。道藉人弘。今法師非直道益蒼

生。亦乃有光。世望可目。寺為興皇。敕猛於寺開講成

實。序題之日。帝親臨幸。公卿皆集。帝久之詔曰。猛法

師。風道多濟。朕素所賓友。可月給錢三萬。使史車轝

等。猛隨有所得。皆施貧造寺。元徽三年卒○釋智林。

宋明敕下京寺講說。申明二諦義。有三宗不同。時周

顒又作三宗論。與林意符。林乃致書於顒謂。此義無

人得者幸。巳建明斯義。便宜廣宣。故三宗之旨。傳述

至今○周顒字伯倫。累遷直侍殿省。明帝慘酷。顒不

敢顯諫。輙誦經中罪福因緣之事。帝為少沮。顒於鍾

山西。別立精舍。休沐則歸之。終年蔬食。雖有妻子。而

遠居山舍。宰相王儉問曰。卿山中何所食。曰赤米白

鹽綠葵紫蓼。蕭子顯戲問。菜食何味最佳。顒曰。春初

早韭。秋末晚崧。其標致如此。掛冠盛時居山。以壽終

(本傳)○魏於常安北臺。起永寧寺。七級浮圖。高三百餘

尺。又於天宮寺。作大像。高四十三尺。用銅十萬斤。黃

金六百斤(通鑑)。

|戊申(四)|(二)|

正月天竺求那䟦陀羅。朝辭天子。公卿言。將示滅。帝

親臨決別。陀談笑而逝。壽七十五。陀蔬食。終身香爐。

未甞離手。每食輒分食飛鳥。鳥皆集手取食。祈譯經

論五十二部。一百三十四卷○帝造湘宮寺。新成大

開講肆。妙選英僧。敕請法瑗。為法主。帝降蹕法筵。公

卿會坐。一時之盛。觀者榮之(僧傳)。

|己酉(五)|(三)|

釋弘充。思入玄微。口辨天逸。王臣皆重之。明帝起湘

宮寺。請充為綱領。時湘宮又有法鮮。聰哲有力。與充

齊名○釋超進。詔徵至都。講法鼓經。後還會稽。元徽

中卒。壽九十四○七月趙泰死。十日復甦云。有二人。

弘入黑門。見絳衣人。次第叫名。問生時行業。主者言。